シク教連合 シーク教のミサラ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1748–1799 | |||||||||||||
| 座右の銘: ਅਕਾਲ ਸਹਾਇ Akāl Sahāi「神の恵みとともに」 | |||||||||||||
| 国歌: ਦੇਗ ਤੇਗ਼ ਫ਼ਤਹਿ Dēg Tēg Fateh「慈善と武器への勝利」 | |||||||||||||
1765 年 5 月の中央アジアと南アジアを中心とした地図。この時期、シク教連合がパンジャブの大部分を支配していたことがわかります。 | |||||||||||||
| 状態 | 連盟 | ||||||||||||
| 資本 | アムリトサル | ||||||||||||
| 言語 | パンジャブ語 | ||||||||||||
| 宗教 | シク教(公式) イスラム教ヒンドゥー教 | ||||||||||||
| 政府 | 貴族共和国[ 1 ] | ||||||||||||
| ジャテダール | |||||||||||||
• 1748–1753 | ナワーブ・カプール・シン | ||||||||||||
• 1753–1783 | ジャッサ・シン・アールワリア | ||||||||||||
• 1783–1799 | ナイナ・シン | ||||||||||||
| 立法府 | サルバト・カルサ | ||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• グルマタがシク教連合を設立 | 1748年3月29日 | ||||||||||||
• ランジット・シンがシク教連合を統合してシク教帝国を樹立 | 1799年7月7日 | ||||||||||||
| 通貨 | ゴビンドシャヒシッカ(1761–1777)ナナクシャヒシッカ(1777–1799) | ||||||||||||
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| 今日の一部 | インドパキスタン | ||||||||||||
シク教連邦は、12の独立シク教国家(それぞれミスルと呼ばれ、アラビア語で「平等」を意味するمِثْلに由来し、ミサルと綴られることもある)[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]からなる連邦で、18世紀にインド亜大陸北西部のパンジャブ地方で興った。[ 6 ]
シャー・ジャハーンや他のムガル帝国の皇帝による迫害に抵抗するために、後のシク教のグルの多くは軍隊を設立し、17世紀から18世紀初頭にかけてムガル帝国とパハリ丘陵の王たちと戦った[ 7 ] 。 [ 8 ]バンダ・シン・バハドゥルはグルダス・ナンガルの戦いで敗北するまでムガル帝国に対するシク教徒の抵抗を続けた[ 8 ]。
バンダ・シンの死後、シク教徒は主要な指導者を失い、苦難の時代に入った。[ 9 ]シク教徒はアムリトサルを掌握し、バンダイ・シク教徒を追い出した後、ここを自らの中心地とした。[ 9 ]バイ・マニ・シンはダルバール・サーヒブ廟の管理人に任命された。[ 9 ]ムガル帝国以外の当時のシク教徒の敵としては、グラブ・ラーヒ派やガング・シャーヒ派などの異端の宗派があり、彼らはグル・ゴービンド・シンの死後主流派シク教徒が実践しなくなった個人的なグルの系譜に従い続けていた。[ 9 ]この時期のシク教徒の大多数はムガル社会で民間人として暮らし続けていたが、一部のシク教徒はムガル権力に対して反乱を続け、これらのシク教徒はタット・カルサとして知られていた。[ 9 ] WH・マクラウドによると、髪を切らないなど、外見上はカルサ・シク教徒としてのアイデンティティを保っていたシク教徒だけがムガル帝国から迫害されたが、大多数のシク教徒の一般人はムガル帝国の迫害の影響をほとんど受けなかった。