聖書には登場するが名前が記されていない人物の中には、ユダヤ教の宗教文書、キリスト教の聖伝、または外典文書に名前が記されている人もいます。
ヨハネの黙示録12章では、蛇とサタンが同一視されていると考えられており、これは偽典的・外典のモーセの黙示録(Vita Adae et Evae)で悪魔が蛇と共に働くこととは異なります。[ 1 ]
偽典『ヨベル書』には、聖書に登場する多くの人物(洪水以前の族長たちの妻を含む)の名前が記載されている。その最後の人物はノアの妻で、エムザラという名前が付けられている。他のユダヤの伝承資料には、ノアの妻に様々な名前が付けられている。
『ユビレイズ』によれば、アワンはアダムとイブの最初の娘であり、次女のアズラはセトと結婚した。 『ユビレイズ』は、この一連の初期の妻の多くについて、族長たちが姉妹と結婚したと記している。
| 家長 | 妻 |
|---|---|
| カイン | |
| セス | アズーラ |
| エノス | ノアム |
| ケナン | ミュアレス |
| マハラレル | ディナ |
| ジャレッド | バラカ |
| エノク | エドナ |
| メトセラ | エドナ |
| レメク(セトの子孫) | ベテノス |
| ノア |
『宝の洞窟』と、それ以前の『キタブ・アル・マガル』 (クレメンティヌス文献の一部)では、族長の妻として全く異なる女性の名前が挙げられており、現存する写本間でもかなりの差異がある。
イスラム教の歴史家イブン・イシャク(750年頃)は、アル・タバリー(915年頃)に引用されているように、これらの妻の名前を挙げており、これは一般的にユビレイスに出てくる名前に似ているが、ノアの先祖は誰もカインの子孫ではないと他の箇所で明確に述べているにもかかわらず、イブン・イシャクはこれらの妻たちをセト派ではなくカイン派としている。
聖書の創世記4章17節に登場
聖書の創世記4章に登場
名前の代替の伝統については 、バルビラとカルマナ、アズラとアワンも参照してください。
聖書の創世記4章22節、創世記7章7節に登場します。
レメクとツィラの娘であり、トバルカインの妹(創世記4章22節)。アバ・ベン・カハナによれば、ナアマはノアの妻であり、その行いが神に喜ばれたため「ナアマ」(喜ばしい)と呼ばれた。しかし、大多数のラビはこの説を否定し、ナアマは偶像崇拝者であり、偶像に「喜ばしい」歌を歌っていたと主張している。
ノアとその息子セム、ハム、ヤペテの妻に与えられた伝統的な名前の一覧については、「 箱船に乗った妻たち」も参照してください。
聖書の創世記7章と6章に登場する
1842年に初めて出版されたモルモン書『アブラハム書』には、エジプトゥス(アブラハム1:23)がハムの妻の名前であると記されており、彼の娘も同じ名前を持っていたようです(25節)。
ニムロドには多くの伝説がつきまとっているが、創世記には「主の前に立つ勇敢な狩人」とだけ短く記されている(聖書には妻については全く触れられていない)。こうした伝説はニムロドを不吉な人物として描くことが多く、ヒスロップの『二つのバビロン』ではその頂点に達している。この物語では、ニムロドとその妻セミラミスがあらゆる偽りの異教の創始者であるとされている。
聖書の創世記に登場
聖書の創世記に登場
聖書の創世記に登場
聖書の創世記に登場

聖書の創世記39章12節に登場
聖書の出エジプト記2 章に登場
モーセを水から引き上げたファラオの娘は、ユダヤの伝統ではビティアとして知られています(彼女は歴代誌上4:18の「ファラオの娘ビティア」と同一視されています)。
聖書の創世記34章に登場
聖書の出エジプト記7 章に登場
ヤンネスとヤンブレス、あるいはヤンネスとマンブレスの名は、古代世界で魔術師として広く知られていました。ヘブライ語聖書に登場する無名の人物に、新約聖書では名前が与えられています。また、彼らの名前は多くのユダヤ教の文献にも登場します。
聖書の民数記12 章に登場

