歴史図書館

Poggio Braccioliniによってラテン語化されたBibliotheca Historicaの中世の装飾写本( Malatestiana Library、ms. S.XXII.1)。 

『ビブリオテカ・ヒストリカ』（ラテン語、ギリシア語：Βιβλιοθήκη Ἱστορική、 Bibliothḗkē Historikḗ）は、歴史図書館[ 1 ]あるいは『歴史図書館』 [ 2 ]としても知られ、シケリアのディオドロスによる世界史の著作である。40巻から成り、3つのセクションに分かれている。最初の6巻は地理的なテーマで、エジプト（第1巻）、メソポタミア、インド、スキタイ、アラビア（第2巻）、北アフリカ（第3巻）、ギリシアとヨーロッパ（第4巻〜第6巻）の歴史と文化について述べている。続く10巻では、トロイア戦争（第7巻）からアレクサンドロス大王の死の人類の歴史。最終章は、アレクサンドロスの後継者たちローマ共和政末期の第一次三頭政治までの。本書の結末は失われており、ディオドロスが実際に59年のカエサルのガリア戦役（本書冒頭で約束しているように）、それとも紀元前60年で老齢と労苦の疲労のために途中で中断したのかは不明である。彼が「図書館」という名称を選んだのは、多くの資料から総合的な著作を編纂していたことを認めるためである。彼が用いた著者の中には、アブデラのヘカタイオス、クニドスのクテシアス、エフォロス、テオポンプス、カルディアのヒエロニムス、サモスのデュリス、ディユロス、トゥス、ティマイオス、ポリュビオス、ポセイドニオスなどが特定さ。   

ディオドロスの膨大な著作は、完全な形では現存していない。第1巻から第5巻、第11巻から第20巻のみが完全な形で残っており、残りはフォティオスとコンスタンティノス・ポルフュロゲネトスの『抜粋』に断片的に保存されているのみである。

デート

ビブリオテカの歴史は、第二回三頭政治の時代からオクタヴィアヌスがマルクス・アントニウスとクレオパトラ7世に勝利するまでの間の紀元前36年から30年の間に完成しました。  

ディオドロスが自らの研究について言及している最も古い日付は、第180回オリンピアード（紀元前60-56年）の期間中のエジプト訪問である。この訪問で、古代エジプト人にとって聖なる動物であった猫を誤って殺してしまったローマ市民の死を要求する、怒り狂った群衆を目撃した。 [ 3 ]ディオドロスが言及している同時代の最新の出来事は、オクタヴィアヌスがタウロメニウムの街に復讐したことである。タウロメニウムはオクタヴィアヌスに協力を拒否したため、紀元前36年、その近郊でオクタヴィアヌスの海軍は敗北した。[ 4 ]ディオドロスは、エジプトがローマの属州になったこと（これは紀元前30年に起こった）を知らなかったと示しているため、おそらくその出来事以前に完成した著作を出版したと考えられる。ディオドロスは、歴史研究中にヨーロッパとアジアを通る危険な旅を数多く行い、歴史書の編纂に30年を費やしたと主張しており、[ 5 ]彼の仕事は紀元前70年頃に始まったことを示唆している。[ 6 ]   

ディオドロスの著作における注目すべき特徴の一つは、未完の相互参照を頻繁に行う傾向である。「この件については後ほど本書で触れる」や「X巻を参照」といった注釈が添えられているものの、現存する本文ではこの話題は再び取り上げられていない。キャサリン・ルビカムは、これは著者が時系列的な出来事から視点を変えた証拠だと示唆している。[ 6 ]ディオドロスは序文で、紀元前58年の「ローマ人とケルト人の間の戦争 の始まり」をもって結論を述べるとしている。[ 5 ] しかし、別の箇所では、紀元前55年のカエサルによるブリタニア侵攻 と、それに続く紀元前44年の神格化について言及している。[ 7 ]

構造

ディオドロスは『歴史書』において、世界全体と現代に至るまでのあらゆる時代を網羅した普遍史を著そうと試みた。各書は目次と序文で始まり、歴史の意義、歴史記述における問題点、あるいはその書で論じられた出来事の意義について論じている。これらは現在では、ディオドロス自身の著作であると広く認められている。[ 8 ]続く本文が​​どの程度、先行する歴史書から引用されているかについては議論がある。

