ヒンドゥー暦

1871年から1872年のヒンドゥー暦のページ

ヒンドゥー暦はパンチャンガ（サンスクリット語：पञ्चाङ्ग）とも呼ばれ、インド亜大陸と東南アジアで伝統的に使用されている様々な太陰太陽暦の1つであり、社会的およびヒンドゥー教の宗教的目的により、地域によってさらにバリエーションがあります。太陽周期の恒星年と3年ごとの太陰周期の調整に基づいた時間管理の基本的な概念は類似していますが、月の周期または太陽周期への相対的な重点、月の名前、および新年の開始時期が異なります。^{[ 1 ]}さまざまな地域の暦のうち、最も研究され知られているヒンドゥー暦は、南インドのデカン地方にあるシャリヴァハナ・シャカ（シャリヴァハナ王と関連があり、インドの国家暦の基礎となっている）と、ネパールとインド北部および中央部にあるビクラム・サムヴァト（ビクラミ）です。どちらも太陰周期を重視しています。新年は春に始まります。タミル・ナードゥ州やケーララ州などの地域では太陽周期が重視されており、タミル暦（ただしタミル暦はヒンドゥー暦のような月名を使用する）やマラヤーラム暦と呼ばれ、これらは紀元1千年紀後半に起源を持つ。^{[ 1 ] [ 2 ]}ヒンドゥー暦はパンチャンガム（पञ्चाङ्गम्）と呼ばれることもあり、インド東部ではパンジカとしても知られている。 ^{[ 3 ]}

古代ヒンドゥー暦の概念設計は、バビロニア暦、中国暦、ヘブライ暦にも見られますが、グレゴリオ暦とは異なります。^{[ 4 ]}グレゴリオ暦では、12の太陰周期（太陰日354日）^{[ 5 ]}と約365太陽日の不一致を調整するために月に追加の日数が追加されますが、ヒンドゥー暦では太陰月の完全性は維持されますが、祭りや作物関連の儀式が適切な季節に行われるように、32～33か月に1回、追加の完全な月が挿入されます。^{[ 2 ] [ 4 ]}

ヒンドゥー暦はヴェーダの時代からインド亜大陸で使用されており、世界中のヒンドゥー教徒によって、特にヒンドゥー教の祭りの日程を決めるために今でも使用されています。インドの初期の仏教徒コミュニティは古代ヴェーダ暦を採用し、後にヴィクラマ暦、そして地元の仏教暦を採用しました。仏教の祭りは太陰暦に従って予定され続けています。^{[ 6 ]}仏教暦とカンボジア、ラオス、ミャンマー、スリランカ、タイの伝統的な太陰太陽暦も、ヒンドゥー暦の古いバージョンに基づいています。同様に、古代ジャイナ教の伝統では、祭り、テキスト、碑文にヒンドゥー暦と同じ太陰太陽暦に従っています。しかし、仏教とジャイナ教の時間計測システムは、ブッダとマハーヴィーラの生涯を基準点として使用しようとしました。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

ヒンドゥー暦は、ヒンドゥー占星術や十二支の実践においても重要です。また、神々の縁起の良い日や、エカダシなどの断食の機会を祝うためにも用いられます。^{[ 10 ]}

起源

時間管理

現在の年から 1 を引いて、 それを 12 倍し、 さらに 2 倍し、 現在の経過半月数に加算し、 太陽の 60 ごとに 2 を増やすと、 半月数 (朔望) になります。

— Rigveda Jyotisha-vedanga 4翻訳者: Kim Plofker ^{[ 11 ]}

ヴェーダ文化では、ヴェーダの儀式のために洗練された時間計測方法と暦が発達しており、^{[ 12 ]}太陽と月の動きの性質だけでなく、時間計測についてもヴェーダの文献で言及されています。^{[ 13 ]}例えば、カウシタキ・ブラフマナの第19章3節では、太陽の相対的な位置が6か月間北へ、6か月間南へ移動すると述べられています。^{[ 14 ] [ 15 ]}

時間の計測はヴェーダの儀式にとって重要であり、ジョティシャは、これらの儀式の日時を確定するために、天体の動きを追跡し予測するヴェーダ時代の分野であった。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}この学問は、ヴェーダに関連する6つの古代ヴェーダンガ（補助科学）のうちの1つである。^{[ 16 ] [ 17 ]}

大橋幸夫は、このヴェーダンガ分野は古代ヴェーダ時代の実際の天文学研究から発展したと述べています。^{[ 19 ] [ 20 ]}ヴェーダのジョーティシャ科学の文献は2世紀と3世紀に中国語に翻訳され、リグ・ヴェーダの天文学に関する記述は朱江厳と志謙の著作に見られます。^{[ 21 ]}スバーシュ・カクによると、ヒンドゥー暦の始まりははるかに古いものです。彼は、マウリヤ朝の王たちが紀元前6676年にサプタルシ暦として知られる暦に言及したギリシャの歴史家を引用しています。^{[ 22 ]}

ヴィクラミ暦はヴィクラマーディティヤ王にちなんで名付けられ、紀元前57年に始まります。^{[ 23 ]}

テキスト

ヒンドゥー教の学者たちは、スーリヤ（太陽）、月、そして惑星の周期を観測・計算することで正確な時間を計っていました。太陽に関するこうした計算は、サンスクリット語の様々な天文学文献、例えば5世紀のアーリヤバタによる『アーリヤバティーヤ』、6世紀のラータデーヴァによる『ロマカ』とヴァーラハミヒラによる『パンチャ・シッダーンティカ』 、7世紀のブラフマグプタによる『カンダカディヤカ』、そして8世紀のラーラによる『シーシャディヴッディダ』などに見られます。^{[ 24 ]}これらの文献はスーリヤと様々な惑星を紹介し、それぞれの惑星の運動の特徴を推定しています。^{[ 24 ]} 5世紀から10世紀の間に完成したとされる『スーリヤ・シッダーンタ』などの他の文献には、様々な神格化された惑星についての章が、それぞれの物語とともに掲載されています。^{[ 24 ]}

これらのテキストの写本には、わずかに異なる版が存在します。それらはスーリヤ、惑星に基づく計算、そしてスーリヤの地球に対する相対運動を示しています。これらのデータにはばらつきがあり、テキストが生涯にわたって公開され、改訂されたことを示唆しています。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}例えば、西暦1千年紀のヒンドゥー教学者たちは、天文学的研究に基づき、1年の恒星日を次のように計算しましたが、結果は若干異なっていました。^{[ 28 ]}

ヒンドゥー教のテキスト	恒星年の推定長さ[ 28 ]
スーリヤ・シッダーンタ	365日6時間12分36.56秒
パウリカ・シッダンタ	365日6時間12分36秒
パラカーラ・シッダーンタ	365日6時間12分31秒50
アーリヤ・シッダーンタ	365日6時間12分30.84秒
ラグ・アーリヤ・シッダーンタ	365日6時間12分30秒
シッダンタ・シロマニ	365日6時間12分9秒

ヒンズー教の文献では、月と日の設定に太陰周期が使われていたが、1年の設定には太陽周期が使われていた。このシステムはユダヤ暦やバビロニアの古代暦に似ており、12か月の太陰日が約354日であるのに対し、1年は365日を超える太陽日であるため、その不一致をどう処理するかという同じ課題が生じていた。^{[ 4 ] [ 29 ]}彼らは、空の星で形成される星座におけるスーリヤ（太陽、日の出と日の入り）の出入りを観測することによって太陽年を追跡し、星座を30度ずつの12の間隔に分割した。 ^{[ 30 ]}他の古代人類文化と同様に、ヒンズー教徒は多くのシステムを発明し、その中で平均して32.5か月ごとにもう1か月を追加する閏月が最も多く使われるようになった。^{[ 29 ]}暦の管理と天文観測がより洗練されるにつれて、ヒンズー教の暦も複雑な規則とより高い精度を備えて洗練されていった。^{[ 29 ] [ 31 ] [ 30 ]}

