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経済学において、市場とは、当事者が交換を行うシステム、制度、手順、社会的関係、またはインフラストラクチャーの組み合わせです。当事者は物々交換によって商品やサービスを交換できますが、ほとんどの市場は、売り手が商品またはサービス(労働力を含む)を金銭と引き換えに買い手に提供することに依存しています。市場は、商品とサービスの価値が確立されるプロセスであると言えます。市場は貿易を促進し、社会における資源の分配と割り当てを可能にします。市場では、取引可能なあらゆるアイテムを評価し、価格を設定できます。市場は、多かれ少なかれ自発的に発生する場合もあれば、サービスと商品の権利(所有権を参照)の交換を可能にするために人間の相互作用によって意図的に構築される場合もあります。市場は一般に贈与経済に取って代わり、ブース料金、競争価格設定、販売商品の供給元(地場産品または在庫登録)などのルールと慣習を通じて維持されることがよくあります。
市場は、販売される製品(商品、サービス)または要素(労働および資本)、製品の差別化、取引が行われる場所、対象となる買い手、期間、販売プロセス、政府規制、税金、補助金、最低賃金、価格上限、取引の合法性、流動性、投機の激しさ、規模、集中、取引の非対称性、相対価格、変動性、地理的拡張性によって異なる場合があります。市場の地理的境界は、1つの建物内の食品市場、地方都市の不動産市場、国全体の消費者市場、または同じルールが全体にわたって適用される国際貿易ブロックの経済など、大幅に異なる場合があります。市場は世界規模になることもあり、たとえば世界のダイヤモンド取引を参照してください。国の経済は、先進市場と発展途上市場に分類することもできます。
主流派経済学では、市場の概念は、買い手と売り手があらゆる種類の商品、サービス、および情報を交換できる構造です。商品またはサービスの交換は、金銭の有無にかかわらず、取引です。[ 1 ]市場参加者または経済主体は、商品の価格に影響を与えるすべての買い手と売り手で構成され、これは経済学の主要な研究テーマであり、供給と需要という基本的な市場原理に関するいくつかの理論とモデルを生み出しました。主要な議論のテーマは、特定の市場がどの程度「自由市場」、つまり政府の介入のないものと見なせるかということです。ミクロ経済学は伝統的に、市場構造と市場均衡の効率性の研究に焦点を当てています。後者(存在する場合)が効率的でない場合、経済学者は市場の失敗が発生したと言います。しかし、政府の失敗の可能性は常に存在するため、資源配分をどのように改善できるかは必ずしも明らかではありません。
経済学において、市場とは、価格を用いて経済主体(企業、家計、個人など)間で情報を伝達し、生産と分配を調整する調整メカニズムです。ロナルド・コースは、 1937年の重要な論文「企業の性質」の中で、「経済学者は経済システムが価格メカニズムによって調整されていると考える…経済理論では、生産要素の異なる用途への配分は価格メカニズムによって決定される」と述べています。[ 2 ]このように、情報伝達に価格メカニズムが利用されていることが、市場を決定づける特徴です。これは企業とは対照的です。コースは、「企業の特徴は価格メカニズムのスーパーセッションにある」と述べています。[ 2 ]
したがって、企業と市場は生産を組織する2つの反対の形態です。コースは次のように書いています。
企業の外部では、価格変動が生産を方向づけ、市場における一連の交換取引を通じて生産が調整される。企業内部では、こうした市場取引は排除され、交換取引を伴う複雑な市場構造に代わる、生産を方向づける企業家・コーディネーターが配置される。[ 2 ]
階層型企業と価格調整市場の中間には、他のハイブリッド形式の調整メカニズムも存在します (例:グローバルバリューチェーン、ビジネスベンチャー、ジョイントベンチャー、戦略的提携)。
企業や、市場と並んで生産と流通を調整するその他の形態の存在理由は、「企業理論」の文献で研究されており、様々な完全契約理論と不完全契約理論が企業の存在を説明しようと試みている。限定合理性を明確に基盤とする不完全契約理論は、完全契約を締結するコストを生じさせる。そのような理論としては、オリバー・ウィリアムソンによる取引費用経済理論[ 3 ]や、グルームズマン、ハート、ムーアによる 残余権利理論[ 4 ]などが挙げられる。
市場と企業の区別は、取引を行う主体間の関係性と対比される。市場においては、関係性は短期的であり、契約に限定される。一方、企業やその他の調整メカニズムにおいては、関係性はより長期にわたる。[ 5 ]
現代世界では、多くの経済活動は市場ではなく法定通貨を通じて行われている。Lafontaine and Slade (2007) は、米国では企業内取引で得られた付加価値の合計がすべての市場取引で得られた付加価値の合計に等しいと推定している。[ 6 ]同様に、世界貿易の 80% はグローバルバリューチェーンの下で行われ(2012 年の推定)、33%(1996 年の推定)は企業内取引である。[ 7 ] [ 8 ]米国の輸入のほぼ 50% と輸出の 30% は企業内で行われている。[ 9 ]一方、Rajan and Zingales (1998) は、43 カ国において 1980 年から 1990 年までの付加価値の伸びの 3 分の 2 は企業規模の拡大によるものであることを発見した。[ 10 ]
市場とは、当事者が交換を行うシステム、制度、手順、社会関係、インフラストラクチャのさまざまなうちの 1 つです。当事者は物々交換で商品やサービスを交換できますが、ほとんどの市場は、売り手が商品またはサービス (労働力を含む) を、買い手からのお金と引き換えに提供することに依存しています。市場は、商品やサービスの価格が確立されるプロセスであると言えます。市場は取引を促進し、社会における資源の分配と割り当てを可能にします。市場では、取引可能なあらゆるアイテムを評価し、価格を設定できます。市場は、時には多かれ少なかれ自発的に出現することもあれば、サービスと商品の 権利 (所有権を参照) の交換を可能にするために人間の相互作用によって意図的に構築されることもあります。