最初の5巻は、様々な地域の歴史と文化を記述しているが、出来事の相対的な年代順を確定しようとはしていない。ディオドロスは、「蛮族」の地や遠い過去においてそのような年代順が可能であるかどうかについて深刻な疑問を呈している。結果として生まれた5巻は地理学の分野と類似性を持つ。神話時代から古代への移行期を扱った第6巻から第10巻は、ほぼ完全に失われている。第10巻までに、ディオドロスは年表形式を採用し、[ 9 ]各年に世界中で起こったすべての出来事を記述してから次の年へと移るという形式をとっている。紀元前480年から302年までの出来事を扱った第11巻から第20巻は、完全に無傷のまま残っており、この年表形式を維持している。ディオドロスの生涯までを網羅し、紀元前60年頃に終了した第11巻から第40巻は、ほとんど失われている。[ 10 ]  

第1巻：エジプト

第一巻は、作品全体についての序文で始まり、一般的に歴史、とりわけ世界史の重要性を主張している。本書の残りの部分はエジプトに当てられており、2つの部分に分かれている。前半では世界の起源とエジプト文明の発展について論じている。ナイル川の毎年の洪水を説明するために様々なギリシャの学者が提唱した理論についての長い議論は、ディオドロスの幅広い読書家ぶりを示している。本書の後半では、エジプトの歴史、その習慣や宗教について、非常に敬意を払った口調で述べている。彼の主な情報源は、アブデラのヘカタイオスとクニドスのアガタルキデスだと考えられている。[ 11 ]

第2巻：アジア

この本には、その内容を概説した短い序文があるのみである。本の大半はアッシリアの歴史に充てられており、ニヌスとセミラミスの神話的な征服、女々しいサルダナパルスによる王朝の崩壊、そして彼らを倒したメディア人の起源に焦点を当てている。[ 12 ]この部分は明らかにクニドスのクテシアスの記述に由来している。[ 13 ]本の残りの部分は、アジアの他の様々な民族の描写に充てられている。彼はまずインドについて記述し、[ 14 ]メガステネスを引用し、次にユーラシア草原のスキタイ人（アマゾン族やヒュペルボレア人を含む）、 [ 16 ]そしてアラビア・フェリクスについて記述している。[ 17 ]彼はインド洋にある「太陽の島々」についてのイアンブルスの記述で本を締めくくっているが、[ 18 ]これは旅行者の記述として提示されているが、ヘレニズム時代のユートピア的フィクションであるように思われる。

第3巻：アフリカ

本書でディオドロスは、エチオピアを含む北アフリカとアラビアの地理、エジプトの金鉱、ペルシャ湾、リビアを描写し、ゴルゴン、アマゾン、アンモン、アトラスといった神話上の人物を登場させている。アガタルキデスの著作に基づき、ディオドロスはエジプトの鉱山の劣悪な状況を次のように描写している。

...このように罪に定められた者たちは、大勢おり、皆鎖につながれており、昼夜を問わず休みなく労働に従事する...病気の人、身体に障害のある人、老いた人、あるいは虚弱な女性に対しては、いかなる寛大さや猶予も与えられず、例外なく全員が打撃を受けて労働を続けることを強いられ、虐待により拷問の最中に死ぬまで続くのである。[ 19 ]

第4巻：ギリシャ神話

この本で、ディオドロスはギリシャ神話を詳述しています。ディオニュソス、プリアポス、ムーサイ族、ヘラクレス、イアソンとアルゴナウタイ、メディア、英雄テセウス、そしてテーバイを攻める七人の神話を語ります。

第5巻：ヨーロッパ

この本でディオドロスはヨーロッパの地理を記述している。シチリア島、マルタ島、コルシカ島、サルデーニャ島、バレアレス諸島を網羅し、ブリテン島、「バジリア」、ガリア、イベリア半島、そしてイタリア半島のリグリア地方とティレニア地方を網羅している。最後に、「南の海」にあるヒエラ諸島とユートピア的パンカイア、そしてギリシャ諸島について記述している。

第6巻～第10巻：トロイア戦争と古代ギリシャ

第 6 巻から第 10 巻までは断片的にしか残っておらず、ベレロフォン、オルフェウス、アエネアス、ロムルスの物語を含むトロイア戦争前後の神話や伝説、ローマやキュレネなどの都市の歴史、クロイソスやキュロス大王などの王の物語、ピタゴラスやゼノンなどの哲学者に関する議論が含まれています。

