リアウ諸島
リアウ諸島 リアウ州 | |
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| リアウ諸島プロビンシ ケプラアン リアウ州 | |
| モットー： | |
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 リアウ諸島のインタラクティブマップ | |
| 座標:北緯3°56′東経108°09′ / 北緯3.933度、東経108.150度 / 3.933; 108.150 | |
| 国 |  インドネシア |
| 地域 | スマトラ島 |
| 設立 | 2002年9月24日 |
| 資本 | タンジュンピナン |
| 最大の都市 | バタム |
| 部門 | 7つの県と市、70の地区、416の村 |
| 政府 | |
| • 体 | リアウ諸島州政府 |
| • 知事 | アンサール・アフマド（ゴルカル） |
| • 副知事 | ニャンヤン・ハリス・プラタムラ |
| • 立法府 | リアウ諸島地域下院(DPRD) |
| エリア | |
• 合計 | 8,269.71 km 2 (3,192.95 平方マイル) |
| • ランク | インドネシアで35位 |
| 標高 | 2～5メートル（6.6～16.4フィート） |
| 最高標高 （グヌン・ダイク） | 1,165メートル（3,822フィート） |
| 最低標高 | 0メートル（0フィート） |
| 人口 （2024年半ばの公式推定）[ 1 ] | |
• 合計 | 2,183,290 |
| • ランク | インドネシアで27位 |
| • 密度 | 264.010/km 2 (683.784/平方マイル) |
| • ランク | インドネシアで10位 |
| 人口統計（2009年）[ 2 ] | |
| • 民族グループ | |
| • 宗教 | |
| • 言語 | インドネシア語(公用語)マレー語(母国語)その他の言語: ジャワ語、ミナンカバウ語、バタク語、ブギナ語、バンジャル語、中国語 |
| タイムゾーン | UTC+7（インドネシア西部時間） |
| ISO 3166コード | ID-KR |
| 車両登録 | BP |
| GDP（名目値） | 2022年[ 3 ] |
| - 合計 | 308.8兆ルピア（第12位）208億米ドル649億国際ドル（購買力平価） |
| - 一人当たり | 1億4,170万ルピア（5位） 9,542米ドル 29,744国際ドル（購買力平価） |
| - 成長 |  5.09% [ 4 ] |
| HDI（2024年） | 0.805 [ 5 ] ( 3位) –高い |
| Webサイト | ケプリプロブ |
リアウ諸島（インドネシア語：Kepulauan Riau、ジャウィ語：كڤولاوان رياو）は、インドネシアの州であり、同国西部に位置する島嶼群からなる。2002年に隣接するリアウ州から分離して設立された。州都はタンジュン・ピナン、最大都市はバタム島である。西はリアウ島とジャンビ島、南はバンカ・ブリトゥン諸島、北東はシンガポール、東はマレーシアおよび西カリマンタン、北はベトナムおよびカンボジアと海上で国境を接している。リアウ諸島を含むスマトラ島、マレー半島、ボルネオ島の間に点在する合計2,408の島（名前が付いているのは1,798島）から構成されている。[ 6 ]マラッカ海峡とナツナ海（南シナ海）に沿った世界有数の航路沿いに位置するリアウ州は、シンガポール、マレーシア、ブルネイなどの近隣諸国と水域で国境を接しています。リアウ諸島は、比較的大きな鉱物資源とエネルギー資源、そして海洋資源の潜在的価値を有しています。[ 7 ]
リアウ諸島は、ヌサンタラ地域の海事史と文明において重要な役割を果たしてきました。7世紀から13世紀にかけて、この地域はマラッカ海峡沿いの交易路を支配した強大な海洋王国、シュリーヴィジャヤ王国の影響を受けていました。[ 8 ]シュリーヴィジャヤ王国がリアウ諸島に影響を与えた証拠は、カリムン県で発見されたパシル・パンジャン碑文に見ることができます。この碑文は、仏陀の足跡を通して宗教的慣習の存在を示しており、イスラム教到来よりはるか以前から仏教が定住し、広まっていたことを示しています。[ 9 ] [ 10 ]
シュリーヴィジャヤ王国の衰退後、リアウ諸島は1100年頃にベンタン王国の一部となり、ラージャ・イスカンダル・シャーが最も著名な統治者の一人であった。 [ 11 ]次の時代には、リアウ諸島はジョホール・スルタン国の一部となり、1824年の英蘭条約の後、同国はオランダ領東インドとイギリス領マレーに分割され、この諸島はオランダの影響下に入った。[ 12 ]オランダの保護領であるリアウ・リンガ・スルタン国が1824年から1911年の間にこの地域に設立され、その後オランダ領東インドによって直接統治された。[ 13 ]大日本帝国の占領（1942年～1945年）とインドネシア国民革命（1945年～1949年）の後、この諸島はインドネシアの一部となった。リアウ諸島は2002年9月にリアウ州から分離し、インドネシアで3番目に若い州となった。
インドネシア・マレーシア・シンガポール成長三角地帯の自由貿易地域であるリアウ諸島は、1970年代から急速な工業化を経験してきました。リアウ諸島はインドネシアで最も繁栄している州の一つで、2011年時点で一人当たりGDPは 72,571,750ルピア（8,300.82米ドル）で、東カリマンタン、ジャカルタ、リアウに次いでインドネシア全州の中で4番目に高い水準です。[ 14 ]さらに、2018年時点でリアウ諸島の人間開発指数は0.748で、ジャカルタ、ジョグジャカルタ特別州、東カリマンタンに次いでインドネシア全州の中で4番目に高い水準です。[ 15 ]
リアウ諸島の人口は多様で、民族、文化、言語、宗教が非常に多様です。この州には、マレー人、中国人、ジャワ人、ミナンカバウ人など、さまざまな民族が住んでいます。この地域の経済発展は、インドネシアの他の地域から多くの移民や労働者を惹きつけています。[ 16 ]バタム島周辺地域にも、さまざまな国からの多くの外国人居住者が住んでいます。これらの約80%は他のアジア諸国から来ており、西洋人のほとんどはイギリス、その他のヨーロッパ諸国、オーストラリア、アメリカから来ています。この州はまた、バリ島に次いでインドネシアで2番目に多くの外国人観光客が訪れる州です。[ 17 ]
語源
リアウという言葉の起源はいくつか考えられる。最初の説は、ポルトガル語で川を意味する「rio」に由来するというものである。 [ 18 ] [ 19 ] 16世紀初頭にマラッカ王国が崩壊した後、残っていたマラッカの貴族や臣民はポルトガル人の追撃を受け、マラッカからスマトラ島本土へ逃れた。ポルトガル人はシアク川まで到達したと考えられている。[ 20 ]
2つ目の説では、リアウは海水を意味する「リアヒ」という言葉に由来すると主張しています。この言葉は、千夜一夜物語に登場するシンドバッド・アル＝バハルに由来するとされています。[ 19 ]
リアウという名前は、マレー語の「riuh」に由来する説もあり、これは混雑した、熱狂的な労働者を意味する。この言葉は、現在のビンタン島のマレー人の性質を反映していると考えられている。この名前が有名になったのは、 1719年にラジャ・ケシルがマレー王国の中心地をジョホールからウル・リアウに移して以来であると考えられる。 [ 19 ]この名前は、リアウ、リンガ、ジョホール、パハンの4つの王国を形成した主要なスルタン国の一つとして使用された。しかし、1824年にオランダとイギリスの間で締結された英蘭条約の結果、ジョホール・パハンのスルタン国はイギリスの影響下に入り、リアウ・リンガのスルタン国はオランダの影響下に入った。[ 21 ] [ 22 ]
歴史
スルタン時代以前
ジョホール・スルタン国1528–1823リアウ・リンガ・スルタン国1823–1911オランダ領東インド1911–1942; 1945–1949大日本帝国1942–1945インドネシア合衆国1949–1950インドネシア共和国1950–現在
リアウ島は何世紀にもわたり、マレー人とオラン・ラウト人（海の遊牧民）の故郷でした。その後、中国南部とインドシナ半島からの移住者が流入し、今日ではアジアの広い地域から人々がこの島々に定住しています。リアウ諸島は中国とインドを結ぶ海上交易路上に位置しています。中国の海事記録によると、リアウ諸島の島の一つであるビンタン島と、シンガポールの旧称であるテマセク島には、マレー人の海賊が住んでいたことが示されています。 [ 23 ]
インド洋から帰還する中国船を海賊の港に押し込み、抵抗する者を攻撃するために、300隻もの船が使われました。ビンタン島では大量の中国陶磁器が発見されており、その中には宋代初期（960～1127年）に遡るものもあります。[ 24 ]アラビアの探検家イブヌ・バットゥータは13世紀のリアウ島について次のように記しています。「ここには小さな島々があり、そこから武装した黒海賊が矢を構えて現れ、武装軍艦を所有していました。彼らは人々を略奪しましたが、奴隷にすることはありませんでした。」[ 25 ] 12世紀の中国船の航海日誌には、これらの事件が記録されています。数世紀を経た今でも、リアウ諸島、特にビンタン島は「海賊島」と呼ばれています。[ 26 ]
12世紀から13世紀にかけて、リアウ諸島はシュリーヴィジャヤ王国の一部でした。パレンバン王族の一員であったシュリー・トリ・ブアナは1290年にリアウを訪れました。ビンタン島の女王が彼に会い、彼は800隻の船団を率いてビンタン島へ航海し、後に王となりました。また、シンガポールという名前をつけたのも彼だと言われています。テマセク島に上陸した際、彼はライオンだと思った動物を見つけ、テマセク島をシンガプーラ（ライオンの街）と改名しました。彼はまた、自らをシンガポール王であると宣言しました。[ 26 ] [ 27 ]
マレー年代記によると、パレンバンの略奪から逃れたスリ・トリ・ブアナはビンタン島に数年間留まり、力を蓄えた後、シンガプーラ王国（シンガポール）を建国した。[ 28 ]
スルタン朝時代
マンスール・シャー（1459-1466）の統治下では、リアウ諸島はマラッカ・スルタン国の一部となった。1511年、マラッカがポルトガルの手に落ち、マラッカ帝国は滅亡した。マフムード・シャーはパハン州に逃れ、1521年にはジョホール州とビンタン島に逃れた。[ 29 ] [ 30 ]そこで彼はポルトガルの攻撃に耐え、1524年にはマラッカを包囲したが、ポルトガルの反撃を受けてスマトラ島に逃れ、1528年にそこで亡くなった。[ 31 ]アラウディンは父の後を継ぎ、南部に新たな首都を建設した。リアウ諸島はポルトガル、ジョホール州、北スマトラのアチェ・スルタン国の間の「戦火の三角地帯」の一部となった。
ビンタン島では、3つの国が勢力を拡大したり衰退したりする中で、その間多くの支配者が代わった。その後、1587年にポルトガルがジョホールを攻撃した。 [ 32 ]ジョホール包囲戦はポルトガルの勝利に終わった。ジョホールの軍は、海軍の砲撃の後、ポルトガルの重装歩兵の上陸と襲撃を阻止することができず、スルタンは敗走してジャングルに撤退を余儀なくされた。[ 33 ]ポルトガルは、大部分が小口径であった1000門以上の大砲、1500丁の銃器、そして2000隻以上の様々な大きさの船舶の焼失を含む、多くの戦利品を獲得した。[ 34 ]この攻撃の後、ドン・ペドロ・デ・リマ（ドン・パウロ・デ・リマの弟）も、当時ジョホールの属国であったビンタン島を略奪した。[ 35 ]
1511年にマラッカが陥落した後、リアウ諸島はビンタン島を拠点とする強大なジョホール王国もしくはジョホール・リアウ王国の政治権力の中心地となり、長い間マレー文化の中心地と見なされていた。[ 36 ]リアウはイスラムの研究と教育の中心地であった。インド亜大陸やアラビアから来た多くの正統派の学者は特別な宗教的な宿舎に宿泊し、スーフィズムの信奉者はリアウで繁栄していた多くのタリカ（スーフィズム同胞団）の一つへの入信を求めることができた。 [ 37 ]同じ頃、スマトラ島北部ではアチェ王国がマラッカ海峡に大きな影響力を持ち始めていた。マラッカ陥落とともに、イスラム教徒の商人はマラッカを避けてアチェまたはジョホールの首都ジョホール・ラマ（コタ・バトゥ）に向かうことが多かった。そのため、マラッカとアチェは直接の競争相手となった。ポルトガルとジョホールは頻繁に衝突しており、アチェは海峡の支配を強化するため、両国に対して複数回の襲撃を行った。[ 38 ]アチェの台頭と拡大を受けて、ポルトガルとジョホールは休戦協定を結び、アチェへの警戒を強めた。しかし、休戦は長くは続かず、アチェが著しく弱体化すると、ジョホールとポルトガルは再び互いを狙うようになった。スルタン・イスカンダル・ムダの統治下、アチェは1613年と1615年にジョホールを攻撃した。[ 32 ] [ 39 ]
1641年にポルトガル領マラッカが陥落し、オランダの勢力拡大によりアチェが衰退すると、ジョホールはアブドゥル・ジャリル・シャー3世（1623-1677）の治世中にマラッカ海峡沿岸の勢力圏として再興し始めた。[ 40 ]その勢力はパハン、スンゲイ・ウジョン、マラッカ、クラン、リアウ諸島にまで及んだ。[ 41 ]