ある当事者が他の当事者が提供できる商品やサービスに関心を持つと、さまざまなタイプの市場が自然発生的に生じます。したがって、矯正施設にはタバコの市場があり、遊び場にはチューインガムの市場があり、さらに商品の将来の配送契約の市場もあります。商品が違法に交換されるブラックマーケット、たとえば抑圧圧力があるにもかかわらず統制経済下にある商品の市場や、 eBayのように買い手と売り手が交渉中に物理的にやりとりしないバーチャルマーケットなどが存在する場合があります。市場は、オークション、私的電子市場、商品卸売市場、ショッピングセンター、国際市場などの複雑な機関、および 2 人の個人間の非公式な話し合いとして組織化できます。
市場は、形態、規模(取引量と地理的範囲)、場所、参加者の種類、そして取引される商品やサービスの種類など、多岐にわたります。以下に挙げるのは、市場の一例です。


金融市場は流動資産の交換を促進します。ほとんどの投資家は以下の2つの市場への投資を好みます。
以下もございます:
経済学では、自由放任政策の下で運営される市場は自由市場と呼ばれます。つまり、政府が税金、補助金、最低賃金、価格上限などを通じて介入しようとしないという意味で、政府から「自由」な市場です。しかし、市場価格は、独占力を持つ売り手、あるいは独占購買力を持つ買い手によって歪められる可能性があります。このような価格の歪みは、市場参加者の福祉に悪影響を及ぼし、市場結果の効率性を低下させる可能性があります。買い手と売り手の組織力と交渉力の相対的なレベルも、市場の機能に大きく影響します。

市場はシステムであり、そのシステムは構造を持っています。適切に機能する市場の構造は、完全競争理論によって定義されます。現実世界の適切に機能する市場は決して完璧ではありませんが、基本的な構造的特徴は現実世界の市場に近似することができます。例えば、
価格交渉が均衡に達しているものの、その均衡が効率的でない市場は、市場の失敗を経験していると言われる。市場の失敗は、時間的に不整合な選好、情報の非対称性、非完全競争市場、プリンシパル・エージェント問題、外部性、あるいは公共財としばしば関連付けられる。生産と市場交換の副作用として生じ得る主要な負の外部性としては、大気汚染(製造業と物流の副作用)と環境悪化(農業と都市化の副作用)が挙げられる。
特に経済学者の間では、自由市場は完全競争の構造を持つという通説が広く支持されています。この考え方の背後にある論理は、市場の失敗は他の外因的システムによって引き起こされると考えられ、しばしば「外因的システム」と呼ばれる外部からの影響や介入を排除した後、市場は自由市場経済の原則に従って独立して機能することを許されるというものです。このアプローチは、規制障壁、補助金、その他の外部統制を排除することで、市場がより効率的に機能できると仮定しています。その根底にある信念は、需要と供給の力によって駆動されるこのような「自由な」市場は、自己規制を行い、資源を最適に配分することで、市場の失敗の発生を防止または最小限に抑えることができるというものです。しかし、世界市場収益政策のような概念や、独占、外部性、情報の非対称性といった問題が市場ダイナミクスの複雑さを浮き彫りにするため、この見方は経済学者や政策立案者の間で依然として議論の的となっています。
。
市場が競争的であるためには、買い手と売り手がそれぞれ1人以上でなければなりません。2人であれば取引は可能とされていますが、少なくとも片方の市場で競争が成立するには、少なくとも3人が必要です。[ 12 ]しかし、正式な経済理論で理解されている競争市場は、買い手と売り手の両方がはるかに多く存在することに依存しています。売り手が1人で買い手が複数いる市場は独占市場です。買い手が1人で売り手が複数いる市場は独占購買市場です。これらは「完全競争の正反対」です。[ 13 ]
このような論理に反論する第二の見解は、市場の失敗の原因は市場システム自体にあるため、他の干渉システムを排除しても市場は完全競争構造にはならないというものです。類推的に言えば、この議論は、サッカーチームのコーチが試合に勝つという目標を追求する限り、審判に影響を与えたり、ルールを破ったりするのと同じように、資本家は市場構造を強化しようとしない、というものです。したがって、この見解によれば、資本家は自らのチームと消費者である労働者のチームとの間のバランスを改善していないため、市場システムにはゲームのバランスをとる外部からの「審判」が必要です。この第二の枠組みでは、市場システムの「審判」の役割は通常、民主主義政府に与えられることになります。

社会学、経済史、経済地理学、マーケティングといった学問分野は、抽象的で包括的な「市場」という概念とは対照的に、多様な方法で相互作用する人々で構成される実際の市場を研究することで、市場に関する新たな理解を生み出しました[14 ]。「市場」という用語は、一般的に2つの意味で用いられます。
経済学はかつて政治経済学と呼ばれていました。アダム・スミスが『国富論』で定義したとおりです。[ 16 ]
政治経済学は、政治家や立法者の学問の一分野として考えられており、二つの明確な目的を掲げています。第一に、国民に潤沢な収入や生活の糧を提供すること、あるいはより正確には、国民が自らそのような収入や生活の糧を確保できるようにすること、第二に、国家または連邦に公共サービスに十分な収入を供給することです。政治経済学は、国民と主権者の両方を豊かにすることを目標としています。