スコット・モンゴメリーによれば、ヒンドゥー暦の基礎となったシッダーンタの伝統はキリスト教時代以前に遡り、かつては18の文献があったが、現代まで残っているのはそのうち5つだけだという。 ^{[ 29 ]}これらの文献は、太陽、月、惑星の運動に関する具体的な情報と公式を提供し、それらの将来の相対的な位置、春分、昇り降りを予測し、順行、逆行、視差の補正も行っている。これらの古代の学者たちは、トゥルティ（29.63マイクロ秒）の精度で時間を計算しようとした。暦のために天体の相対的な動きを正確に追跡する中で、彼らは地球の平均直径を計算したが、それは実際の12,742 km（7,918マイル）に非常に近かった。^{[ 29 ] [ 30 ]}

ヒンドゥー暦は、5世紀から6世紀にかけてグプタ朝時代の天文学において、アーリヤバッタとヴァラーハミヒラによって洗練されました。これらの暦は、ヴェーダーンガ・ジョーティシャ（Vedāṅga Jyotiṣa）の天文学的伝統に基づいており、ヴェーダーンガ・ジョーティシャはそれ以前の数世紀に、スーリヤ・シッダーンタ（Sūrya Siddhānta ）として知られるいくつかの（現存しない）著作によって標準化されていました。中世には地域的な多様化が起こりました。天文学の基礎は中世、特にバースカラ2世（12世紀）によってさらに発展しました。

バリヒンドゥー暦

ヒンドゥー教と仏教は、14世紀に始まったイスラム教の征服以前の紀元1千年紀、東南アジアの主要な宗教でした。インドネシアのバリ島ではヒンドゥー教徒が優勢で、2種類のヒンドゥー暦が存在します。1つは210日を基準とするパウコン暦で、おそらくヒンドゥー以前のシステムです。もう1つは南インドに見られる太陰太陽暦に似ており、ヒンドゥー教の方法論を用いたバリ・サカ暦です。^{[ 32 ]}バリ島のヒンドゥー教徒の月や祭りの名称は、意味や伝説に重複するものの、大部分は異なります。^{[ 32 ]}

天文学的根拠

ヒンドゥー暦は、太陽系の地動説に基づいています。この暦の大部分は、太陽と月（それぞれサウラ・マーナとチャンドラ・マーナ）が地球を周回する動きに基づいて定義されています。さらに、朔望月、恒星日、そして太陽朔望月などの要素も含まれています。ヒンドゥー暦には、これらの要素（太陽、太陰、太陰太陽など）を含めたり除外したりすることで、様々な変種が作られており、インドの様々な地域で使用されています。

ヒンドゥー暦の要素

	合同要素	恒星要素	熱帯の要素
サウラ・マーナ		rāśi , sauramāsa , varṣa	ウッタラーヤナ、ダクシシュナーヤナ、デーヴァヤナ、ピツヤーナ、リトゥ
チャンドラ・マーナ	ティティ、パクシャ、カンドラマサ、ヴァルシャ
nākṣatra māna		dina、ghaṭikā (別名 nāḍī)、vighaṭikā (別名 vināḍī)、praṇa (別名 asu)
サーヴァナ・マーナ	ディナ

年: サムヴァト

サムヴァットとは、ネパールとインドにおける様々なヒンドゥー暦における紀元を指し、キリスト教紀元に類似しています。仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教の歴史的な文献や碑文には複数のサムヴァットが見つかっており、その中で最も重要なのはヴィクラマ紀元、古釈迦紀元、そして西暦78年の釈迦紀元です。^{[ 33 ]}

ヒンドゥー暦のサカ・サムヴァットシステムはインドネシアの碑文に見られ、例えば、西暦682年に相当するサカ604年のケドゥカン・ブキット碑文（上写真）などがその例である。 ^{[ 34 ] [ 35 ]}

• ヴィクラム・サムヴァット（ビクラム・サンバット）：紀元前57年に始まった北インドの暦で、ヴィクラマ暦とも呼ばれる。ビクラミ暦と関連があり、ヴィクラマーディティヤ暦とも外典的に結び付けられている。年はバイシャク月/ヴァイシャカ月を起点とする。この暦法は、インド亜大陸の北部、西部、中部、東部の碑文によく見られ、特に紀元1千年紀初期の数世紀以降に顕著である。^{[ 33 ]}
• 釈迦紀元：学術的に用いられている釈迦紀元は2つある。一つは古釈迦紀元と呼ばれるもので、その年代は定かではないが、古代仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教の碑文や文献に用いられていることから、紀元前1千年紀頃と考えられている。しかし、古釈迦紀元の起点は学者の間で議論の的となっている。もう一つは、西暦78年のサカ紀元、あるいは単にサカ紀元と呼ばれるもので、南インドの碑文によく見られる。^{[ 33 ]}
• 東南アジアのサカ暦：インドネシアのヒンドゥー暦は、ヒンドゥー教徒が1世紀のジャワ島にアジ・サカという賢人とともに西暦78年3月に到着したという伝説に由来する。^{[ 36 ] [ 37 ]}インドネシアの島々で発見された数多くの古代および中世のテキストや碑文では、この基準年が使われている。^{[ 38 ] [ 39 ]}東南アジア大陸部で、碑文でヒンドゥー教のサカ暦法が使用されたことが確認できる最も古い例は、アンコール・ボレイのサカ533で、これは西暦611年に相当し、一方、スマトラ島のケドゥカン・ブキット碑文にはサカ604 （西暦682年）の3つの日付が記されており、インドネシア諸島でシャカ暦が使用された最も古い例として知られている。^{[ 39 ]}しかし、これらの碑文は、これらの地域における釈迦暦の使用の起源を定めたに過ぎず、ヒンドゥー暦はこれらの日付より前から東南アジアに存在し、重要な記念碑に使用されていた可能性が高い。さらに、ヒンドゥー暦は15世紀までヒンドゥー教徒の間で広く普及し、その後バリ島でも普及した。^{[ 39 ]}
• インドの国立暦（現代）：多くのヒンドゥー暦を1つの公式標準化されたものに統合していますが、古い暦も引き続き使用されています。^{[ 40 ]}

月

太陽の月と季節

ヒンドゥー暦では、黄道帯を12の区分（ラーシ（星座））に分けます。太陽は一年を通して、空の様々な区分／星座を通って地球の周りを回っているように見えますが、これは実際には地球が太陽の周りを公転しているためです。各ラーシは30°ずつあり、黄道帯の星座にちなんで名付けられています。^{[ 41 ]}

太陽がラーシを通過するのにかかる時間は太陽月と呼ばれ、その名称はラーシと同一です。実際には、太陽月はほとんどの場合、月ではなくラーシと呼ばれます。

太陽暦は地域によって名称が異なります。マラヤーラム暦ではサンスクリット語の音韻名をほぼそのまま採用していますが、ベンガル暦とタミル暦ではサンスクリット語の太陰月名（チャイトラ、ヴァイシャカなど）を以下のように再利用しています。