[ 10 ]これらの反乱シク教徒はアクセスが困難な人里離れた地域に避難し、政府関係者やその支持者を略奪したり殺害したりするなど、ムガル帝国に対して小規模な反乱を起こした。[ 9 ]バンダ・シン・バハドゥル時代以降における最初の顕著なシク教徒の軍事行動の一つは、ザカリア・ハーンがパティのファウジダルを懲らしめた後、派遣されたムガル帝国軍に抵抗したタラ・シンが殺害されたことである。[ 9 ]シク教徒たちは数年間、森やヒマラヤ山麓に避難していたが、やがてジャータと呼ばれるゲリラ部隊を組織した。パティアラを建設したアラ・シンは、1730年頃から領土を征服していた。[ 8 ]
しかし、1730年代初頭までに、ムガル帝国の総督ザカリア・ハーンは戦術を変え、シク教徒の反乱軍との和平を試みて、ムガル帝国皇帝から彼らが選んだ指導者に栄誉のローブ、ナワーブの地位、ジャギール(支配地)を与えることを申し出た。 [ 9 ]シク教徒は、ムガル帝国からのこれらの贈り物を受け取るためにナワーブ・カプール・シングを選ぶことに決め、ジャギールはアムリトサル近郊の村々から構成されていた。 [ 9 ]ムガル帝国がシク教徒を公式に認めたこの短い期間中、両者の間には短い平和の瞬間があり、その間にシク教徒は自分たちの階級をより簡潔な分類にまとめることができた。[ 9 ]ナワーブ・カプール・シンは、多数のシク教徒をデラ(大規模部隊)に組織し、カトリ、ジャート、ラングレタ出身の様々な長が率いることを決定し、共同厨房(ランガール)、金庫、倉庫、武器庫、穀物倉庫の任務を、年功序列と功績に基づいて特定のシク教徒に割り当てることにした。[ 9 ]
ダル・カルサ軍の基盤は、ムガル帝国統治下のシク教徒のナワーブ時代、1733年から1735年に確立されました。これは、既存の多数のジャータ民兵組織を基盤としており、タルナ・ダル(青年旅団)とブッダ・ダル(年長旅団)という2つの主要な組織で構成されていました。[ 11 ] [ 12 ]サルバト・カルサは、ムガル帝国とアフガニスタンの攻撃からより効果的に自衛するために、シク教徒の様々なジャータをより明確な組織や団体に統合しようと何度も試みました。[ 12 ]
しかし、ナワーブ・カプール・シンがナワーブ時代に配下のシク教徒を鎮めようとした試みは、反抗的な反ムガル派シク教徒の一部の欲望を抑えることはできず、彼らの中にはムガル政府に対するゲリラ戦法、略奪と殺害を再開する者もいた。[ 9 ]そのため、ザカリア・カーンはシク教徒に与えられたジャギール(礼拝所)を奪い返し、以前よりさらに激しさを増した反シク教徒政策を再開した。[ 9 ]こうして、シク教徒は政府の弾圧に直面しながらも、ジャータ(礼拝する生活様式)に戻ることになった。 [ 9 ]しかし、バイ・マニ・シンはムガル政権に規定額を支払っていたため、依然としてアムリトサルを支配下に置いており、この送金が支払われる限り、シク教徒がディワリにそこに集まることを許可していた。[ 9 ]マニ・シングは定められた金額を支払わなかったため、ムガル帝国に処刑された。[ 9 ] 1739年、シク教徒はインドに侵攻していたペルシャのナーディル・シャーの軍隊を略奪したため、ペルシャの指導者はザカリア・ハーンに、パンジャブにおける彼の統治がシク教徒によって脅かされていると警告した。[ 9 ] 1740年代までには、ムガル帝国による反シク教徒の迫害は最高潮に達し、ファウジダルとザミーンダールがシク教徒の弾圧を行い、メフタブ・シング、スカー・シング、タル・シング、ボタ・シングが殺害された。[ 9 ]ザカリア・ハーンの後を継いだヤヒヤ・ハーンは、反シク教徒の弾圧を続けた。[ 9 ]ヤヒヤ・ハーンの在任中、ジャッサ・シン・アールワリア率いるシク教徒の一団が、エミナバードのムガル帝国のファウジダルであるジャスパト・ライを殺害した。[ 9 ]ジャスパト・ライの弟でラホールのディーワンを務めていたラクパト・ライは、これに報復して数千人のシク教徒を虐殺し始めた。これはシク教徒によってチョッタ・ガルガラとして知られるジェノサイドであった。[ 9 ]
