アメリカユダヤ神学校
ユダヤ神学校
モットーוְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל
英語のモットー
そして柴は枯れなかった –出エジプト記3:2
タイプ民間非営利団体[ 1 ]
設立1886 (1886)
所属保守派ユダヤ教
首相シュリー・ルービン・シュワルツ
副学長マーク・ゲイリー
学長ジェフリー・クレス
位置
ニューヨーク市
、
ニューヨーク
、
アメリカ合衆国
北緯40度48分43秒 西経73度57分37秒 / 40.81194°N 73.96028°W / 40.81194; -73.96028
キャンパス都会的な
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地図

ユダヤ神学校（JTS）は、ニューヨーク州ニューヨーク市にある保守派ユダヤ教の教育機関です。保守派ユダヤ教の学術的・精神的中心地の一つであり、ユダヤ研究における学術研究の拠点でもあります。ユダヤ神学校図書館は、世界で最も重要なユダヤ関連資料のコレクションの一つです。 [ 2 ]

歴史

考えられる前身: ブレスラウのユダヤ神学校

マンハッタンのブロードウェイ3080番地にあるJTSビル

ゼカリアス・フランケル（1801-1875）は、19世紀半ばのドイツ系ユダヤ人のラビであり、指導的人物であった。伝統主義的な見解とユダヤ教の科学的研究への敬意の両方で知られ、フランケルは当初、新興の改革運動の中で穏健派の人物とみなされていた。彼は1844年にブラウンシュヴァイクで開催された最初の改革派ラビ会議を厳しく批判したが、ソロモン・ジュダ・ローブ・ラポポートなどの保守派の友人からの警告にもかかわらず、最終的には次の会議に参加することに同意した。彼は1845年にフランクフルトで開催された会議から脱退し、改革派の立場が過度に過激であると考えるようになった後、最終的に彼らと決別した。1854年、彼は新しいラビ学校であるブレスラウのユダヤ神学校の校長に就任した。[ 3 ]

フランケルの重要な教え子であり、アメリカJTSの創設者の一人であるバーナード・ドラクマンは、自身も正統派であり、ブレスラウ神学校は完全に正統派であると主張した。 [ 4 ]フランケルの著作を引用してこれに異議を唱える者もいる。フランケルは、その最高傑作『ミシュナーの道』において、ユダヤ法は静的なものではなく、むしろ変化する状況に応じて常に発展してきたことを示す学術的支持を集めた。彼はユダヤ教へのアプローチを「実証的歴史的」と呼び、それはハラハーと伝統を規範として受け入れつつも、時とともに常に変化してきたものとして、これらを変えることにオープンであり続けることを 意味した。

神学校の設立：モライス時代（1886-1897）

ユダヤ神学校（JTS）は、1886年[ 5 ]に、サバト・モライスとヘンリー・ペレイラ・メンデスという二人の著名なラビ、そしてフィラデルフィアとニューヨークのセファルディム派の著名な信徒指導者たちの尽力によって設立されました。その使命は、歴史的ユダヤ教の知識と実践を保存することでした。1887年、JTSはニューヨーク市最古の教会であるスペイン・ポルトガル派シナゴーグの聖具室で、10名の学生からなる最初のクラスを開催しました。

この頃、北米では改革運動が急速に発展し、より伝統的な（ハラハー的な）ユダヤ教徒を不安にさせていました。フィラデルフィアのミクヴェ・イスラエル会衆のラビ、サバト・モライスは、アメリカ改革への反発を主導しました。かつてモライスは穏健派を代弁し、改革派間の橋渡し役を務めていました。彼は急進的な変化には反対しましたが、伝統から大きく逸脱しない穏健な変化には寛容でした。改革運動が1885年後半にピッツバーグ綱領を発表した後、モライスは自身の努力の無益さを悟り、同じ志を持つラビたちと共に正統派の組織強化に取り組み始めました。

