モクテスマ2世

モクテスマ2世
17世紀後半の肖像画
治世1502/1503–1520
戴冠式1502/1503
前任者アウィッツォトル
後継クイトラワク
エカテペック王妃
在職権16世紀～1520年
生まれる 1471年頃
死亡1520年6月29日（48～49歳）メキシコ、テノチティトラン
配偶者
問題その他
父親アシャヤカトル
母親ソチクエテル
1892年のモクテスマ2世のイラスト

モクテスマ・ショコヨツィン[ NB 1 ]（ 1466年頃- 1520年6月29日）は、ヨーロッパの文献では遡及的にモクテスマ2世と呼ばれ、しばしば単にモンテスマと呼ばれ、[ NB 2 ]は、アステカ帝国（メシカ帝国としても知られる）の第9代皇帝であり、[ 1 ] 1502年または1503年から1520年まで統治した。2人の妻のうちの1人であるエカテペクのトラパリスキショクツィン女王との結婚を通じて、アルテペトルの王妃でもあった。[ 2 ]

メソアメリカの先住民文明とヨーロッパ人との最初の接触は、モクテスマの治世中に起こった。彼は、スペインの征服者エルナン・コルテスとその部下がアステカの首都テノチティトランを占領したスペインによるアステカ帝国征服の初期段階で殺害された。彼の治世中、アステカ帝国は最大規模に達した。モクテスマは戦争を通じて領土を南はチアパス州のショコノスコやテワンテペク地峡まで拡大し、サポテカ族とヨピ族を帝国に組み入れた。[ 3 ]彼はそれまでの能力主義的な社会階層制度を変え、平民が王宮で働くことを禁じることで、ピピルティン（貴族）とマセワルティン（平民）の間の格差を広げた。 [ 3 ]

モクテスマの死後、他の二人のアステカの支配者が彼の跡を継いだが、彼らの治世は長くは続かず、帝国は急速に崩壊した。モクテスマの歴史的描写は、敗北した国の支配者としての役割によって主に色付けされており、多くの史料は彼を意志弱く、迷信深く、優柔不断な人物として描いている。[ 4 ]しかし、同時代の人々による彼の人物像は分かれており、メキシコが持っていた最も偉大な指導者の一人、危機の際に国家をまとめるために最善を尽くした偉大な征服者として描く人もいれば、[ 5 ]帝国全体の絶対的な支配権を握ろうとした暴君として描く人もいる。[ 6 ]彼の死因や、彼を殺したのはスペイン人か原住民かについては様々な説がある。アステカの物語は、ヨーロッパ人とネイティブアメリカンの接触の歴史における最もよく知られた征服物語の一つであり、モクテスマは数多くの歴史小説や大衆文化の作品で言及または描かれている。

名前

ウィーン民族学博物館所蔵の、モクテスマ2世のものと伝承される頭飾り。しかしながら、この品はモクテスマの所有物ではなかった可能性があり、また、一般的な考えとは異なり、彼の冠として使用されたわけでもない。宗教行事の際にケツァルコアトル神を象徴する宗教的な頭飾り、軍旗、あるいは背中に着用された軍旗であった可能性もある。[ 7 ]

彼の名前の古典ナワトル語の発音は[motɛːkʷˈs̻oːmaḁ]である。これは「領主」を意味する名詞と「怒りで眉をひそめる」を意味する動詞の合成語であり、「彼は領主のように眉をひそめる」 [ 8 ]、あるいは「気高い態度で怒っている人」[ 9 ]と解釈される。下のメンドーサ写本の画像の左上隅に示されている彼の名前の象形文字は、まっすぐな髪に被せられた王冠（xiuhuitzolli ）と耳飾り、独立した鼻当て、そして台詞の巻物で構成されていた。[ 10 ]

王位番号

アステカ人は王位番号を使用しなかった。これは歴史家が、初代モクテスマ（モクテスマ1世）と区別しやすくするために、遡及的に付けたものである。[ 4 ] アステカ年代記ではモクテスマ・ショコヨツィンと呼ばれ、初代はモクテスマ・イルウイカミナまたはウエウエモテクゾマ（「老モクテスマ」）と呼ばれていた。ショコヨツィン（IPA: [ʃoːkoˈjoːt͡sin̥]）は「尊敬される若者」を意味する（xocoyotl「年下の息子」に、敬意を込めて名詞や人​​名に付ける接尾辞-tzinから）。 [ 11 ]

バイオグラフィー

祖先と幼少期

1566年の写本に描かれたモクテスマの祖先

モクテスマ2世は、モクテスマ1世の娘アトトツトリ2世とその夫ウエウエ・テソソモク（テパネックの首長とは別人）を通じた曾孫であった。いくつかの史料によれば、テソソモクはイツコアトル皇帝の息子であり、モクテスマはその曾孫ということになるが、他の史料では、テソソモクはチマルポポカの息子、すなわちイツコアトルの甥であり、エカテペクの領主であったと主張している。[ 12 ]モクテスマはネサワルコヨトルの孫でもあり、アシャヤカトル皇帝とネサワルコヨトルの娘の1人であるイゼルコアツィンもしくはショチクエトルの息子であった。[ 13 ] [ 14 ]モクテスマの叔父には、前2人の皇帝ティソクとアウィソトルがいる。 [ 15 ]