政治経済学の最も初期の著作は、通常、イギリスの学者アダム・スミス、トーマス・マルサス、デイヴィッド・リカードに帰せられるが、それらに先立ってフランソワ・ケネー(1694–1774)やアンヌ=ロベール=ジャック・テュルゴー(1727–1781)といったフランスの重農主義者による著作もあった。スミスは、財貨交換の起源について次のように述べている。[ 17 ]
条約、物々交換、そして購入によって、私たちは互いに必要とする善意の大部分を互いに得ているように、この同じ輸送性向こそが、分業の原点となるのです。例えば、狩猟部族や羊飼いの部族では、ある人物が他の誰よりも素早く器用に弓矢を作ります。彼は仲間と頻繁にそれらを牛や鹿肉と交換します。そしてついに、こうすることで、自分で野原へ行って捕獲するよりも多くの牛や鹿肉を手に入れることができることに気づきます。こうして、彼自身の利益を第一に考えるようになった彼は、弓矢作りを主たる仕事とし、一種の武具職人となるのです。また別の人物は、小さな小屋や移動式住居の骨組みや覆いを作ることに長けています。彼はこのようにして隣人の役に立つことに慣れており、隣人も同じように彼に報います。人は牛や鹿肉を扱って、ついにはこの仕事に完全に身を捧げ、大工のような仕事に就くことが自分の利益になると気づく。同じように、三人目は鍛冶屋や火鉢職人となり、四人目は未開人の衣服の主要部分である皮なめし職人や皮細工師となる。このように、自分の労働の成果のうち消費量を超えた余剰分を、必要に応じて他人の労働の成果と交換できるという確実性は、あらゆる人間を特定の職業に就かせ、その特定の種類の仕事に対して自分が持つ天才的な才能を磨き、完成させようとするのである。
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そして、貨幣を介した交換がいかにして市場を支配するようになったかを次のように説明している。[ 18 ]
しかし、物々交換がなくなり、貨幣が商業の一般的な手段となると、あらゆる商品は他の商品よりも貨幣と交換される頻度が高くなります。肉屋は、牛肉や羊肉をパン屋やビールと交換するために、パン屋や醸造所に持ち込むことはめったにありません。むしろ、市場に持ち込み、そこで貨幣と交換し、その後、その貨幣をパンやビールと交換します。肉屋がパンやビールと交換する貨幣の量は、その後購入できるパンやビールの量も左右します。したがって、肉屋にとって、パンやビールは他の商品を介さずに交換できる商品であり、貨幣の量で価値を測るよりも、直接交換する商品である貨幣の量で価値を測る方が自然で自明です。つまり、肉屋の肉が1ポンドあたり3ペンスか4ペンスの価値があると言うよりも、3ポンドか4ポンドのパン、あるいは3クォートか4クォートの小魚の価値があると言う方が自然で自明です。ビール。したがって、あらゆる商品の交換価値は、労働の量や、それと交換できる他の商品の量よりも、貨幣の量によって評価されることが多い。
ミクロ経済学(ギリシャ語の接頭辞「mikro」(「小さな」の意味)と「経済学」に由来)は、限られた資源(希少性を参照)の配分に関する意思決定を行う個人や影響力のある小規模組織の行動を研究する経済学の一分野です。一方、マクロ経済学(ギリシャ語の接頭辞「makro」(「大きな」の意味)と「経済学」に由来)は、個々の市場ではなく、経済全体のパフォーマンス、構造、行動、意思決定を扱う経済学の一分野です。

現代のミクロ経済学は、新古典派経済学の思想が経済の考えを数学的に表現しようとする試みとして生まれた。それは 19 世紀にアントワーヌ・オーギュスタン・クールノー、ウィリアム・スタンレー・ジェヴォンズ、カール・メンガー、レオン・ワルラスらの著作をめぐる論争に始まり、この時代は通常「限界革命」と呼ばれる。これらの論争で繰り返し取り上げられたテーマは労働価値説と主観的価値説の対比であり、前者はアダム・スミス、デヴィッド・リカード、カール・マルクス(マルクスは限界主義者と同時代人)などの古典派経済学者と関連づけられていた。労働価値説は経済的価値は社会的に必要な労働時間の量によって決まると主張する理論として理解できるが、主観的価値説は経済的価値を主観的選好から導き出し、通常は功利主義哲学に従って効用関数を指定することによって行う。
アルフレッド・マーシャルは著書『経済学原理』(1890年)[ 19 ]で、需要と供給のモデルを用いてこの問題の解決法を提示した。マーシャルがこの論争を解決しようと考えたのは、消費者の効用最大化問題に基づく個々の消費者需要曲線を集約すれば需要曲線を導き出せるというものだ。供給曲線は、代表的な企業の生産要素供給曲線を重ね合わせることで導き出せ、需要曲線と供給曲線の交点で市場均衡(機械的均衡の経済的等価物)が得られる。彼はまた、主に長期と短期という異なる市場期間の概念も導入した。こうした一連の考え方は、経済学者が完全競争と呼ぶものに取って代わられ、今では標準的なミクロ経済学の教科書にも見られるが、マーシャル自身はそれをすべての市場の一般モデルとして使えるかどうかに非常に懐疑的だった。
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完全競争モデルに対抗して、不完全競争モデルがいくつか提案されました。