18世紀初頭、ジョホールのスルタンと摂政の子孫が権力を争っていました。スラウェシ島のブギス族の貴族たちはジョホールの摂政の補佐を依頼され、ジョホール・スルタン朝内部の抗争を利用してリアウの支配権を獲得しました。ブギス族はビンタン島を主要な貿易拠点にしました。リアウとビンタン島はイギリス、中国、オランダ、アラブ、インドの貿易商も惹きつけました。しかしオランダ人はリアウとブギス族をこの地域におけるオランダ貿易の危険なライバルと見なし始め、マラッカとバタビア（ジャカルタ）の港から貿易を奪っていきました。1784年、オランダ艦隊がリアウ島を攻撃しましたが、島々を占領することはできませんでした。同年後半のもう一つの試みも失敗に終わったが、1784年6月にブギス族によるマラッカの封鎖を破ることに成功した。[ 42 ]ブギス族の指揮官ラジャ・ハジは戦闘中に戦死し、ブギス族の部隊は撤退したため、リアウに対するオランダの反撃の道が開かれた。ブギス族はビンタン島とリアウ島から追放され、オランダとマレーのスルタンの間で締結された条約により、この地域の支配権がオランダに与えられた。[ 43 ]この条約はマレーの支配者たちの怒りを買い、1787年には再びスルタン・マフムードから庇護を提供された部隊がオランダ人を追い出した。これもまたブギス族の帰還とブギス族とマレー族の対立につながった。両者の間で和平が成立したのはようやく1803年のことである。この頃、スルタン・マフムードは、ラジャ・アリ・ハジの娘である花嫁ラジャ・ハミダに結婚祝いとしてペニェンガット島を与えた。ペニエンガットは一時期、政府、イスラム教、マレー文化の中心地となった。[ 44 ]
植民地支配
イギリスの影響下：
オランダの影響下：1812年、ジョホール・リアウ・スルタン国は継承危機に見舞われた。[ 46 ]マフムード・シャー3世がリンガで崩御し、後継者がいなかった。王室の慣習では、後継者は前任者の臨終に立ち会わなければならない。しかし、マフムード・シャー3世が崩御した当時、長男のトゥエンク・フセインはパハン州でベンダハラ（知事）の娘との結婚を祝っていた。[ 47 ]もう一人の候補者はトゥエンク・フセインの異母兄弟、トゥエンク・アブドゥル・ラーマンだった。問題を複雑にしたのは、どちらの候補者も純粋な王族の血筋ではなかったことである。トゥエンク・フセインの母チク・マリアムはバリ島の奴隷女性とブギス族の平民の間に生まれた。[ 48 ]トゥエンク・アブドゥル・ラーマンにも同様に身分の低いチク・ハリマがいた。マフムード・シャーの唯一間違いなく王室の妻であり配偶者であったのはエンク・プテリ・ハミダであったが、彼女の唯一の子供は生後1時間後に亡くなった。[ 49 ]その後の混乱の中で、エンク・プテリは故マフムード・シャーが推していたテンク・フセインを次期スルタンに据えると期待された。王室の慣習（アダット）に基づくと、ジョホール・リアウのコーガン（王室の王冠）の保持者であるエンク・プテリの同意が不可欠であり、新しいスルタンの就任は王冠を用いて行われた場合にのみ有効であった。王冠はスルタンの就任に不可欠であり、国家の権力、正当性、主権の象徴であった。[ 50 ]ヤン・ディ・ペルトゥアン・ムダ・ラージャ・ジャアファル（当時スルタン国の副王）は、故スルタンの臨終に立ち会ったため、王室儀礼の規則を遵守し、消極的なテンク・アブドゥル・ラーマンを支持した。[ 51 ]
イギリスとオランダの対立は激化した。イギリスは1795年のハーグ条約でオランダからマラッカを獲得しており、この地域での影響力を高める好機と考えた。シンガポールでトゥエンク・フセインを戴冠させ、彼はジョホールのフセイン・シャーの称号を得た。[ 52 ] [ 53 ]イギリスは1812年から1818年にかけてジョホール・リアウの統治に積極的に関与し、その介入によってマラッカ海峡における支配がさらに強化された。イギリスはジョホール・リアウを主権国家と認め、エンク・プテリに王室の衣装代として5万リンギット（スペインの硬貨）を支払うことを申し出たが、彼女はこれを拒否した。[ 54 ]オランダはイギリスがこの地域で得た外交的優位を見て、代わりにトゥエンク・アブドゥル・ラーマンをスルタンとして戴冠することで応じた。彼らはまた、ウィーン会議において、イギリスによるジョホール・リアウの主権承認の撤回を獲得した。[ 55 ]イギリスによるこの地域への支配をさらに抑制するため、オランダは1818年11月27日にジョホール・リアウ・スルタン国と協定を結んだ。この協定では、オランダ人がジョホール・リアウ・スルタン国の最高指導者となり、オランダ人のみが王国との貿易に従事できることが規定された。その後、オランダの駐屯軍がリアウに駐留した。[ 56 ]オランダはまた、今後のジョホール・リアウ・スルタンの任命には必ずオランダの同意が必要であるという協定も確保した。この協定は、アブドゥル・ラーマンを代表するヤン・ディ・ペルトゥアン・ムダ・ラージャ・ジャアファルによって、スルタンの同意や承知を得ることなく署名された。[ 44 ]
イギリスと同じく、オランダ人とヤン・ディ・ペルトゥアン・ムダも、エンク・プテリから王家の宝飾品を勝ち取ろうと必死だった。渋るアブドゥル・ラーマンは、自分が正当な後継者ではないと考え、結婚を祝いたいと主張してリンガからトレンガヌへの移住を決めた。ジョホール＝リアウ王国の支配を望んでいたオランダ人は、宝飾品がないことで勢いを失うことを恐れた。そこで彼らは、マラッカのオランダ人総督ティメルマン・ティッセンに命じて、1822年10月にペニェンガットを占領し、テンク・ハミダから王家の宝飾品を武力で持ち去らせた。宝飾品はその後、タンジュン・ピナンの皇太子の砦に保管された。エンク・プテリはこの件について、バタビアのオランダ人総督ファン・デル・カペレンに手紙を書いたと言われている。王室の威厳がオランダ人の手に渡り、アブドゥル・ラーマンはトレンガヌから招聘され、1822年11月27日にジョホール、リアウ・リンガ、パハンのスルタンとして宣言された。こうして、ジョホール・リアウ帝国の正当な統治者は、イギリスの支援を受けたフセインではなく、アブドゥル・ラーマンとなった。[ 57 ]
このことが1824年の英蘭条約によるジョホール・リアウ分割につながり、シンガポール海峡の北側の地域、シンガポール島とジョホール島を含む地域はイギリスの影響下に入り、海峡の南側、リアウ、リンガはオランダの支配下に入ることになった。イギリスとオランダの両国は、同じ王国から2人のスルタンを擁立することで、事実上ジョホール・リアウ・スルタン国を滅ぼした。[ 58 ] [ 59 ]この条約により、トゥエンク・アブドゥル・ラーマンはリアウ・リンガのスルタンとして戴冠し、スルタン・アブドゥル・ラーマンの名を冠し、リンガのダイクに王座を置いた。[ 60 ]イギリスの支援を受けたトゥエンク・フセインがジョホールのスルタンとして就任し、シンガポールとジョホール半島を統治した。[ 52 ] [ 53 ]彼は後に、紛争中のイギリスの支援に対する見返りとしてシンガポールをイギリスに割譲した。ジョホールとリアウの両スルタンは、植民地勢力の下で主に傀儡君主として行動した。
19世紀のグローバル化は、リアウ・リンガ・スルタン国に新たな機会をもたらした。40マイル離れたシンガポールとの近さが王国の政治情勢を形成し、リアウのマレー人に中東の新しい考え方に親しむ機会を与えた。スエズ運河の開通により、ポートサイド、エジプト、シンガポールを経由してメッカまで2週間以内で行けるようになり、これらの都市はハッジ巡礼の主要港となった。[ 61 ]中東での経験と知的進歩に刺激を受け、汎イスラム主義の兄弟愛から影響を受けて、リアウのマレー知識人は1895年にルーシディジャ（クラブ）・リウを設立した。この協会は、スルタン国の宗教的、文化的、知的ニーズを発展させるための文学サークルとして始まったが、成熟するにつれて、より批判的な組織へと変化し、王国におけるオランダ支配に対する戦いに取り組むようになった。[ 62 ] 19世紀後半は、エリート層や統治者の間で、ワタン（祖国）の重要性と、祖国に対する義務に対する意識が高まった時期であった。また、西洋の国家への浸透が、マレー系ムスリムのアイデンティティを徐々に崩壊させつつあるとも考えられていた。
20世紀初頭までに、この組織は植民地権力に対抗する政治的手段となり、ラージャ・ムハンマド・タヒルとラージャ・アリ・ケラナがその中心となって活動した。1883年、1895年、1905年には、ラージャ・アリ・ケラナによる王国の解放を確保するため、外交使節団がオスマン帝国に派遣された。使節団には、パタニ出身の著名なウラマー、シェイク・ワン・アフマド・ファタニが同行した。[ 63 ] [ 64 ]タンジュン・ピナンのオランダ植民地省は、この組織を左派政党と位置付けた。この組織はまた、モハカマー（マレー司法府）とデワン・ケラジャン（スルタン国行政委員会）からの支持も獲得した。その活動はオランダ人の怒りを買った。
この運動はマレー民族主義の初期の形態であった。協会は非暴力および消極的抵抗の手段をとった。運動の主な方法は象徴的なボイコットを行うことだった。当時オランダ人はこの運動を消極的抵抗 (オランダ語: leidelek verset ) と決めつけ、オランダ国旗の掲揚を無視するなどの消極的な行動は、バタビアに拠点を置くオランダ領東インド評議会 ( Raad van Indie ) と原住民問題顧問のChristiaan Snouck Hurgronje の怒りを買った。Hurgronje はRaad van Indieに秘密の手紙を書き、先のアチェ戦争での抵抗と同様にスルタン国と協会を鎮圧すべきだと主張した。Hurgronje はこれをいくつかの議論で正当化したが、その中には 1902 年以来 Roesidijah Klub のメンバーが王宮の周りに集まり、政府の船にオランダ国旗を掲揚することを拒否していたことが含まれていた。リアウのオランダ人植民地駐在官、アル＝ヴァン・ハッセルトは、オランダ領東インド総督に対し、スルタンはオランダに反対し、強硬な抵抗グループと共謀していると報告した。その後、1903年1月1日、オランダ人植民地駐在官は王宮を訪れた際にオランダ国旗が掲揚されていないことに気づいた。 [ 65 ]総督への報告書の中で、彼は「彼（スルタン・アブドゥル・ラーマン2世）はあたかも主権を持つ王であるかのように振る舞い、自らの国旗を掲げているようだ」と記している。インドネシア国立公文書館の複数の記録によると、スルタンはその後総督に「国旗事件」について謝罪したという報告もある。[ 66 ]
1905年5月18日、オランダはスルタンに対し新たな協定を要求し、リアウ・リンガ・スルタン国の権限をさらに制限し、オランダ国旗をリアウ国旗よりも高く掲げること、そしてオランダ人役人に国内で最高の栄誉を与えることを規定した。さらに、この協定では、リアウ・リンガ・スルタン国はオランダ政府からの単なる借用であるとも規定された。この協定は、スルタン・アブドゥル・ラーマン2世の任命がオランダ人の同意を得ずに行われ、また彼が植民地支配に明確に反対していたという事実に基づいて作成された。[ 67 ]
オランダ人はスルタンに協定への署名を強く求めたが、エンク・ケラナ、ラージャ・アリ、ラージャ・ヒタムといった国家の同僚統治者らと協議した結果、スルタンは署名を拒否し、摂政王子テンク・ウマルの指揮下で軍連隊を編成することを決定した。その後、オランダ駐在官がペニエンガットを訪問した際、スルタンはオランダの承認を得ずに独断でレテ、ガウン、マンダの統治者を召集し、駐在官にスルタン国に脅迫されていると感じさせた。こうして、ルシディジャ・クラブの傘下組織、主に行政階級のメンバーは、かつてオランダ統治を支持していたアブドゥル・ラーマンを徐々に操り、植民地大国の意に反する行動をとるように仕向けた。[ 68 ]
1911年2月11日の朝、スルタンと宮廷関係者がマンディ・サファル（儀式的な清めの沐浴）を行うためにダイクに滞在していたとき、オランダ海軍の艦船がペニェンガット島に停泊し、数百人の現地兵士（オランダ語：marechausse）を展開して王宮を包囲した。[ 69 ]その後、オランダ人役人KM Voematraがタンジュン・ピナンからルーシディジャ・クラブ本部に到着し、アブドゥル・ラーマン2世の退位を発表した。[ 70 ]するとオランダ人は正式な戴冠式の衣装を押収し、[ 71 ]オランダ人による押収を防ぐため、多くの公的建物が宮廷関係者によって意図的に破壊された。その後、ジョホールやシンガポールへ民間人と役人が大量に脱出した。ペニェンガット島での暴力と民間人の死を避けるため、スルタンと役人はオランダ軍と戦わないことを決めた。スルタンとテンク・アンプアン（女王）はペニェンガット島を出港し、王室船スリ・ダイク号でシンガポールに向かったが、その数日後にはラジャ・アリ・ケラナ皇太子、ハリド・ヒタム、そしてブキ・バジャでの抵抗運動も続いた。追放されたアブドゥル・ラフマン2世はシンガポールでの亡命生活を強いられ、1930年にシンガポールで亡くなり、カンプンバル通りのケラマット・ブキット・カシタに埋葬された。
オランダは、将来の王室からの領有権主張を避けるため、正式にスルタン国を併合した。リアウ諸島に対するオランダの直接統治は1913年に始まり、同州はリアウ及び属領領（オランダ語：Residentie Riouw en Onderhoorigheden）の一部として統治された。オランダ領領はタンジュン・ピナン、リンガ、リアウ本土、インドラギリで構成され、トゥジュ諸島はプラウ・トゥジュ管区（オランダ語：Afdeeling Poelau-Toedjoeh）の一部として別途統治された。[ 72 ]
日本占領
第二次世界大戦が勃発した当初、オランダは東インド諸島における領土防衛に消極的だった。そのため、イギリスはリアウ州に緩衝国家を設置することを検討した。当時トレンガヌ州に拠点を置いていたスルタンの子孫、トゥンク・オマルとトゥンク・ベサルと、領土回復の見通しについて協議した。しかし、戦争が東南アジアに近づくにつれ、オランダはイギリスと共に防衛体制の構築に積極的に取り組むようになり、領土回復計画を棚上げすることを決定した。
1942年2月15日のシンガポール陥落の翌日、第25軍はシンガポール海峡を渡り、抵抗を受けることなくバタム島に上陸した。バタム島に駐屯していたオランダ王国軍（KNIL）は、海峡の向こう側にあるシンガポールの完全陥落が迫っているとの報告を受け、1942年2月14日に既に島を放棄していた。シンガポール陥落の6日後、日本軍はタンジュンピナンを占領し、リアウ諸島は日本軍の支配下に入り、完全に陥落した。[ 73 ]
独立闘争