彼のグループが用いた手段の一つは、ニューヨーク市に新しいラビ学校を設立することだった。1886年、改革派の覇権に対抗するため、モライスを会長として「ユダヤ神学校協会」が設立され、正統派の教育機関となった。[ 6 ]この学校は、ミクヴェ・イスラエルの姉妹シナゴーグであるヘンリー・ペレイラ・メンデスのシェアリス・イスラエル会衆によって運営された。

モライスとメンデスに続いて、アレクサンダー・コフートとバーナード・ドラクマンが加わった。二人はラビ・フランケルのブレスラウ神学校でセミカー（ラビ叙任）を受けていた。彼らはラビ・フランケルの神学校に倣い、新設の学校のカリキュラムと理念を形作った。1894年に最初に叙任された卒業生はジョセフ・ヘルツで、後にイギリス連邦の首席ラビとなった。[ 7 ]

モライスは1897年に亡くなるまでアメリカ・ユダヤ神学校の学長を務めた。

シェクター時代（1902–1915）

モライスの死後、メンデスが学校を率いたが、協会の財政状況は不安定になり、メンデスには立て直すだけの資金がなかった。1901年10月、「アメリカ・ユダヤ神学校」という新たな組織が設立され、協会も法人化するよう要請された。この取り決めは1902年4月14日に発効した。新組織は50万ドル以上の基金を受け、ジェイコブ・H・シフからブロンクスのユニバーシティ・ハイツに適切な建物を贈与された。同神学校はニューヨーク州から認可を受け（1902年2月20日承認）、その目的は「ユダヤ教の教義の永続、ヘブライ文学の育成、聖書および考古学の研究の追求、ユダヤ学の発展、図書館の設立、ユダヤ教のラビおよび教師の教育と訓練」である。ラビ、ハザン、ヘブライ文学の修士および博士、神学の博士の学位を授与する権限を持ち、またヘブライ語学校で教える資格のある者に能力証明書を授与する権限も持つ。」再編された神学校は1902年9月15日、レキシントン・アベニュー736番地にある神学校協会の旧館に開校した。[ 6 ]新学長の選考が行われた。

ソロモン・シェヒターがイギリスから採用された。彼の宗教的アプローチはJTSの考えと合致すると思われ、彼はユダヤ教神学の教授を務めるとともに、会長に就任した。[ 6 ]彼は一連の論文で、当時勃興しつつあった保守派ユダヤ教のイデオロギーを表明した。JTSと関係のあった正統派ラビの多くは彼に激しく反対し、同校を去った。シェヒターの任命から約100日後、主に抗議の目的で正統派ラビ連合が結成され、JTSからの新たな叙任は受け入れないが、以前の叙任者は引き続き歓迎すると宣言した。[ 8 ]しかし、より穏健な正統派ラビ連合（OU）はJTSとのつながりを維持し、ドラクマンを含むそのラビの何人かはそこで教え続けた。

1913年、シェクターは、彼の哲学に賛同する加盟シナゴーグのための正式な団体として、アメリカ・ユナイテッド・シナゴーグ（JTS）の設立を指揮しました。この団体は設立当初から今日に至るまで、JTSと強い連携関係にあります。

当時の神学校の教授陣には、シェヒターとバーナード・ドラクマンの他に、タルムード教授のルイス・ギンズバーグ、歴史・ラビ文学教授兼司書のアレクサンダー・マルクス、聖書教授のイスラエル・フリードレンダー、説教学教授のジョセフ・マヨール・アッシャー、タルムード講師のジョシュア・A・ジョッフェがいた。[ 6 ] 1905年、イスラエル・デイヴィッドソンがヘブライ語とラビ学を教える教授陣に加わった。 [ 9 ]デイヴィッド・エレンソンとリー・バイセルによると、「これらの男性はそれぞれ著名な学者であり、これらの男性が教授陣に加わったことで神学校の学術的評判は急上昇した。…シェヒターは神学校に最高の学術的評判を確立しようと決意していた。」[ 9 ]