1970年代頃、市場の失敗の研究は情報の非対称性の研究によって焦点が当てられるようになりました。特に、この時期に登場した3人の著者、アカロフ、スペンス、スティグリッツです。アカロフは、1970年の古典『レモン市場』の中で、買い手と売り手の間の情報の非対称性により、質の悪い車が質の良い車を市場から追い出す問題を考察しました。[ 25 ]マイケル・スペンスは、雇用主はどの候補者が最も生産的であるかを事前に知ることができないため、大学の学位は企業が新しい人材を選ぶためのシグナリング装置となるため、労働市場においてシグナリングは基本的な要素であると説明しました。[ 26 ]スティグリッツは、市場均衡が効率的でない一般的な条件として、外部性、不完全情報、不完全市場を挙げました。[ 27 ]

西洋マルクス主義の創始者であるジェルジ・ルカーチは、商品構造の本質について次のように書いています。[ 28 ]
問題そのものに取り組む前に、商品の物神崇拝が現代、すなわち近代資本主義時代に特有の問題であることを、私たちは明確に認識しておかなければならない。周知の通り、商品交換とそれに伴う主観的・客観的な商品関係は、社会がまだ極めて原始的であった時代に存在していた。しかし、ここで問題となるのは、商品交換とその構造的帰結が、社会の外的・内的生活全体にどの程度まで影響を及ぼすことができるかという問いである。したがって、そのような交換が社会における代謝変化の支配的形態である程度は、支配的な商品形態の物象化効果によって既に蝕まれている近代的思考様式と調和するように、単純に量的な観点から扱うことはできない。この形態が支配的で、あらゆる生活表現に浸透している社会と、それが時折現れるだけの社会との区別は、本質的に質的なものである。なぜなら、どちらの場合であるかによって、関係する社会におけるすべての主観的現象は、質的に異なる方法で客観化されるからである。
ブルジョアジーの思想にとって究極の問題は危機である。すなわち、使用価値として誤解された「物」の質的存在が決定的な要因となる。この失敗は古典派経済学とブルジョアジー経済学の特徴であり、経済活動全体の真の運動を説明するには不十分である。国家は、資本主義の必要に応じた法体系、すなわち官僚制、司法と公務の形式的標準化を有している。[ 28 ]
CBマクファーソンは、17世紀から18世紀にかけてのアングロアメリカの自由民主主義政治経済学と哲学の根底にある市場モデルを特定している。すなわち、人々は利己的な個人として描かれ、金銭的利益を最大化することを動機として、商品または個人的能力を商品として交換する契約関係を他の同様の個人と締結する。国家とその統治システムは、この枠組みの外にあるとされる。[ 30 ]このモデルは、リカード、ミル、ジェヴォンズ、ワルラスといったいわゆる自由主義経済学者、そして後期の新古典派経済学が地理的に位置づけられた市場から抽象的な「市場」へと移行した19世紀後半に、経済思想の支配的地位を占めるようになった。[ 31 ]この伝統は、フリードリヒ・ハイエク、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、ミルトン・フリードマン、カール・ポパーらが集まったモンペルラン協会に代表される現代の新自由主義にも引き継がれており、そこでは市場が富の創造と人間の自由にとって最適であるとされ、国家の役割は最小限、つまり安定した財産権、契約、通貨供給の維持・保全にまで縮小されていると考えられている。デイヴィッド・ハーヴェイによれば、これは構造調整とポスト共産主義復興の下での定型的な経済・制度再編を可能にした。 [ 32 ]同様の形式主義は、政治行動を市場に敵対するものと位置付ける 社会民主主義やマルクス主義の様々な言説にも見られる。
実証分析の中心的なテーマは、資本主義と世界規模の経済の台頭以来、市場の種類の多様化と増殖である。規制学派は、先進資本主義国が、環境、経済、社会規制、税制、公共支出、財政政策、政府による財源供給など、様々な程度と種類の規制をどのように実施してきたかを強調する。これらはすべて、市場を不均一かつ地理的に多様な形で変容させ、多様な混合経済を生み出してきた。
制度的差異と経路依存性の概念を利用して、さまざまな資本主義理論家(ピーター・ホールやデイヴィッド・ソスキスなど)は、先進資本主義国における経済秩序の2つの主要なモードを特定しています。

しかし、このようなアプローチは、アングロアメリカの自由市場経済が実際には「市場」という抽象的な概念に近い形で機能していることを示唆している。アングロアメリカ諸国では新自由主義的な経済秩序の導入が増加しているものの、これは単純な収斂ではなく、むしろ様々なハイブリッドな制度秩序の形成につながっている。[ 33 ]むしろ、炭素取引や汚染権といった様々な新しい市場が出現している。イングランドとウェールズにおける水資源の新興市場のように、異なる形態の新自由主義が試みられているケースもある。すなわち、普遍的な供給と公共サービスの概念に関連する国家水利モデルから、環境悪化の抑制と水資源の効率的な配分のための環境外部性の価格設定に関連する市場環境主義へと移行している。この場合、自由化には複数の意味がある。
財政的およびイデオロギー的危機の時代において、国家の失敗は自由化の触媒とみなされるが、水質保証の失敗は経済および環境への再規制(この場合は欧州連合による)の原動力とみなされ得る。より広義には、水市場の失敗という概念は、国家介入、水利インフラの自然独占の創出、そして水質汚染などの外部性の規制の説明とみなされ得る。しかし、状況はそれほど単純ではない。規制当局には競争を導入する義務があり、それは以下のような場合があり得るからである。
メーター制の導入は消費量の制限と増加の両方をもたらす可能性があり、LRMC価格設定は規制当局(Ofwat)が推奨する方法である。[ 34 ]