1748年までに、シク教徒はアムリトサルのムガル帝国の砦を追放し、そこにラム・ラウニとして知られる要塞を建設した。[ 9 ] 1748年、ディワリ祭かバイサーキー祭の間にアムリトサルで開催されたサルバト・カルサの年次総会で、ジャータがミスルと呼ばれる新しい集団に再編成されるグルマタが可決され、既存の様々なジャータから11のミスルが形成され、ダル・カルサ・ジとして知られる統一軍が組織された。[注 1 ] [ 11 ] [ 12 ]ただし、これらのミスルの一部、または少なくともその名前は、1748年のこの出来事以前から使用されていた。[ 12 ]ミスルは11個ではなく、プルキア・ミスルを含めて実際には12個あったと主張する者もいる。[ 12 ]しかし、厳密に言えば、プルキア・ミスルは1748年のサルバト・カルサによる連合創設の決定から除外されていたため、真の意味でのミスルではなかった。[ 12 ]ミスルの最終的な指揮権はジャッサ・シン・アールワリアに与えられた。[ 11 ]

1750年代初頭までに、シク教徒はムガル帝国の首都があったバリ・ドアブの領土を占領し始めた。[ 9 ] 1750年までに、ジャイ・シング・カニヤはバリ・ドアブの地方役人に命令を出し始めた。[ 9 ]ハクマト・シングという名の別のシク教徒の指導者も、この時期に命令を出し始めた。[ 9 ]ジャッサ・シング・アルワリアは1753年にファテハバードを征服した。 [ 9 ] 1754年、シク教徒はパンジャブにおけるムガル帝国の行政活動を妨害し始め、エミナドバード(ホジャ・ミルザ・ハーン)とパッティ(カシム・ベグ)のファウジダルの任命で問題を引き起こした。[ 9 ]アフガニスタンによるインド侵攻の際、 1757年末にはシク教徒がアフガニスタンの官吏ジャハーン・ハーンをほぼ制圧した。 [ 9 ]ジャランダルのアフガニスタンのファウジダルであるサアダット・ハーン・アフリディは1758年初頭にシク教徒によって追放され、ラホールも略奪された。[ 9 ]パンジャブで独自の領土的野心を持っていたマラーター族と争っていたアフマド・シャー・アバダリーは、1761年9月のラホール県のアフガニスタン県知事など、同県のアフガニスタン知事全員がシク教徒に敗れたため、パンジャブに対する強固な支配を確立することができなかった。[ 9 ]これらの要因により、シク教徒はパンジャブの支配を確立することができた。[ 9 ]しかし、ドゥッラーニー人はヴァッダ・ガルガラと呼ばれる事件で約5000人のシク教徒を虐殺したが、6ヶ月後、アフガニスタン人はアムリトサルでシク教徒に敗れ、ラホールに撤退した。[ 9 ]最終的に、アブダリはカブールに戻り、アフガニスタン人が任命したビスト・ジャランダル・ドアブ、シルヒンド、レチナ・ドアブ、チャッジ・ドアブのファウジダルはシク教徒によってその地位から解任された。[ 9 ]
1764年のシルヒンド陥落後、カルナールとフェロズポールの間のスートレジ川南部の領土は、シャヒード族(およびニハン族)、バンギス族、アルワリア族、ダレワリア族、ラムガルヒア族、カロシンギア族の首長国によって共同統治された。[ 12 ]首長国のほかに、パティアラ、ナバ、ジンド、ファリドコット、アンバラ、シャハーバード、タネーサル、カイタル、ジャガドリ、ブリアの首長国を築いたプルキアン・シク教徒もいた。[ 9 ]
当初、最も有力なミスルは、アルワリア朝、ラムガルヒア朝、ファイズルプリア朝であったが、後にバンギース朝が覇権を握り、特にマジャ地方で勢力を伸ばした。[ 12 ] JS グレワルによると、1770年代までにヤムナー川とインダス川の間には60以上のシク教徒が支配する君主国があった。[ 9 ] 1770年代までに、シク教徒のミスルの指導者たちは、それぞれの関係において独自に行動し始め、ミスル間の結束は弱まり、異なる同盟に基づく対立が形成され始めた。[ 9 ]こうして、ラムガルヒア朝、アルワリア朝、カニヤ朝の間で内紛が起こり、内部分裂が始まった。[ 9 ]アルワリア朝、スケルチャキア朝、バンギース朝、カニヤ朝、ラムガルヒア朝は、パンジャブ丘陵地域の州に対する支配権を主張し始め、その宗主となった。[ 9 ]バンギス族はムルターンを征服し、1780年まで保持しました。[ 9 ]サトレジ川とヤムナー川の間に位置するシク教徒の首長たちは、領土獲得を求めるのではなく、ヤムナー川を越えて侵略した際にラキ税を設立しました。[ 9 ]