ラビ学校は非常に高い学業水準を有していた。[ 10 ]カリキュラムは主にタルムード、法典、古典的なラビ文学に焦点を当てていたが、説教学の授業に少し時間が割かれる以外、ラビとしての職務に就くための実践的な訓練に費やされる時間は非常に少なかった。[ 10 ]

1904年時点で、神学部には37名の学生がおり、そのうち120名の学生が教師向けの一連のコースを受講していました。この一連のコースは後に教師養成所へと発展しました。[ 6 ]

この時期にモーデハイ・カプランが教授陣に加わり、ジョセフ・メイヤー・アッシャーの死後説教学の教授となった。[ 9 ]カプランは1909年に開校した教師協会（TI）の初代校長となった。TIの学生の大多数は女性であったが、これは教師は女性の職業とみなされていたことと、教師協会が女性がユダヤ学の高度な教育を受けられる数少ない機関の一つであったことによる。[ 11 ]教師協会では学部と大学院の両方の学位が取得できた。現在、学部はアルバート・A・リスト・ユダヤ研究大学、大学院はウィリアム・デイビッドソン・ユダヤ教育大学院となっている。

アドラー時代（1915～1940年）

1915年、シェヒターの後任として、ドロプシー・カレッジの学長サイラス・アドラーが就任した。優れた学歴を持つ理事会メンバーであったアドラーは、当初はシェヒターの暫定的な後任と目されていた。[ 12 ]アドラーは1940年まで学長を務めた。

1920年代、アドラーはイェシーバー大学との合併の可能性を探ったが、イェシーバー大学の正統派指導者たちはJTSが正統性に欠けていると見なした。[ 13 ]

アドラーの在任初期に任命された新任教授陣には、聖書学者のジェイコブ・ホシャンダーがいた。[ 14 ] 1920年代には、JTSで叙階されコロンビア大学で博士号を取得したボアズ・コーエンとルイス・フィンケルシュタインがタルムード教授陣に加わった。[ 15 ] 1930年代には、アドラーはHLギンズバーグ、ロバート・ゴーディス、アレクサンダー・スペルバーを聖書教授に任命した。アドラーはまた、イスラエル・エフロス、サイモン・グリーンバーグ、ミルトン・スタインバーグ、イスマー・エルボーゲンを教授に任命した。[ 16 ]ラビ・モーゼス・ハイアムソンは1915年に法典の名誉教授に任命され、1940年までその職を務めた。

アドラーは在任中、ルイス・フィンケルシュタインを後継者として育成した。1931年、アドラーはフィンケルシュタインを教授に任命した。フィンケルシュタインはソロモン・シェヒター神学教授となった。1937年、アドラーはフィンケルシュタインを学長に任命した。[ 17 ]

1930年、同組織は122番街とブロードウェイの交差点に、角にタワーを建てたネオコロニアル様式の新しい本部を建設することを発注しました。建築家はゲーロン、ロス、アリーです。

1931年、ユダヤ学の大学レベルのコースを受講したいが、教職に就くことを希望していない学生のために、神学校ユダヤ学カレッジが設立されました。この学部は現在、アルバート・A・リスト・ユダヤ学カレッジの一部となっています。

フィンケルスタイン時代（1940～1972年）

ルイス・フィンケルシュタインは1940年にユダヤ神学校の学長に就任しました。学長在任中、ユダヤ神学校はアメリカ国民の関心を高めるために多大な努力を払いました。その代表的な番組の一つが「永遠の光」というラジオ・テレビ番組でした。この番組は日曜日の午後に放送され、ハイム・ポトクやエリ・ヴィーゼルといった著名なユダヤ人の著名人が出演しました。放送では説教や祈りは行われず、歴史、文学、社会問題を題材に、あらゆる信仰を持つ人々に理解しやすい形でユダヤ教とユダヤの祝日を探求しました。この番組は1985年まで放送されました。

1940年代、ユダヤ神学校はユダヤ教育を促進する手段としてキャンプ・ラマを設立しました。創設者たちは、ユダヤ人の若者がシナゴーグとユダヤの伝統に再び触れ、アメリカ生まれのユダヤ人指導者の新たな幹部を育成できる、非公式なキャンプ環境を構想しました。[ 18 ]最初のキャンプは1947年にウィスコンシン州コノバーで開設されました。このプログラムは、JTS教師協会のモシェ・デイビスとシルビア・エッテンバーグによって策定されました。