戦争とオランダ統治に対する闘争の余波の中、リアウ・スルタン国運動（ Gerakan Kesultanan Riau）と総称される亡命者団体がシンガポールにいくつか現れ、復興を計画した。団体の中にはスルタン国の解体当初から存在するものもあったが、第二次世界大戦後の混乱期に勢いを増し始めた。第二次世界大戦後の東インドの政治的不安定と脆弱性の灰の中から、リアウ・マレー先住民協会（マレー語：Persatoean Melayu Riouw Sedjati ）（PMRS）として知られる王党派が出現し、リアウ・リンガ・スルタン国の復興を訴えた。同協議会は、錫の採掘権を得ようと期待する裕福なリアウ・マレー人亡命者や中国人商人から財政的に支援を受けていた。当初はシンガポールのハイストリートで設立されたこの協会は、オランダ当局の前例のない承認を得てリアウ州タンジュン・ピナンに移転した。タンジュン・ピナンを拠点とする同団体は、リオウ評議会（オランダ語：Riouw Raad、マレー語：Dewan Riouw）を設立し、この地域における自治権のオランダ人からの承認を得ることに成功した。リオウ評議会はリアウの地方分権された一院制の立法府であり、議会に相当する地位にあった。[ 74 ]
タンジュン・ピナンに拠点を置いた後、このグループは、トゥジュ群島、グレート・カリムン、リンガ、シンケップ出身者で構成され、リアウ人民行政評議会（Djawatan Koewasa Pengoeroes Rakjat Riow ）として知られる新しい組織を結成した。このグループは、インドネシアの地位が公式になった後、リアウ・リンガ・スルタン国の復活を強く主張した。評議会のリーダーであるラジャ・アブドゥラーは、リアウの行政上層部を独占している非リアウ・インドネシア人の犠牲により、リアウ・マレー人がないがしろにされていると主張した。彼らは、君主制を復活させることで、リアウ・マレー人の地位が守られると信じた。王党派協会は、スルタン国支持者のプロパガンダに対抗するためにシンガポールに代表を派遣したイリヤス・ダトゥク・バトゥア博士率いる共和主義グループの抵抗に遭遇した。インドネシアの公文書に基づき、イリヤス博士はミナンカバウ族、ジャワ族、パレンバン族、バタク族など、リアウ島に新たに移住してきた非マレー系住民の承認を得た。その後、1945年10月8日にインドネシア・リアウ主権体（BKRI）を結成した。この組織は、リアウ諸島がまだオランダ領であったため、当時独立したばかりのインドネシアにリアウ諸島を吸収することを目指した。BKRIは、スカルノ政権がプリブミたちに地方自治権を公平に 与えることを期待した。
王党派協会はインドネシアの運動に公的な支援を一切与えなかった。それは、 1947年8月17日にシンガポールで行われたインドネシア独立記念日の式典でベンデラ・メラ・プティ（インドネシア国旗）を掲揚することを拒否したことからも明らかである。このため共和主義者たちは王党派を「親オランダ派」と呼んだ。しかし王党派は、リアウはオランダ領であり、オランダ人だけがそれを支持できると主張した。オランダはBKRIの主張に対抗し、リアウ評議会に自治権を与え、オランダとの関係は維持しながらも復活したスルタン国は副次的な役割を果たすこととした。1947年7月12日の東インド総督の法令に基づいて設置された評議会は、1947年8月4日に発足し、君主制復活への大きな一歩となった。 PMRSの主要メンバー数名が、BKRIのライバルであるタンジュン・ピナンとプラウ・トゥジュの華人カピタン、リンガの地元マレー人指導者、タンジュン・ピナンのオランダ人役人らとともにリアウ評議会に選出された。1948年1月23日、バンカ評議会、ブリトゥン評議会、リアウ評議会の各州が合併し、バンカ・ブリトゥン・リアウ連邦が結成された。翌年、同連邦はインドネシア合衆国に加盟し、連邦人民代表評議会と上院に議席を有することになった。[ 75 ]
リアウ評議会による自治統治の期間を通じて、スルタン制復活の訴えは続いたが、共和主義の影響も強まり続けた。 1950年4月4日にバンカ・ブリトゥン・リアウ連邦が解体されると、復活の訴えは収まり始めた。 1950年にオランダが正式に撤退した後、リアウ諸島はインドネシア合衆国領中部スマトラ州のケレシデナン・リアウとなった。インドネシアに併合された最後の領土の一つであったリアウは、ダエラ・ダエラ・プリハン（回復地域）として知られ、リアウ地域は1957年8月に州となった。この州は、島々と、以前はシアク・スリ・インドラプラ・スルタン国の一部であった本土の一部から構成されていた。
リアウ軍の指導者、ラジャ・ムハマド・ユヌス少佐は、インドネシアから独立してスルタン国を再建する試みを主導したが、その愚かな試みの後、ジョホールに亡命した。[ 76 ]リアウ諸島の地政学的ルーツにより、リアウ諸島の民族主義的立場は、国境を越えたイギリス領マラヤで観察される同族の君主制主義の半島マレー民族主義者と、リアウ諸島自身のオランダ領東インドで表明された共和国支持および汎民族的なインドネシア民族主義の間に挟まれるように形成された。
現代
戦後、1950年から1963年のインドネシアとマレーシアの対立までリアウ諸島は免税地域であった。この期間中、イギリス領マラヤで使用されていたマラヤドルとイギリス領ボルネオドルがこの地域の主要通貨であった。[ 77 ]この地域での財政的利害関係を確約するため、1963年10月15日に、流通通貨であるマラヤドルとイギリス領ボルネオドルをインドネシア発行の通貨であるリアウ・ルピアに置き換える法令が可決され、リアウ・ルピアは額面でドルに取って代わった。ルピアはインドネシア・ルピアに外見が似ており、価値がはるかに高かったが、マラヤのお金は1963年11月1日から撤回された。リアウ・ルピアはインドネシア・ルピアと外貨として交換可能であった。 1964年7月1日以降、リアウ・ルピアは無効となり、1リアウ・ルピア＝14.7インドネシア・ルピアのレートでインドネシア・ルピアに置き換えられた。 [ 78 ]
リアウ諸島地域はシンガポールやマレー半島に近いことから、インドネシア・マレーシア対立の焦点となった。この時期、リアウ諸島の領海には、インドネシア作戦司令部、またはインドネシア海兵隊として知られる部隊に所属する多くのインドネシア軍部隊が訪れるようになった。対立の間、バタム市はインドネシア軍の拠点の一つとなり、市周辺に軍事基地が建設された。[ 79 ]反マレーシアゲリラは訓練を受けるためタンジュン・バライ・カリムンに集められ、その後作戦前のブリーフィングのためサンブ島に送られた。[ 80 ]これらのゲリラは、インドネシアがマレーシアでイギリスと戦うのを助けるために破壊工作や情報拡散を行い、リアウ諸島、特にタンジュン・バライ・カリムン周辺の経済を混乱させることが目的であった。[ 81 ]当時、インドネシア海軍の特殊部隊KOPASKAは、リアウ諸島、バタム島、タンジュン・バライ・アサハン周辺地域の軍事基地からシンガポールに侵入した。彼らは通常、船外機付きの小型ボートを使用し、マレー半島やシンガポールに親戚がいる地元住民に変装していた。バタム島とその周辺の島々の海岸線は、イギリスとマレーシアの侵攻を阻止するため、厳重に要塞化されていた。[ 82 ]
対立中にインドネシアとシンガポールの貿易が終了したことで、リアウ諸島とシンガポールの経済状況は混乱した。リアウ諸島の住民はシンガポールと物々交換したり農産物を売ったりすることができなくなり、米などの生活必需品を入手できなくなった。リアウ諸島の住民の生活必需品は通常、インドネシアの他の地域よりもシンガポールから多くを運ばれていた。シンガポール住民の生活必需品の一部でさえ、通常はリアウ諸島から輸入されていたが、それが混乱した。[ 82 ] 1966年9月30日運動によるクーデター未遂でスカルノ政権が打倒され、1966年5月28日にタイのバンコクでインドネシアとマレーシアの間で和平協定が調印された後、敵対行為は停止した。[ 83 ]
バタム島をインドネシア版シンガポールにするという当初の目標の下、1973年大統領令第41号に基づき、バタム島は工業地帯に指定されました。これは、バタム島工業地帯開発公社（通称バタム開発庁、BOB）によって支援されました。BOBは現在、バタム開発委員会（インドネシア語：Badan Pengusahan Batam 、またはBP Batam）となっています。1980年代には、1983年政府規則第34号に基づき、バタム地区はバタム市に昇格しました。この機関は政府および地域行政を運営し、バタム開発庁（BP Batam）による開発を支援しています。
1989年にシジョリ成長三角地帯が創設され、リアウ地方は150年ぶりに一定の統一性を取り戻した。しかし、リアウに富をもたらした一方で、シジョリ成長三角地帯は島々の文化的統一性をいくぶんか崩してしまった。バタム島が産業投資の大部分を受け入れ、地域の産業中心地として劇的に発展したことで、数十万人の非マレー系インドネシア人移民が流入し、群島の人口バランスが変化した。[ 84 ] [ 85 ]かつて群島で支配的な民族であったマレー人は、主にインドネシア国内の他の地域からの移民の影響で人口の約3分の1にまで減少し、彼らは伝統的権利が脅かされていると感じている。同様に、移民は政治的、経済的に抑圧されていると感じている。これらの原因はいずれも暴力の増加につながっている。[ 86 ]群島における海賊行為も問題となっている。[ 87 ]
ペカンバルにおける州政府の政策に不満を持ち、リアウ本土のミナンカバウ族による支配を避けるため、リアウ島民は分離独立を要求した。[ 88 ] 2002年、群島の人々の短い努力の後、人民諮問議会の法令によりリアウ諸島州が設立され、旧スルタン国の首都タンジュン・ピナンが州都となった。
政治
政府
リアウ島は、住民から直接選出される知事（gubernur）が統治する。知事は、州における中央政府の代表または延長としての役割も担い、その権限は2004年法律第32号および2010年政府規則第19号で規定されている。リアウ島政府の立法府はリアウ諸島地方人民代表議会（インドネシア語：Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kepulauan Riau – DPRD Kepri）であり、一院制の立法機関とみなされている。知事と議会の議員はともに、5年ごとに普通選挙で住民により選出される。それ以前は、地方行政官は議会の投票で選出されていた。[ 89 ]知事室と州議会は、タンジュンピナンのプラウ・ドンパックのバスキ・ラーマット通りにある。
議会議員の数は35人以上100人以下で、任期は5年で、新議員の宣誓をもって終了する。議会の構成は内務省の決定により正式に定められた。[ 90 ] 2019年現在、議会には45議席があり、複数の政党に分散している。 2019年の総選挙後、過半数（8議席）はインドネシア民主闘争党（PDIP）が占めている。[ 91 ]
オランダの植民地化以前は、現在のリアウ諸島州の大部分はリアウ・リンガ・スルタン国の一部であった。このスルタン国はスルタンによって統治されていた。マレー人であるスルタンが国家元首を務め、ブギス族の支配層が務めるディペルトゥアン・ムダ/ヤムトゥアン・ムダ（副統治者または総督）が政府の長を務めた。スルタンの王宮はペニェンガット・インデラサクティにあり、ヤン・ディペルトゥアン・ムダはリンガのダイクに住んでいた。オランダの保護領となった後、オランダ人がスルタンの顧問に就任した。スルタンは世襲の地位であったため、オランダ領東インド当局の影響下に完全に従属していた。彼は君主制の頂点に立つ立場にあるものの、タンジュン・ピナンのオランダ人駐在官の直接の統制下にあります。スルタンおよびヤン・ディ・ペルトゥアン・ムダ（最高位君主）の任命を含む、スルタン国の統治に関するすべての事項は、オランダ人駐在官の承知の上、さらには同意を得て行われなければなりません。
オランダがスルタン国を完全に併合した後、タンジュン・ピナンにオランダ駐在官が駐在し、リアウ州及び属領駐在官を統括しました。3年間の日本占領下、この地域は日本の軍将校とインドネシアの民族主義指導者によって統治されました。
行政区分
この州は5つの県（カブパテン）と2つの自治市（コタ）に分かれています。これらはさらに70の郡（ケカマタン）に分割され、さらに256の村（デサまたはケルラハン）に区分されています。各県は県長（ブパティ）が長を務め、各郡は郡長（カマット）が長を務め、各村は郡内の各村の村長（ケパラ・デサまたはペングル）が長を務めます。 [ 92 ]
オランダ領東インド時代、リアウ諸島はタンジュン・ピナンに拠点を置くリアウ及び属領（オランダ語：Residentie Riouw en Onderhoorigheden ）に含まれていた。オランダ領はタンジュン・ピナン、リンガ、リアウ本土、インドラギリで構成され、トゥジュ諸島はプラウ・トゥジュ管区（オランダ語：Afdeeling Poelau-Toedjoeh）の一部として別途統治されていた。[ 72 ]
以下に、2020年の国勢調査に基づく面積と人口[ 93 ]、2024年半ばの公式推計[ 1 ] 、および各行政区画の2021年人間開発指数に基づく、県（カブパテン）と市（コタ）の一覧を示します。[ 94 ] [ 95 ]
| コデ・ウィラヤ | 市または県の名前 | リージェンシーキャピタル | 地区 | 面積（km 2 ） | ポップン国勢調査2020 | ポップン2024年半ばの予想 | HDI（2021） |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 21.71 |  バタム市 | バタムコタ、バトゥアジ、バトゥアンパール、ベラカンパダン、ベンコン、ブラン、ガラン、ルブクバハ、ノンサ、サグルン、セクパン、スンガイベドゥク | 1,034.73 | 1,196,396 | 1,276,900 | 0.811 (非常に高い) | |
| 21.72 |  タンジュンピナン市 | ブキ ベスタリ、タンジュンピナン バラット、タンジュンピナン コタ、タンジュンピナン ティムール | 150.37 | 227,663 | 237,400 | 0.789 (高) | |