メシカ貴族の慣習に従い、モクテスマは貴族のための教育機関であるカルメカックで教育を受けた。王の息子たちは他の民よりもはるかに早い年齢で教育を受けることが期待されていたため、モクテスマは非常に幼い頃、おそらく5歳でこの機関に入学したとみられる。[ 16 ]いくつかの資料によると、モクテスマは幼少期、教育において規律正しく、課題をきちんとこなし、アステカの宗教に敬虔であったことで際立っていたという。[ 13 ]

モクテスマはメキシコのトラトアニになった時点ですでに有名な戦士であり、メシカ軍でトラカテクトリ（人々の領主）やトラコチカルカトル（矢の家出身者）の高い地位を占めていたため、彼の選出は軍歴と司祭としての宗教的影響力に大きく影響されていた。[ 17 ]彼はウィツィロポチトリの神殿の主司祭でもあった。 [ 18 ]

フィレンツェ写本によると、当時の王子モクテスマ・ザ・小が、アヨトラン征服の際に包囲された商人たちを救出するために到着した。商人たちはモクテスマに話しかけ、戦争の終結を知らせている。

アウィソトルが王位に就く前に参加した有名な遠征の一つに、15世紀後半のアヨトラン征服の最終段階が挙げられる。4年間続いたこの遠征の間、メシカ・ポチテカ（商人）の一団が敵軍に包囲された。これは重要な出来事であった。なぜなら、商人たちはアウィソトルと近縁であり、必要に応じて軍司令官や兵士として活躍していたからである。アウィソトルは商人たちを救出するため、当時の王子モクテスマを多くの兵士と共に派遣し、敵と戦わせた。しかし、モクテスマが到着して間もなくアヨトランの人々はメシカに降伏したため、戦闘は短期間で終わった。[ 19 ]

1490年頃、モクテスマは少なくとも4人の敵の指揮官を捕らえることでテキワの地位を獲得した。 [ 13 ]

戴冠式

五つの太陽の石。ナワトル語で刻まれた碑文には、アステカ暦1503年7月15日が刻まれている。一部の歴史家は、この日がモクテスマが戴冠した日だと考えている。
モクテスマ戴冠石の読みやすさを向上させるための注釈。この石の主な役割は、モクテスマ2世皇帝の治世を記念することでした。この石はモクテスマの統治を正当化し、アステカ史における宇宙観と照らし合わせてその治世を位置づけています。注釈付きの画像には、アステカの5つの太陽が示されています。これらはアステカ文明のタイムラインにおいて重要な意味を持ちます。それぞれの太陽は、世界が5つの異なる創造と破壊のサイクルを経てきたというアステカの人々の信念を表しています。石は右下にある最初の太陽から反時計回りに（注釈の青い矢印に従って）読み進めてください。石の中央にある5番目の太陽は、アステカの現在の時代を表しています。

モクテスマが戴冠した年は定かではない。多くの歴史家は1502年が最も可能性が高いとしているが、1503年を主張する者もいる。現在シカゴ美術館に所蔵されている「五つの太陽の石」として知られる作品は、五つの太陽と11リードという日付が刻まれた石碑であり、グレゴリオ暦の1503年7月15日に当たる。一部の歴史家は、この日が戴冠式の行われた正確な日付であると考えている。なぜなら、この日付はいくつかの一次資料にも記載されているからである。[ 20 ] [ 21 ]同年からの別の日付も挙げられている。フェルナンド・デ・アルバ・コルテス・イシュトリルショチトルは戴冠式が1503年5月24日に行われたと述べています。[ 22 ]しかし、ほとんどの文書ではモクテスマの戴冠式は1502年に行われたとされており、そのためほとんどの歴史家はこれが実際の日付であったと考えています。[ 13 ]

治世

デュラン写本によるモクテスマの戴冠式

モクテスマは戴冠後、主に帝国の中央集権化を目的として、さらに38の属州を設置した。彼は軍隊を率いる官僚を派遣し、税金の支払いや国家法の遵守を監督し、意見の相違が生じた場合は地方裁判官としての役割も担わせた。[ 23 ]