1945年、JTSは保守派のシナゴーグ内の若者を教育し、ユダヤ人の公務員に導くことを目的とした新しい機関、リーダーシップ・トレーニング・フェローシップを設立しました。[ 19 ]

1952年、ユダヤ神学校はカントルズ・インスティテュートとして知られる新しい学校を開設しました（後にHLミラー・カントル・スクールおよびユダヤ音楽大学と改名されました）。これは、他のアメリカのユダヤ系神学校、ヘブライ・ユニオン・カレッジとイェシーバー大学がカントル・スクールを開設したのとほぼ同時期でした。それ以前は、アメリカのカントルはヨーロッパで訓練を受けることが多かったのです。[ 20 ]

1950年、フィンケルシュタインはユニバーサル・ブラザーフッド・プログラムを創設し、「ユダヤ教の倫理的側面をより広い社会に解釈することに関心を持つ一般の人々を集めた」[ 21 ]。JTSは1950年代にフィンケルシュタインによるJTS宗教研究所の発展とハーバート・H・レーマン倫理研究所の設立により、その社会への働きかけを拡大した。

フィンケルシュタイン時代、宗教社会研究所はプロテスタント、ローマカトリック、ユダヤ教の学者を集め、神学上の議論を行っていました。（1986年、フィンケルシュタインに敬意を表して、研究所の名称はフィンケルシュタイン宗教社会研究所に変更されました。）

1957年、JTSはイスラエルで学ぶJTSのラビ学生のためにエルサレムにサテライトキャンパスを建設する計画を発表しました。建物は1962年に完成しました。[ 22 ] （このキャンパスは後にシェヒター・ユダヤ研究所の本拠地となりました。）1962年、神学校はエルサレムにあるショッケン・ユダヤ研究所とその図書館も買収しました。

1968年、JTSはニューヨーク州から人文科学高等研究所の設立認可を受け、学士、修士、博士の学位を授与しました。この研究所は、将来の大学教授を育成する非宗派の学術機関として設立されました。最初の学生は1970年に入学しました。この研究所は後にユダヤ神学校大学院へと発展しました。[ 23 ]

フィンケルスタイン時代の教員

フィンケルスタインが就任したとき、著名な教授陣にはルイス・ギンズバーグ、アレクサンダー・マルクス、モーデカイ・カプラン、HL・ギンズバーグ、ロバート・ゴーディス、ボアズ・コーエンがいた。

1940年、フィンケルシュタインは自身にとって最も重要な学術的任命を行い、[ 24 ]著名なタルムード学者ソール・リーバーマンをパレスチナ文学・制度学教授に任命した。1948年、リーバーマンはラビ学校の学部長に就任した。1958年には神学校の学長に任命された。[ 24 ]

1945年、フィンケルシュタインはヘブライ・ユニオン・カレッジで短期間教鞭をとっていた神学者アブラハム・ジョシュア・ヘシェルを雇用した。[ 24 ]フィンケルシュタインは学長在任中、モシェ・デイヴィス（1942年）、シャローム・シュピーゲル（1943年）、ヨハナン・マフス（1954年）、マックス・カドゥシン（1960年）、ガーソン・コーエン、デイヴィッド・ワイス・ハリヴニ、ジュダ・ゴールディン、ハイム・ディミトロフスキー、シーモア・シーゲルなど他の著名な学者にも学術的な任命を与えた。

フィンケルシュタインは1951年にマックス・アルツをJTSの副学長に任命し、1962年にはアルツをイスラエル・ゴールドシュタイン実践神学教授に任命した。[ 25 ]