• タミル暦では、メシャ、ヴリシャなどはチティライ、ヴァイガシなどに置き換えられます。
• ベンガル暦は、年が（チョイトロではなく）ボイシャークで始まり、その後にジョイストなどが続く点を除いて、タミル暦に似ています。アッサム暦とオリヤー暦も同様の構造になっています。

太陽の月 ( rāśi ) と、それに対応するベンガル語、マラヤーラム語、タミル語の暦での名称を以下に示します。

ヒンドゥー教の太陽の十二支と月

#	英語/ラテン語[ 41 ]	サンスクリット語[ 41 ]	サンスクリット語の意味[ 41 ]	アッサム語	ベンガル語	マラヤーラム語	オディア語	タミル語	トゥル	グレゴリオ暦
1	牡羊座	メシャ	ラム	ব'হাগ (Böhag)	বৈশাখ (Boiśākh)	മേടം (Mēḍaṃ)	ବୈଶାଖ (Baiśākha)	வைகாசி (Vaigāsi)	パグ	4月～5月
2	おうし座	ヴリシャバ	ブル	ゼス（ゼト）	জ্যৈষ্ঠ (ジョイスト)	ഇടവം (Iḍavaṃ)	ଜ୍ୟେଷ୍ଠ (ジェーシュタ)	ஆனி （アーティ）	ベシャ	5月～6月
3	ジェミニ	ミツナ	双子	আহাৰ (Ahar)	আষাঢ় (Āsādh)	മിഥുനം (ミスナ)	ଆଷାଢ଼ (アーシャ)	ஆடி （アーディ）	カーテル	6月～7月
4	癌	カルカタ	カニ	শাওণ (Xaün)	শ্রাবণ (シュラーボーン)	കർക്കടകം (Karkkaṭakam)	ଶ୍ରାବଣ (シュラーバナ)	ஆவணி (Āvaṇi)	アティ	7月～8月
5	レオ	シンハ	ライオン	ভাদ（バド）	ভাদ্র (Bhādrô)	ചിങ്ങം (Ciṅṅaṃ)	ଭାଦ୍ରବ (バードラバ)	புரட்டாசி (プラṭṭāsi)	ソナ	8月～9月
6	乙女座	カニャ	女の子	আহিন (Ahin)	আশ্বিন (アーシュシン)	കന്നി (Kanni)	ଆଶ୍ୱିନ (Āśvina)またはଅଶିଣ (Aśiṇa)	ஐப்பசி (Aippasi)	ニルナール	9月～10月
7	天秤座	トゥーラ	スケール	কাতি (Kati)	কার্তিক (カルティク)	തുലാം (Tulāṃ)	କାର୍ତ୍ତିକ (Kārttika)	கார்த்திகை (カールティガイ)	ボンテル	10月～11月
8	蠍座	ヴリシカ	サソリ	আঘোণ (Aghün)	অগ্রহায়ণ (オーグロハヨン)	വൃശ്ചികം (Vr̥ścikaṃ)	ମାର୍ଗଶିର (Mārgaśira)またはମଗୁଶୁର (Maguśura)	மார்கழி (Mārgaḻi)	ジャルデ	11月～12月
9	射手座	ダヌス	アーチェリーの弓	পুহ (Puh)	পৌষ（ポウシュ）	ധനു（ダヌ）	ପୌଷ (パウシャ)またはପୁଷ (プシャ)	தை （タイ）	ペラルデ	12月～1月
10	山羊座	マカラ	海の怪物	মাঘ (マグ)	মাঘ (Māgh)	മകരം（マカラム）	ମାଘ（マガ）	மாசி （マシ）	ピュインテル	1月～2月
11	水瓶座	クンバ	水差し	ফাগুন (Phagun)	ফাল্গুন (Phālgun)またはফাগুন (Phagun)	കുംഭം (Kumbham)	ଫାଲ୍‌ଗୁନ (Phālguna)またはଫଗୁଣ (Phaguṇa)	பங்குனி (Paṅguṉi)	マアイ	2月～3月
12	魚座	ミナ	魚	চ'ত (Söt)	চৈত্র (Choitrô)	മീനം (Mīnaṃ)	ଚୈତ୍ର (チャイトラ)	சித்திரை (シッティライ)	スギ	3月～4月

太陽暦の月（ラーシ）とヒンドゥー教の季節（リトゥ）およびグレゴリオ暦の月のおおよその対応は以下のとおりである。^{[ 30 ]}

ラーシ	恒星サイン	グレゴリオ暦の月[ 31 ]	Ṛtu（季節）	デーヴァナーガリー文字 のṚtu	ベンガル語でṚtu	グジャラート語でṚtu	Ṛtuのカンナダ語名	カシミール語でṚtu	マラヤーラム語でṚtu	オディア語でṚtu	Ṛtuのタミル語名	Ṛtuのテルグ語名	チベット語でṚtuという名前	カーラチャクラタントラṚtuのチベット語名
ミナ メシャ	♓ ♈	3月中旬～ 5月中旬	ヴァサンタ （春）	वसन्त	বসন্ত (Bôsôntô)	વસંત ઋતુ (Vasaṃta r̥tu)	ವಸಂತ ಋತು (Vasaṃta Ṛtu)	سونٛتھ [ソ:ト]	വസന്തം (Vasantam)	ବସନ୍ତ (Basanta)	இளவேனில் (イラベニル)	వసంత ఋతువు (Vasaṃta Ṛtuvu)	དཔྱིད་ར་བ་དང་དཔྱིད་བར་མ (シッド ラワ、タン、シッド ウォーマ)	དཔྱིད་ཀ (シド カ)
ヴリシャバ ミツナ	♉ ♊	5月中旬～ 7月中旬	グリシュマ （夏）	ग्रीष्म	গ্রীষ্ম (グリシュショ)	ગ્રીષ્મ ઋતુ (グリシュマ r̥tu)	ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು (グリシュマ Ṛトゥ)	گرٛێشِم [グレイム]	ഗ്രീഷ്മം (グリシュマム)	ଗ୍ରୀଷ୍ମ (グリシュマ)	முதுவேனில் (ムドゥヴェニル)	గ్రీష్మ ఋతువు (グリシュマ トゥヴ)	དཔྱིད་ཐ་མ་དང་དབྱར་ར་བ། (シッドダマ、タン、ヤラワ)	སོ་ག(ソガ)
カルカタ シンハ	♋ ♌	7月中旬～ 9月中旬	ヴァルシャ （モンスーン）	वर्षा	বর্ষা (Bôrsha)	વર્ષા ઋતુ (Varṣa r̥tu)	ವರ್ಷ ಋತು (Varṣa Ṛtu)	ؤہراتھ [wəhraːtʰ]	വർഷം（ヴァルシャム）	ବର୍ଷା (Barṣā)	கார் (kaar)	వర్ష ఋతువు (ヴァルシャ トゥヴ)	དབྱར་བར་མ་དང་དབྱར་ཐ་མ (ヤルワルマ、タン、ヤルダマ)	དབྱར་ག (ヤーカ)
カニャ トゥーラ	♍ ♎	9月中旬～ 11月中旬	サラド （秋）	शरद्	শরৎ(Shorôt)	શરદ ઋતુ (Śarad r̥tu)	ಶರದೃತು (シャラドゥ)	ہَرُد [ハルド]	ശരത്ത് (Śarat)	ଶରତ (Śarata)	கூதிர் (kūdir)	శరదృతువు (Śaradṛtuvu)	སྟོན་ར་བ་དང་སྟོན་བར་མ (ストン ラワ、タン、ストン ウォーマ)	སྟོན་ཁ (stonka)
ヴリシカ ダヌ	♏ ♐	11月中旬～ 1月中旬	ヘマンタ （冬前）	ヒンディー語	হেমন্ত (ヘモント)	હેમંત ઋતુ (Hēmaṃta r̥tu)	ಹೇಮಂತ ಋತು (Hēmaṃta Ṛtu)	وَنٛدٕ [杖ɨ]	ഹേമന്തം (ヘーマムタム)	ହେମନ୍ତ (ヘマンタ)	முன்பனி (ムンパニ)	హేమంత ఋతువు (Hēmaṃta Ṛtuvu)	སྟོན་ཐ་མ་དང་དགུན་ར་བ (ストン ダ マ、タン、ドゥグン ラワ)	དགུན་སྟོད (dgun stod)
マカラ クンバ	♑ ♒	1月中旬～ 3月中旬	シシラ （冬）	शिशिर	শীত (Śeet)	શિશિર ઋતુ (Śiśira r̥tu)	ಶಿಶಿರ ಋತು (Śiśira Ṛtu)	شِشُر [ʃiʃur]	ശിശിരം (シシラム)	ଶୀତ/ଶିଶିର (Śīta/Śiśira)	பின்பனி (ピンパニ)	శిశిర ఋతువు (Śiśira Ṛtuvu)	དགུན་བར་མ་དང་དགུན་ཐ་མ (dgun warma、thang、dgun dama)	དགུན་སྨད (dgun smad)