ポール・デュラニー・コンバースとフレッド・M・ジョーンズは次のように書いている: [ 35 ]
市場流通には、場所、時間、所有といった効用を生み出す活動が含まれます。経済学者にとって、市場流通は効用の創造に関わるため、生産の一部であり、「流通」とは社会の構成員間の富の分配を指します。一方、ビジネスマンは流通を、商品を販売し、消費者の手に届けることだと捉えています。ビジネスマンにとって「流通」とは、マーケティング、つまり販売と輸送を意味します。
マーケティングを学ぶ方法は次のとおりです。

企業は特定の消費者層に向けて製品やサービスを販売します。市場を規定する要因は、人口統計、興味関心、年齢・性別によって決まります。小規模な市場はニッチ市場、大規模市場はマス市場と呼ばれます。事業拡大の一つの方法は、新たな市場に参入し、異なるユーザー層に販売・広告することです。
1950年代後半から1960年代初頭にかけて発展したマーケティングマネジメント学派は、マーケティングにおいて、そしてマーケティング担当者が用いるビジネスツールであるマーケティングミックス[ 36 ]の枠組みと根本的に結びついています。ニール・H・ボーデンは論文「マーケティングミックスの概念」の中で、 「マーケティングミックス」という用語の歴史を再構築しました。[ 37 ] [ 38 ]ボーデンがこの用語を教え始めたのは、1948年に同僚のジェームズ・カリトンがマーケティングマネージャーの役割を「材料のミキサー」と表現したことがきっかけでした。つまり、マーケティングマネージャーは、時には他人が用意したレシピに従い、時には状況に応じて独自のレシピを用意し、時にはすぐに入手できる材料からレシピをアレンジし、時には誰も試したことのない新しい材料を発明するのです。トータルマーケティングの機能には、広告、パーソナルセリング、パッケージング、価格設定、チャネル管理、倉庫管理が含まれます。ボーデンはまた、マーケティングミックスに影響を与える市場の力を特定しました。
ボーデンは、マーケティングは科学というよりもむしろ芸術であると結論づけています。マーケターのE・ジェローム・マッカーシーは1960年に4P(製品、価格、プロモーション、場所)の分類を提唱し、以来世界中のマーケターによって活用されてきました。[ 39 ]清水浩一は1981年に、マーケティングの本質をより包括的に捉えるために7Cコンパスモデル(企業、商品、コスト、コミュニケーション、チャネル、消費者、状況)を提唱しました。ロバート・F・ラウターボーンは1990年に4Pについて著述しています[ 40 ]。
ジェリー・マッカーシーとフィル・コトラーが製品(Product)、価格(Price)、流通(Place)、プロモーション(Promotion)という頭韻法を唱えた頃、マーケティングの世界は今とは全く異なっていました。第二次世界大戦後、より良い生活への渇望を満たすべく、生産システムを増強し、アメリカのビジネス界は経営学とマスマーケティングの技術を融合させ、月へと急成長を遂げました。「父は一番よく知っている」時代、すべてがとてもシンプルに見えました。広告主は製品を開発し、利益が出るように価格設定し、小売店の棚に並べ、従順で、しかも熱心な消費者に宣伝するのです。マスメディアは消費文化を育むと同時に、適切な刺激を与えれば行動を起こすオーディエンスへの効率的なアクセスを広告主に提供したと、ディヒター博士は私たちに断言しました。これは全く予想通りのことでした。
代わりに彼は、マスマーケティングからニッチマーケティングへの移行により適合することを試みる、4Pのより消費者志向のバージョンである4C分類を提唱しました。
マックス・ウェーバーは、合理的な経済行動の尺度を次のように定義している。[ 41 ]

利害の対立は、通常、交渉または競争入札によって解決されます。
お金は以下のように分類されます:
ウェーバーは次のように定義しています。

ウェーバーは、「経済行為の形式的合理性」を定量的な計算または会計の範囲と定義し、「実質的合理性」を、ある集団が社会行為の方向性によって財を十分に提供されている、または提供され得る程度と定義しています。市場モデルの適用可能性に異議を唱える主要な出発点は、交換取引とホモ・エコノミクスの自己利益最大化の仮定に関係しています。2012年現在、市場に関する経済社会学的分析の多くの潮流は、取引における社会の役割、そして取引が社会ネットワーク、信頼関係、協力関係、その他の絆とどのように関わっているかに焦点を当てています。[ 42 ]経済地理学者は、階級関係、不均衡な発展、歴史的に偶発的な経路依存性などの制度的、社会的、地理的プロセスを背景に、交換取引がどのように発生するかに注目しています。[ 43 ]ピエール・ブルデューは、1990年代を通じて国内および国際機関で広く受け入れられたことにより、市場モデルは自己実現的になりつつあると示唆しています。[ 44 ]
ミシェル・カロンは、場所としての市場(フェア、フリーマーケット、魚市場)がどのようにして抽象的な概念(アイデアの市場、デートの市場、求人市場)になったかという歴史をたどり、それをインターフェース市場モデルと呼んでいます。[ 45 ]この抽象化は3つの層で進行します。
したがって、インターフェース市場モデルは次のことを確立します。
このモデルの制限は次のとおりです。
Callon は代替手段として、市場エージェンスメント (異種アセンブリ) モデルを提供しており、その特徴は次のとおりです。
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市場エージェンシーはフレーミングを通じて機能します。つまり、行動は戦略的な目標(二国間取引の獲得)に向けられます。たとえば、市場志向の受動性などです。
キャロンはフレーミングに必要な活動を次のように特定しています。
アルフレッド・マーシャルは次のように書いている: [ 19 ]
このように、それは一方では富の研究であり、他方では、より重要な側面として、人間研究の一部である。なぜなら、人間の性格は、宗教的理想を除けば、他のいかなる影響よりも、日々の仕事とそれによって獲得する物質的資源によって形成されるからである。そして、世界の歴史を形成する二大要因は、宗教と経済であった。あちこちで軍事熱や芸術精神がしばらくの間優勢であったことはあったが、宗教的影響と経済的影響は、一時たりとも最前線から排除されたことはなく、ほとんど常に、他のすべての要因を合わせたよりも重要であった。宗教的動機は経済的動機よりも強烈であるが、その直接的な作用が生活のそれほど大きな部分に及ぶことは稀である。というのは、人が生計を立てるための仕事は、一般に、精神が最も活発な時間帯の圧倒的に多くの時間を、思考で占めているからである。その間、彼の性格は、仕事において彼の能力をどのように使うか、それが示唆する考えや感情、そして仕事仲間や雇用主や従業員との関係によって形成されます。