| 21.01 |  ビンタン県 | テルク・ビンタン | ビンタン ペシシル、ビンタン ティムール、ビンタン ウタラ、グヌン キジャン、マンタン、セリ クアラ ロバム、タンベラン、テルク ビンタン、テルク セボン、トアパヤ | 1,317,15 | 159,518 | 168,200 | 0.746 (高) |
| 21.02 |  カリムン摂政 | タンジュン・バライ・カリムン | ベラト、ブル、ドゥライ、カリムン、クンドゥル、クンドゥル バラット、クンドゥル ウタラ、メラル、メラル バラット、モロ、セラット ゲラム、スギエ ベサール、テビング、ウンガル | 930.45 | 253,457 | 263,300 | 0.717 (高) |
| 21.03 |  ナトゥナ県 | ラナイ | ブングラン バラット、ブングラン バトゥビ、ブングラン セラタン、ブングラン テンガ、ブングラン ウタラ、ブングラン ティムール、ブングラン ティムール ラウト、ミダイ、ラウト島、パンジャン島、セルアン島、ティガ島、ティガ バラット島、セラサン、セラサン ティムール、スアク ミダイ、スビ | 1,999.16 | 81,495 | 85,700 | 0.730 (高) |
| 21.04 |  リンガ県 | ダイク | バクン セルンプン、カタン ビダレ、ケプルアン ポセク、リンガ、リンガ ウタラ、リンガ ティムール、シンケプ、シンケプ バラット、シンケプ スラタン、シンケプ ペシシル、セナヤン、セラヤル、テミアン ペシシル | 2,210.82 | 98,633 | 10万2000 | 0.658 (中) |
| 21.05 |  アナンバス諸島県 | タレンパ | ジェマジャ、ジェマジャ バラット、ジェマジャ ティムール、クテ シアンタン、パルマタク、シアンタン、シアンタン テンガー、シアンタン セラタン、シアンタン ティムール、シアンタン ウタラ | 627.03 | 47,402 | 49,700 | 0.692 (中) |
リアウ州は、インドネシアの84ある選挙区の一つであり、人民代表評議会議員を選出する。リアウ諸島選挙区は、州内の5つの県すべてとバタム市およびタンジュン・ピナン市から構成され、人民代表評議会議員4名を選出する。[ 96 ]
環境
地理と気候
リアウ諸島の総面積は8,269.71平方キロメートル（ 3,192.95平方マイル）で、インドネシアで31番目に大きい州です。ジャワ島バンテン州よりわずかに小さいです。州の総面積の96%は海域で、陸地はわずか4%です。州は北はベトナムとカンボジア、南はバンカ・ブリトゥン諸島州とジャンビ、東は東マレーシア、ブルネイ、西カリマンタン州、西はマレー半島、シンガポール、リアウ本土と海上国境を接しています。
リアウ諸島（中央核群）に位置するバタム島には、同州の人口の大半が集中している。2006年にシンガポールの経済圏に加わって以来、バタム島は高い人口増加率を記録している。リアウ諸島で人口の多い他の島には、ビンタン島やカリムン島があり、また、ブラン島やクンドゥル島なども同諸島に含まれる。同州には約3,200の島があり、州都はビンタン島南部のタンジュン・ピナンにある。リアウ諸島州には、リアウ諸島本島の南に位置するリンガ諸島が含まれ、北東部にはボルネオ島とマレーシア本土の間にあるトゥジュ諸島がある。トゥジュ諸島は、アナンバス諸島、ナツナ諸島、タンベラン諸島、バダス諸島の4つの異なる島嶼群から構成されており、地理的にはリアウ諸島の一部ではないものの、新州に編入された。2020年の国勢調査では人口が2,064,564人となり、インドネシアで最も急速に人口増加している州の一つとなった。2023年半ばの公式推計では人口が2,162,100人とされており、今後も増加が続くと見込まれている。[ 97 ]
リアウ諸島の最高地点は、リンガ島にある標高1,165メートル（3,822フィート）のダイク山です。 [ 98 ]リンガ島の大半は丘陵地帯です。リンガ島は概してかなり急な傾斜の地域であり、15%以上の傾斜が76.92%にも達します。一方、平地（傾斜2%未満）はわずか3.49ヘクタール、つまり総面積の3.14%に過ぎません。
リアウ諸島は、南シナ海、マラッカ海峡、カリマタ海峡の間という戦略的な地理的条件と豊富な自然の可能性に支えられ、将来インドネシアの経済成長センターとなる可能性があります。特に現在、リアウ諸島の一部の地域（バタム島、ビンタン島、カリムン島）では、シンガポール政府と協力して特別経済区開発のパイロットプロジェクトが進められています。[ 99 ]バタム・ビンタン・カリムンにおけるSEZ政策の実施は、中央政府と地方自治体の緊密な協力、そしてビジネス界の参加によって行われます。このKEK/SERは、優れたサービス施設と国際競争力のあるインフラ能力に支えられた、主要な経済活動センターの結節点となります。そこに拠点を置くすべてのビジネス関係者は、アジア太平洋の同様の地域のベストプラクティスに匹敵する最高品質のサービスと施設を受け取ることになります。
群島であるリアウ州の気候条件は風の影響を受ける。州の大部分は湿潤熱帯気候で、雨季と乾季があり、その間に最低平均気温が 20.4 °C となる移行期が点在する。11 月から 2 月はモンスーンの風が北から吹き、6 月から 12 月は南から吹く。北部モンスーンの間、海上の風速は 20 から 30 ノットに及び、陸上では 3 から 15 ノットに及ぶことがある。これにより、リアウ諸島では約 150 から 200 ミリメートルの降雨量と 1.2 メートルから 3 メートルの波高を伴う極端な天候が発生する可能性がある。インドネシアの他のほとんどの州と同様に、リアウ諸島は熱帯雨林気候（ケッペンの気候区分Af）で、熱帯モンスーン気候に隣接している。気候は周囲の海と卓越風系によって大きく左右される。平均気温と降水量が高く、ケッペンとガイガーによれば、この気候はAfに分類されます。リアウ諸島の年間平均気温は25.2℃、降水量は平均2607mmです。[ 100 ] [ 101 ]
調査地の海洋状況、主に波と海流は、雨季のモンスーン期、すなわち 11 月から 4 月の影響を受けた。雨季のモンスーン期には、風が非常に強く、北西から南東または南西から北東に吹き、風速は 7～20 ノット (≈ 13～37 km/時) に達する。最も強い風は通常 12 月から 2 月頃に発生し、風速は約 45 km/時である。[ 102 ] [ 103 ]この季節には海の波が非常に高くなり、特に 12 月から 2 月には 2 メートルを超えることもある。一方、東モンスーン期 (乾季) は通常 5 月から 10 月の間に発生し、風速は比較的穏やかで、約 7～15 ノット (≈ 13～28 km/時) である。海の波はそれほど高くなく、約 0.8 メートルに達するだけであった。[ 103 ] [ 104 ]リアウ諸島の海水の流れは、マラッカ海峡の海流パターンに従います。これは、アンダマン海の北部とマラッカ海峡の南部の海水位の差によって決まります。太平洋の海水位はインド洋よりも常に高いため、南シナ海の海水位も一年を通してアンダマン海よりも高く、その結果、マラッカ海峡には一年を通して北西方向に流れる海流があります。11月から4月の北東モンスーンの時期には、アンダマン海の流れは北に進みます。そのため、大部分の水塊は北に運ばれます。この結果、この時期にはアンダマン海の水塊は空になり、海水位は低くなるか、南シナ海の海水位と比べると高くなります。この海水位は2月から3月に最高に達しますが、海峡の北部と南部の海水位の差は約50cmで、その結果、流速は北西方向に約12cm/秒になります。[ 103 ]
逆に、5月から10月の南西モンスーンの時期には、アンダマン海西部の海流のほとんどが東と南に向かうため、水塊がアンダマン海に集まります。その結果、マラッカ海峡北部の海水位が上昇し、海峡の南部では海水位の方がまだ高いものの、南シナ海の水位との差は小さくなります。この季節、マラッカ海峡の水流は北に流れ、速度はやや遅くなります。流速は7月から8月頃に最大となり、約5cm/秒の速さになります。海洋学的パターンは、研究地点の水質やサンゴ礁に影響を及ぼす可能性があります。たとえば、雨季のモンスーン期間中の強風は、特に沿岸地域で堆積物の多い場所に影響を及ぼす乱流を引き起こす可能性があり、バタム島で発生したように、周辺の河川や干拓地から堆積物が大量に流出すると、状況はさらに悪化する可能性があります。雨季の水の濁度は約22NTUを記録し、乾季にはそれより低くなります（約7.4NTU）。[ 103 ] [ 105 ]
生物多様性
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リアウ諸島はインドネシアのサンゴ礁保護区の一つとなった。リアウ諸島のサンゴ礁保護区の例としては、カラン・アランカラムやカラン・バリがある。その地域の海洋生物のおかげで、ナツナ海はスキューバダイビングの目的地となっている。かつては爆破漁業など、この地域のサンゴ礁に対する脅威があったが、インドネシア科学研究所の調査によると、バタム島周辺の海域の多くの場所にあるサンゴ礁生態系とマングローブ林のほとんどは良好な状態にあることがわかった。[ 106 ]しかし、主に家庭から発生し、海に投棄されるプラスチック廃棄物など、州の生態系を危険にさらす可能性のある脅威もいくつかある。 [ 107 ]違法漁業も、この地域の生態系を傷つける要因の一つである。[ 108 ]ナツナ諸島周辺の海は、この地域の法執行が弱いため、過去数年間、違法漁業の温床となっていた。ジョコ・ウィドド政権下では、違法漁業の防止のため、インドネシア海軍とインドネシア海上保安庁がナツナ海を頻繁に巡視している。その結果、マレーシア、ベトナム、中国などの国から数百隻の漁船とその乗組員が逮捕されている。[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]
リアウ諸島の大部分は島で構成されているため、州内にはラゴイ ビーチ、インピアン ビーチ、トリコラ ビーチ、ノンサ ビーチ、サケラ ビーチ、ルーラ ビーチ、パダン メラン ビーチ、ヌサンタラ ビーチ、バトゥ リーフィー ビーチ、インダー ビーチ、タンジュン シアンバン ビーチ、タンジュン ビーチ、メルール ビーチ、メラユ ビーチ、ペラワン ビーチ、シシ ビーチ、セマガ ビーチなどの多くのビーチがあります。
リアウ諸島の動植物の豊かさも非常に多様です。リアウ諸島の動植物のシンボルは、アメリカオオハナダイとアメリカコイです。 [ 112 ]絶滅危惧種のベラ（Cheilinus undulatus）は、同諸島北部のナツナ海に生息しています。また、ジュゴンもビンタン島周辺の海域に生息しています。その他の希少動物には、メガネザルやナツナ島固有のナツナヒメウナギ（Presbytis natunae）がいます。ナツナヒメウナギは、地球上で最も絶滅が危惧されている25種の霊長類の1つです。[ 113 ]州内の豊かな植物相には、オンコスペルマ・ティギラリウム、ドラゴンフルーツ、ビンロウの実、そしてバタム島中央部のエンク・プテリ高原に生息する希少なウドゥンバラ植物などが含まれます。リアウ諸島には、プラウ・ブルン自然保護区とプラウ・ラウト自然保護区という2つの自然保護区があります。
経済
- 製造業（36.8％）
- 建設業（18.0％）
- 鉱業および採石業（14.5%）
- 小売（8.80%）
- 農業（3.50％）
- その他（18.4％）
リアウ諸島は、世界で最も交通量の多い航路の一つであるマラッカ海峡の近くに位置し、隣国に近いという地理的条件も、競争力を高める必要性における大きな要因である。この地理的条件は、国内外の投資家を誘致する上で有利に働く可能性がある。しかし、リアウ諸島に競争力がなければ、この戦略的な地理的条件もメリットを生まない。これは、熟練労働者や投資家は、競争力のない地域よりも競争力のある地域に興味を持つからである。したがって、リアウ諸島の経済発展に投資する国内外の投資家を誘致するためには、競争力の向上が不可欠である。[ 115 ]
リアウ諸島州の2005年の経済成長率は6.57%であった。[ 116 ] 2005年に好調に成長した（総GRDP成長率よりも速い）部門は、運輸・通信部門（8.51%）、製造部門（7.41%）、金融部門、リース、法人向けサービス部門（6.89%）、サービス部門（6.77%）、貿易、ホテル、レストラン部門（6.69%）などである。リアウ諸島の1人当たりGRDPは、過去5年間（2001～2005年）に増加傾向にある。2001年の1人当たりGRDP（実勢価格以上、石油・ガス抜き）は228億800万ルピアであったが、2005年には293億4800万ルピアに増加した。しかし、実質（インフレ計算なし）では、2001年の一人当たりGRDP（ガス抜き）はわずか203億9,700万ルピアであったが、2005年には224億1,800万ルピアに増加した。[ 116 ]
リアウ諸島の天然資源の潜在力は、鉱業と製造業に由来する。製造業はリアウ諸島経済の35%以上を占め、石油・ガス資源を生産する加工産業は15.26%を占めている。鉱業に加え、農業、プランテーション、林業といった地域経済活動も活発である。リアウ諸島の経済成長は2011年から2014年にかけて低下を続けた後、2014年に回復に転じた。2011年から2014年にかけて、リアウ諸島の経済成長率は平均6.31%であった。[ 115 ]
2017年、製造業は同州で最大の1株当たりGDPを形成し、同州の1株当たりGDP全体の約36.8%を占めた。[ 117 ]主要商品に基づくと、鉱物燃料、機械、電気機器が依然としてリアウ諸島の主力貿易である。このタイプの商品は、過去と比較して大きく変わっていない。市場の拡大には、商品の品質と種類の両方の拡大も伴わなければならないことを考慮する必要がある。[ 116 ]例えば、バタム島の輸出志向の電子機器製造は、1991年にはインドネシアの電子機器輸出の半分を占め、2020年には外国企業だけで4万5千人の労働者を雇用していた。[ 118 ] [ 119 ]