太陽の月の名前は、火星のダリアン暦でも使用されています。

太陰月

太陰月は、月の周期、つまり新月と満月の定期的な発生と、その間の月の満ち欠けに基づいて定義されます。

パクシャ

太陰暦の1ヶ月には、パクシャ（पक्ष、文字通り「側」）と呼ばれる2週間の期間があります。 ^{[ 2 ]} 1週間は明るく上弦の半月で、月が大きく成長し、満月で終わります。これは「ガウラ・パクシャ」または「シュクラ・パクシャ」と呼ばれます。^{[ 42 ]}もう1週間は暗くなり欠けていく半月で、新月で終わります。これは「ヴァディヤ・パクシャ」または「クリシュナ・パクシャ」と呼ばれます。^{[ 2 ]}ヒンドゥー教の祭りは、クリシュナ、ドゥルガー、ラーマに関連する祭りを除いて、通常、満月の夜または最も暗い夜（アマヴァーシャ、अमावास्या）当日またはその翌日に行われます。暑い夏と、モンスーンシーズンの農作物の繁忙期である太陰暦の月には、通常、大きな祭りは予定されていません。^{[ 43 ]}

アマンタとプルニマンタのシステム

インド亜大陸では、太陰月に関して2つの伝統が受け継がれてきました。1つは新月の日に太陰月を終えるアマンタの伝統、もう1つは満月の日に終わるプルニマンタの伝統です。^{[ 44 ]}その結果、アマンタの伝統では、太陰月においてシュクラ・パクシャがクリシュナ・パクシャに先行しますが、プルニマンタの伝統では、太陰月においてクリシュナ・パクシャがシュクラ・パクシャに先行します。したがって、シュクラ・パクシャは両方の伝統において常に同じ月に属しますが、クリシュナ・パクシャはそれぞれの伝統において、異なるが連続する月に関連付けられます。

太陰月の命名のバリエーション

	クリシュナ・パクシャ	シュクラ・パクシャ	クリシュナ・パクシャ
アマンタ	ファルグナ	チャイトラ
プルニマンタ	チャイトラ		ヴァイシャカ

アマンタ（アマーヴァスヤンタ、ムクヤマナとも呼ばれる）の伝統は、半島沿岸を持つインドのほとんどの州（独自の太陽暦を採用しているアッサム、西ベンガル、オリッサ、タミル・ナードゥ、ケーララを除く）で採用されている。これらの州とは、グジャラート、マハラシュトラ、ゴア、カルナータカ、アーンドラ・プラデーシュ、テランガーナである。ネパールとヴィンディヤ山脈以北のインドのほとんどの州は、プールニマンタ（ガウナマナ）の伝統を採用している。

プールニマンタの伝統はヴェーダ時代にも受け継がれていました。紀元前1世紀以前にはヒンドゥー暦としてアマンタの伝統に取って代わられましたが、紀元前57年、ヴェーダのルーツへの回帰を望んだヴィクラマーディティヤ王によって、プールニマンタの伝統は復活しました。^{[ 44 ]}この制度の存在は、現代まで残る古代インドの写本や碑文の年代測定において考慮される要素の一つです。^{[ 44 ] [ 45 ]}

アマンタ方式とプルニマンタ方式という二つの伝統は、歴史的なヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の文献、そして現代の地域文学や祭典暦において、クリシュナ・パクシャに行われる祭典や行事の日付を記す別の方法を生み出してきた。例えば、ヒンドゥー教の祭典であるマハ・シヴァラトリは、アマンタ方式ではマガのクリシュナ・パクシャの太陰暦14日目にあたり、プルニマンタ方式では同じ日がパルグナのクリシュナ・パクシャの太陰暦14日目と表現される。 ^{[ 46 ]}どちらの太陰太陽暦も同じ日付を指す同等の方法であり、異なる地域で引き続き使用されているが、現代インド学文献では特に明記されていない限り、プルニマンタ方式が暗示されていると一般的に考えられている。^{[ 31 ] [ 30 ]}

リスト

ヒンドゥー教の月の名称は地域によって異なります。太陰暦に基づくヒンドゥー暦は一般的に互いに音韻的に類似しており、太陽暦も同様に互いに音韻的に類似しています。これは、古代において時刻に関する知識がインド亜大陸全体に広く伝わっていたことを示唆しています。^{[ 1 ] [ 30 ]}