18 世紀に設立されたシク教の公国のほとんどは 19 世紀まで存続しましたが、その後スケルチャキアに吸収されるか征服されました。[ 9 ]ランジット・シン率いるスケルチャキアは最終的に同時代のすべてのミスルの中で優位に立つことになり、それらはすべてスケルチャキアに併合され、最終的に 1799 年にシク教帝国が形成されました。[ 12 ]スケルチャキア・ミスルのランジット・シンは 18 世紀末までに他のほとんどのミスルを征服することに成功しました。[ 9 ]しかし、プルキア・シク教徒とその王国はこの運命を逃れ、スケルチャキアから独立を続けました。[ 12 ] 19世紀には、かつてのミスルは政治的、軍事的機能を失いましたが、その名前は特定のコミュニティのカーストの象徴となり、例えばトカ族はラムガルヒアという名前、カラル族はアルワリアという名前を採用しました。[ 12 ]
各ミスルは兵士で構成され、兵士たちはミスルのリーダーに忠誠を誓っていた。ミスルは数百人から数万人の兵士で構成できた。どの兵士も希望するミスルに自由に加入することができ、また所属していたミスルの会員資格を解約することもできた。また、希望すれば、以前のミスルの会員資格を解約して他のミスルに加入することもできた。男爵たちは、ミスルダール最高司令官の命令があれば、敵軍に対して軍隊が合同または連携して防衛することを許可した。これらの命令は、シク教徒コミュニティ全体に影響を及ぼす軍事問題に関してのみ発せられた。これらの命令は通常、アフガニスタン軍の攻撃など、外部の脅威に対する防衛に関連したものであった。戦闘行動による利益は、紛争後、サルダリ制度を用いて、貢献度に応じてミスルによって個人に分配された。
シク教連合は、パンジャブにおけるすべての男爵の首長国が政治的にどのように相互作用したかを示す政治構造を描写したものである。ミスルの強さはそれぞれ異なっていたが、主に軽騎兵と少数の重騎兵の使用は、すべてのシク教ミスルにおいて一貫していた。ミスルの騎兵は、馬と装備を自ら用意する必要があった。[ 14 ]標準的な騎兵は、槍、火縄銃、シミターで武装していた。[ 15 ]シク教ミスルの軍隊の給与の受け取り方は、各ミスルの指導者によって異なっていた。最も一般的な給与システムは「ファサランダリ」システムであり、兵士は収穫の終わりの6ヶ月ごとに給与を受け取っていた。[ 16 ]

ファウジャ・シンはシク教のミスルをゲリラ軍とみなしているが、シク教のミスルは一般にゲリラ軍よりも数が多く、大砲の門も多かったと指摘している。 [ 14 ]ミスルは主に騎兵を基盤とした軍隊であり、ムガル帝国や マラータ帝国の軍隊よりも砲兵の数は少なかった。ミスルは騎兵の強みと砲兵の弱みに合わせて戦術を調整し、会戦を避けた。ミスルは騎兵隊を中心に軍隊を組織し、部隊は一連の小競り合いで戦闘を戦った。この戦術により、ミスルは会戦で有利になった。騎兵隊は陣地を攻撃し、退却し、マスケット銃に弾を込め、再び攻撃に向かった。ミスル野戦軍が用いる戦術には、敵の側面攻撃、河川の遮断、部隊への補給の遮断、伝令の傍受、食料調達部隊のような孤立した部隊への攻撃、奇襲攻撃、野営地の制圧、輸送列車への攻撃などがある。大軍と戦うために、ミスルは敵の進軍路前方の地域を完全に撤退させる一方で、敵の後方を進み、敵が占領したばかりの地域を奪還し、敵の工作員に報復を脅かし、敵の撤退後に郊外を制圧した。