第11巻：紀元前480～451年

この本には序文はなく、内容の簡単な説明があるだけです。

本書の主たる焦点はギリシャ本土の出来事、特にクセルクセス1世率いるペルシア軍による第二次ギリシャ侵攻[ 20 ]、テミストクレスによるペイレウス城壁と長城の建設とペルシアへの亡命[ 21 ]、そしてペンテコンタイア[ 22 ]である。これらの記述にはシチリア島の出来事の記述も織り交ぜられており、シュラクサイのゲロンとカルタゴ人の戦争[ 23 ]、彼の後継者であるデイノメネス朝の繁栄と没落[ 24 ]、そしてシュラクサイ人とドゥケティウスの戦争[ 25 ]に焦点を当てている。

ディオドロスのこの本におけるギリシャ本土に関する記述の出典はキュメのエフォロスであると一般的に認められているが、一部の学者はディオドロスがヘロドトスやトゥキュディデスなどの記述をエフォロスの記述に補足した可能性が高いと主張している。[ 26 ]

第12巻：紀元前450～416年

この書の序文は運命の移ろいやすさについて考察している。ディオドロスは、ペルシア戦争によってギリシャが繁栄した（と彼は考えていた）ように、悪い出来事が良い結果をもたらすこともあると指摘している。

ディオドロスの記述は主にギリシャ本土に焦点を当てており、ペンテコンタエティアの終結[ 27 ]、ペロポネソス戦争の前半[ 28 ]、ニキアスの和約の間の紛争[ 29 ]を扱っている。副叙事詩のほとんどはイタリア中部と南部の出来事、特にトゥリウスの建国[ 30 ]とローマの平民の分離[ 31 ]に関する。レオンティーニとシラクサの戦争の記述はゴルギアスのアテネへの使節で最高潮に達し、[ 32 ]第13巻のシチリア遠征の記述の基礎となっている。

ディオドロスはこの本のギリシャの出来事の出典として、おそらく他の歴史家の助けも借りながら、エフォロスを引き続き用いたと考えられている。一方、西ギリシャの出来事の出典は通常、タウロメニウムのティマイオスとされている。[ 26 ]

第13巻：紀元前415～404年

ディオドロスは、扱うべき資料の量を考えると序文は短くなければならないと説明しています。

この本はシチリア遠征の記述で始まり、アテネの捕虜の扱い方を議論するシラクサでの2つの非常に長い演説で最高潮に達します。[ 33 ]その後、2つの領域は再び分岐し、ギリシャの物語はデケリア戦争からアルギヌサイとアイゴスポタミの戦いまでをカバーしています。[ 34 ]シチリアの物語は第二次カルタゴ戦争の始まりを語り、ディオニュシオス大帝の僭主としての台頭で最高潮に達します。[ 35 ]

エフォロスはギリシャ物語の源泉であり、ティマイオスはシチリア物語の源泉であり続けていると一般的に考えられている。シチリア遠征の源泉については議論があり、エフォロスとティマイオスの両方が提唱されてきた。[ 36 ]ケネス・サックスは、物語の最後を飾る二つの演説はディオドロス自身の著作であると主張している。[ 37 ]

第14巻：紀元前404～387年

ディオドロスは序文で、非難めいた批判（冒涜）こそが、人々が最も心に留め、特に権力者が受けやすい悪行に対する罰であると述べている。したがって、権力者は後世からの非難を避けるために悪行を避けるべきである。ディオドロスは、本書の中心となる主題は否定的な例であると主張しており、その発言の真実性を証明している。

この本は、再び主にギリシア物語とシチリア物語に分かれている。ギリシア物語は、アテネの三十僭主[ 38 ] 、 [38 ]、ギリシアにおけるスパルタの覇権の確立と崩壊、 [ 39 ]、小キュロスが一万人の助けを借りてペルシアの王位を奪おうとしたこと、[ 40 ] 、アゲシラオスのペルシア領小アジアへの侵攻[ 41 ]、ボイオティア戦争[ 42 ]を扱っている。シチリア物語は、大ディオニュシオスが東シチリアの支配権を確立したこと、[ 43 ] 、マゴニドカルタゴとの第2次戦争[ 44 ]、および南イタリアへの侵攻[ 45 ]に焦点を当てている。ウェイイとの戦争[ 46 ]やガリアの略奪など、ローマの出来事が年ごとにかなり簡潔に記されている。[ 47 ]

エフォロスとティマイオスは、依然としてディオドロスの主要な情報源であったと考えられている。[ 36 ]ディオドロスの「一万人」に関する記述の一部は、ソファネトスの失われた著作に由来している可能性がある。[ 48 ]