太陰月ごとに、太陽は黄道十二宮（サンクランティ）に入ります。太陽がメシャに入る太陰月はチャイトラと呼ばれ、太陰年の最初の月とされます。

いくつかの主要なカレンダーを以下にまとめます。

様々なヒンドゥー暦における太陰暦の月名^{[ 1 ]}

ヴィクラミ（太陰暦）[ 31 ]	サンクランティ	ボジュプリー語	ヒンディー語	カンナダ語	カシミール語	マイティリー語	マラーティー語	メイテイ	ネパール語	パンジャブ語	シンディー語	テルグ語	トゥル	チベット語	グレゴリオ暦
カイトラ	ミナ	𑂒𑂶𑂞、チャイト	चैत/चैत्र	ಚೈತ್ರ (chaitra)	ژِتھٕر [t͡sitʰɨr]	𑒔𑒻𑒞𑒱（チャイト）	चैत्र	ꯂꯝꯇꯥ、 camta	चैत(チャイト)	ਚੇਤ , chēt	چيٽُ , chēṭu	చైత్రము (チャイトラム)	スギ	ནག་པ་ཟླ་བ	3月～4月
ヴァイシャーカ	メシャ	𑂥𑂶𑂮𑂰𑂎、バイサーク	बैसाख/वैशाख	ವೈಶಾಖ (vaisākha)	وَہؠکھ [wahjakʰ] または بیساکھ [beːsaːkʰ]	𑒥𑒻𑒮𑒰𑒐 (バイシャク)	वैशाख	ꯁꯖꯤꯕꯨ , sajibu	वैशाख (baishākh)	ਵਸਾਖ , vasākh	ويساکُ , vēsāku または وِهاءُ、vihāu	వైశాఖము (ヴァイシャーカム)	パグ	ས་ག་ཟླ་བ	4月～5月
ジェシュタ	ヴリシャ	𑂔𑂵𑂘、 jeṭh	जेठ/ज्येष्ठ	ಜ್ಯೇಷ್ಠ (ジェシュタ)	زیٹھ [ぜːʈʰ]	𑒖𑒹𑒚（ジェス）	ज्येष्ठ	ꯀꯥꯂꯦꯟ、カレン	जेठ(jēṭh)	ਜੇਠ |jēṭh}}	ڄيٺُ , jjēṭhu	జ్యేష్ఠము(ジェーサム)	ベーシャ	སྣྲོན་ཟླ་བ	5月～6月
アーサダ	ミツナ	𑂄𑂮𑂰𑂜、アーサール	असाढ़/आषाढ	ಆಷಾಢ (āshāda)	1 ار [ハːr]	𑒁𑒮𑒰𑒜𑓃 (アサド)	आषाढ	ꯏꯉꯥ、 eenga	असार (asār)	ਹਾੜ੍ਹ , hāṛh	آکاڙُ , ākhāṛu または آهاڙُ、āhāṛu	ఆషాఢము (アーシャァハム)	カルテ	ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ	6月～7月
シュラーヴァナ	カルカ	𑂮𑂰𑂫𑂢、サワン	सावन/श्रावण	ಶ್ರಾವಣ (シュラーヴァナ)	شرٛاوُن [ʃraːwun]	𑒮𑒰𑒍𑒢（サオン）	श्रावण	ꯏꯉꯦꯟ , eengen	साउन (sāun)	ਸਾਓਣ , sāoṇ	سانوَڻُ , sānvaṇu	శ్రావణము (シュラーヴァナム)	アーティ	གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ	7月～8月
バドラパダ	シンハ	𑂦𑂰𑂠𑂷、 bhādo	भादों/भाद्रपद	ಭಾದ್ರಪದ (バードラパダ)	بٲدٕرپؠتھ [bəːdɨrpjatʰ]	𑒦𑒰𑒠𑒼（バド）	भाद्रपद	ꯊꯧꯋꯥꯟ、 thouwan	भदौ (bhadau)	ਭਾਦੋਂ , bhādōn	بَڊو , baḍo または بَڊرو、baḍro	భద్రపదము (バドラパダム)	ソナ	ཁྲིམས་སྟོད་ཟླ་བ	8月～9月
アシュヴィン	カニャ	𑂄𑂮𑂱𑂢、アーシン	आसिन/आश्विन	ಆಶ್ವಯುಜ (アースワユジャ)	ٲشِد [əːʃid]	𑒂𑒮𑒱𑒢（アーシン）	आश्विन	ꯂꯥꯡꯕꯟ、ランバン	असोज (asoj)	ਅੱਸੂ , assū	اَسُو , asū	ఆశ్వయుజము (アーシュヴァユジャム)	カンヤ/ニルナル	ཐ་སྐར་ཟླ་བ	9月～10月
カルティカ	トゥーラ	𑂍𑂰𑂞𑂱𑂍、 kātik	का(र्)तिक	ಕಾರ್ತೀಕ (カルティカ)	کارتِکھ [kaːrtikʰ]	𑒏𑒰𑒞𑒱𑒏 (カティック)	कार्तिक	ꯃꯦꯔꯥ、メラ	कात्तिक (カティック)	ਕੱਤਕ , kattak	ڪَتِي , katī	కార్తికము (カルティカム)	ボンテル	སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ	10月～11月
マールガシーラ	ヴリシカ	𑂃𑂏𑂯𑂢、アガハン	意味 / 意味 / 意味 / 意味 / 意味 / 意味	ಮಾರ್ಗಶಿರ (マルガシラ)	مَنٛجہۆر [mand͡ʒhor]	𑒁𑒑𑒯𑒢（アガハン）	मार्गशीर्ष	ꯍꯤꯌꯥꯡꯀꯩ、ヒヤンケイ	मंसिर (mangsir)	ਮੱਘਰ , magghar	ناهرِي , nāhrī または مَنگهِرُ、マンヒル	మార్గశిరము (マーガシラム)	ジャーデ	མགོ་ཟླ་བ	11月～12月
パウシャ	ダヌ	𑂣𑂴𑂮、プス	पूस/पौष	ಪುಷ್ಯ (pushya)	پوہ [poːh] または پۄہ [pɔh]	𑒣𑒴𑒮（うんち）	पौष	ꯄꯣꯢꯅꯨ、 poinu	पुष (puṣ)	ਪੋਹ、 poh	پوهُه、ポフ	పుష్యము (プシャム)	ペラルデ	རྒྱལ་ཟླ་བ	12月～1月
マガ	マカラ	𑂧𑂰𑂐、マーグ	माघ	ಮಾಘ (magha)	ماگ [maːg]	𑒧𑒰𑒒（マグ）	माघ	ꯋꯥꯛꯆꯤꯡ、 wakching	माघ (magh)	ਮਾਘ , māgh	مانگھُه , mānghu	మాఘము (māghamu)	ピュインテル	མཆུ་ཟླ་བ	1月～2月
ファルグナ	クンバ	𑂤𑂰𑂏𑂳𑂢、ファーグン	फा(ल्)गुन	ಫಾಲ್ಗುಣ (ファルグナ)	پھاگُن [パガン]	𑒤𑒰𑒑𑒳𑒢（ファグン）	ファラオ	ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ、フェアレル	फागुन (phagun)	ਫੱਗਣ , phaggaṇ	ڦَڳُڻُ , phaguṇu	ఫాల్గుణము (ファルグナム)	いいですか	དབོ་ཟླ་བ	2月～3月

太陰月と太陽月の間の修正

ヒンドゥー暦の太陰暦の月の天文学的根拠。また、アディカ・マーサ（第2年-バドラパダ）の繰り返しも示している。これは、太陽がシムハー・ラシ内で完全に移動する最初の回であり、これがアディカ・マーサとなる。

ヒンドゥー教の12マス（マーサ、太陰月）は約354日に相当し、恒星年（太陽年）は約365日です。これにより約11日の差が生じ、これは（29.53/10.63）= 2.71年、つまり約32.5ヶ月ごとにずれます。^{[ 29 ]}プルショタム・マースまたはアディカ・マースは、太陰暦と太陽暦を一致させるために挿入される追加の月です。12ヶ月は、農業サイクル、自然の花の開花、落葉、天候に合わせて6つの太陰季節に分割されます。太陰暦と太陽暦の不一致を補うため、ヒンドゥー教の学者たちは特定の月が繰り返される閏月を採用しました。この月の選択はランダムではなく、2つの暦を農業と自然のサイクルに同期させるタイミングで行われました。^{[ 29 ] [ 30 ]}

月の重複は、祭り、結婚式、その他の社交行事を重複や混乱なく計画する上で問題を引き起こしました。この問題は、1つの月をシュダ（清浄、規則的、適切な、デーヴァ月とも呼ばれる）と宣言し、もう1つの月をマーラまたはアディカ（特別、不浄、不吉、アスラ月とも呼ばれる）と宣言することで解決されました。 ^{[ 47 ]}

ヒンドゥー教の数学者たちは、ユガ（数千年単位の計算を行う時代）という長い期間にわたって2年を調整する最良の方法を計算し、月を挿入する最良の方法は、ヘブライ暦で用いられるメトン周期に似た19年周期で閏月を定めることであると結論づけた。この閏月は通常、この周期の3年目、5年目、8年目、11年目、14年目、16年目、19年目に採用される。さらに、複雑な規則により、マールガシーラ（アグラハーヤナとも呼ばれる）、パウシャ、マガの太陰月の繰り返しは排除される。歴史的なヒンドゥー教の文献ではこれらの規則に一貫性がなく、ヒンドゥー文化の中では競合する考え方が栄えている。^{[ 48 ]}