疾走小競り合いは、シク教徒の騎兵特有の戦術であり、その有効性と実行に求められる高度な技術で有名でした。この戦術を目撃した同時代の作家、ジョージ・トーマスとジョージ・フォースターは、シク教徒の軍隊に関する記述の中で、それぞれこの戦術の使用について記述しています。ジョージ・フォースターは次のように述べています。
40人から50人の部隊が、敵からカービン銃の射程圏内まで急速前進する。そして、確実に射撃を行うため、馬を引き上げ、銃を発射する。そして素早く100歩ほど後退し、弾を装填して、敵を翻弄する同じ動作を繰り返す。彼らの馬はこの作戦遂行のために非常に熟練した訓練を受けており、一撃を加えると、全速力で駆けていた馬は停止する。
1746年、H.T.プリンセップはシク教連合軍(ダル・カルサ・ジ)の総兵力を69,500騎(プルキア人を含む)と推定した。[ 12 ]同時代の他の推定としては、ブラウンの推定では騎兵73,000、歩兵25,000、ジョージ・トーマスの推定では騎兵60,000、歩兵5,000とされている。[ 12 ]
ミスルは、スイスの冒険家アントワーヌ・ポリエが「自然発生的な貴族共和国」と評した共和国を形成しました。[ 17 ]各ミスルは、ミスルダールの地位を持つサルダールと呼ばれる指導者を筆頭とするシク教徒の騎兵連合でした。[ 12 ]ミスル間の勢力は不均衡で、各ミスルは他国を犠牲にして領土と資源の拡大を試みましたが、他国との関係においては協調して行動しました。[ 6 ]ミスルは、アムリトサルで年2回、議会であるサルバト・カルサを開催しました。[ 6 ] ハンス・ヘルリによれば、各ミスルは互いに同じ組織体系をとっていませんでした。[ 12 ]中には大規模な家族一族に似たものもあれば、同胞団(ニシャンワリア・ミスル)や宗教組織(シャヒーダン・ミスル)に似たものもありました。[ 12 ]各ミスルの規模、重要性、強さも、特定の時期によって大きく異なっていました。[ 12 ] 18世紀の最後の四半期までに、個々のミスルの指導者は、それぞれの関係において独立して行動し始めました。[ 9 ]
残りの土地は、スルクンダごとにプティ(小区画)に分けられ、さらに下位の指導者たちが戦場に持ち込んだ馬の数に応じて、プティに分割され、分配された。各指導者は共同相続人として自分の分を取り、完全に独立して保持した。
— パンジャブにおけるシク教徒の勢力の起源(1834年)p. 33 –ヘンリー・トビー・プリンセップ
シク教のミスルには4つの異なる行政区分がありました。パタダリ、ミサルダリ、タバダリ、ジャギルダリは、ミスルが用いていた異なる土地所有制度であり、ミスルによって与えられた土地は、土地の所有者に法と秩序を確立する責任を負わせました。ミスルの長の直接管理下にある土地はサルダリと呼ばれ、タバダリとジャギルダリ制度は、長からサルダリに直接与えられた土地を利用しました。パタダリとミサルダリ制度はミスルの基礎を形成し、タバダリとジャギルダリの土地は大規模な土地買収後にのみ創設されました。ある地域で用いられていた制度の種類は、その地域の長サルダリがミスル全体にとってどれほど重要かによって決まりました。

ジャッサ・シン・アルワリアは1748年に初めてミスルの長に任命されました。[ 11 ]しかし、より著名なものからそれほど重要でない卑劣なものまで、様々な指導者が存在しました。[ 9 ]ラホール州のシク教連合の最も重要な指導者には、ジャッサ・シン・アルワリア、チャラト・シン・スケルチャキア、ハリ・シン・バンギ(とその2人の息子、ジャンダ・シンとガンダ・シン)、ジャイ・シン・カニヤ、グジャール・シン、ジャッサ・シン・ラムガルヒアがいました。[ 9 ]中程度の重要性を持つ指導者としては、ジャランダル・ドアブのブッダ・シン、バリ・ドアブのハキカット・シン、レチナ・ドアブのサヒブ・シン・シアールコティア、シンド・サガール・ドアブのミルカ・シン・テフプリアなどがいた。[ 9 ]より小規模な指導者は数多く存在した。[ 9 ]デリー県では、指導者はプルキアン諸州にいた。[ 9 ]