2番目に大きなセクターは建設業で、GDP全体の約18％を占めている。[ 117 ]リアウ諸島の建設事業数の推移は、2008年から2010年の間に大幅に変動した。2010年の同州の建設会社の数は1,570社で、完成した建設の価値（収益）は5兆4,830億ルピアだった。国家労働力調査結果の数値によると、建設セクターで働く住民の数は時々変動している。2009年2月には43,232人と記録されたが、2010年2月には29,932人に減少し、2010年8月には50,833人に再び増加したが、2011年2月には58,211人に減少し、2011年8月には59,755人に再び増加した。リアウ諸島は新興発展途上の州であり、既存の人的資源のほぼ半数がリアウ諸島外から来ているため、リアウ諸島における住宅需要は供給に見合わない状況となっている。また、この状況は、リアウ諸島の住宅費が他の地域よりも比較的急速に上昇する原因となっているようである。国家社会経済調査の結果によると、平均して人口一人当たりの賃貸料／住宅契約費は、非食料品に対する支出の中で最も高額であり、その数字は毎年増加する傾向にある。この事実は、リアウ諸島における商品の賃貸価格の高騰頻度と一致する。[ 116 ]
3番目に大きなセクターは鉱業である。[ 117 ]リアウ諸島はインドネシア最大のボーキサイト生産地域である。これはボーキサイト採掘会社の数からもわかる。2008年以降、ボーキサイト採掘会社の数は他の採掘会社と比較して常に最も多かったが、2008年から2010年にかけては常に減少した。2009年にはボーキサイト会社の数は37社減少し、2010年には32社となった。この減少は、このセクターの労働者数と生産量の減少にも影響を及ぼした。錫会社はリアウ諸島でボーキサイトに次いで2番目に大きな会社である。錫会社も、衰退を経験しているボーキサイト会社と同じ状況にある。2009年に25社あった錫会社は、2010年には22社に減少した。[ 116 ]
この州の小規模だが重要な部門は農業であり、GDP全体の約3.5％を占めている。[ 117 ]農地と食用作物（主に米）の生産が限られているにもかかわらず、リアウ諸島は住民の食糧需要を満たすことができていない。この問題は、依然として低い米の生産性に起因している。キャッサバの生産性が最も高く、次いでサツマイモと米の順となっている。2011年、リアウ諸島の米の生産性は1ヘクタールあたり3.16トンに達し、キャッサバとサツマイモの生産性（それぞれ1ヘクタールあたり10.83トンと7.75トン）を大きく下回っている。2011年の収穫面積と米の生産量から見ると、生産性と同様に非常に小さな増加が見られた。 2010年の米の生産性は1ヘクタールあたり3.15トン、キャッサバは1ヘクタールあたり10.82トン、サツマイモは1ヘクタールあたり7.72トンだった。米とキャッサバの生産性の増加は1ヘクタールあたりわずか0.01トン、サツマイモは0.03トンだった。トウモロコシとピーナッツはリアウ諸島の食用作物だが、2010年から2011年にかけて生産性が低かった。トウモロコシの生産性は2010年に1ヘクタールあたり2.13トンだったのが、2011年には1ヘクタールあたり2.12トンに減少した。一方、ピーナッツの生産性は0.92トンで横ばいだった。トウモロコシの生産性の低下は、トウモロコシの収穫面積も減少したことによるが、さらに害虫の影響でトウモロコシの生産が阻害されている。[ 116 ]プランテーション作物と園芸作物は、リアウ諸島で栽培される可能性が非常に高い植物です。これは、これら2種類の事業によって生産される農産物の価格が高いことに基づいています。NTP（農家為替レート）データで示されているように、指数値が100を超えるのは、ほぼ確実に農園農家と園芸農家だけです。この状況は、もちろん、農家が生産する商品の価格が、消費と生産コストの両方に必要な商品の価格と比較して依然として高いことによって引き起こされています。 2011年のゴムの木の生産量は118％という非常に高い増加を記録しました。一方、ココナッツの木は2.4％と非常に小さな増加にとどまりました。果物の生産量に関しては、2011年にはジャックフルーツとバナナのみが増加し、ジャックフルーツの生産量は2010年と比較して5％増加し、バナナの生産量は50％増加しました。パイナップル、ドリアン、オレンジ、ランブータンの生産量は2011年に減少しました。[ 116 ]
同県北東部に位置するナツナ島には、インドネシア最大の天然ガス田（推定13億立方メートル）がある。このガス田は1973年にアジップ社によって発見された。[ 120 ] [ 121 ] 1980年、インドネシア国営石油会社プルタミナとエクソンはナツナDアルファの開発で合弁会社を設立した。しかし、二酸化炭素含有量が多かったため、この提携は生産を開始できなかった。[ 122 ] 1995年、インドネシア政府はエクソンと契約を結んだが、2007年に契約は終了した。[ 122 ] [ 123 ] 2008年、この鉱区はプルタミナに与えられた。[ 120 ] 2010年にプルタミナとエクソンモービルの間で新しい契約が締結された。これに応じて、このガス田は地理的に正確になるように東ナツナと改名された。 [ 124 ] 2011年にプルタミナ、エクソンモービル、トタルエナジーズ、ペトロナスの間で基本契約が締結された。[ 125 ] [ 126 ] 2012年にペトロナスはPTT探査生産に置き換えられた。[ 125 ] [ 127 ] 2016年現在、新しい基本契約に関する交渉は最終決定しておらず、その結果、生産物分配契約は締結されていない。[ 128 ]現在、ガス田周辺の地域はインドネシアと中国の間で紛争となっている。[ 129 ]
インフラストラクチャー
中央政府は2016年から2020年にかけて、同州のさらなる開発計画を概説してきた。2017年には、インドネシア公共事業人民住宅省がリアウ諸島のインフラ開発に約5億ルピア（3,600万米ドル）を割り当てており、これには同州の新規インフラ建設と既存インフラの改善が含まれている。[ 130 ]一方、2019年にはリアウ諸島州政府も州の地方歳入歳出予算から約15,500兆ルピア（10億米ドル）の予算を割り当てている。[ 131 ]これは、2018年の年間予算である約13,900兆ルピア（9億8,000万米ドル）から増加している。[ 131 ]政府はインドネシアの最先端地域と最外縁地域における海洋開発（経済と観光の両方）の加速に向けて引き続き取り組んでおり、その一つであるリアウ諸島州では、リアウ諸島の経済発展、観光、海洋資源を支援することになっている。[ 132 ]
エネルギーと水資源
州内の電力供給は、ペルー電力公社（PLN）が管理・運営している。インドネシアエネルギー鉱物資源省によると、2017年現在、リアウ諸島には240の発電所があり、うち蒸気発電所が2つ、太陽光発電所が1つ、ディーゼル発電所が237つある。[ 133 ]現在、リアウ諸島で最大の発電所はバタム島のタンジュンカサム発電所で、出力は430MWである。同発電所は2012年に稼働を開始した。[ 134 ]同発電所は、バタム島および周辺地域の総電力需要の約25%を供給している。 [ 135 ] 2017年現在、州内にはまだ完全に電化されていない村が約104ある。 [ 136 ]これを受けて、PLNは2017年までに約1億5,000万ルピアの予算をリアウ諸島に割り当てた。州内に総発電容量45,500kWの新たな発電所を建設するため、7,510億米ドル（530万米ドル）が投入される。発電所はナトゥナ県など複数の地点に分散して建設される予定である。[ 137 ]また、2020年までにリアウ諸島のすべての村落に完全電化を実現することを目指している。[ 138 ]
州内のすべての水道管の給水は、リアウ諸島市営水道局（インドネシア語：Perusahaan Daerah Air Minum Kepulauan Riau – PDAM Kepri）によって管理されている。信頼性の高い水の供給は、リアウ諸島の人々が直面している主要な問題の一つである。同州は、主に乾季の干ばつが原因で、しばしば清潔な水が不足している。[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]その対応として、インドネシア政府は現在、将来の水不足を見越して州内各地でいくつかのダムを建設している。建設中のダムの例としては、貯水容量1180万m3のバタム島ガラン島のセイゴンダムがある。ダムの建設は2018年に完了し、2019年に運用開始予定。[ 142 ]他に建設中のダムは、ビンタン島のセイブスンダムである。 2021年に稼働開始予定で、貯水容量は1億m3となる。[ 143 ]
インターネットと通信
インドネシアインターネットサービスプロバイダー協会（インドネシア語：Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia）（APJII）の調査結果によると、2018年のリアウ諸島の世帯インターネットブロードバンド普及率は70％で、インドネシア全体の約54.86％を上回っている。 [ 144 ] [ 145 ]しかし、リアウ諸島、特にアナンバス島とナツナ島などの周辺地域では、インターネットアクセスが限られているかまったくない地域がまだ多くある。[ 146 ]政府は、全国に高速インターネット接続を提供する光ファイバー線を使用した大規模な全国インターネットネットワークであるパラパリングの建設など、この地域のインターネットアクセスを改善する努力をしてきた。このプロジェクトは、インドネシアのすべての県と市の首都にブロードバンドまたは高速インターネットインフラを接続することを目指していた。この構想は、インドネシアの最果て、農村部、恵まれない地域では十分な通信アクセスを得るのが困難であるという状況を踏まえて進められた。[ 147 ]プロジェクトの作業プロセスは2017年に開始された。現在、パラパ・リングの建設は完了し、開通した。インドネシアの多くの通信事業者が、インターネットネットワークへのスムーズなアクセスを実現するために、インドネシア通信情報技術省と協力を開始している。パラパ・リング・ネットワークは2019年末に完成し、 2019年10月14日にインドネシアのジョコ・ウィドド大統領によって開通された。[ 148 ]
現在、ナトゥナやアナンバスなどのリアウ諸島の辺境地域では、通信インフラの改善により、以前と比べてモバイル通信の普及率が上昇しています。XL AxiataやTelkom Indonesiaなど、インドネシアのネットワークプロバイダー数社は、同地域周辺のネットワークカバレッジを拡大するため、同地域周辺にBTSタワーの建設を開始しました。XL Axiataは2008年からアナンバスとナトゥナで事業を展開しており、衛星接続を使用する2Gサービスを開始し、その後3Gサービスにアップグレードしました。2019年3月、XL Axiataは、西パラパリングバックボーンを使用し、電気通信情報アクセシビリティ庁（BAKTI）と協力してアナンバス諸島で4Gデータネットワークを開始しました。[ 149 ] 2018年、テルコムセルはナトゥナ県とアナバス諸島県において2つの新しい4G基地局を建設し、4Gサービスを強化しました。国境地域における4Gネットワークインフラの展開により、テルコムセルは現在、ナトゥナ県とアナバス諸島で89基の基地局を運用しており、そのうち8基は4G基地局です。[ 150 ]
交通機関
土地
リアウ諸島の大部分は海と離島で構成されているため、陸上輸送はバタム島やビンタン島など、同州の大きな島々に限られている。2014年現在、リアウ諸島には4,954 km (3078 mi) の接続道路があり、そのうち 334 km (208 mi) が国道、512 km (318 mi) が州道、残りが市道/県道である。[ 151 ]リアウ諸島の主要道路のほとんどは舗装されているが、特に離島では未舗装の道路区間がまだある。それにも関わらず、政府は、道路の増設や既存道路の改良、州内の川と島を結ぶ新しい橋の建設など、地域の道路インフラを改善する努力を行っている。[ 152 ]
インドネシアの他の州と同様に、リアウ諸島では左側通行の2車線道路が採用されており、バタム島やタンジュン・ピナンなどの主要都市では、バスやタクシーに加え、ゴジェックやグラブなどの公共交通機関が利用可能です。バタム島とトントン島を結ぶテンク・フィサビリラ橋は、現在リアウ諸島で最長の橋です。全長642メートルのこの橋は、高さ118メートルの2本の支柱と350メートルの主径間を持つ斜張橋です。[ 153 ]この橋は、リアウ諸島のバタム島、レンパン島、ガラン島を結ぶ6つの様々なタイプの橋からなるバレラン橋の一部である。この橋は1992年に建設され、1997年に完成した。建設中のプロジェクトを監督したインドネシア元大統領BJハビビによって開通式が行われた。このプロジェクトは、レンパン島とガラン島を工業地帯（現在のバタム島に似たもの）に変えることを目的としていた。[ 154 ] [ 155 ]最初の橋から最後の橋までは約50 kmで、約50分かかる。時が経つにつれて、橋の場所は交通路というよりも、観光名所になっていった。[ 156 ]トゥエンク・フィサビリラ橋は、現在計画段階にあるバタム・ビンタン橋によって、州内最長の橋の座を抜かれることになる。建設は2020年に開始され、3～4年で完了する予定です。バタム・ビンタン橋の長さは約7km（4マイル）です。[ 152 ] [ 157 ] [ 158 ]
現在、リアウ諸島には有料道路はありません。しかし、政府はバタム島に新たな有料道路を建設する計画を発表しました。この道路は、島東部のハン・ナディム国際空港と北部のバトゥ・アンパール地区を結ぶものです。この有料道路は全長19キロメートル（12マイル）で、様々な工法を用いて建設される予定です。約5.2キロメートルは高架で、残りは地上となります。[ 159 ] [ 160 ]