まれな訂正

ヒンドゥー暦は、数世紀にわたる周期で、特定の月をクシャヤ月（削除月）とみなす稀な調整を行います。これは、月、太陽、地球の相対的な動きの複雑さが原因です。アンダーヒル（1991）は、ヒンドゥー暦理論のこの部分を次のように説明しています。「太陽が近地点にあり、太陰月が最も長い場合、新月がサンクランティの直前にある場合、2つの太陰月のうち最初の月が削除される（ニジャまたはクシャヤと呼ばれる）。」これは例えば紀元前1年に発生し、マカラ・サンクランティとクンバ・サンクランティの間に新月がなかったため、パウシャ月が削除されました。^{[ 49 ]}

日

ヒンドゥー暦には月と同じように、1 日を 2 通りの方法で測定する方法があります。1 つは月の動きに基づき、もう 1 つは太陽に基づきます。太陽 (サウラ) 日または常用日は、ディヴァサ( दिवस ) と呼ばれ、ほとんどのヒンドゥー教徒が伝統的に使用してきたもので、時計の有無にかかわらず観測が容易で経験的であり、日の出から次の日の出までの期間として定義されます。太陰日はティティ( तिथि ) と呼ばれ、これは月の動きの複雑な測定に基づいています。太陰日またはティティは、たとえば午後の中頃に始まり、次の午後に終わることがあります。^{[ 50 ]}これらの 2 日間は、太陽 1 年を 24 時間に等しくするなどの 1 日の数学的測定に直接対応していません。このことはヒンドゥー暦の学者たちは知っていましたが、ディヴァサのシステムは一般の人々にとって便利でした。ティティは儀式や祭事の時期を定める基準であり、ディヴァサは日常的な使用に用いられてきました。ヒンドゥー暦は、太陽暦と太陰暦に類似した方法論を用いて、ディヴァサとティティの不一致を調整しています。^{[ 51 ]}

ジョン・E・コートによると、ティティはヴェーダの文献では「太陽と月の複合的な動きによって、相対的な距離が黄道帯で12度増加する（明るい2週間）か減少する（暗い2週間）のに必要な時間」と技術的に定義されている。^{[ 52 ]}これらの動きは、固定された天球の黄道帯図を参照して測定され、楕円軌道を考えると、ティティの持続時間は21.5時間から26時間の間で変化するとコートは述べている。^{[ 52 ]}しかし、インドの伝統では、一般の人々はティティを日の出から次の日の出までの太陽日として扱うのが慣例となっている。^{[ 52 ]}

太陰暦の1ヶ月は30ティティです。技術的な基準により、各ティティの時間は異なりますが、暦全体の整合性を保つのに役立ちます。太陽日の長さは季節によって変化し、月の相対的な動きも考慮すると、ティティの開始時刻と終了時刻は季節や年によって変化し、ティティは定期的に閏日（ディヴァサ）と同期するように調整されます。^{[ 53 ]}

平日/ヴァーサラ

ヴァーサラはサンスクリット語で曜日を表す。^{[ 54 ]}ヴァラとも呼ばれ、接尾辞として用いられる。^{[ 40 ]}ヒンドゥー暦と他のインド・ヨーロッパ暦における曜日の名称は完全に一致している。この名称の整合は、おそらく西暦3世紀頃に行われたと考えられる。^{[ 55 ] [ 56 ]}ヒンドゥー暦の曜日は対称的に60のガティカに分割されており、各ガティカ（24分）は60のパラに分割され、各パラ（24秒）はさらに60のヴィパーラに分割される。 ^{[ 55 ]}