聖書のヨブ記に登場
ユダヤの伝承外典によると、シティス(またはシティドス)はヨブの最初の妻で、ヨブの試練の最中に亡くなったとされています。同じ伝承によると、ヨブは試練が終わった後、創世記に登場するヤコブの娘 ディナと再婚しました。
出典にはヨブのどの妻がこの名前を持っているかは記されていない。
聖書の箇所:士師記11章
『聖書古代書』は、ユダヤ人作家フィロンの著作であると誤って記載されています。実際には16世紀まで出版されませんでした。フィロンの著作を参照してください。
聖書の士師記13 章に登場

聖書のサムエル記上28 章に登場
聖書のサムエル記下20 章に登場

エチオピアの伝承によると、シバの女王はソロモン王の子を身籠ってエチオピアに帰国しました。彼女はソロモン王との間に息子を産み、その子は後にエチオピアを統治する王朝を築き、1974年にハイレ・セラシエ皇帝が崩御するまで統治しました。
聖書の列王記上14 章に登場
聖書に登場する箇所:エステル記

第二正典は「外典」とも呼ばれ、カトリック、東方正教会、東方正教会では正典とみなされています(ただし、これらの教会の聖書の一覧はそれぞれ若干異なります)。
7人の息子を持つこの女性はユダヤ人の殉教者で、第2マッカビーズ7章では名前が明かされていないが、他の資料ではハンナ、ミリアム、シャムナ、ソロモニアと名付けられている。東方正教の伝統によれば、彼女の息子たち「聖マカベアの殉教者」(エチオピアのメカビアン書に登場する殉教者たちと混同しないでください)は、アビム、アントニウス、グリアス、エレアザル、エウセボヌス、アリムス、マルセラスと名付けられています。シリアのマロン派フェンキトー(祭司の書)によると、母親の名前はシュムーニで、息子たちはハブルーン、ヘブソン、バクフース、アダイ、タルサイ、マクバイ、ヤウノトンです。[ 24 ]
トビト記12章15節には「私はラファエル、聖なる七人の天使の一人である。彼らは聖徒たちの祈りをささげ、聖なる方の栄光の前に出入りする。」とある。 [ 29 ]名前のない六人の大天使のうち、ミカエルはダニエル書に、ガブリエルはルカによる福音書に名前が記されている。[ 30 ]
エチオピア正教会において第二正典とされる『エノク書』では、残りの四大天使としてウリエル、ラグエル、ゼラキエル、ラミエルが挙げられている。[ 31 ]他の文献では、ウリエル、イジドキエル、ハニエル、ケファレルとされている。[ 32 ]コプト正教会では、これらの四大天使はスリエル、セダキエル、サラシエル、アナニエルとされている。他にもいくつかの名称が与えられている。
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聖書のマタイ伝2章に登場します。
福音書には、実際に三人の博士がいたとは書かれておらず、彼らが正確にいつイエスを訪れたかについても書かれていない。複数の博士が黄金、乳香、没薬の三つの贈り物を持ってきたとだけ書かれている。しかし、博士の数は贈り物の数から推測されるのが通例であり、三賢者はキリスト教の降誕場面の定番となっている。ヨーロッパの名前が最もよく知られているが、他の信仰の伝統では異なるバージョンがある。アルメニアの子供の福音書によると、三賢者は兄弟で王であり、インド王バルタザール、ペルシャ王メルコン、アラビア王ガスパールであった。中国のキリスト教会は、天文学者の劉翔が博士の一人である と信じている。