内部ポリシー

自然災害

モクテスマの統治は困難から始まった。1505年、大干ばつが広範囲にわたる農作物の不作をもたらし、メキシコ中央部の住民の大部分が飢え始めた。帝国内でこの干ばつの影響を受けなかった数少ない場所の一つがトトナカパンであり、テノチティトランとトラテロルコの多くの人々が飢えを避けるためにこの地域に避難した。この地域から大量のトウモロコシが住民救済のために運ばれた。[ 24 ]モクテスマとテスココとトラコパンの領主ネサワルピリとトトキワツィンは災害の間住民を救済しようと試み、利用可能なすべての食糧を住民に与え、1年間貢物を徴収した。[ 25 ]干ばつと飢饉は最終的に3年間続き、[ 26 ]ある時点では非常に深刻になり、一部の貴族は飢餓を避けるために食料と引き換えに子供を奴隷として売ったと伝えられています。モクテスマは、テノチティトランの刑事裁判所であるトラクシトラン（犯罪者の裁きに加えて、「不当な」奴隷を解放する役割も担っていました）に、これらの子供たちを解放し、貴族に食料を提供するよう命じました。[ 27 ] 1514年の冬には、それほど深刻ではない別の自然災害が発生しました。一連の危険な暴風雪により、メキシコ全土で様々な作物や財産が破壊されました。[ 28 ]

彼の治世中の政策とその他の出来事

彼は統治期間中、帝国の政治を彼個人に集中させる複数の政策を実施したが、それらの政策に関する記録は彼個人を支持する、あるいは反対するプロパガンダの影響を受けやすいため、それらの政策がどの程度適用されたかを正確に知ることは困難である。[ NB 3 ]

アルヴァ・イシュトリルショチトルによれば、モクテスマの政策には、宮廷の大部分（顧問の大半を含む）を彼が好ましいと考える人物に入れ替えること、そして平民と貴族の階級間の分断を深めることが含まれていた。これには、平民であるという理由で様々な政治家や戦士に特定の栄誉を与えることを拒否することが含まれていた。[ 30 ]また、彼は平民や貴族の私生児が宮殿や政府の高官に就くことを禁じた。これは、平民がそのような地位に就くことを許可していた前任者たちの政策とは対照的であった。[ 31 ]

モクテスマのエリート主義は、貴族、商人、そして戦士階級の間の長年にわたる利害対立に起因する。この争いは、商人と貴族の利害対立、そして戦士階級と貴族の間で政府における権力の座をめぐる争いの結果として生じた。モクテスマは、専制的な政策を講じることでこの対立を解決しようとした可能性が高い。[ 32 ]しかし、彼のエリート主義的な政策の多くは、彼が「劣等な人々と働く」ことを望まず、より権威があるとみなした人々から仕えられ、交流することを望んだために実施されたのも事実である。これは、彼自身と政府の評判を落とすのを避け、より信頼できる人々と働くためであった。[ 33 ]しかし、彼の政策の中には貴族にも影響を与えたものがある。彼は貴族を改革し、政府への潜在的な脅威とならないようにする意図を持っていたからである。これらの政策の中には、貴族がテノチティトランに永住し、他の場所に住んでいる場合は家を放棄する義務があった。[ 34 ]

モクテスマの経済政策に関しては、その統治は初期の自然災害の影響を強く受けた。前述のように、彼がトラトアニに就任した最初の数年間に飢饉に見舞われた結果、一部の州では住民救済のため貢納が一時的に増加した。しかし、一部の州では恒久的に貢納額が増加するに至った。これはモクテスマの軍事的重点が領土拡大から反乱鎮圧による帝国の安定化へと移行したことが要因と考えられる。こうした新たな貢納政策の影響を受けた州のほとんどはメキシコ盆地にあった。例えば、チャルコ地方の一部であったアマケメカン州は、テノチティトランの建設事業のために年に2～3回、石材や木材の追加貢納を課せられた。[ 35 ]この貢納政策は結局裏目に出て、帝国の臣民の一部がモクテスマの政府に不満を抱き反乱を起こし、その結果トトナカパン（事実上チコマカトルの指導下にあった）、チャルコ、ミスキク（テノチティトランの近く）を含む多くの州がモクテスマに対抗するためにスペインと同盟を結ぶことになった。[ 36 ]

彼の統治初期の飢饉は、ウエウエトラトラコリ制度の廃止にもつながった。これは、家族がトラホトリ（奴隷または農奴）を永続的に維持することに同意する農奴制であった。この合意は、同意した者の子孫も農奴と化した。[ 34 ]

ハルテペクとクアツォントラン（後述）への遠征中、彼はトラテロルカ族と交渉し、必要な武器と資源を確保した。この交渉の結果、トラテロルコ族はより大きな主権を与えられた。アシャヤカトル治世中の内戦におけるトラテロルコの戦いで部分的に破壊された本殿の再建、軍事作戦におけるほぼ独立した行動、そして貢納の免除が認められた。[ 37 ] [ 31 ]

これらの政策の多くは、彼の治世初期に、メキシコのシワコアトルでトラカエレルの息子である叔父のトリルポトンキと共同で計画されたものである[ 33 ]。一方、貢納政策などは、彼の治世初期に発生した飢饉など、様々な出来事の結果として生まれたものである。彼の政策は概して、貴族と平民の分裂を解消する政策を実施し、前任者たちの封建主義的な政策の一部を廃止することで、彼自身による中央集権化を図る一方で、自然災害の際に住民を救済し、軍事作戦における拡張主義的傾向が弱まったことを補うために、貢納政策をより厳しくした。[ 34 ]