さまざまな言語での曜日名

いいえ。	サンスクリット語[ 55 ] [ 56 ]	ラテン語の曜日	天体	アッサム語	ベンガル語	ボジュプリー語	グジャラート語	ヒンディー語	カンナダ語	カシミール語	コンカニ語	マラヤーラム語	マイティリー語	マラーティー語	迷亭（マニプリ）	ネパール語	オディア語	パンジャブ語（ヒンズー教徒とシク教徒）[注 1 ]	シンディー語	タミル語	テルグ語	ウルドゥー語	バリ人	チャム
1	Ravi vāsara रविवासर または Surya vāsara आदित्य वासर	日曜日/ソリス	ラヴィ、アディティヤ=太陽	Dêûbār/Rôbibār দেওবাৰ/ৰবিবাৰ	Rôbibār রবিবার	エトワール​	Ravivār રવિવાર	Ravivār रविवार	バーヌヴァーラ ಭಾನುವಾರ	[aːtʰwaːr] آتھوار	エタール𑂉𑂞𑂫𑂰𑂩	Njaayar ഞായർ	ラヴィディン 𑒩𑒫𑒱𑒠𑒱𑒢	Ravivāra रविवार	ノンマイジンꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ	Aaitabar आइतवार	Rabibāra ରବିବାର	Aitvār ਐਤਵਾਰ	アチャル آچَرُ または アールブ・アー・ウ آرتوارُ	ニャイル/グナイル ஞாயிறு	アーディヴァーラ ఆదివారం	Itvār اتوار	Redite ᬋᬤᬶᬢᭂ	アディット
2	ソーマヴァーサラसोमवासर またはインドゥ ヴァーサラइन्दु वासर	月曜日/死月	ソーマ（神）、チャンドラ＝月	Xûmbār সোমবাৰ	Śombār সোমবার	ソマール𑂮𑂷𑂧𑂰𑂩	Sōmavār સોમવાર	Somavār सोमवार	Sōmavāra ಸೋಮವಾರ	[t͡səndrɨwaːr] نٛدرٕوار	Somaar सोमार	Thinkal തിങ്കൾ	ソムディン 𑒮𑒼𑒧𑒠𑒱𑒢	Somavāra सोमवार	ニントウカバꯅꯤꯡꯊꯧꯀꯥꯕ	Sombar सोमवार	Somabāra ସୋମବାର	Somavār ਸੋਮਵਾਰ	すまる سُومَرُ	Thingal திங்கள்	ソーマヴァーラ సోమవారం	Somvār سوموار または Pīr پیر	ソーマ ​	トム
3	Maṅgala vāsara मङ्गलवासर またはBhaumavāsara भौम वासर	火曜日/マルティス	マンガラ=火星	モーンバール/モーンゴルバール মঙলবাৰ/মঙ্গলবাৰ	モーゴルバール মঙ্গলবার	マンナル𑂧𑂑𑂩	Maṅgaḷavār મંગળવાર	マンガラヴァー ル मंगलवार	Maṁgaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ	[ボムワル] ボモーア または [bɔ̃waːr] بۄنٛوار	マンガハァル मंगळार	Chovva ചൊവ്വ	マンガルディン 𑒧𑓀𑒑𑒪𑒠𑒱𑒢	Maṅgaḷavāra मंगळवार	レイパクポクパꯂꯩꯄꯥꯛꯄꯣꯛꯄ	マンガルバル मङ्गलवार	Maṅgaḷabāra ମଙ୍ଗଳବାର	マンガラヴァール ਮੰਗਲਵਾਰ	マンガル مَنگلُ または アンガロ اَنڱارو	Chevvai செவ்வாய்	Maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం	マンガル・マンチャル	アンガラ ᬳᬂᬕᬭ	アンガー
4	Budha vāsara बुधवासर またはSaumya vāsara सौम्य वासर	水曜日/水星死	ブッダ＝水星	Budhbār বুধবাৰ	Budhbār বুধবার	仏陀𑂥𑂳𑂡	Budhav ār બુધવાર	ブダヴアーラबुधवार	ブダヴ・アーラಬುಧವಾರ	[バードワー] ビドゥア	Budhav ār बुधवार	ブダン ബുധൻ	ブディン 𑒥𑒳𑒡𑒠𑒱𑒢	ブダヴアーラबुधवार	ユムサケイサꯌꯨꯝꯁꯀꯩꯁ	Budhabar बुधवार	Budhabāra ବୁଧବାର	ブッダヴァール ਬੁੱਧਵਾਰ	ブダル ٻُڌَرُ または アルバ اَربع	Budhan புதன்	ブダフアーラబుధవారం	Budh بدھ	ブダ ​	しかし
5	Guru vāsara गुरुवासरまたは Braspati vāsara बृहस्पतिवासर	木曜日/死アイオヴィス/木星	Deva-Guru Bṛhaspati =木星	Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ	Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার	ビフェ/ビヤフェ𑂥𑂱𑂤𑂵 / 𑂥𑂱𑂨𑂤𑂵	グルブアールગુરુવાર	グルブアールगुरुवार または Brihaspativ āra बृहस्पतिवार	Guruv āra ಗುರುವಾರ	[ブラスワー] برَٛسوار または [brʲaswaːr] رٛؠسوار	ビスタール बिरेस्तार	Vyaazham വ്യാഴം	ブリハスパチジン𑒥𑒵𑒯𑒮𑓂𑒣𑒞𑒲𑒠𑒱𑒢	グルブアーラगुरुवार	サゴルセンꯁꯒꯣꯜꯁꯦꯟ	Bihibar बिहीवार	グルバラ ଗୁରୁବାର	Vīravār ਵੀਰਵਾਰ	ヴィスパティ وِسپَتِ または ハミサ خَميِسَ	Vyazhan வியாழன்	Guruvāraṁ、Br̥haspativāraṁ గురువారం、బృహస్పతివారం、 లక్ష్మీవారం	Gurūvār گرووار または Jume'rāt جمعرات	レスパティ ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ	ジップ
6	シュクラヴァサラशुक्रवासर または bhṛguvāsarah भृगुवासर	金曜日/dies Veneris	シュクラ=金星	Xukurbār/Xukrôbār শুকুৰবাৰ/শুক্রবাৰ	シュクロバール শুক্রবার	スーク𑂮𑂴𑂍	シュクラヴァール શુક્રવાર	シュクラヴァール शुक्रवार	シュクラヴァーラ ಶುಕ್ರವಾರ	[ʃokurwaːr] شۆکُروار または [ジュマ] جُمعہ	シュクラール शुक्रार	Velli വെള്ളി	シュク ラディン	シュクラヴァーラ शुक्रवार	イーライꯏꯔꯥꯢ	スクラバル शुक्रवार	シュクラバーラ ଶୁକ୍ରବାର	シュカラヴァール ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ	シュクル شُڪرُ または ジュモ جُمعو	Velli வெள்ளி	シュクラヴァーラ శుక్రవారం	Śukarvār شکروار またはジュマア・ジャムア	Sukra ᬲᬸᬓ᭄ᬭ	スク
7	シャニヴァサラशनिवासर または Sthiravāsarah स्थिरवासर	土曜日/dies Saturnis	シャニ=土星	Xônibār শনিবাৰ	Śônibār শনিবার	サニチ​​ャール	Śanivār શનિવાર	Śanivār शनिवार	Śanivāra ಶನಿವಾರ	[バワル] بَٹہٕ وار	Shenvār शेनवार	シャニ ശനി	シャニディン 𑒬𑒢𑒲𑒠𑒱𑒢	Śanivāra शनिवार	タンジャꯊꯥꯡꯖ	Sanibar शनिवार	Śanibāra ଶନିବାର	シャニーヴァール ਸ਼ਨੀਵਾਰ またはŚaniccharvār ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ またはSaniccharvār ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ またはSanīvār ਸਨੀਵਾਰ	ちゃんちゃる ڇَنڇَرُ または シャンシャル شَنسچَرُ	シャニ சனி	シャニヴァーラ శనివారం	Sanīchar سنیچر またはハフタہفتہ	サニスカラ ​	タンチャール

1. パンジャブ人のイスラム教徒は金曜日や土曜日などにウルドゥー語やアラビア語の単語を使用する。 ^{[ 57 ]}

-vāsaraという用語は、サンスクリット語由来の言語やその影響を受けた言語では、しばしばvāraまたはvaarとして表現されます。地域の言語には様々な名称のバリエーションがあり、そのほとんどは関係する天体の別名として用いられています。

時間の五肢

完全なヴェーダ暦は、5つのアンガ（情報部分）から構成されています。すなわち、太陰日（ティティ）、太陽日（ディワス）、星の動き（ナクシャトラ）、惑星の合流（ヨーガ）、そして天文周期（カラナム）です。この構造から、この暦はパンチャンガム（Panchangam）と呼ばれています。^{[ 40 ]}最初の2つについては既に説明しました。

ヨガ

ヨガに関するメイン記事を参照してください。

サンスクリット語の「ヨーガ」は「結合、結びつき、結びつき」を意味しますが、天文学の文脈では緯度と経度の情報を意味します。太陽の経度と月の経度を加算し、0°から360°の範囲の値に正規化します（360°を超える場合は360°を減算します）。この合計を27の部分に分割します。各部分は800'（'は1/60度の角分を表す記号です）になります。これらの部分はヨーガと呼ばれ、以下のように分類されます。

ニティヤヨガの計算を示す軌道シミュレーション

1. ヴィシュカンバ
2. プリティ
3. アーユシュマン
4. サウバーギャ
5. ショバナ
6. アティガンダ
7. スカルマ
8. ドゥルティ
9. シューラ
10. ガンダ
11. ヴリッディ
12. ドゥルヴァ
13. ヴィヤーガター
14. ハルシャナ
15. ヴァジュラ
16. シッディ
17. ヴィヤティパータ
18. ヴァリヤス
19. パリガ
20. シヴァ
21. シッダ
22. サディヤ
23. シュバ
24. シュクラ
25. ブラフマー
26. マヘンドラ
27. ヴァイドリティ

繰り返しになりますが、多少の違いはありますが、日の出時に行うヨガが、その日のヨガの主流となります。

カラナ

カラナはティティの半分です。正確に言うと、カラナとは、太陽と月の間の角度距離が0°から6°ずつ増加するのに必要な時間です。（ティティの定義と比較してください。）

ティティの数は30で、1ティティ＝2カラナなので、論理的には60カラナあると予想されます。しかし、30ティティを収容するスロットを埋めるカラナは11しかありません。実際には、4つの「固定」（スティラ）カラナと7つの「繰り返し」（カラ）カラナがあります。

4 つの「固定」カラナは次のとおりです。

1. シャクニ（शकुनि）
2. Catuṣpāda (चतुष्पाद)
3. ナーガ（ナガ）
4. キムストゥグナ (किंस्तुघ्न)

7つの「繰り返される」カラナは以下の通りである。^{[ 58 ]}

1. Vavaまたは Bava (बव)
2. Valava または Bālava (बालव)
3. カウラヴァ（カウラヴァ）
4. Taitila または Taitula (तैतिल)
5. ガラまたはガラジャ（गरज）
6. Vaṇija (वणिज)
7. Viṣṭi (バドラ) (भद्रा)