空気
この州には複数の空港があり、最大のものはバタム島にあるハン・ナディム国際空港である。元々は緊急時にシンガポール・チャンギ国際空港からの航空機のダイバートを処理するために開発されたもので、ボーイング747などのワイドボディ機にも十分な設備が整っている。この空港はインドネシアで最長の滑走路を持ち、4,214メートル（13,825フィート）の長さの滑走路はクアラルンプール国際空港に次いで東南アジアで2番目に長い。この空港は、ジャカルタ、メダン、スラバヤ、パレンバンなどインドネシアの主要都市のほか、マレーシアのクアラルンプール、中国の深セン、西安などの都市への国際線が就航している。シンガポールに近いため、海外旅行をする人は、ジャカルタのハン・ナディム国際空港やスカルノ・ハッタ国際空港と比べて、他国への目的地への便が多いシンガポールのチャンギ空港を選ぶことが多い。
ビンタン島で2番目に大きい空港は、ビンタン島のラジャ・ハジ・フィサビリラ空港である。主にジャカルタやバタム島、ナツナ諸島などの州内の都市への便が運航している。州内には他に、シンケップのダボ空港、カリムンのラジャ・ハジ・アブドゥラ空港、アナンバス諸島のレトゥン空港とマタク空港、ナツナ諸島のラデン・サジャド空港がある。ラデン・サジャド空港は、ナツナ諸島沖の海域におけるインドネシアと中国間の領有権紛争のため、現在軍用空軍基地として開発が進められている。航空機格納庫、ILS、給油格納庫などの追加施設も現在増設されている。[ 161 ]
シンガポールに最も近い隣国であり、スカルノ・ハッタ国際空港の十分な利用を実現するために、ライオン・エアはバタム島に格納庫を開発しており、ガルーダ・インドネシア航空はビンタン島に新しい空港を建設し、滑走路と整備施設を整備して新たなハブ空港にしようとしている。[ 162 ]
海
リアウ諸島は群島国家に位置する群島州であるため、水上輸送が主要な輸送手段となっている。島々間の連絡は水上輸送によって行われることが多い。水上輸送には、フェリー、カヌー、スピードボート、貨物船などが含まれる。これらの船舶は、国営ペルニ社が運航する船舶と民間船舶から構成されている。主要港はバタム島とビンタン島にある。最大の貨物港はバタム島のバトゥ・アンパール港である。バタム島との貨物船の往来があり、1,000個のコンテナを収容できる。[ 163 ]
バタム島やタンジュン ピナンなどの主要都市には、シンガポールやマレーシアへの国際フェリー航路が運航しています。フェリーはバタム島とシンガポール、ビンタン、ジョホールバル(マレーシア) を結んでいます。バタム島には 5 つのフェリー ターミナルがあります:バタム ハーバー ベイ フェリー ターミナル、ノンサプラ フェリー ターミナル、セクパン、ウォーターフロント シティ、バタム センター フェリー ターミナルです。シンガポールへの接続は、シンガポール クルーズ センター(SCC)が運営するハーバーフロント フェリー ターミナルとタナメラ フェリー ターミナルを経由します。タンジュン ピナンでは、スリ ビンタン プラ港がビンタン最大の港です。この港は、タンジュン ピナン市と北の港 (ロバム港およびブラン リンギ港)、バタム島のタンジュン バライ カリムンなどの西の島々、リンガ島やシンケップ島などの南の島々を結んでいます。国際フェリーサービスについては、スリ ビンタン プラ港からシンガポール (ハーバーフロントとタナ メラ) およびマレーシア (スタラン ラウト) への交通機関も利用できます。
健康管理
リアウ諸島の保健に関する事項は、リアウ諸島保健局（インドネシア語：Dinas Kesehatan Provinsi Kepulauan Riau）が管轄している。[ 164 ]インドネシア中央統計局リアウ諸島支部によると、2016年現在、リアウ諸島には約28の病院があり、そのうち13が国営病院、15が私立病院である。[ 165 ]リアウ諸島州政府によると、2018年現在、リアウ諸島には87の診療所があり、そのうち70がすでに認定されているが、残りの17の診療所はまだ認定されていない。[ 166 ]インドネシア共和国オンブズマンによると、リアウ諸島の病院と診療所の数は、依然として理想的なレベルをはるかに下回っている。 [ 167 ]
最も有名な病院はタンジュン・ピナンにあるリアウ諸島地域総合病院（インドネシア語：Rumah Sakit Umum Daerah Kepulauan Riau）で、同州最大の公立病院です。[ 168 ]同州には他に、バタム島のサンタ・エリザベス病院と、同じくバタム島にあるエンブン・ファティマ地域総合病院があります。州内には適切な医療施設が不足しているため、多くの人々が治療を受けるためにマレーシアやシンガポールなどの近隣国へ出かけます。これらの国はリアウ諸島に比べて医療インフラが整備されているからです。
教育
リアウ諸島、そしてインドネシア全体の教育は、教育文化省（Kementerian Pendidikan dan KebudayaanまたはKemdikbud）と宗教省（Kementerian AgamaまたはKemenag）の管轄である。インドネシアでは、すべての国民は、小学校6年間、中学校と高校3年間ずつの計12年間の義務教育を受けなければならない。イスラム学校は宗教省の管轄である。また、憲法では、インドネシアには正規の教育と非正規の教育の2種類があると規定されている。正規教育はさらに、初等教育、中等教育、高等教育の3つのレベルに分かれている。インドネシア人は、小学校3年間、中学校3年間、高校3年間の計12年間の学校教育を受けることが義務付けられている。[ 169 ]
2019年現在、リアウ諸島には1,621校の学校があり、そのうち1,051校は公立、570校は私立である。[ 170 ]リアウ諸島には、セコラ・グローバル・インドアジア[171]、[ザ・インディペンデント・スクール・バタム]、[ 172 ]、[オーストラリアン・インターカルチュラル・スクール]、[ 173 ] 、セコラ・ジュウィタ・バタム[174]など、多くのインターナショナルスクールがあり、その多くは外国人居住者が多いバタム島とその周辺地域に位置している。これらのインターナショナルスクールで働く教師のほとんどは、シンガポール、マレーシア、イギリス、オーストラリア、アメリカ、フィリピン出身の英語教育を受けた教師である。
リアウ諸島には、公立・私立大学合わせて約40校の大学がある。リアウ諸島の公立大学は研究技術省（Kementerian Riset dan Teknolog）の管轄下にあり、イスラム系大学は宗教省の管轄下にある。同州の著名な公立大学としては、タンジュン・ピナンにあるラジャ・アリ・ハジ海洋大学とスルタン・アブドゥルラフマン・イスラム大学、バタム島にあるバタム州立工科大学などがある。[ 175 ] [ 176 ]リアウ諸島には少なくとも1校の国際大学があり、それはバタム島にあるバタム国際大学である。
人口統計
2020年の国勢調査の結果（インドネシア中央統計局が2021年に発表）によると、リアウ諸島州の人口は2,064,564人で、5つの県と2つの市にまたがり、男性1,053,296人、女性1,011,268人で構成されています。[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 93 ]これにより、リアウ諸島はインドネシアで26番目に人口の多い州になります。[ 180 ]同州の人口は2030年までに2,768,000人に増加すると予測されていましたが、[ 181 ]この数字はその後下方修正されています。公式推計では2024年半ばには2,183,290人となり、[ 1 ]リアウ諸島オロヴィンスの人口密度は1km2あたり264.01人となる。[ 182 ]バタム市は州内で最も人口の多い行政区画であり、2024年半ばには1,276,900人に達する。一方、アナンバス諸島県は州内で最も人口が少なく、わずか49,700人となる。[ 1 ]リアウ島の人口のほとんどはバタム島やビンタン島などシンガポールに最も近い島に集中している。
民族
リアウ諸島は非常に多様性に富み、多民族が共存する州です。シンガポールに近いことから、インドネシア国内の他の地域から多くの人々が移住してきました。2010年現在、リアウ島の民族構成は、マレー人（33.71%）、ジャワ人（23.19%）、バタク人（11.48%）、ミナンカバウ人（8.71%）、華人（7.69%）となっています。
マレー人はリアウ諸島全体の人口の33.71%を占める最大の民族グループで、リアウ諸島の先住民です。古代からリアウ諸島はマレー文化の中心地と考えられています。過去には、いくつかのマレー王国とスルタン国がこの諸島に存在し、最も有名なのはリアウ・リンガ・スルタン国です。この州に居住するマレー人の主要なサブグループは、オランラウト（文字通り「海の民」 ）です。オランラウトは遊牧民であり、豊かな海洋文化を持つマレー人です。現在、多くのオランラウトが州の沿岸地域に定住しています。オラン・ラウトは、リアウ・リンガ諸島、トゥジュ諸島、バタム諸島の島々や河口、および東スマトラ島、マレー半島南部、シンガポールの海岸や沖合の島々に居住する数多くの部族や集団を包含する。 [ 184 ]リアウ諸島は、その約99%が水域であるという地理的条件により、この地域には相当数のオラン・ラウトの集団が居住している。リアウ諸島では、オラン・ラウトは島や河口によく見られる。[ 185 ]オラン・ラウトは船で生活する部族で、魚群探知機やトリパン（ナマコ）などの海洋生物の捕獲が主な生計手段である。このサブシステム経済モデルが彼らの文化の特徴である。1980年代後半から1990年代前半にかけてインドネシア政府による居住地移転政策が実施されて以来、オラン・ラウトの慣習は徐々に消滅しつつある。 [ 186 ] [ 187 ]また、レンパン島には少数民族のオラン・ダラット（文字通り「土地の人々」 ）が暮らしており、その個体数は絶滅の危機に瀕している。彼らは以前、バタム島からガランにかけて広がっていた。海洋資源に依存して生活していたオラン・ラウトとは異なり、オラン・ダラットは内陸に住み、自然資源に依存していた。彼らの住居はココヤシの葉で屋根を葺いた小屋で、壁はなく地面のみに建てられている。オラン・ダラットは遊牧民として生活し、狩猟や中国人商人との自然資源の物々交換で生計を立てていた。[ 188 ]
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その他の民族グループは、ほとんどがインドネシアの他の地域から来た移民です。シンガポールに近いため、リアウ諸島はインドネシアの他の地域から来たさまざまな民族グループのるつぼになっています。ジャワ人は移民の主な民族グループで、全人口の23.19％を占めています。ここに留まったジャワ人のほとんどは、植民地時代にオランダ人がジャワの人口過剰を減らすために制定し、新秩序の終わりまで続いた移住計画によるものです。もう1つの注目すべき移民はミナンカバウ族（ミナン）で、ほとんどが西スマトラ出身です。ランタウ（移住）文化のため、多くのミナンカバウの人々は故郷を離れて移住しました。西スマトラからリアウ本土とリアウ諸島へのミナンカバウ族の移住の歴史は非常に長く続いたと記録されています。交通手段がまだ川を利用していた頃、多くのミナン族はタンジュン・ピナンやバタム島などの様々な都市に移住しました。ミナンカバウ族の多くは、医師、弁護士、ジャーナリストに加えて、商人、行商人、職人として働いています。[ 189 ]
華人は省内で5番目に大きな民族グループであり、総人口の7.69%を占める。中国の貿易商は、少なくとも元の時代の13世紀からこの地域を頻繁に訪れていた。[ 190 ]龍牙門（簡体字：龙牙门、繁体字：龍牙門、ピンイン：lóngyámén ）は、中国語で「龍の歯海峡」を意味し、 1320年の『元史』に初めて登場する。 1325年、龍牙門は中国へ記念碑と貢物を携えた使節を派遣した。[ 191 ]近くのビンタン島は、 1323年にすでに使節を派遣していた。つまり、龍牙門は1320年より前に元の朝廷に既に知られていたことになる。龍牙門という地名は、 1225年の趙如瓜のテキストにも登場する。この場所はリアウ南部のリンガで、14世紀のロンヤメンはその付近にあったと主張されてきた。しかし、宋テキストは元のテキストとは異なる場所を指していた可能性が高い。ロンヤメンが14世紀と15世紀のシンガポールであったことを示す圧倒的な証拠がある。[ 192 ]現在、リアウ島はインドネシアで最も多くの華人人口を抱える州の一つである。リアウ諸島の州都タンジュンピナンはインドネシアの都市の中でも華人人口の割合が最も高く、総人口の13.5%を占める。現在までタンジュンピナンの経済の一部は華人コミュニティによって牽引されている。彼らは中小規模の経済を支配していただけでなく、造船、住宅、レストラン、ホスピタリティなどの大規模ビジネスにも発展してきた。経済活動に従事するだけでなく、政治家、人民の代表、政治家、さらには公務員になる者もいる。[ 193 ]タンジュンピナンやリアウ諸島全体の中国人のほとんどは、祖先を福建省に遡ることができるため、その多くが福建語に由来するが、リアウ諸島には潮州語や広東語に由来する人口も相当数存在する。
北スマトラのバタク族、南カリマンタンのバンジャル族、南スラウェシのブギス族など他の民族も、より少ない数ではあるが、この州に居住している。
言語
インドネシア語は、州および県の公用語である。[ 194 ]しかし、県ではマレー語の数種類の変種が話されている。リアウ諸島では15種類のマレー語が話されており、そのほとんどは、マレー語の標準化された形式であるインドネシア語と相互に理解可能である。 [ 195 ] [ 196 ]リアウ諸島は現代マレー語発祥の地であると考えられているが、標準的なインドネシア語の基礎となったのはリアウ・マレー語ではなく、ジョホール宮廷の古典的なマラッカ・マレー語であった。 [ 197 ]タンジュン・ピナンやバタムなどの主要都市で話されているリアウ諸島の一般的なマレー語の方言は、マレーシアのジョホールで使用されているマレー語に似ているが、インドネシア語の影響をより強く受けている。この方言は、県の 共通語として機能した。