第15巻：紀元前386～361年

この本の序文で、ディオドロスは彼の全作品の背後にある哲学を理解する上で重要だと考えられるいくつかの発言をしている。第一に、彼は、善人に対する率直な賞賛と悪人に対する批判が読者に道徳的な行動を促すことを期待している限りにおいて、彼の作品の全体的な道徳的目標にとって、自由に話すこと（パレーシア）の重要性を宣言している。第二に、彼は、この本で描かれているスパルタ帝国の滅亡は、彼らの臣民に対する残酷な扱いによって引き起こされたと断言する。サックスは、帝国の滅亡に関するこの考えが、ローマの臣民としての自身の経験に動機付けられたディオドロスの作品の中心テーマであると考えている。[ 49 ]

この本は、ペルシア侵攻、オリュントス戦争、テーベのカドメア占領など、ギリシャにおけるスパルタ支配の最盛期を扱っています。 [ 50 ]また、テーベの覇権の台頭をもたらしたボイオティア戦争でのスパルタの敗北も扱っています。[ 51 ]主な副次的な物語は、キプロスにおけるエウアゴラスとペルシア人の戦争、[ 52 ]ディオニュシオス1世のイリュリア人、エトルリア人、カルタゴ人との戦争とその死、 [ 53 ]アルタクセルクセス2世のエジプト侵攻の失敗、[ 54 ]アルゴスのスキュタリズム、[ 55 ]フェライのイアソンの経歴、[ 56 ]大太守の反乱[ 57 ]です。

ディオドロスの主な資料はエフォロスであると一般に信じられているが、おそらくエフォロスを通して、ヘレニカ・オクシリンキアのような他の資料も参考にしていたようだ。[ 58 ]この本でシチリアの情勢を描写する際に、タウロメニウムのティマイオスを引き続き使用したか、それともこれもエフォロスに基づいていたかは議論の余地がある。[ 59 ]

第16巻：紀元前360～336年

プロローグは、物語内の一貫性の重要性を宣言します。可能であれば、本または章では、最初から最後までストーリー全体を語る必要があります。

次に、本書の主題である第三次神聖戦争への関与とその後の台頭を描いたマケドニア王フィリッポス 2世を称賛する。主要な副次的物語としては、シラクサのディオンによるディオニュシオス2世の打倒[ 60 ]、ローマ社会戦争[ 61 ]、アルタクセルクセス3世によるエジプト再征服[ 62 ]、そしてティモレオンの遠征[ 63 ]が挙げられる。 

主要な物語の最初の資料はおそらくエフォロスによるものと考えられているが、彼の記述は紀元前356年に途絶えており 、それ以降のディオドロスの資料については議論がある。可能性としては、デモフィルス、ディユロス、サモス島のデュリス、テオポンプスなどが挙げられる。彼の記述には矛盾点があり、複数の資料を同時に参照していたため、それらの物語を調和させることができなかったことを示唆している。[ 64 ]シチリアの資料はおそらくティマイオスに依拠しており、アタニスも引用している。[ 65 ]

第17巻：紀元前335～324年

本書は、アレクサンドロス大王の即位から征服、そしてバビロンでの死までを描いている。短い序文で同時代の出来事についても触れると約束されているにもかかわらず、本書には副次的な物語は含まれていない。ただし、アレクサンドロスに関する他の記述とは異なり、アレクサンドロス不在時のアンティパトロスのギリシャにおける活動については言及されている。本書は長大なため、二部に分かれており、第一部はガウガメラの戦いまでを描き、第二部はアレクサンドロスの死までを描いている。[ 67 ]

ディオドロスがアレクサンドロスの物語をどのような資料に基づいて記述したかについては、多くの議論がなされている。情報源としては、カッサンドレイアのアリストブロス、クレイタルコス、オネシクリトス、ネアルコスなどが挙げられるが、彼がこれらを直接用いたかどうかは明らかではない。[ 68 ]一部の学者は、この記述の統一性から、おそらくクレイタルコスによる単一の資料が存在することを示唆していると主張している。[ 69 ]

第18巻：紀元前323～318年

本書は 紀元前323年から318年までを扱い、アレクサンドロス大王の死後、将軍たちの間で生じた争いとディアドコイ戦争の勃発を描いている。記述は主にカルディアのヒエロニムスに基づいている。[ 64 ]東地中海以外の出来事については触れられていないが、他の箇所の相互参照から、ディオドロスがシチリアの情勢について論じようとしていたことが窺われる。