マックス・ウェーバーによれば、ベンジャミン・フランクリンが説いた資本主義の精神は、功利主義、合理主義、そしてプロテスタントと直接結びついている。ルターの召命は修道士の召命ではなく、世俗における自分の立場によって課せられた義務の履行に関係していた。金銭や現世の財産の追求はプロテスタントでは肯定的に捉えられていなかったが、ピューリタンはヨブ記にあるように神の祝福が物質的生活にも適用されることを強調した。消費の制限は必然的に資本蓄積につながるため、ウェーバーにとってピューリタンの召命観と禁欲的な行為は資本主義の発展に貢献した。貯蓄は禁欲的な行為なのである。[ 46 ]
埋め込みとは、経済は自律的ではなく、政治、宗教、そして社会関係に従属しているという考えを表す。ポランニーによるこの用語の使用は、市場取引は信頼、相互理解、そして契約の法的執行に依存するという、今ではよく知られている考えを示唆している。[ 47 ]ミシェル・カロンのフレーミングの概念は、有用な図式を提供する。すなわち、あらゆる経済行為や取引は、地理的・文化的に特有の社会史、制度的取り決め、規則、そして繋がりの複合体に反して発生し、それらを組み入れ、またそれを再現する。これらのネットワーク関係は同時に括弧で囲まれるため、人々や取引は濃厚な社会的な絆から解き放たれる。計算可能性という特性は、エージェントが市場で活動するようになり、計算主体として「フォーマット」される際に課される。市場取引には、特定のルールの下での交換を好む主体を生み出した闘争と抗争の歴史が含まれている。したがって、シャロンにとって、市場取引は社会的、地理的な関係から切り離すことは決してできず、埋め込みと切り離しの度合いについて語ることは意味がない。[ 48 ] 20世紀には、2つの一般的な批判がなされた。
これらは解釈社会科学、文化研究、ポスト構造主義における共通のテーマである。しかし、ティモシー・ミッチェルが指摘するように、この思考様式は現実のもの、自然的なもの、非人間的なものを脇に置きがちである。近代性、資本主義、グローバリゼーションなどの普遍的なプロセスが存在するという考えは当然のこととされるべきではない。[ 49 ]新たなテーマは、特定の市場構成下における人、商品、交換モードの概念の相互関係性、相互浸透性、およびバリエーションである。これは、ミシェル・フーコーとアクターネットワーク理論に基づき、人格の関係的側面、およびネットワークと実践的システムへの依存と統合を強調する、近年のポスト構造主義理論化への動きにおいて最も顕著である。商品ネットワークアプローチは、商品という市場モデルの概念をさらに解体し、代替案を提示する。[ 50 ]
社会システム理論(ニクラス・ルーマン参照)において、市場は経済の内部環境としても概念化されている。あらゆる潜在的な投資決定の地平線として、市場は実際に実現される投資決定の環境を体現する。しかしながら、このような内部環境は、政治システム、科学システム、宗教システム、マスメディアシステムといった社会の更なる機能システムにも見られる。[ 51 ]
立地理論家のヴィルヘルム・ラウンハルトは次のように書いている。[ 52 ]
ある地域における人口の分布と定着を左右する条件は、その経済活動の性質に依存する。経済活動が土地の耕作、土地や森林の耕作、そして様々な手工芸や小規模な製造業である場合、この分布はその地域全体で均一であると想定される。しかし実際には、人口は通常、小さな村落に集まって生活しており、面積当たりの住民数、つまり人口密度は地域の状況によって異なる。人口の別の部分、すなわち卸売業、芸術や科学の様々な専門職に従事する人々、そして商人や役人で構成される人々は、町に集まって生活している。
輸送手段は石畳の道路か鉄道のいずれかで行われるが、前者は民間資本だけでは十分に発達していない。経済史と社会学の広範な傾向は、市場の本質や統一的な糸口を捉える理論を構築できるという考え方に懐疑的である。[ 53 ]経済地理学者にとって、地域市場、地方市場、あるいは商品固有の市場への言及は、グローバル統合の前提を覆し、市場交換の様々な領域における構造、制度、歴史、経路依存性、相互作用の形態、そして主体の自己理解の様式における地理的差異を浮き彫りにするのに役立つ可能性がある。[ 54 ]実際の市場への言及は、資本主義を全体主義的な力や経済活動の包括的な形態としてではなく、「権力の体系的な集中ではなく、ある景観に散在する一連の経済慣行」として示すことができる。[ 55 ]
市場形式主義にとって問題となるのは、正式な資本主義経済プロセスと、多くの発展途上国で広く行われている半封建的および農民経済から、ほとんどの先進国で行われる非公式市場、物々交換システム、労働者協同組合、または違法取引に至るまでの様々な代替形態との関係である。 19世紀および20世紀における非西洋諸国民の世界市場への組み込み慣行は、以前の社会的経済制度の鎮圧をもたらしただけではない。むしろ、変容し混合された地域的伝統および社会的慣行と、台頭してきた世界経済との間に、様々な形態の接続が生まれた。 いわゆる資本主義市場はその自由な性質から、ほとんどの場合、市場モデルに従わない地理的に位置付けられた幅広い経済慣行を含んできた。 このように、経済は市場要素と非市場要素のハイブリッドである。[ 56 ]ここで役立つのは、さまざまな種類の取引、労働、および経済主体を記述した、 JKギブソン=グラハムによる現代市場経済の多様性に関する複雑な位相幾何学である。取引はブラックマーケットで行われることもあれば(マリファナなど)、人為的に保護されていることもある(特許など)。民営化計画の下での公共財の協同組合への売却も対象となり、さまざまな程度の独占力と国家規制の下で行われる。同様に、さまざまな経済主体がさまざまな条件でさまざまな種類の取引を行っている。宗教的な幼稚園、多国籍企業、国営企業、または地域密着型の協同組合の慣行を、同じ計算可能性の論理に組み入れることはできない。この増殖への重点は、さまざまな市場の根底にある凝集性や構造的な類似性を示すための継続的な学術的試みと対比されることもある。[ 42 ]ギブソン=グラハムは、フェアトレードやオーガニック食品、または地域取引所取引システムを使用する市場など、さまざまな代替市場を、増殖に貢献するだけでなく、新しい倫理的交換の形態や経済的主体性を作り出すものとして読み取った。
経済人類学は、人間の経済行動を歴史的、地理的、文化的に最も広い範囲で説明しようとする学問分野である。人類学のサブフィールドとしてのその起源は、ポーランド系イギリス人の人類学の創始者ブロニスワフ・マリノフスキーと、彼のフランス人の同胞マルセル・モースが、市場交換の代替手段としての贈与交換(または互恵性)の性質について研究したことに始まる。経済人類学の研究は大部分が交換に焦点を当てているが、経済学という学問分野と複雑な関係があり、その中で経済人類学は非常に批判的である。[ 57 ]例えば、マリノフスキーが描写したトロビアンダー人は、合理的な利己的な個人から逸脱している。[ 58 ]