彼の統治下で実施された政策のほとんどは、彼の死後長くは続かなかった。彼の死から1年後の1521年8月13日、アステカ帝国はスペインの支配下に入ったのである。 [ 38 ]新しいスペイン当局は法律を施行し、スペイン到来以前の時代に設立された政治体制の多くを廃止し、わずかに残しただけであった。存続した数少ない政策の中に、貴族と平民の分離政策があり、スペイン到来以前の貴族は、カシカスゴとして知られるシステムによる土地所有など、ヌエバ・エスパーニャ副王領下で様々な特権を享受し続けた。[ 39 ] [ 40 ]

建設プロジェクト

メンドーサ写本（1542年）のモクテスマ宮殿
国立宮殿
エルナン・コルテスが作成したと思われる地図では、モクテスマの宮殿 (左) はテノチティトランの中央広場の南にあり、トトカリ宮殿(下) はその隣に位置している。

モクテスマは、他の多くの先人たちと同様に、自らのテクパン（宮殿）を建設しました。これは非常に大きな宮殿で、現在その上に建てられた国立宮殿よりも幾分大きく、長さ約200メートル、幅約200メートルでした。しかし、彼の宮殿の外観を理解するための考古学的証拠はほとんど残っていません。しかし、宮殿とその敷地面積に関する様々な記述は、その配置の様々な特徴を復元するのに役立っています。しかしながら、多くの著述家が詳細に記述できなかったため、これらの記述は限定的なものとなっています。1519年にメキシコに侵攻したスペイン軍の主力司令官、エルナン・コルテスは、スペイン国王への手紙の中で、宮殿について記述する気はなく、「あまりにも素晴らしく、その素晴らしさを言葉で表現することは不可能に思える」と述べています。[ 41 ]

宮殿には大きな中庭があり、北側のテンプロ・マヨールがある街の中央広場に面していました。この中庭は、数百人の廷臣たちが宴会や王室の用事を待つなど、様々な活動を行う場所でした。この中庭には、小さな中庭や庭園を囲むように、複数の部屋が設けられていました。[ 41 ]

発掘当時のカサ・デネグリダの遺跡が国立文化博物館にある

モクテスマの住居には様々な用途の部屋がたくさんありました。彼の部屋の他に、上階の中央部分には、コアカリ(迎賓館) として知られる 2 つの部屋がありました。これらの部屋のうち 1 つは、三国同盟の他の 2 か国、トラコパンとテクスココの領主が訪れるために作られました。もう 1 つの部屋は、コルワカン、テナヨカン(現在のテナユカ)、チクナウトラン (現在のサンタ マリア チコナウトラ) の領主のためでした。この部屋がこの目的で使われていた正確な理由は不明ですが、メンドーサ写本などのいくつかの記録では、これらの領主がモクテスマの個人的な友人であったためであるとしています。また、モクテスマが瞑想するために使用した、窓がなく完全に黒く塗られたCasa Denegrida de Moctezuma (スペイン語: Moctezuma's Black House)として知られるようになった別の部屋もありました。この部屋の遺跡は近年、現代のメキシコシティで発見されました。[ 42 ]上階には広い中庭があり、宗教儀式の際に公開ショーを行う「クイカカリ」として使われていたと考えられます。下階には政府機関が使用していた2つの部屋がありました。1つはモクテスマの顧問や裁判官が庶民の状況（おそらくトラクシトラン）に対処するために使用されました。もう1つの部屋は軍議（おそらくテキワカリ）のために使われ、高位の戦士たちが戦闘を計画し指揮を執りました。[ 43 ]

モクテスマの宮殿建設の一環として、人々に娯楽を提供することで宮殿の威厳を高めるさまざまなプロジェクトが行われました。

フィレンツェ写本に描かれたトトカリ

これらのプロジェクトの中で最も有名なものの一つは、トトカリ（鳥の家）という動物園でした。この動物園には多種多様な動物が飼育されており、主に鳥類でしたが、肉食動物も飼育されていました。これらの動物たちは、飼育環境の清掃、餌やり、そしてそれぞれの種に応じたケアを行う飼育員によって世話されていました。動物園で飼育されていた鳥類は多種多様で、ケツァール、ワシ、オウムなどが飼育されていました。また、ベニヘラサギなどの水生動物や、池のある様々な種類の鳥類も飼育されていました。[ 44 ] [ 45 ]