パタダリ制度は新たに併合された領土に影響を与え、ミスルが土地を管理する際に用いた元々の手法であった。[ 18 ]パタダリ制度は、小規模な騎兵部隊のリーダー格であるスルクンダの協力を得ていた。ミスルの長は自分の持ち分を取り、残りの区画をミスルに貢献した騎兵の数に応じて配下のサルダールに分配した。 [ 19 ]サルダールは自分の区画を配下のスルクンダに分配し、スルクンダは受け取った土地を個々の騎兵にさらに分割した。集落のある土地区画を受け取ったスルクンダは、その土地を要塞化し[注 2 ] 、ザミーンダールとライオットに対する罰金や法律を制定する必要があった。[ 20 ]パタダリ制度下の土地は売却できなかったが、親族に相続させることはできた。 [ 21 ]パタダリ制度下で土地を受け取った兵士たちは、完全に自由に土地を保持できた。[ 6 ]
ミサルダリ制度は、少数の騎兵を率いるサルダールだけでなく、自発的にミスルに所属する独立した騎兵集団にも適用された。[ 21 ]彼らはミスルに加わる前に保有していた土地を、ミスルへの協力に対する報酬として保持した。ミサルダールと呼ばれるこれらの集団の指導者は、罰を受けることなく忠誠と土地を他のミスルに移すことができた。[ 21 ]
タバダリ制度とは、ミスル(部落)のタバダール(部落従者)の支配下にある土地を指す。タバダールはヨーロッパにおける家臣と同様の役割を果たした。彼らはミスルの騎兵として仕え、ミスルの指導者に従属していた。タバダールは報酬として土地を受け取ったものの、その所有権はミスルの指導者に完全に委ねられていた。[ 22 ]タバダリの土地は、ミスルの長の選択によってのみ世襲的に与えられた。
ジャギルダリ制度では、ミスル(領主)の長がジャギルを授与していました。ジャギルはミスルの長から親族、扶養家族、そして「それに値する」人々に与えられました。[ 22 ]ジャギルの所有者はミスルの長に従属し、所有権は長の必要に応じて決定されました。タバダールと同様に、ジャギルダールはミスルの長の要請に応じて個人的な奉仕を受けました。[ 22 ]しかし、ジャギルはより多くの土地と利益を必要とするため、ジャギルによって得られた資金を、ジャギルの規模に応じて一定数の騎兵の装備と乗馬に充てることが義務付けられました。 [ 22 ]ジャギルダリの授与は実際には世襲制でしたが、ミスルの長は相続人の権利を取り消すことができました。タバダールまたはジャガダーリの授与を受けた所有者が死亡すると、土地は長(サルダリ)の直接管理下に戻ります。
ラキ制度は、 18世紀にシク教連合のダル・カルサによって実践された保護のための貢納保護制度であった。 [ 23 ] [ 24 ]これはシク教徒のミシュル族にとって大きな収入源であった。[ 23 ] [ 25 ]

ミスル間の領土は主に2つに分かれており、マールワー地域に住む者とマジュハ地域に住む者であった。11のミスルはサトレジ川の北にあったが、プルキアン・ミスルはサトレジ川の南にあった。[ 26 ]サトレジ川の北に住むシク教徒はマジュハ・シク教徒として知られ、サトレジ川の南に住むシク教徒はマールワー・シク教徒として知られていた。[ 27 ]より小さな地域には、シンド・サガール・ドアブのダニゲブ・シン、ジェク・ドアブのグジュラート・シン、レチナ・ドアブのダルピ・シン、ジャランダル・ドアブのドアバ・シンが住んでいた。[ 27 ]
それぞれのミスルは互いに明確に定義された領土を持っていなかったが、一部の地域では特定のミスルに所属するシク教徒が集中していた。[ 12 ]各ミスルが支配していた領土は以下の通りである。[ 12 ] [ 28 ]
| いいえ。 | リーダー | 所属 | 関連する居住地 | 注記 |
|---|---|---|---|---|
| 1. | ナワブ・カプール・シン・ファイズラプリア | |||
| 2. | ジャッサ・シン・アールワリア | カラル村 | ||
| 3. | ハリ・シン・ディロン | バンギ | パンジュワール村 | |