ユダヤ神学校（JTS）は、保守派ユダヤ教の主要な教育・宗教の中心地です。JTSに最も大きく増築されたのは、高さ17フィート（約4.7メートル）の錬鉄製の門です。美しく造られた門は、正面玄関から大きなアーチ型の通路を通って建物群全体へと続いていました。1930年代のガイドブックには、この神学校について次のように記されています。「中に入る際は、神学校の正門にぜひご注目ください。手作業で錬鉄製で、全体のデザインは象徴的です。」これらの門は、1934年9月26日、フリーダ夫人とフェリックス・M・ウォーバーグ氏によって、彼女の両親であるジェイコブ・H・シフとテレーズ・シフを偲んで寄贈されました。

図書館火災

1966年4月、JTSの図書館で火災が発生し、7万冊の蔵書が焼失し、その他多くの蔵書が損傷した。[ 26 ]

コーエン時代（1972～1986年）

ガーソン・D・コーエンは1972年にユダヤ神学校の学長に就任した。

コーエン学長在任中の著名な教授陣には、タルムード学科のデイヴィッド・ワイス・ハリヴニとホセ・フォーレがいた。1983年にJTSの教授陣が女性をラビと聖歌隊員に任命することを決議した際、両教授は辞任した。

1954年にJTSの教員となったヨハナン・マフスは、著名な聖書学教授でした。 1960年にJTSの教員となったマックス・カドゥシンは、1980年に亡くなるまで倫理学とラビ思想を教えました。

1972年、コーエンはアブラハム・ホルツを学術開発担当学部長に任命した。ニール・ギルマンはコーエン総長在任期間中、JTSラビ学校の学部長を務めた。モートン・リーフマンはカンターズ研究所の学部長を務めた。

コーエンは、ジュディス・ハウプトマンをJTS初の女性タルムード教授に任命する手続きを監督した。ハウプトマンは1973年にJTSで教鞭をとり始めた。 [ 27 ]

1968年にJTSで教え始めたジョエル・ロスは、1973年にJTSで博士号を取得後、タルムードの准教授に任命されました。ロスは1981年から1984年までラビ学校の学部長を務めました。ゴードン・タッカーが後任となり、1984年にラビ学校の学部長になりました。

1973年6月、神学校の人文科学高等研究所は、ユダヤ史、聖書、タルムード、ユダヤ哲学、ヘブライ語の博士号を授与する許可を得た。1975年、神学校は人文科学高等研究所をユダヤ神学校大学院に置き換え、ユダヤ神学校大学院の非神学的な学術研修プログラムを統合した。コーエンは歴史家イスマー・ショルシュを大学院の初代学部長に任命した。[ 28 ]

女子学生の入学

1970年代初頭、JTSでは女性の叙任問題が定期的に議論されるようになった。[ 29 ] 1970年代にラビ学校への入学を希望して不合格となった女性には、JTSの教員アブラハム・ジョシュア・ヘシェルの娘、スザンナ・ヘシェルがいる。[ 30 ]アメリカ・ユダヤ神学校の学長（ガーソン・D・コーエン）によって任命された特別委員会が、女性のラビ叙任問題を研究するために設置され、1977年から1978年にかけて会合が開かれ、男性11名と女性3名で構成されていた。女性委員は、弁護士のマリアン・シナー・ゴードン、アッシリア学者のリヴカ・ハリス、作家のフランシーヌ・クラグスブルンであった。 [ 31 ]数年にわたる議論の末、JTSの教員は1983年に女性をラビと聖歌隊員に任命することを決議した。[ 32 ]

同校を卒業した最初の女性ラビであり、世界初の保守派ユダヤ教ラビとなったのはエイミー・アイルバーグで、彼女は1985年に卒業し、ラビとして叙階された。[ 33 ] 1984年にJTSに入学した最初の女性ラビのクラスには、後にベストセラー作家となったナオミ・レヴィ[ 34 ]や、作家で環境活動家となったニーナ・ベス・カーディン[ 35 ]などがいた。エリカ・リッピッツとマーラ・ローゼンフェルド・バルゲルはJTSによって聖歌隊員として叙階された最初の女性であり、世界初の保守派ユダヤ教聖歌隊員であった。二人とも1987年に叙階された。[ 36 ]