鳥以外の動物のセクションには、野生と結びついた神々の像が飾られており、ジャガー、オオカミ、ヘビ、その他の小型の捕食動物など、実に多様な動物が描かれていた。これらの動物は、狩猟で獲った鹿や七面鳥などの小動物を餌としていた。伝えられるところによると、生贄の死体もこれらの動物の餌として使われたとのことで、 1520年6月にスペインによるアステカ帝国征服の初期に起こった「ラ・ノーチェ・トリステ」 （モクテスマが死去）の戦いの後、スペイン人の死体が餌として使われた可能性もある。[ 46 ]

この場所は非常に権威があり、芸術家、職人、政府高官、鍛冶屋など、あらゆる重要な人々がこの場所を訪れていたと言われています。[ 45 ]

しかし、トトカリは1521年のテノチティトラン包囲戦で、他の多くの建造物と共に焼失・破壊されました。スペイン軍のエルナン・コルテス大尉は、メシカ軍と民間人の士気をくじくため、王宮を構成する多くの建物を焼き払うよう命じました。コルテス自身は動物園を楽しんでいたことを認めていましたが、スペイン国王カルロス1世への3通目の手紙の中で、動物園は必要な措置だったと述べています。[ 47 ]

もう一つの建造物は、1506年に建設されたチャプルテペク水道橋です。チャプルテペクからテノチティトランとトラテロルコへ真水を直接供給するために建設されました。[ 24 ]この水は、人々の飲料水として市内の商港や寺院へ運ばれました。[ 48 ]この水道橋は、モクテスマの死後1年も経たない1521年のテノチティトラン包囲戦で破壊されました。スペイン人はテノチティトランの水供給を断つためにこの水道橋を破壊することを決定したのです。一部のメシカ族の戦士は破壊に抵抗しようとしましたが、スペインの同盟軍であるトラスカラ族によって撃退されました。[ 49 ]

彼の統治下での領土拡大、軍事行動、外交政策

ドゥラン写本に記されたモクテスマの戴冠式の祝賀の様子

統治の初めに、彼はトラスカラ、ウエソチンコ（今日のウエホツィンゴ）、チョジョラン（チョルーラ）、ミチョアカン、メツティトランとの外交関係の構築を試み、花戦争の継続前にこれらの国の領主を自身の戴冠式の祝賀会に密かに招待した。花戦争は領土目的ではなく、できるだけ多くの兵士を捕らえて犠牲にするために関係者によって自発的に計画された宗教的な性質の戦争であった。この時期、メキシコとトラスカラはまだ戦争状態になかったが、これらの国の間の緊張は高く、この目的で派遣された使節は非常に危険な状況に置かれました。そのため、モクテスマは外交、諜報、言語の専門家だけを使節団のメンバーとして選んだ。幸いにも彼の招待は受け入れられ、モクテスマはこの機会を利用して出席した領主たちに自らの偉大さを見せつけた。しかし、ライバルをこの儀式に招待したことによるスキャンダルを避けるため、招待状は秘密にされた。モクテスマは領主たちが出席していることを、トラコパン（現在のタクバ）とテスココの支配者でさえも知られないよう命じた。領主たちは混乱を避けるため、しばしば主催者のふりをせざるを得なかった。[ 50 ]モクテスマはこれらの人々との会合を続け、様々な宗教儀式を行ったが、これらの国の間で大規模な紛争が勃発するのにそれほど時間はかからなかった。

注目すべき重要な点は、一般的な認識とは異なり、トラスカラはこの時期、メキシコ中部地域におけるメキシコの最強のライバルではなかったということであり、1518年から1519年のプレ・ヒスパニック・メキシコの末期までそうはならなかった。16世紀初頭、ウエホツィンゴはメキシコの実際の軍事拠点であり、一連の壊滅的な戦争によって国家が弱体化し、トラスカラに征服されるまで、この末期まで最も強力な政治的実体の一つであった。[ 51 ]

治世中、彼はエカテペクの女王トラパリスキソチジンと結婚し[ 2 ]、このアルテペトルの王妃となったが、ベルナル・ディアス・デル・カスティージョの年代記によると、この政治的役割を知っていたのはメキシコでは非常に少数であり、知っていたのは彼に最も近い廷臣の数人だけだった[ 52 ] 。

初期の軍事作戦

メンドーサ写本に記載されているモクテスマの軍事的勝利

モクテスマの統治下で戴冠式を記念して行われた最初の軍事作戦は、ノパラとイクパテペクでの反乱の暴力的な鎮圧であった。この戦争にはテノチティトラン、テスココ、テパネック、チャルコ、ソチミルコから6万人以上の兵士が参加し、モクテスマ自身も前線に向かった。この作戦の後、約5100人の捕虜が捕らえられ、その多くはテノチティトランとチャルコの住民に奴隷として与えられ、残りは戴冠式の4日目に彼の名誉のために生贄にされた。ノパラでは、モクテスマの意に反して、メシカの兵士が虐殺を行い、寺院や家屋を焼き払った[ 53 ] 。この作戦の後も、テノチティトランでは戴冠式の祝賀が続けられた。[ 54 ]しかし、モクテスマの領土拡大は、トラキアウコ（現在のトラシアコ）で別の反乱が鎮圧されるまで、真の意味では始まらなかった。トラキアウコの支配者マリナリは、反乱を起こそうとした後に殺害された。この作戦では、モクテスマの命令により、市内の50歳以上の成人全員が、反乱の責任を負わされ殺害された。[ 55 ]モクテスマの戦争の特徴は、その多くが領土拡大を主眼とした前任者とは対照的に、新たな領土の獲得よりも反乱の鎮圧を目的としていたことである。[ 17 ]