ブロニスワフ・マリノフスキの画期的な著作『西太平洋の冒険家たち』 (1922年)は、「なぜ人々は命を危険にさらして広大な危険な海域を渡り、一見価値のない安物の品々を配ろうとするのか?」という問いに答えています。マリノフスキは南洋貿易の描写から始めます。[ 58 ]
南洋諸島の沿岸住民は、ごくわずかな例外を除き、絶滅する前は熟練した航海士であり、交易商人であった。彼らの中には優れた大型航海カヌーを発明し、遠方の交易遠征や戦争・征服のための襲撃に乗船していた者もいた。ニューギニアの沿岸部や周辺の島々に住むパプオ・メラネシア人もこの例外ではない。彼らは概して勇敢な船乗りであり、勤勉な製造業者であり、熱心な交易商人である。陶器、石器、カヌー、上質な籠、高価な装飾品といった重要な品物の製造拠点は、住民の技術、受け継がれた部族の伝統、そしてその地域が提供する特別な設備に応じて、いくつかの場所に分散している。そのため、これらの品物は広範囲に渡り、時には数百マイル以上も移動して交易されている。様々な部族の間では、特定の交易ルートに沿った明確な交換形態が確立されている。部族間交易の中でも最も注目すべき形態は、ポートモレスビーのモツ族とパプア湾の部族との間の交易である。モツ族は、特徴的なカニの爪のような帆を備えた、重くて扱いにくいラカトイと呼ばれるカヌーで何百マイルも航海する。彼らは陶器や貝殻の装飾品、古くは石の刃をパプア湾の人々に持ち込み、彼らからサゴと重い丸木舟を受け取る。これらは後にモツ族がラカトイのカヌーを建造する際に使用される。
経済状況は部族や島によって大きく異なる。例えば、グマワナの村人たちは有能な船乗りであり、陶芸の技術でも知られているが、島の独占者であり、貿易を自分たちの手で維持しており、改善はしていない。マリノフスキーは3回の探検で、トロブリアンド諸島全体のブレスレットとネックレスの交換ネットワークを注意深く追跡し、それが部族間交換システムの一部であることを明らかにした。それはクラ・リングとして知られ、赤い貝殻のネックレスが時計回りに、白い貝殻のブレスレットが反時計回りに回る閉回路である。マリノフスキーはさらに次のように説明している。[ 58 ]
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そのため、序文ではクラを「交易の一形態」と呼び、他の物々交換システムと並べて論じました。「交易」という言葉を十分に広く解釈し、あらゆる物品の交換を意味するのであれば、これは全く正しいと言えるでしょう。しかし、「交易」という言葉は、現代の民族誌学や経済学の文献において非常に多様な意味合いで用いられているため、事実を正しく理解するためには、多くの誤解を招くような先入観を払拭する必要があります。したがって、原始的交易の先験的な現在の概念は、欠乏や必要に迫られた状況下で、儀式や規則をほとんど必要とせず、断続的かつ不規則に行われる、必要不可欠または有用な品物の交換ということになるだろう。そして、これは直接的な物々交換によって行われ、誰もが自分の義務を果たさないように注意深く見守るか、あるいは、野蛮人が互いに顔を合わせるのに臆病で不信感を抱いている場合は、何らかの慣習的な取り決めによって、重い罰則によって負った義務または課した義務の遵守を確保するかのいずれかであった。* この概念が一般的にどの程度有効かという問題は今のところ置いておくとして(私の意見では、これは全く誤解を招くものである)、クラは上記の「野蛮な交易」の定義とほぼすべての点で矛盾していることを明確に認識しなければならない。クラは原始的交換を全く異なる光のもとに示している。クラは秘密的で不安定な交換形態ではない。それどころか、神話に根ざし、伝統的な法に支えられ、魔術的な儀式に包まれている。クラの主要な取引はすべて公的かつ儀礼的なものであり、明確な規則に従って行われます。衝動的に行われるのではなく、事前に定められた期日に定期的に行われ、定められた交易路に沿って行われ、必ず定められた場所へと至ります。社会学的には、言語、文化、そしておそらくは人種さえも異なる部族間で行われるにもかかわらず、クラは固定された永続的な地位、つまり数千人をカップルとして結びつけるパートナーシップに基づいています。このパートナーシップは生涯にわたる関係であり、様々な相互の義務と特権を伴い、非常に大規模な部族間関係を形成しています。取引の経済的メカニズムについては、特定の形態の信用に基づいており、それは高度な相互信頼と商業的名誉を意味します。これは、クラ自体に伴う付随的な小規模な交易にも当てはまります。最後に、クラは必要性に迫られて行われるものではありません。なぜなら、その主な目的は実用性のない品物の交換だからです。