ショルシュ時代（1986年～2006年）

イスマール・ショルシュは1986 年に JTS の首相に就任しました。

彼の功績の中には、1994 年にデトロイトのウィリアム デイビッドソンの寄付により設立されたウィリアム デイビッドソン ユダヤ教育大学院の創設がありました。

マイケル・グリーンバウムはユダヤ神学校の副学長を務めた。

ショルシュ学長在任中のタルムードとラビ学部の著名な教授陣には、ジョエル・ロス、マイヤー・ラビノウィッツ、デイビッド・C・クレーマー、ジュディス・ハウプトマンなどがいた。ハウプトマンはJTSでタルムードを教える最初の女性となった。聖書学部にはデイビッド・マーカスとスティーブン・A・ゲラーがいた。ユダヤ文学学部にはデイビッド・G・ロスキーズがいた。ユダヤ史学部にはジャック・ワートハイマーとシュリー・ルービン・シュワルツがいた。ユダヤ哲学学部にはニール・ギルマンとショール・マギッドがいた。2004年、アラン・ミッテルマンがユダヤ哲学部に加わり、JTSのルイス・フィンケルスタイン宗教社会研究所の所長に就任した。

ショルシュの在任期間中、大学院における上級プログラムの数は増加し、大学院は自らを「北米における高度なユダヤ教に関する最も広範な学術プログラム」と称するようになった。[ 37 ]

ゴードン・タッカーのラビ学校学部長としての任期は1992年に終了しました。前任者のジョエル・ロスが再び学部長に就任し、1992年から1993年まで務めました。ロスの後任はウィリアム・ルボーで、1993年から1999年まで学部長を務めました。ルボーの後任はアラン・ケンスキーで、2002年6月に再びラビ学校学部長に就任しました。[ 38 ]

1998年、ヘンリー・ローゼンブラムはユダヤ神学校HLミラー・カントル・スクールおよびユダヤ音楽大学の学部長に任命され、ハッザン出身者としては初の学部長となった。ローゼンブラムは2010年までその職を務めた。

アイゼン時代（2007年～2020年）

スタンフォード大学コシュランドのユダヤ文化・宗教学教授であり、宗教学部長でもあるアーノルド・アイゼン氏は、ショルシュ氏が退任した翌日の2006年7月1日に次期総長に就任した。アイゼン氏は2007年7月1日より同職に就いた。

アイゼン氏は、サイラス・アドラー氏に続いて、ラビ以外の人物として2人目の首相就任者です。また、社会科学のバックグラウンドを持つ初の首相でもあります。これまでの首相は、ユダヤ史やタルムードのバックグラウンドを持つ人物でした。

2007年1月、アイゼン総長就任と同時に、ダニエル・S・ネヴィンズがアメリカ・ユダヤ神学校ラビ学校の学部長にウィリアム・H・ルボーの後任として任命された。[ 39 ]聖書学者のアラン・クーパーが学長に任命された。[ 40 ] 2010年、ヘンリー・ローゼンブラムはJTSの再編の一環としてHLミラー・カントル・スクールを去り、ネヴィンズもHLミラー・カントル・スクールの監督責任を負うようになった。[ 41 ]

2009年6月、ゴールドマン・サックスの幹部アビー・ジョセフ・コーエンがJTSの取締役会長に任命され、女性として初めてこの役職に就いた。[ 42 ]

2009年、JTSはチャールズ・H・レブソン財団とブース・フェリス財団からの資金援助を受けて、神学校の学生とあらゆる信仰の聖職者に牧会の技術を教えることを目的として牧会教育センターを設立しました。[ 43 ]このセンターは、かつてラビ学校の副学部長を務めていたマイケル・スプリンガーによって設立されました。スプリンガーはセンターの初代所長に就任しました。[ 44 ]