反乱

マリアベキアーノ写本、フォリオ 70に示されている人身供犠。心臓摘出は、イストゥリを解放し、太陽と再会させる手段と考えられていた。犠牲者の変容した心臓は、血の跡をたどりながら太陽に向かって飛んでいく。

彼の治世中、多くの反乱が武力を用いて鎮圧され、しばしば暴力的な結果に終わった。前述のように、彼の治世中最初の遠征は戴冠式を記念して行われたもので、現在のオアハカ州に位置するノパラン（現在のサントス・レイエス・ノパラ）とイクパテペック（シラカヨアパム近郊にあったミシュテカの町で、現在は存在しない）での反乱の鎮圧であった。[ 20 ]この遠征で捕らえられた捕虜は、後に奴隷として、あるいは人身御供として使われた。

メキシコがウエホツィンゴとのアトリスコ花卉戦争（下記参照）で屈辱的な敗北を喫した後、オアハカの多くの地域で反乱が起こりました。これはおそらく、帝国の勢力が弱体化したと考えたためでしょう。しかし、モクテスマは20万人の軍勢を召集し、ティソクが既に征服していたヤンクイトラン（現在のヤンウィトラン）に進軍し、その過程でソソランも征服しました。その後、モクテスマは領土を大幅に拡大しました。[ 56 ]

もう一つの注目すべき反乱は、以前アウィソトルに征服されていたトラスカラの隣の都市アトリスコ（現在のプエブラ州）で起こった。 [ 17 ]この反乱は1508年に起こり、マクイルマリナツィンという王子によって鎮圧された。[ 25 ]これはこの地域で起こった最初の紛争ではなく、トラスカラとウエホツィンゴに近接していたため、モクテスマの治世中にこの地域で複数の紛争が勃発した。

1510年には大規模な反乱が相次いだが、これは占星術の予言によりメシカ軍の作戦行動がある程度停止したことが原因と考えられる。モクテスマはその後数年間、これらの反乱に一つずつ対処しようと試み、1511年または1512年には再びイクパテペックを含むオアハカの領土に対して軍事行動をとった。[ 57 ]これらの反乱の一部は、はるか南のショコノチコ（現在のソコヌスコ）やウイストラン（現在のウイストラ）といった、現在のメキシコ・グアテマラ国境のはるか南で発生した。これらの領土は帝国にとって非常に重要であり、前任者のアウイソトルが以前に征服していたため、モクテスマはこれを支配下に置いておく必要があった。[ 58 ]これらの反乱はあまりにも多くの場所で発生したため、帝国はすべてに効果的に対処することはできなかった。

領土拡大

モクテスマの統治下における帝国の拡大は、主にメソアメリカ南西部、オアハカ州と現在のゲレロ州に集中していました。この地域における最初の征服はモクテスマ1世によって行われました。

モクテスマ統治下における最初の重要な征服は、1504年にアチオトラン（現在のサン・ファン・アチオトラン）が征服されたときに起こりました。いくつかの資料によると、この戦争の主な原因は「モクテスマの嫉妬に耐えられないほど美しい花を咲かせる、ある領主の所有する小さな木」だったとされています。モクテスマがその木を求めたところ、領主は拒否し、これが戦争の始まりとなりました。征服後、この木はテノチティトランに持ち去られたとされています。二度目の征服は、1506年5月28日、ヤンウィトランの反乱に対する遠征中に、アチオトランの東隣のソソランで起こりました。この遠征は特に残酷な結果をもたらし、遠征後には特別な生贄が捧げられ、ソソランで捕らえられた捕虜が犠牲となりました。アステカ写本に基づく初期の植民地時代の資料である『絵画で語るメキシコ人の歴史』によると、「メキシコ人は戦争で捕らえたソゾラの人々の多くを殺害した」とのことである。[ 59 ]

1507年、新火の儀式の年には、活発な軍事行動が起こりました。この年に征服された都市としては、テクテペック（儀式のために多くの囚人が犠牲にされた）、イスティトラン、ノチェストラン（アチウトラの北東に位置する重要な都市）、ケツァルテペック、トトテペックなどが挙げられます。[ 59 ]

モクテスマ 2 世がトラパネックの領土で開始した軍事作戦を描いたアゾユ 1 写本の第 30 ページから第 31 ページ (右から左) 。
メシカ族がトラパネク王国トラチノランに対して行った遠征。モクテスマ2世によるトトテペク征服もその1つ。地図にはシペテペク、アココズパン、テテナンコ、アトリテペクに対する遠征は記載されていない。