• さて、 （シュクラ・パクシャの）最初のティティの前半は常にキントゥグナ・カラナです。したがって、このカラナは「固定」されています。
• 次に、7回繰り返されるカラナが8回繰り返され、次の56の半ティティをカバーします。これが「繰り返される」（cara）カラナです。
• 残りの3つの半ティティは、残りの「固定された」カラナを順番に取ります。したがって、これらも「固定」（スティラ）です。
• したがって、これらの 11 個の事前設定されたカーラナから 60 個のカーラナが得られます。

ヴェーダの一日は日の出から始まります。特定の日の日の出時のカーラナが、その日全体のカーラナとなります。（要引用）

ナクシャトラ

ナクシャトラは、牡羊座 0 度から始まり、それぞれ 13 度 20 分の黄道区分です。

祭りのカレンダー：太陽暦と太陰暦

ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の伝統における多くの祝祭日は、ヒンドゥー暦を基礎とした太陰太陽計時における月の周期に基づいています。しかし、ヴァイサキ、ポンガル、サンクランティに関連する祝祭日など、太陽周期に基づく祝祭日もいくつかあります。^{[ 59 ]}太陰周期に基づく祝祭日の日付はグレゴリオ暦では大きく異なり、時には数週間もずれることがあります。太陽周期に基づく古代ヒンドゥー教の祝祭日は、ほぼ毎年同じグレゴリオ暦の日付で行われ、例外的にずれる場合でも1日程度です。^{[ 60 ]}

地域による変異

1952 年に任命されたヒンドゥー暦改革委員会は、インドのさまざまな地域で使用されている 30 を超えるよく発達した暦を特定しました。

変種としては、太陰暦を重視するヴィクラマ暦、シャリヴァハナ暦、太陽暦を重視するタミル暦、マラヤラム暦などがある。今日最も広く使われている2つの暦は、インド西部と北部、ネパールで採用されているヴィクラマ暦と、インドのデカン地方（現在のインドのテランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、カルナータカ州、マハラシュトラ州、ゴア州を含む）で採用されているシャリヴァハナ・シャカ暦である。^{[ 61 ]}

月の

月の周期に基づいたカレンダー（太陽年における月の月、宗教的な日付と新年のための月の満ち欠け）:

• ヴィクラム・サムヴァット
  • ヴィクラミ時代 - インド北部および中部 (太陰)
  • グジャラート語サンバット – グジャラート州、ラジャスタン州
  • シンド人サムヴァット – シンド人
• シャリヴァハナ暦（釈迦紀元） -デカン地方のマハラシュトラ州、ゴア州、カルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州で使用されている。
• サプタリシ時代のカレンダー –カシミール・パンディット
• カンナダ語カレンダー– カルナータカ州
• カシミール暦– カシミール
• マイティリー暦
• メイテイ暦– マニプル
• ネパールカレンダー– ネパール、シッキム
• パンジャブ暦– パンジャブ
• シンド暦– シンド
• テルグ語カレンダー– アーンドラ プラデーシュ州、テランガーナ州
• チベット暦– チベット

太陽

太陽周期に基づくカレンダー（太陽年における太陽の月、宗教的な日付における月の満ち欠け、ただし太陽の日付に当たる新年 -南アジアと東南アジアの太陽の新年）:

• アッサム暦– アッサム
• ベンガル暦– 西ベンガル、バングラデシュ、トリプラ、アッサムのバラク地域、ジャールカンド州の一部。
• オディア暦– オリッサ
• ティルフタ・パンチャン– マイティリス
• トリプリ暦– トリプラ
• マラヤーラム暦– ケーララ州
• タミル暦– タミル・ナードゥ州
• トゥル暦– トゥルス
• ヴィクラム・サムヴァトカレンダー – ネパール
  • Vi–北インドと中央インド（太陽光）
  • ビクラム・サンバット – ネパール、シッキム

インドとアジアのその他の関連カレンダー

• インド政府が使用するインド国立暦（太陽暦に基づく民間暦）
• ヴィラ ニルヴァーナ サムバット(太陰) – ジャイナ教
• 仏暦（太陰暦） – 仏教
• チベット暦(太陰暦) – チベット、ラダック、シッキム、アルナーチャル プラデーシュ州
• パウコン暦– バリ島
• バリのサカ暦(太陰) – バリ島
• チャム暦(太陰暦) – チャム
• チュラ サカラット(太陰) – ミャンマー
• タイの太陽暦– タイ
• タイの太陰暦– タイ
• クメール暦（太陰暦と太陽暦） – カンボジア

参照

• ヒンドゥー暦の天文学的基礎 – 古代インドの応用天文学
• エカダシ – 太陰暦2週間の11日目
• ヒンドゥー占星術 – インド占星術
• ヒンドゥー教の計量単位
• ヒンドゥー教の時間単位
• ヒンドゥー教 – インドの宗教的伝統の範囲
• ヒンドゥー教の帝国と王朝の一覧
• ヒンドゥー教の祭りの一覧
• 月の満ち欠け（ヒンドゥー教）  – 月の満ち欠けの宗教的意味
• マラヤーラム暦 – マラヤーリ人が使用する恒星太陽暦
  • コーラム時代
• パンチャンガム – 伝統的なヒンドゥー教のカレンダー
• Panjika  – ヒンドゥー教の天文年鑑
• サンクランティ – ヒンドゥー天文学における太陽の輪廻

参考文献

1. B. Richmond (1956).時間測定と暦の構築. ライデン: ブリル. pp.  80– 82. OCLC  1738532 .
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3. クラウス・K・クロスターマイヤー（2007年）『ヒンドゥー教概論：第3版』ニューヨーク州立大学出版局、p.490、ISBN 978-0-7914-7082-4。
4. エレノア・ネスビット（2016年）『シク教：ごく短い入門』オックスフォード大学出版局、pp.  122– 123. ISBN 978-0-19-874557-0。
5. オラツィオ・マルッキ (2011). 『キリスト教碑文学：ローマ起源の古代キリスト教碑文集成を含む初等論文』ケンブリッジ大学出版局. 289頁. ISBN 978-0-521-23594-5。引用：「太陰暦の1年は354日です」。
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参考文献

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• モーリス・ウィンターニッツ（1963年）『インド文学史』第1巻、モティラル・バナルシダス著、ISBN 978-81-208-0056-4。

さらに読む

• ラインゴールドとダーショウィッツ著『暦計算』ミレニアム版、ケンブリッジ大学出版局、最新第2版第3刷、2004年11月発行。ISBN 0-521-77752-6
• S. バラチャンドラ ラオ、「インド天文学：入門」、大学出版局、ハイデラバード、2000 年。
• ライ・バハドゥル・パンディット・ガウリシャンカール・ヒラチャンド・オジャ、インドの古文書、第2版、アジメール、1918年、マンシュラム・マノハルラール出版社再版、1993年。

外部リンク

• アハルガナ - ヒンドゥー暦の天文学Stellariumを使って作成された天文学的シミュレーションによってヒンドゥー暦のさまざまな暦要素を説明します。
• コンバーター: グレゴリオ暦と1957年標準化インド暦、

シャリバハナ ヒンドゥー教カレンダー、イギリス

• 京都大学グレゴリオ暦 – サカ – ヴィクラミ暦変換ツール矢野正人、伏見正人
• テルグ語カレンダーオンライン テルグ語パンチャンガム、毎日のティティ ナクシャトラと祭りの詳細