2010年、ティクヴァ基金はJTSに新たな研究所、ティクヴァ・ユダヤ思想研究所を設立しました。この研究所は、「人間生活の最も深い問題について、ユダヤとより広範な西洋の考察の最良の源泉との知的出会いに捧げられています」。神学校によると、「JTSは、その学術的卓越性と現代世界におけるユダヤ人の生活を向上させるという使命に基づき、ティクヴァ基金に選定されました。」[ 45 ]ユダヤ思想学科長のアラン・ミッテルマンが所長に任命されました。

バートン・L・ヴィソツキーが、ミッテルマンの後任としてルイス・フィンケルシュタイン宗教社会研究所所長に任命された。[ 46 ]所長としての初期の活動は、イスラム教とユダヤ教の対話に焦点を当てていた。2010年10月、著名なイスラム教とユダヤ教の学者や指導者、そして複数のキリスト教神学校の学長らがJTSに2日間集まり、アメリカにおけるイスラム教とユダヤ教の状況について議論・比較を行った。[ 47 ] [ 48 ]

2011 年 5 月、アイゼンは「保守派ユダヤ教: コミュニティの会話」を立ち上げました。これは、保守派ユダヤ教に関する独自のエッセイと、運動や信徒の指導者や学者からの反応を掲載した対話型 Web サイトです。

LGBT学生の入学

2007年3月以来、JTSは、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルであることを公表している学生を、ラビ課程およびカントル課程に受け入れている（この神学校の他の3つの学校は、この日付以前にも、同様の差別禁止方針を維持していた）。この決定前に実施された調査では、ラビ課程の学生の58%がこの変更を支持したことが示された。[ 49 ]学校は、同性婚については立場を取らずに、新しい入学方針を発表するプレスリリース[ 50 ]を発表した。JTSは、この変更の1周年を特別プログラムで記念した。入学方針の変更に反対した学生の中には、学生の多様性が十分に考慮されていないとして、その日のプログラムから排除されたと感じた学生もいた。2011年4月、JTSは、LGBTQの問題とユダヤ教との関わりについて、ヨム・イユン（学びの日）を開催した。イェシバ大学で英語を教えていたトランスジェンダー女性のジョイ・ラディンが、自身の人生について講演した。その他のプログラムには、歓迎的なコミュニティの創出や、包括的な祈りなどが含まれていました。このプログラムは、 LGBTQの人々のためのユダヤ人社会活動団体「ケシェット」の支援も受けました。

JTSと保守運動

JTSは、アメリカにおける保守派ユダヤ教の創立機関です。保守派シナゴーグの組織であるアメリカ合同シナゴーグは、ソロモン・シェクターがJTSの会長を務めていた時代に設立されました。フィンケルシュタイン以前の時代について、正統派ラビのノッソン・シェルマンは、「初期のJTSは、今日で言うところのモダン・オーソドックスであった」と述べています。[ 51 ]

しかし、ルイス・フィンケルシュタイン総長時代には、JTSとそれが率いる保守派ユダヤ教運動との間に多くの緊張関係がありました。JTSは、宗教的実践において、宗派全体よりも伝統的であることが多かったのです。 1954年、フィンケルシュタイン時代のJTSにジェイコブ・ノイスナーが応募した際、他の応募者と同様に「伝統的なユダヤ法に従うという誓約書に署名しなければならなかった」のです。[ 52 ]フィンケルシュタインはまた、アメリカと世界のユダヤ人全体に焦点を当て、保守派運動にはほとんど注意を払っていないと見られていました。

学者のマイケル・パニッツによると、フィンケルスタインの後任者たちの下で状況は変化した。ガーソン・コーエン総長（1972～1986年総長）の下、JTSは「保守派ユダヤ教の教育機関としてのアイデンティティを明確に受け入れ、伝統的なユダヤ教徒と穏健派のユダヤ教徒を超宗派的に結びつけるという当初の希望を放棄した」。次期総長のイスマー・ショルシュ（1986～2006年）は、「保守派ユダヤ教の積極的な擁護者として台頭した」[ 53 ]。アーノルド・アイゼン総長（2007～）が導入した新たなミッションステートメントにより、同校は「保守派ユダヤ教」と「重要な宗教的中心地」の両方に奉仕する立場を固めた[ 54 ] 。