トトテペクの征服は、現在のゲレロ州におけるトラパネックの最後の数少ない領土のいくつかの征服の一部であった。この地域は、モクテスマ1世がこの地方で最初の遠征を開始して以来、すでに衰退しつつあり、1461年から1467年のトラロック卿の統治下では、トラチノラン王国（現在のトラパ）を属州に変えたと考えられる（ただし、この王国が侵略され、完全に征服されたのは、トラパの西隣の都市カルティトランと共に、1486年のアウィソトルの統治まで待たなければならなかった）。1503年から1509年の間には、シペテペクに対する遠征が開始され、（前述のように）1507年には、14世紀半ばにトラチノランが征服した領土であったトトテペクに対する別の遠征が開始された。トトテペク遠征は、モクテスマが派遣した大勢のメシカ商人が彼に代わってその地域の資源の一部と取引しようとした後に殺害されたことに端を発する。[ 60 ]トトテペク征服の過程で、イシュトリルクエチャワクとウィツィリウィツィン（この名前のトラトアニと混同しないように注意）という2人の重要なメシカ貴族が殺害された。[ 25 ]トトテペクの住民は子供を除いてすべてメシカ軍によって虐殺され、約1350人が捕虜になった。[ 61 ] 1515年にはアココスパンとテテナンコを征服し、1493年にアウィソトルに征服されていたアトリテペクを再征服するための別の遠征が開始された。[ 62 ]

ケツァルテペクにおけるメシカ商人の虐殺。デュラン写本

ケツァルテペクはトトテペクと同じ遠征で征服された。両国ともモクテスマが派遣した商人を殺害したと伝えられている。メシカは40万人の軍勢を集め、まずトトテペクを征服した。ケツァルテペクも征服されたが、メシカがウエホツィンゴとのアトリスコの戦いに敗れると、すぐにオアハカ各地で反乱を起こした。6つの城壁で囲まれた要塞都市であったため、メシカは数日間包囲し、三国同盟の各勢力が様々な場所から攻撃を仕掛け、モクテスマの命令で200本以上の木製の梯子を建造させた。最終的にメシカが勝利し、都市の征服に成功した。[ 63 ]

しかし、これらの拡張主義的な作戦のいくつかでは、1509年のアマトラン侵攻のように、いくつかの軍事的敗北が発生しました。この侵攻では、予期せぬ一連の暴風雪と吹雪により多くの兵士が死亡し、生き残った兵士の数は戦闘するには少なすぎました。[ 57 ]

クアゾントランとの戦争。デュランコーデックス
夜間に敵都市の情報を収集するテキワのスパイたち。メンドーサ写本

重要な遠征は、オアハカ州で起こったサルテペク（現在のハルテペク）とクアツォントランの征服、そしてイクパテペクにおける最後の反乱の鎮圧であった。この戦争は、ハルテペクがモクテスマに対し、自らの地域で見つけられる限りのメヒカ族を殺害するという挑発行為を行った結果、イクパテペクによる反乱が始まったことに端を発する。これはモクテスマへの反乱への対抗手段としての試みであり、ハルテペクは自らの挑発行為として、その地域で見つけられる限りのメヒカ族を殺害した。そして、それがイクパテペクによる反乱の始まりとなった。サルテペカは以前にも、トラトアニ族や他の民族に対して同様の行為を行っていた。モクテスマと、最近選出されたトラコパンの支配者自身も、トラカエレルの孫で当時のメキシコのシワコアトルであるトラカエレルツィン・ショコヨトルと共に戦いに赴いた。 [ 64 ]武器や食料の大部分はトラテロルコによって運ばれてきたが、当初は躊躇していたがモクテスマからテノチティトランへの貢物として捧げるよう命じられ、その結果、アシャヤカトルの治世中に起こったトラテロルコの戦いで部分的に破壊されていた主要な神殿を再建する許可を含む複数の報酬を受け取った。この遠征は非常に暴力的な結果をもたらした。モクテスマはスパイによって収集された都市の情報を得た後、トラチキアウコの戦争に似た、都市を征服した後の反乱を防ぐため、50歳以上の成人全員を殺害するよう命じた。征服は、トラコパン、テスココ、テノチティトランから1つずつの3つの部隊に軍を分けて行われ、各部隊が異なる都市を攻撃した。テノチティトランの部隊はハルテペクを攻撃した。モクテスマは勝利を収め、チャルコを経由してメキシコに戻り、勝利に対して多くの栄誉を受けた。[ 65 ]この戦争は1511年に起こったと考えられており、その年にイクパテペクとの戦争が再び起こったことが記録されている。[ 59 ]