第19巻：紀元前317～311年

この本は、民主主義が打倒されるのはたいてい社会の最弱者ではなく、最有力者だと主張する序文で始まり、この主張の証明として シラクサのアガトクレスを取り上げています。

本書の物語はディアドコイの物語の続きであり、ディアドコイによる第二次戦争と第三次戦争を描いている。バビロニア戦争については全く触れられていない。この物語には、シラクサのアガトクレスの台頭とカルタゴとの戦争の始まりが織り込まれている。この後者の物語の筋が、シラクサのカリアス、タウロメニウムのティマイオス、あるいはサモスのデュリスのいずれに基づいているかについては議論がある。

第20巻：紀元前310～302年

本書の序文では、ギリシャの歴史家たちが登場人物に演説を創作する習慣について論じている。ディオドロスは、この習慣を歴史というジャンルには不適切だと批判する一方で、適度であれば、そうした演説が物語に多様性をもたらし、教訓的な役割を果たすことを認めている。

本書は二つの並行した物語から成り、一つはアガトクレスによる北アフリカのカルタゴ本土への侵攻（最終的には失敗に終わった）を描き、もう一つはディアドコイの継続的な戦争、特にアンティゴノス・モノフタルムスとデメトリウス・ポリオルケテスの遠征を描いている。唯一の重要な副叙事詩は、スパルタのクレオニモスによるイタリア戦争の記述である。 [ 70 ]

第21巻～第41巻

これらの本は完全な形では現存していないが、コンスタンティヌス7世の下で働いていたビザンチン帝国の編纂者やフォティオスのような写本作家によって大部分が保存されている。それらは、紀元前301年のイプソスの戦い、ポエニ戦争、ローマ共和国後期の出来事から紀元前60年もしくは紀元前59年のカエサルのガリア戦争開始までのヘレニズム王国の歴史を扱っている。第32巻は、アバエのディオファントス、エピダウロスのカロン、その他性転換した人々の生涯が含まれていることで有名である。カロンの治療記録は、性別適合手術に関する最初の記録として知られている。[ 71 ]   

ディオドロスは、書籍 XXI から XXXII までの『ポリュビオスの歴史』を参考にしました。これは大部分が現存しており、ディオドロスのテキストと比較することができますが、アグリゲントゥムのフィリヌスやその他の失われた歴史家も使用した可能性があります。 XXXII ～ XXXVIII または XXXIX の本はおそらくポセイドニウスを出典としています。[ 72 ]

受付

古代

ディオドロスは大プリニウスの『博物誌』の中で、その著作にシンプルな題名を付けたギリシャの歴史家の中でも特異な人物として簡単に言及されている。 [ 73 ]

モダンな

ディオドロスが先史時代の史家を積極的に利用したことは、 1911年のブリタニカ百科事典のビブリオテカ・ヒストリカに関する記事の著者の厳しい意見の根底にある。[ 74 ]

ディオドロスの欠点は、その仕事の性質と、彼が物語の歴史的部分を不自然な年代記形式に落とし込んだことに一部起因している。彼は歴史家としての批判的思考力を全く示さず、単に脈絡のない細部を羅列しているに過ぎない。彼の物語は頻繁な繰り返しと矛盾を伴い、彩りがなく単調である。そして、純粋なアッティカ語と当時の口語ギリシャ語の中間に位置する簡素な言葉遣いによって、物語の中に彼が用いた資料の未消化の断片を見出すことができる。

これは偏っているように聞こえるかもしれないが、より最近の古典学者たちはさらに踏み込んだ見解を示している。ディオドロスは、特に自身の物語を「ギリシャ人の栄光のために」と称して翻案したことで悪名高く、ある著名な作家は彼を「古代における最も巧妙な二人の嘘つき」（もう一人はクテシアス）の一人と呼んでいる。[ 75 ] [ 76 ]

チャールズ・ヘンリー・オールドファーザーは、ディオドロスの翻訳の序文で次のように書いている。 [ 2 ]