2010年現在、JTSのウェブサイトではJTSを「世界中の保守派ユダヤ教の学術的、精神的中心地」と表現しています。[ 55 ]また、「アメリカ合衆国における保守派ユダヤ教の学術的、精神的中心地」と表現する人もいます。[ 56 ]アメリカ合衆国における保守派ユダヤ教の2番目の重要な中心地は、1996年にJTSの卒業生によって設立されたカリフォルニア州のジーグラー・ラビ研究学校です。

現在の教育プログラム

ラビ学校

ラビ学校は、「ラビの叙任とユダヤ人コミュニティへの奉仕のキャリアにつながる、集中的な学習、個人の成長、精神的発達のプログラム」を提供していると自らを説明しています。 [ 57 ]

2010年現在、ラビ学校では5～6年間の学習が義務付けられています。カリキュラムでは、タルムード、ミドラシュ、聖書、ユダヤ史、ヘブライ語、そして様々な専門スキルを幅広く学ぶことが求められます。学生はプログラムの2年目をエルサレムにあるシェヒター・ユダヤ学研究所で過ごすことが義務付けられています。

学生は在学中に専攻分野を選択する必要があります。専攻分野には以下のものがあります。

カントル学校

カントル学校は、「選抜された上級生を会衆奉仕のためのハッザニム（カントル）、またはユダヤ音楽の教師、合唱指揮者、作曲家、研究者として育成する」学校であると自称しています。[ 58 ]

学校は厳密には二つの部分に分かれています。正式にはHLミラー・カントル・スクールと呼ばれる組織は学生にハッザニム（聖歌隊員）の資格を与え、ユダヤ音楽大学と呼ばれる組織は宗教音楽の修士号を授与します。カントル・スクールの学生は全員、両方のプログラムに同時に入学します。[ 58 ]

現在、JTSのカントル学校の1年間は、通常イスラエルで過ごします。5年間のカリキュラムは、一般音楽、ユダヤ音楽、ユダヤ教テキスト研究の3つの主要分野に重点を置いています。

大学院

ユダヤ神学大学院は、高度なユダヤ学の学術プログラムを提供しています。同大学院は「北米で最も広範な高度なユダヤ学の学術プログラム」を提供していると自称しています。[ 59 ]同大学院は、以下の分野で修士号、博士号（DHL）、博士号を授与しています。

ウィリアム・デイビッドソンユダヤ教育大学院

1994年、ミシガン州デトロイトのウィリアム・デイビッドソンは、JTSに1,500万ドルの基金を設立し、ウィリアム・デイビッドソン・ユダヤ教育大学院を設立しました。この大学院は、ユダヤ教関連機関をはじめ、公式・非公式を問わず、あらゆる場面で活躍できる教育者を育成しています。デイビッドソン・スクールは、修士号と博士号の両方を取得できます。

リストカレッジ

アルバート・A・リスト・ユダヤ学カレッジ（リスト・カレッジ）は、JTSAの学部です。コロンビア大学と密接な関係にあり、リスト・カレッジの学生のほぼ全員がコロンビア大学一般研究科またはバーナード・カレッジのいずれかのデュアルディグリー・プログラムに在籍しています。

JTSのその他の研究所

  • ティクヴァユダヤ思想研究所 – 人間の生活の最も深い問題についてのユダヤの考察とより広範な西洋の考察の最良の情報源との知的出会いに専念しています。
  • メルトンユダヤ教育研究センター – 北米におけるユダヤ教育の質の向上に重点を置いています。
  • ルイス・フィンケルスタイン宗教社会研究所 – 宗教間の関係と公共問題に焦点を当てています。
  • ソール・リーバーマン・タルムード研究所 – タルムード研究のための現代的で厳密なコンピューターツールを開発しています。
  • ユダヤ学習研究所 – 成人向けの高度な教育に重点を置いています。
  • 牧会教育センター – 牧会ケアの芸術に焦点を当てています。

著名な卒業生

参照

参考文献

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