1920年代以降、マリノフスキーの研究は、フランスの文化人類学者で『贈与論』(Essai sur le don、1925年)の著者であるマルセル・モースとの論争の的となった。[ 59 ]マリノフスキーは、個人間の物品の交換と、贈与の非利他的な動機、すなわち同等以上の価値の見返りを期待すること(口語的に「インディアン・ギビング」と呼ばれる)を強調した。言い換えれば、相互性は贈与の暗黙の要素であり、「無償の贈り物」は相互性を期待せずに与えられることはない、ということになる。対照的に、モースは、贈与は個人間のものではなく、より大きな集団の代表者間のものであることを強調した。彼は、この交換システムは明らかに政治権力と結びついていると述べた。[ 60 ] 彼は、これらの贈り物は売買可能な単純な商品ではなく、「王冠の宝石」のように、王朝のような「組織化された親族グループ」の名声、歴史、そしてアイデンティティを体現するものであり、「完全な贈り物」であると主張した。こうした利害関係を踏まえ、マウスは「なぜ誰かがそれらを贈与するのか」と問いかけ、その答えは「贈り物の精神」という謎めいた概念であった。この混乱(そして結果として生じた議論)の大部分は、誤った翻訳によるものであった。マウスは、返礼品は贈与者間の関係を維持するために贈られるものであり、返礼を怠れば関係は終了し、将来の贈り物の約束も失われると主張していたように思われる。ジョナサン・パリーは、改良された翻訳に基づいて、マウスが「純粋な贈り物」という利他的な贈り物の概念は、市場イデオロギーが十分に発達した社会でのみ出現すると主張していたことを実証した。[ 60 ]
アルジュン・アパドゥライらは、特定の種類の物が贈り物か、あるいは限定された交換圏で取引される商品かという点に重点を置くのではなく、物がこれらの交換圏間をどのように流通するかに着目し始めた。彼らは交換を通して形成される人間関係の性質から、「物の社会生活」へと焦点を移した。彼らは、ある物が「特異化」(ユニークで特別な、唯一無二のもの)され、市場から撤退する戦略を検証した。結婚によって購入された指輪がかけがえのない家宝に変わることはその一例であり、一方で、家宝もまた完璧な贈り物となる。
文明の始まりから算術は価格設定に利用されてきましたが、データが体系的に収集され、より高度な数学的ツールが社会統計という形で市場研究に使われるようになったのは19世紀になってからでした。ビジネスインテリジェンスも19世紀に遡りますが、ビジネスアナリティクスが爆発的に発展したのはコンピュータの台頭によるものです。より最近の技術としては、データマイニングやマーケティングエンジニアリングが挙げられます。
市場規模は、特定の市場における買い手と売り手の数[ 61 ]、または市場における金銭の取引総額(通常は年間)で表されます。金銭で表される場合、市場規模はしばしば「市場価値」と呼ばれますが、これは個々の製品の市場価値とは異なる意味です。同一の商品であっても、生産レベル、卸売レベル、小売レベルで異なる(そして通常は増加する)市場価値が存在する場合があります。例えば、2003年の世界の違法薬物市場の価値は、国連の推定によると、生産レベルで130億米ドル、卸売レベル(押収量を考慮)で940億米ドル、小売レベル(小売価格に基づき、押収量やその他の損失を考慮)で3,220億米ドルでした。[ 62 ]