| 4. | ジャンダ・シン | バンギ | ||
| 5. | ガンダ・シン | バンギ | パンジュワール村 | |
| 6. | ナタ・シン | バンギ | ||
| 7. | グジャール・シン | バンギ | ||
| 8. | ガルジャ・シン | |||
| 9. | ニバフ・シン | バンギ | ニバフ・シンはグジャール・シン・バンギの兄弟でした。 | |
| 10. | レーナ・シン・カロン | バンギ | ||
| 11. | メタブ・シン | アムリトサル地区カフ村 | ||
| 12. | チャラット・シン・カナヒヤ | カニヤ | ||
| 13. | ディワン・シン | |||
| 14. | プーラ・シン | パナワラ村 | ||
| 15. | サンワル・シン・ランダワ | バンギ | ワガ村 | |
| 16. | グルバクシュ・シン | バンギ | ドダ村 | このジャタは後にバンギスに加わった。 |
| 17. | ダラム・シン | バンギ | クラルワラ村 | |
| 18. | タラ・シン | バンギ | チェーンプリア村 | |
| 19. | バグ・シン | コット・サイード・ムハンマド村 | ||
| 20. | ハキカット・シン・カナヒヤ | カニヤ | ||
| 21. | メタブ・シン | バンギ | ワダラ・サンドゥアン村 | |
| 22. | ジャイ・シン | カーナ村 | ||
| 23. | ジャンドゥ・シン | カーナ村 | ||
| 24. | タラ・シン | カーナ村 | ||
| 25. | ソバ・シン | カーナ村 | ||
| 26. | ビム・シン | カーナ村 | ||
| 27. | アマル・シン | ワガ村 | ||
| 28. | ソバ・シン | ビカ村 | ||
| 29. | バゲル・シン | ジャバル村 | ||
| 30. | グラブ・シン | ダレワル村 | ||
| 31. | ハリ・シン | ダレワル村 | ||
| 32. | ナウド・シン | スケルチャキア | マハラジャ・ランジット・シンの曽祖父が率いる。 | |
| 33. | グラブ・シン | マジタ村 | ||
| 34. | メタブ・シン | ユルカ村 | ||
| 35. | カロラ・シン | パンガル村 | ||
| 36. | ハラ・シン | |||
| 37. | ラジャ・シン | |||
| 38. | ナンド・シン | サングナ村 | ||
| 39. | カプール・シン | バンギ | スリアンワラ村 | |
| 40. | アマル・シン | バンギ | キングラ村 | 後にバンギスに加わった。 |
| 41. | ジワン・シン | バンギ | キラ・ジワン・シン村 | |
| 42. | サヒブ・シン | バンギ | シアルコット | 後にバンギスに加わった。 |
| 43. | ババ・ディープ・シン | リーダーは殉教した。 | ||
| 44. | ナタ・シン | リーダーは殉教した。 | ||
| 45. | マダン・シン | |||
| 46. | モハン・シン | ラニアの村 | ||
| 47. | バグ・シン・ハロワル | バンギ | ||
| 48. | ジャンダ・シン | スルタン・ヴィンド村(アムリトサル近郊) | ||
| 49. | ミルジャ・シン・タルカン | |||
| 50. | シャム・シン・マン | ブルキチャク村 | ||
| 51. | マラ・シン | |||
| 52. | バハル・シン | シェクプラ村 | ||
| 53. | アマル・シン | |||
| 54. | ヒラ・シン | |||
| 55. | ガンガ・シン | |||
| 56. | ラル・シン | |||
| 57. | タラ・シン・マン | アムリトサル地区マンナワラ村 | 後にバンギスに加わった。 | |