こうした特徴から、ディオドロスは古代世界の優れた歴史家たちの仲間入りを果たせなくなるが、彼が最良の史料を用い、それを忠実に再現したと信じるに足る理由は十分にある。ほぼもっぱらエジプトについて述べている彼の第一書は、ヘロドトス以降、エジプトの歴史と習慣を最も余すところなく文学的に説明したものである。第二書から第五書は広範囲を扱っているが、多くの神話的資料を含んでいるため価値ははるかに低い。 彼が年代記風に扱い、主な史料はエフォロスの世界史である紀元前480年から紀元前301年の期間については、彼が唯一の継続的な史料であるか、より優れた著述家たちと肩を並べているかによって、彼の重要性は変化する。紀元前480年から紀元前430年の50年間について、トゥキュディデスはわずか30章強を割いているが、ディオドロスはそれをより完全に扱っており（11.37–12.38）、彼の著作はその期間の年表に関する唯一の連続した文学的記述である。 ...紀元前362年から302年にかけての期間についても、ディオドロスは唯一の連続した文献記録であり、... ディオドロスはフィリッポス朝時代に関する唯一の年代順の概説書であり、多くの点で前述の著述家や同時代の史料を補足している。アレクサンドロスの後継者たちの時代（紀元前323年から302年）（第18巻から第20巻）に関しては、彼は第一の文献的権威であり、それゆえ、この時代に関する彼の歴史は、他の時代に関するものには見られない重要性を帯びている。   

編集履歴

Bibliotheca HistoricaのStemma Codicum。

『歴史叢書』の現存する最古の写本は10世紀頃のものである。[ 77 ]ディオドロスの『プリンセプス』は1449年にポッジョ・ブラッキオリーニが最初の5冊をラテン語に翻訳したもので[ 78 ]、1472年にボローニャでタキトゥスの『ゲルマニア』の版と共に印刷された。[ 79 ]（この版では第1巻から第6巻までを収録していると主張していたが、ブラッキオリーニはディオドロス自身の第1巻を第42章で2つの部分に分割していた。）[ 80 ]ギリシア語原文の初版（ 1539年にバーゼルでヴィンセント・オブソポエウスが印刷）には第16巻から第20巻しか収録されていなかった。[ 81 ]第21巻から最後までの現存するすべての巻と断片がジュネーブのステファヌスによって出版されたのは1559年になってからであった。[ 82 ]

原稿

ビブリオテカ・ヒストリカの第1巻から第5巻、および/または第11巻から第20巻については、合計59点の中世写本が現存する。現在失われている第6巻から第10巻、および第11巻から第40巻を含む完全なセットは、 1453年にコンスタンティノープル大宮殿が略奪されるまでそこに存在していた。[ 83 ]第1巻から第5巻については、ベルトラックとヴェルニエールによれば、すべての中世写本は4つの独立した原型から派生している。 [ 84 ]

ビブリオテカ・ヒストリカ第1～5巻 の原型写本
図書館 棚マーク 日付（世紀） ソース
国立図書館例：ヴィンド gr. 4

(以前のVindobonensis suppl. gr. 74)

10日初旬 [ 85 ]
バチカン図書館130グラム 10世紀半ば オンライン
バチカン図書館 996 gr 11～12日 オンライン
ローレンシャン図書館プルト70.1 1330年頃[ 86 ]

版と翻訳

ギリシャ語

ラテン

英語

フランス語

  • Bibliothèque historique、コレクション Budé (さまざまな編集者および翻訳者、1993 ～ 2018 年)、Tome I: Introduction générale。リーブル I;書物 II: Livre II;書 III: リーヴル III;書 IV: 断片、リーヴル XXXIII ～ XL。 Tome V: Livre V、 Livre des îles ;第 6 巻: リーブル XI;書物 VII: Livre XII;書物 IX: Livre XIV;書物 X: Livre XV;第 11 巻: Livre XVI;第 12 巻: Livre XVII;第 13 巻: Livre XVIII;第 14 巻: リヴル XIX;そして第 15 巻: Livre XX。

参考文献

引用

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参考文献

さらに読む

  • バートン、アン（1972年）『ディオドロス・シケリア著 解説』ライデン：ブリル社
  • シャムー、フランソワ、ピエール・ベルトラック（1972年）。ディオドロス・シクルス。歴史ある図書館。 Vol 1. 概説(フランス語)。パリ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • サックス、ケネス・S. 『ディオドロス・シケリアと一世紀』プリンストン：プリンストン大学出版局、1990年。ISBN 0-691-03600-4。
  • ソルター, FM; HLRエドワーズ編 (1956–1963). 『ディオドロス・シケリア歴史図書館』ジョン・スケルトン訳. 全2巻. EETS 233, 239.ISBN 978-0-19-722233-1およびISBN 978-0-19-722239-3
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