カリムン県には、クンドゥル方言とビンタン・カリムン方言という複数の方言があります。一般的にはジョホール・リアウ方言が使用されています。この方言の主な特徴は、接尾辞「A」が「E」と発音されることです。/saya/と/apa/（それぞれ「私」と「何」）は、ジョホール・リアウ方言では/saye/と/ape/と発音され、マレー半島で使用されているマレー語に似ています。ビンタン県で使用されている方言は、ビンタン・カリムン方言、マラン・ラパット村とケロン村で使用されているマラン・ラパット・ケロン方言、キジャンのマンタン・ラマ村で使用されているマンタン・ラマ方言です。単語の発音は、タンジュン・ピナンとカリムンで使用されているマレー語に似ています。リンガ県で使用されているマレー語は、カリムン県やビイタン県で使用されているマレー語にも似ています。州最北部のアナバス県とナトゥナ県で話されているマレー語の方言は、標準インドネシア語とは相互に理解できないだけでなく、ビンタン県やカリムン県で話されているマレー語の方言とも相互に理解できません。アナバスのマレー語方言は、西カリマンタンで話されているポンティアナックのマレー語方言やバンカ・ブリトゥンで話されているブリトゥン・マレー語方言に、特に語彙や音韻がわずかに似ています。例えば、「あなた」を意味するkitakまたはketak 、「おばあちゃん」を意味するwan 、「スプーン」を意味するsudukは、アナバスとポンティアナックの両方で使用されています。ナトゥナ・マレー人は、マレーシアのトレンガヌ州とパハン州で話されているトレンガヌ・マレー語とパハン・マレー語の影響を受けたマレー語の方言を話していた。そこに住む人々のほとんどがマレー半島東海岸に起源を持つからである。歴史的に、アナバ族とナトゥナ・マレー人はトレンガヌ・マレー語を話していたが、その話者（ほとんどが高齢者）は急速に減少し、島の地元のマレー語の方言に取って代わられている（程度は低いが、標準インドネシア語の使用も方言話者の減少の原因であった）。[ 198 ]オラン・ラウト族も独自のマレー語を話しており、それは今でもバタム・ビンタン地域で話されているマレー語と関連がある。[ 199 ]
伝統的に、マレー語はアラビア文字をベースにしたジャウィ文字（インドネシアでは「アラブ・メラユ」として知られている）で表記されます。[ 200 ]しかし、ジャウィ文字の使用は急速に減少しており、植民地時代にオランダによって導入されたラテン文字に置き換えられています。今日、ジャウィ文字は主に宗教や文化活動に使用されています。[ 201 ]リアウ諸島の道路標識や政府機関の標識もこの文字で書かれており、通常はラテン文字に沿って書かれています。
リアウ諸島の中国人のほとんどは福建語（閩南語の地方変種）を話していた。リアウ諸島の中国人のほとんどが福建語系だからである。リアウ諸島の福建語は、バガンシアピアピやセラット・パンジャンなどのリアウ本土で話されている福建語、およびマレー半島の中央部と南部、シンガポールで話されている福建語と関連がある。これらは合わせて南マレーシア福建語として知られている。この方言は、中国福建省の泉州市を起源とする泉州方言に基づいている。ペナン福建語やメダン福建語とは明確に異なる。ペナン福建語とメダン福建語は、同じく福建省の漳州市を起源とする別の福建語の方言である漳州方言に基づいている。リアウ州では、潮州語、海南語、客家語、広東語といった他の中国語も話されていますが、福建語に比べると使用頻度は低いです。リアウ諸島の華僑にとって、福建語は共通語となっています。この地域で話されている中国語の多くは、特に語彙において、マレー語とインドネシア語の影響を強く受けています。
インドネシアの他の地域から移住した他の民族グループは、ジャワ人が話すジャワ語、ミナンカバウ族が話すミナンカバウ語、バタク族のさまざまなサブグループが話すさまざまなバタク語など、独自の言語をもたらしました。
インドネシア語は国語として広く使われている。リアウ諸島では、ほとんどの正規教育、ほぼすべての国内マスメディア、統治、行政、司法、その他のコミュニケーション形態はインドネシア語で行われている。また、異民族間のコミュニケーションにも使われている。インドネシア語は、バタム島やタンジュンピナンなどの大都市では第一言語として話されており、州内のその他の地域では第二言語として話されている。リアウ諸島の華人はインドネシア語を第3言語として使用しており、第一言語として福建語またはその他の中国語方言、第二言語として現地のリアウ・マレー語が使用されている。シンガポールに近いことから、特にバタム島では、リアウ諸島の人々と外国人の間では英語やシングリッシュが別の共通語として使われることがある。
宗教
リアウ地方の地元のマレー人は、古代から現在に至るまで、国内外から新しい文化や宗教を持ち込む移民に対して、順応性があり友好的で、歓迎的な社会であると考えられています。例としては、インドからのヒンズー教の移民、中国からの仏教と儒教の移民、ヨーロッパからのキリスト教とカトリックの移民、およびヌサンタラ諸島のさまざまな民族グループの移民が挙げられます。リアウ諸島の人口構成は、異なる社会文化的、言語的、宗教的背景を持つ多様性に満ちており、基本的にリアウ諸島自体の財産です。州住民が信仰する宗教は、イスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンズー教、仏教、儒教など、非常に多様です。
2016年現在、イスラム教は同州の主要宗教であり、総人口の78.29%を占めている。イスラム教は一般的に、マレー人、ジャワ人、ミナンカバウ人、バンジャル人、ブギス人、スンダ人、バタク人の一部の民族によって信仰されている。イスラム教は少なくとも12世紀からこの地域に入ってきた。アラビア半島、ペルシャ、インドからのイスラム教徒商人と先住民との接触は、当時商人の中継地として戦略的な位置にあったため、スマトラ北部地域で初めて起こった。この状況は、接触が起こった時点からイスラム化が進んだと予想されることを強め、村に定住したアラブ人が地元住民と結婚してイスラム教徒のコミュニティが形成された。[ 203 ]インドネシアのいくつかのイスラム教組織は、ムハマディヤやナフダトゥル・ウラマーなど、リアウ諸島に支部を持っている。
キリスト教は、この州で2番目に大きな宗教グループであり、総人口の約14.51%を占めている。リアウ諸島でキリスト教徒が支配的な2大勢力はプロテスタントとカトリックで、それぞれ総人口の約11.97%と2.54%を占めている。プロテスタント信者のほとんどはバタク族（具体的にはバタク・トバ、カロ、シマルングン）、ニアス人、華人、北スラウェシ、マルク、パプアからの移民であり、カトリック信者のほとんどは東ヌサ・トゥンガラからの移民である。この州には独自のカトリック教区がない。その代わりに、バンカ・ブリトゥン諸島のパンカル・ピナンに拠点を置くパンカル・ピナン・ローマ・カトリック教区によって奉仕されている。
仏教と儒教は、この省においてかなりの少数派を形成しており、それぞれ約6.99%と0.15%を占めています。これらは主に華人によって信仰されています。ヒンドゥー教は総人口の約0.05%に過ぎず、バリ島からの移民とインド系インドネシア人が信仰しています。
文化
リアウ諸島の文化は、マレー人と中国人の文化に強く影響を受けています。ジャワ人、バリ人、ブギス人、バタク人などの民族やヨーロッパ文化も、リアウ諸島の文化に影響を与えています。リアウ諸島の文化は、イスラム教文化の影響も受けています。リアウ諸島に住むマレー人は、圧倒的にイスラム教を信仰しています。イスラム教に加えて、リアウ諸島の文化は、仏教、キリスト教、儒教などの他の宗教の影響も受けています。しかし、リアウ諸島はマレー人の故郷であり、マレー世界の一部であると考えられているため、リアウ諸島の文化は、主にマレー人自身の文化に関連しています。
マレー人に典型的なのは、家族内の特定の人物にニックネームをつけることです。マレー人の家族では、第一子はlongまたはsulung、第二子はngah / ongah、第三子はcik、末っ子はcu/ucuと呼ばれます。ニックネームには通常、その人の身体的特徴を表す言葉が続きます。例えば、cik itamは肌の色が黒い第三子を意味します。この文化はリアウ諸島とリアウ本土の両方において、リアウ・マレー人コミュニティにのみ見られます。[ 204 ]
典型的なリアウ・マレーのカンポン（村）は、ペングルと呼ばれる村長によって統治されています。現在、ペングルは政府の規定に基づいて選出される村の行政官です。ペングルの他に、イマームと呼ばれる宗教部門の指導者がいます。このイマームは、宗教の学習や宗教教育、結婚・離婚・和解、遺産の分配、ザカートの徴収など、宗教に関するあらゆる事柄を担当しています。このように、イマームを従えたペングルがカンポンの指導者なのです。[ 205 ]
カンポンでは、村人たちは互いに強い愛着を持っていたため、ほとんどの住民が互いに知り合いでした。調和は、これらのカンポン共同体の特徴です。調和の存在は、厳しい制裁という外的な強制によってもたらされるのではなく、共同体に根付いた規範に影響された良心から生まれます。行動、態度、そして性格は、これらの要因によって影響を受けます。恥辱や恥辱を与える可能性のあるものを避けることは、行動を続け、他者に親切にするための動機付けとなり、そのような感情は罪悪感よりも強いものです。あらゆる行動は、「不調和な目」、「不調和な耳」、「不調和なマナー」を引き起こさないように維持されなければなりません。[ 205 ]
芸術とパフォーマンス
リアウ地方には、演劇、舞踊、音楽、歌唱、文学など、様々な形態の芸術が存在します。都市部のアーティストは、伝統芸術に疎外感を抱く傾向があります。そのため、あらゆる形態の伝統芸術を都市部に紹介することで、鑑賞的な繋がりを築く必要があります。こうして、都市部で成長し、生き、発展する現代芸術は、国の芸術に貢献する確固たる基盤を築くことになるでしょう。
1890年代後半、学者、作家、文化人の協会であるルシディア・クラブが設立されました。[ 206 ]この協会はリアウ諸島、正確には当時リアウ・リンガ王国の政府の中心地であったペニェンガット島に設立されました。本質的には、この協会は芸術、パフォーマンス、文学を含む文化機関です。その活動は、マウルド・ナビー、イスラ・ミクラジュ、ヌーズルル・コーラン、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハーなどのイスラムの祝日の記念から始まり、後に協会のメンバーによる本の出版に発展しました。すべての活動は、マラ・アフマディ・ハーナ・ポーラー図書館と2つのジャウィ印刷機、すなわちマスバアト・アル・アフマディヤとマスバアト・アル・リアウウィヤによって王室の施設によって支えられています。[ 207 ]ルシディア・クラブはインドネシアにおける最初の学者の団体です。この団体は国家史には記載されていません。これは、史料の綿密な収集が不足していたためか、あるいはこの団体について詳しい知識を持つ人々からの情報提供が不足していたためかもしれません。ルシディア・クラブは、文学、宗教、歴史、言語学に関する書籍という形で、貴重な創造性の遺産を残しました。[ 205 ]
リアウ地方は古くから近隣諸国との交易の拠点であったため、多様な文化的人物や色彩が生まれてきた。これは歴史的地理的な恵みであると同時に負担でもある。リアウは近隣諸国や他のインドネシア文化の文化的影響を受けている、様々な芸術的潜在力が結びつく分野であるように思われる。リアウのマレー芸術は非常に多様である。なぜなら、コミュニティ内に存在する小さなグループも発展しているからである。[ 205 ]この事実は、リアウの芸術とマレーシア、シンガポール、ブルネイ・ダルサラームなどのマレー諸国の芸術が相互に補完し、影響を与え合っていることを示している。同様に、北スマトラ、ジャンビ、西カリマンタンなどのデリ、ランカット、セルダン、アサハンなどのマレー文化圏も、ミナンカバウ、マンダイリン、ブギス、ジャワ文化の影響を受けている。インド（ヒンドゥー教・仏教）、アラブ（イスラム教）、中国、シャムなど、インドネシア国外からの文化の影響も受けています。マレー文化の柔軟性は、リアウ州の歴史的発展と地理的条件に合致しており、リアウ州は多様な芸術表現に恵まれています。リアウ州におけるマレー文化の発展は、ひいては国民文化を豊かにするでしょう。[ 205 ]
バジュクルンは、ブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ南部のマレー人コミュニティの伝統的な衣服の1つです。バジュクルンは、多くの場合、女性に関連付けられています。衣服ブラケットの特徴は、腕、腹部、胸の穴のゆったりとしたデザインです。着用すると、衣服ブラケットの下部が股間と平行になりますが、まれに膝の高さまで伸びるものもあります。シャツブラケットにはボタンが付いていませんが、Tシャツとほぼ同じです。シャツブラケットにも襟はなく、それぞれの端はかぎ針編みです。いくつかの部分は金の刺繍で飾られていることがよくあります。当初、ブラケットの服は、通常、王国のマレー人の女性が大きな儀式のために着用し、鞘として使用されるソンケット布、さまざまな金の宝石、小さなバッグや扇子と一緒に使用されました。マレー系コミュニティの大多数がイスラム教を信仰しているため、ヒジャブと組み合わせる女性の多くは、括弧付きの服を着ていますが、ヒジャブを使わない女性もいます。現在では、括弧付きの服は一般の人々に広く着用されており、子供たちがコーランを読むときや、女性が市場に行くときに着用するなど、贅沢に見えるような装飾品は付けていません。