| 58. | メタブ・シン | タルン・タラン地区ラルプル村 | ||
| 59. | ループ・シン | |||
| 60. | アヌープ・シン・ナカイ | 中井 | ||
| 61. | ダサウンダ・シン | ニシャンワリア | ||
| 62. | タラ・シン・ゲバ | ダレワル | ||
| 63. | ダラム・シン・カトリ | アムリトサル | ||
| 64. | スカー・シン | マリ・カンボケ村 | ||
| 65. | ジャッサ・シン・ラムガルヒア |
紛争(期間) | 交戦国 | 対戦相手 | 結果 |
|---|---|---|---|
| アムリトサル包囲戦(1748年) | シーク教徒の勝利 | ||
| ラムラウニ包囲戦 (1748–1749) | シーク教徒の勝利 | ||
| ムルターンの戦い(1749年) | カウラ・マルとシク教徒の勝利 | ||
| ナダウンの戦い(1752年) | シーク教徒の勝利 | ||
| アナンドプルの戦い(1753年) | シーク教徒の勝利 | ||
| アムリトサルの戦い(1757年) | ドゥッラーニの勝利 | ||
| マヒルプルの戦い(1757年) | シーク教徒の勝利 | ||
| シルヒンド包囲戦(1758年) | 同盟の勝利 | ||
| ラホール包囲戦(1761年) | シーク教徒の勝利 | ||
| シアルコートの戦い(1761年) | シーク教徒の勝利 | ||
| グジュラーンワーラの戦い(1761年) | シーク教徒の勝利 | ||
| クップの戦い(1762年) | ドゥッラーニの勝利 | ||
| ハルナウルガルの戦い(1762年) | シーク教徒の勝利 | ||
| シアルコートの戦い(1763年) | シーク教徒の勝利 | ||
| カスールの戦い(1763年) | シーク教徒の勝利 | ||
| マレルコトラの戦い(1763年) | シーク教徒の勝利 | ||
| モリンダの戦い(1764年) | シーク教徒の勝利 | ||
| シルヒンドの戦い(1764年) | シーク教徒の勝利 | ||
| デリーの戦い(1764年) | バラトプル州 | バラトプルとシク教徒の勝利 | |
| カラワルの戦い(1764年) | ドゥッラーニの勝利 | ||
| アムリトサルの戦い(1767年) | シーク教徒の勝利 | ||
| チュナールの戦い(1770年) | シーク教徒の勝利 | ||
| パニパットの略奪(1770 | 優柔不断 | ||
| クンジュプラ包囲戦(1772年) | シーク教徒の勝利 | ||
| パティアラ包囲戦(1779年) | シーク教徒の勝利 | ||
| ロータスの戦い(1779年) | ドゥッラーニの勝利 | ||
| シュジャバードの戦い(1780年) | ドゥッラーニの勝利 | ||
| ムルターン包囲戦(1780年) | ドゥッラーニの勝利 | ||
| デリーの戦い(1783年) | シーク教徒の勝利 | ||
| グジャラートの戦い(1797年) | シーク教徒の勝利 | ||
| アムリトサルの戦い(1798年) | シーク教徒の勝利 |
「misl」という言葉は「等しい」という意味のアラビア語に由来しているようです。
バンダの処刑後、シク教徒はムガル帝国による数十年にわたる迫害に耐えたが、時折平和な時期もあった。迫害を受けたのは、刈り込んでいない髪と流れるような髭で容易に見分けがつくカルサ派のシク教徒のみであり、他のシク教徒はほとんど影響を受けなかった。それでもなお、この時代はシク教徒にとって、ラホールのムガル帝国との闘争において多くのカルサ派シク教徒が示した勇敢な行為を伴う、大きな苦難の時代として記憶されている。
このリストはHT PRINSEPのデータに基づいています。
パルガナ
、ポフウィンド村に住むマザビ派のシク教徒、ディープ・シン・シャヒドは
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