聖書のルカ2章に登場します。
イエスに姉妹がいたことはマルコによる福音書6章3節とマタイによる福音書13章55~56節に記されていますが、どちらの福音書にも姉妹の正確な数は明記されていません。「イエスの兄弟たち」§「イエスの兄弟姉妹」の項をご覧ください。
エピファニオスに関するさまざまなバージョンでは、姉妹の一人の名前がマリアだったかアンナだったかが異なります。
聖書のマタイによる福音書2:6–18 に出てきます。
聖書のマタイ伝15章、マルコ伝7章に登場します。同じ資料によると、彼女の娘はベレニスでした。
聖書のマルコによる福音書第9章に登場します。
初期のキリスト教作家の中には、マルコによる福音書第9章でイエスが腕に抱いていた子供はアンティオキアの聖イグナチオであったという伝説を記録している者もいる。[ 43 ]
聖書のマタイ伝9章20~22節に出てきます。
ヴェロニカは、ベレニケ(ギリシャ語:Βερενίκη )のラテン語形です。ヴェロニカ、あるいはベレニケは、十字架刑の際にイエスの血を布に垂らしました(ヴェロニカのヴェールも参照)。伝承では、彼女は福音書に登場する出血性疾患を治癒した女性と同一視されています。
聖書のヨハネ4章5~42節に出てきます。
東方正教会の伝承では、井戸端でイエスに出会った女性の名は不明ですが、彼女はキリストの信者となり、洗礼でフォティニという名を受け、広範囲に福音を宣べ伝え、後に殉教しました。彼女は東方正教会において聖人とされています。
聖書のルカ16章19~31節に出てきます。
Divesは単にラテン語で「金持ち」を意味するため、固有名詞とはみなされない可能性があります。祝福されたラザロと地獄に落ちた金持ちの物語は、 「Dives と Lazarus」という題名で広く知られており、この語が固有名詞として用いられるようになった可能性があります。
聖書のヨハネによる福音書第8章に登場します。
西方キリスト教の長年の伝統では、姦淫の罪で捕らえられた女性はマグダラのマリア、またベタニアのマリアと同一視されている。[ 44 ]イエスはマグダラのマリアから7つの悪霊を追い出しており(マルコによる福音書16:9)、マグダラのマリアはイエスの埋葬と復活の記述の多くで重要な役割を果たしているが、聖書の中にはマグダラのマリアがイエスに許された姦淫の女と同一人物であると明確に述べている箇所はない。ローマ・カトリック教会もマグダラのマリアを、ルカによる福音書 7:36–50でイエスの足に香油を塗る泣く罪人である女性と同一視しており、教会はこの解釈をある程度放棄しているが、これは彼女の最も有名な描写の1つであり続けている。
東方正教会は、マグダラのマリアを姦淫の罪を犯した女性、あるいはイエスの足に油を注いだ罪深い女性として特定したことはない。
聖書のマタイ伝27章19節に出てきます。
イエスの裁判中、ポンティウス・ピラトの妻はイエスに伝言を送り、「あの義人とは関わらないでください。私は今日、夢の中で彼のせいで多くの苦しみを受けました」と告げた。
プロクラとプロキュラという提案された名前は、実際には名前ではなく、単にピラトの正式な称号であるプロキュレーター (Procurator)の形式であり、彼女がプロキュレーターの妻であったことを示している可能性があります。
聖書のマタイによる福音書 27 章、マルコによる福音書 15 章、ルカによる福音書 23 章、ヨハネによる福音書 19 章に登場します。
この善良な泥棒は、カトリック教会とコプト正教会では聖ディスマスという名で崇拝されています。

聖書のヨハネ19章34節に出てきます。
伝説では、キリスト教に改宗する前はカッシウスと呼ばれていた。[ 49 ]ロンギヌスの槍は運命の槍としても知られ、聖遺物として保存されており、それを通して様々な奇跡が起こると言われている。
聖書のマタイによる福音書 27:48、マルコによる福音書 15:36、ヨハネによる福音書 19:29–30に登場します。
聖書のマタイ伝27章62-66節に登場します。百人隊長は聖書のマタイ伝27章54節にも登場し、「本当にこの人は神の子であった」と言っている百人隊長として登場すると考えられます。[ 50 ]

聖書の使徒言行録第8章27節に登場します。
東方正教会の伝統では、彼はシメオン・ニゲルと同一視されている。[ 53 ]
聖書の使徒言行録21章8~9節に登場します。
デマスという名の男。