しかし、リアウ諸島の人々の主要伝統衣装は、ケバヤ・ラブーとテルク・ベランガである。[ 208 ]ケバヤ・ラブーは特に女性が着用する。通常、地元コミュニティの伝統的な儀式や公式行事の際に着用される。ケバヤ・ラブーとテルク・ベランガの伝統衣装の特徴は、膝を覆う長さで、広く開いたように見えるケバヤの形である。ケバヤ・ラブーは、クアル生地などのバティック布と組み合わせられることが多い。結婚式では、新郎はタンジャクと呼ばれる頭を覆うものを着けた。スピンドルは長方形のソンケットで、ヘッドバンドに折りたたまれる。テルク・ベランガのカスタム衣装の特徴は、単色と濃淡の組み合わせ、膝に被るスカーフの役割を果たす鞘、タンジャクと呼ばれるソンケット布で作られたヘッドバンドである。ケバヤ・ラブーとテルク・ベランガの民族衣装は、ピークと呼ばれる頭飾りで引き立てられます。ピークは、ソンコックやペチのような形をした四角いソンケットで作られた頭を覆うものです。[ 209 ]通常、スカートは祝宴や慣習的な儀式などの正式な儀式や行事でのみ使用されます。しかし、これらの装飾は通常、死や結婚などの正式な機会にのみ着用されます。テルク・ベランガの衣服にはペチが添えられることもあります。女性の場合、ケバヤ・ラブーは通常、バティックとスカーフと組み合わせられます。
マックヨンはリアウ諸島で見られる伝統的な舞踊の一つである。マックヨンはマレー人コミュニティの伝統的な舞台芸術であり、今日でも続いている。めったに上演されるものではないが、熱心な住民、特にマレー文化と土着の芸術を愛する人々には、毎回の公演が歓迎されている。マックヨンの公演は通常、ダンサーとミュージシャンのグループによって上演され、さまざまな宗教的要素、演劇、ダンス、音楽、ボーカル、テキストが組み合わされている。主な登場人物は男性と女性で、どちらも女性ダンサーが演じる。マックヨンの公演には、バイオリンや太鼓などの楽器の伴奏が付く。[ 210 ]リアウ諸島地域では、マックヨンの口承伝統は数世紀前から行われており、バンカ、ジョホール、マラッカ、ペナンに広がっている。リアウ諸島では、この口承伝統はスルタン朝時代に急速に発展した。マクヨン劇場の舞台芸術は、踊り、歌、冗談などが織り交ぜられたストーリーで演じられ、出演者は20人で、女性たちはきらびやかな衣装をまとっている。[ 211 ]
ザピンは、リアウ諸島と本土の両方で見られるマレーの伝統舞踊です。この舞踊は、今日まで続く数種類のマレー舞踊の一つです。歴史によると、この舞踊は16世紀初頭にアラブの商人によってイエメンのハドラマウトから持ち込まれ、宮殿での娯楽として始まりました。当時、ジョホールは16世紀にマラッカの国際港としての役割を担うようになりました。これは、マレー文化と韻律の点で同一のザピン舞踊作品の発展からも見て取れます。芸術家と文化は、伝統芸術を途切れることなく、あらゆる状況に常に受け入れられる力強いものへと昇華させています。この伝統舞踊は教育的であると同時に娯楽性も兼ね備えており、歌われるザピンの歌を通してイスラムのダアワー（宗教的戒律）の媒体ています。伴奏は、バイオリン、タンバリン、太鼓、そしてマルワまたはマラカスと呼ばれる小型の打楽器で構成されています。ザパンダンスは、個人の努力よりもチームワークを重視します。1960年代以前は、ザパンは男性ダンサーのみによって踊られていましたが、現在では女性ダンサー、あるいは男女両方によって踊られることが一般的です。 [ 212 ]
メレマンダンスは、ビンタン島の人々による伝統的なリアウダンスです。12世紀にタンジュンピサウで始まりました。もともとは、ビンタン島ブキットバトゥにあるベンタン王国の王宮でのみ上演されていました。王国が崩壊すると、このダンスは民俗芸能ショーになりました。現在、マレマンダンスは、祭りを含むさまざまなイベントで披露されます。ショーでは、ダンサーは何か（ハンカチ、小銭など）を取る能力を披露します。彼らは体を曲げることでこれを行います（立ち上がる、後ろに反る）。このスキルから、このダンスはマレマンまたはメレマンと呼ばれています。タンジュンピサウでは、このダンスはメレマンビンタンペナガダンスとしてよく知られています。[ 213 ]
建築
マレー文化においては、発展の技術にも特徴があり、それは意味深い伝統家屋のシンボルにも反映されています。現在でも、リアウ諸島、マレー半島、ブルネイ、そしてその他のマレー系住民が居住する国々の多くの地域で、マレーの伝統家屋を見ることができます。伝統的なマレー社会において、家屋とは家族の住居、集会所、そして困っている人のための避難所として利用できる、無傷の建物です。そのため、伝統的なマレー家屋は一般的に大きく、通常6本の柱、6本のポーチ、12本の柱、あるいはポーチハウスを備えています。家の様々な形態はどれもほぼ同じで、階段、ドア、壁、部屋のレイアウトも同じです。マレー家屋は大きいだけでなく、常に舞台や穴のある家屋の形をしており、日の出の方角を向いています。一般的に、マレー家屋の種類には、住居、ホール、礼拝堂、倉庫などがあります。それぞれの建物の機能に合わせて名称が付けられています。[ 214 ]
リアウ・マレーの伝統的な家屋には、ドア、窓、換気口から屋根の頂上に至るまで、様々な装飾が施されるのが一般的です。それぞれの彫刻の意味に合わせて装飾が施され、さらに、これらの家には模様も施されています。リアウ・マレーの家屋の模様は、主に動植物や宇宙の物体といった自然界からインスピレーションを得ています。これらのものは、背景や森の花など、本来の姿をそのまま残すものもあれば、抽象化または改変された形でデザインされ、元の形を保たず、単に名前だけを使用するものもあります。
リマス・ポトンの家は、リアウ諸島に住むマレー人の伝統的な家屋の一つである。[ 215 ]リマス・ポトンは、スマトラ島全体の伝統的な家屋と同様に、高床式の家で、地面からの高さは約1.5メートルである。家の壁は茶色の板材でできており、屋根は赤い亜鉛メッキされている。家の正面にあるドア、窓、柱は白い油で塗装されている。リマス・ポトンは、テラス、前室、中央、後室（ベッド）、キッチンの5つの主要な部分から構成されている。家の正面には、この伝統的な家屋の歴史的な写真が展示されており、リビングルームには典型的なマレーの結婚式のジオラマが展示されており、後室にはキッチンと一体化した蚊帳のある部屋となっている。[ 215 ]
リアウ諸島の人々の最も有名な伝統家屋の一つが、ベラ・ブブン伝統家屋です。この家は、ラブン家、またはブンブン・メラユ家とも呼ばれています。ベラ・ブブンという名前は、屋根の形が分割されていることからマレー人によって付けられました。家の大きさは所有者の能力によって決まり、裕福な人ほど家は大きく、装飾も多様です。しかし、富は絶対的な決定要因ではありません。家づくりにおいて最も重要なのは、所有者との調和です。家が調和しているかどうかを判断するために、所有者は1から5までのキュビトで家の大きさを計算します。脈は、蛇が泳ぐ、波紋を追いかける、波紋が甲虫の隠れ家を登る、借金が借金から借金に変わる、そして5つの借金は影響を受けない、という意味です。最良の基準は、波紋が甲虫の隠れ家を登る数と合っているかどうかです。[ 215 ]
伝統的な武器
バディク・トゥンブック・ラドは、リアウ諸島発祥の伝統的な武器です。バディクとは、ブギス族やスマトラ島の一部の地域で知られている伝統的な武器を指す言葉です。一方、トゥンブック・ラダはマレー人の伝統的な武器です。バディク・トゥンブック・ラドが他のマレー人居住地域の武器と類似点があるのは不思議ではありません。リアウ諸島には、さまざまな人種や民族が住んでいますが、先住民の大部分はマレー人です。そのため、リアウ地域の文化は、他のマレー先住民地域と多くの共通点を持っています。 バディク・トゥンブック・ラドは、長さ27～29cm、幅約3.5～4cmの突き刺す武器の一種です。この武器はジャンビの人々だけが使用するだけでなく、ブギスのバディクとも類似点があり、ホルスターの形とモチーフのみが異なります。マレーシア国内だけでなく、マレーシアにも、名称と形状において同じ伝統的な武器が存在します。これは、インドネシア、マレーシア、フィリピン、ベトナム、そしてマレー半島沿岸に広がるマレー人コミュニティの背景と切り離せないものです。クリスと同様に、バディックもマレー人を特徴づけるアイデンティティの一つです。リアウ諸島の人々は、現在でもバディック・トゥンブック・ラドを、農業や狩猟などの生産活動に使用しています。また、一部の地方では、バディックを男性の伝統的な衣服の一部として今も維持しています。[ 216 ]
ジェナウィは、リアウ地方で最も人気のある伝統武器となった剣の一種です。マレー人の武将が敵と対峙する際によく使用されました。剣の長さは約1メートルで、近接戦闘によく用いられます。ジェナウィの剣は、典型的な日本の刀に似ています。歴史家や文化専門家は、この武器はマレー文化との文化変容を経験した古代日本に起源を持つと主張しています。この見解に関わらず、この天才の剣は、国の舞台においてマレー人のアイデンティティとして今もなお存在し続けています。
料理
リアウ諸島の料理は、文化が似ているため、マレー半島の料理とほとんど同じです。ジャワ島など、インドネシアの他の地域の影響を受けた料理もあります。文化の多様性により、リアウ諸島の人々はインドネシアの他の地域では見られない独自の料理を開発しました。リアウ諸島の料理は、マレー、インド、中国の文化の影響を強く受けています。一部の料理は、ジャワ、バリ、ブギス、スマトラとボルネオの他の民族、そしてヨーロッパ文化、特にイギリスとオランダの文化の影響も受けています。
リアウ諸島で最も人気のある料理の 1 つは、ナシレマの一種で、近隣のマレーシアやシンガポールのものといくつかの顕著な違いがあります。リアウ諸島のような群島地域では、通常、ナシレマにはイカンビリス(アンチョビ)、イカンタンバン(イワシ)、イカンセラルクニン( Selaroides leptolepis )、ソトンまたはクミクミ(イカ)、小型のエビなどの魚介類が使用されます。リアウ諸島の伝統的なナシレマは、マレーシアのバージョンと非常によく似ており、バナナの葉に包まれたココナッツライス、キュウリのスライス、小型の乾燥アンチョビ (イカンビリス)、ローストピーナッツ、固ゆで卵、および辛いスパイシーソース (サンバル)の盛り合わせとして提供されます。[ 217 ]しかしリアウ諸島版には、地元ではイカン・タンバンと呼ばれる小魚が追加され、通常はサンバルチリペーストで揚げられ、非常にカリカリになっており、魚全体が食べられます。[ 218 ]エビやイカもサンバル・ウダンやサンバル・クミとしてチリペーストで炒められることがよくあります。
- リアウ諸島の料理
- リアウ諸島の中国系コミュニティでよく食べられているナシ・チャンプル
- ソップ・イカン・バタム（バタムの魚のスープ）、バタム市原産の料理
- ソップ・アサム・ペダス（マレー・ミナンカバウ料理）
- シプト・ゴンゴンは、バタム島でよく食べられる、 Laevistrombus canariumの魚介類を使った料理です。
リアウ諸島で見つけることができるもう一つの有名な料理はラクサです。ラクサ、または地元の方言で Lakse は、典型的な中国とマレーのスパイスブレンドを混ぜた麺料理の一種です。ラクセは、丸くて白く、やや太い麺の形をしています。ラクセの名前は多くの意味を持つサンスクリット語に由来しています。それは、ルート麺が様々なスパイスで作られていることを示しています。リアウ諸島のラクセはいくつかの種類があり、その1つは、脂肪分が多くスパイシーなソースとスパイスが豊富なラクセカレーのカテゴリーに含まれる典型的なアナンバスラクセです。バタムの最も典型的なサバのスープの1つは、バタム魚スープ（インドネシア語：Sup Ikan Batam）として広く知られています。このバタム魚スープは、事前に骨から外されたサバのスライスと一緒に出されます。この魚は卵白を塗って魚臭さを消し、スパイスで煮込み、スターフルーツとグリーントマトを混ぜ合わせます。白または緑のカラシナもスープに加えられます。
バクテー（肉骨茶）はリアウ諸島の料理で、通常は同州に住む華人が食べています。この料理は、この地域と隣国のシンガポール、マレーシアでしか食べられません。バクテーとは肉茶骨を意味します。バクテー自体は豚の肋骨のことですが、福建語で茶を意味する「テー」という言葉は、茶の色に似た茶色のソースから来ているか、あるいはもともと味を和らげるために茶と一緒に出されたことに由来しています。このグレービーソースは豚のスープで、ニンニクやコショウなどのスパイスが入っています。
テタリックやカレーパフなどの軽食や飲み物も、この州で見つけることができます。テタリックは、もともとリアウ諸島独自の飲み物ではありません。この飲み物は東南アジアでよく知られており、特にマレーシアとシンガポールで簡単に見つけることができます。しかし、バタム島、タンジュンピナン、タンジュンバライカリマンなどのリアウ諸島では、この飲み物はどこでも一般的に入手できます。マレーシアやシンガポールに近いリアウ諸島の状況により、テタリックはリアウ諸島中に広まりました。[ 219 ]カレーパフは、リアウ諸島の地元マレー語でエポクエポックとしても知られており、州内のどこでも一般的に見つけることができる有名な地元の軽食です。このペストリーは小麦粉とジャガイモから作られ、マレー世界では非常に簡単に見つけることができます。たとえば、マレーシアやシンガポールでは、エポクエポックはカリパップとしてよく知られています。一方、ジャワでは、このペストリーは通常パステルと呼ばれています。エポックエポックは、小麦粉の生地を特殊な型で型抜きし、エポックエポック特有の具材を詰めたペストリーです。かつては、エポックエポックは主にスパイシーなジャガイモで作られていましたが、現在では味のバリエーションを増やすため、様々な材料が加えられています。[ 220 ]
著名人
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外部リンク
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