オアハカ地方での遠征の後、モクテスマは1514年頃から北部および東部の領土へと遠征を開始し、ワステカ地方を通ってチチメカの領土であるケツァラパンを征服した。このとき1332人の捕虜を奪い、損失は最小限に抑えられ、報告されている損失はわずか95人であった。おそらくこの頃、この地域の他の多くの領土も征服された。彼はまた、アシャヤカトルが壊滅的な侵攻で敗北して以来初めて、タラスカ帝国との戦争に突入した。この戦争は双方に多くの犠牲者を出した。メシカ側は多くの捕虜を奪うことに成功したが、領土を征服することはできなかった。[ 66 ]

トラスカラ戦争の終盤を除くモクテスマが遂行した最後の軍事作戦の中には、チチメカ地域の一部であったマサツィントランとサカテペクの征服があった。[ 67 ]

アステカ帝国の征服による拡大を示す地図。モクテスマ2世の征服地は緑色で示されている（ロス・ハシグ著『アステカ戦争』所収の地図に基づく）。

ヨーロッパ人と接触する前の彼の統治期間中の軍事行動の数はおよそ73回で、約43か所（すでに帝国内にあった領土を含む）で勝利を収めており、[ 59 ]軍事行動の点では、彼はスペイン以前のメキシコの歴史の中で最も積極的な君主の一人となっている。[ 17 ]

しかし、1519年にスペイン船が東に到着したという知らせにより、彼の統治と政策は突然中断されました（下記参照）。

テスココ危機

彼の治世下で最も物議を醸した出来事の一つは、テスココのネサワルピリ正統政府を転覆させたとされる出来事であった。アルバ・イシュトリルショチトルなどの歴史家は、この行為を「悪魔的」とさえ呼び、他の年代記には見られず、現代の歴史家からも概して信頼されていない主張を展開している。[ 68 ] [注3 ]

ネサワルピリの死

デュラン法典によると、ネサワルピリの葬儀

ネサワルピリの死の状況は明らかではなく、多くの情報源では死に至った経緯について非常に矛盾した話が語られている。

アルバ・イシュトリルショチトルによると、問題はモクテスマがネサワルピリに大使を派遣し、トラスカラとの戦争中の過去4年間（下記参照）トラスカラの捕虜を犠牲にしていないことを叱責し、神々を怒らせていると脅迫したことから始まった。ネサワルピリはこの大使に対し、犠牲を捧げなかった理由は、翌年1葦に行われる儀式によって戦争は避けられなくなるため、自分も国民も当面は平和に暮らしたいと考えており、単に戦争を起こしたくないからであり、すぐに願いが叶うだろうと返答した。最終的に、ネサワルピリはトラスカラに対する作戦を開始したが、自らは行かず、代わりに息子のアカトレマコクツィンとテクアネワツィンを指揮官として派遣した。モクテスマはトラスカラに秘密使節を派遣し、ネサワルピリを裏切ることを決意した。トラスカラ人はこの裏切りに気づかないうちに、テスコカ族に対して攻撃を開始した。テスコカ族の軍隊は真夜中に待ち伏せ攻撃を受け、テスコカ族のほとんどは生き残れなかった。モクテスマの裏切りの知らせを受けたネサワルピリは、もはやどうすることもできないと悟り、民の未来を恐れ、宮殿で自殺した。[ 69 ]

しかし、前述のように、この話は現代の歴史家からは一般には信じられておらず、提供されている情報の多くは他の情報源と矛盾しています。

しかしながら、ネサワルピリの統治晩年は、おそらく老齢のため、平穏な生活を送ろうとした点において、多くの史料で一致している。彼は統治の最期の数ヶ月をほとんど活動せずに過ごし、この時期の政府の決定のほとんどは、彼の要請により顧問によって行われた。彼は2人の人物（その人物の詳細は不明）に、ほぼすべての政府の決定を統括するよう指示した。これらの史料は、彼が宮殿で遺体で発見された点でも一致しているが、死因は依然として不明である。[ 70 ]

モクテスマの死は、テスココ、テノチティトラン、トラコパン、そしてチャルコやソチミルコでも悼まれたことが記録されている。これらのアルテペメは皆、彼に敬意を表して宝石や衣服などの貴重な供物や犠牲を捧げた。モクテスマ自身も、彼の死の知らせを聞いて泣き崩れたと伝えられている。彼の死は80日間も悼まれ、これはスペイン以前のメキシコ史における最大規模の葬儀の一つとして記録されている。[ 71 ]

後継者危機

選挙

テスココのトラトアニ役のカカマツィン。フィレンツェ写本

ネサワリピリは1516年に突然亡くなったため、後継者が誰になるかについては何も示唆を残さなかった。彼には6人の嫡子がいた。カカマツィン、コアナコチトリ（後にドン・ペドロとして洗礼を受ける）、テココルツィン（ドン・エルナンドとして洗礼を受ける）、イシュトリルショチトル2世（ドン・エルナンドとして洗礼を受ける）、ヨヨンツィン（ドン・ホルヘとして洗礼を受ける）、そしてテトラウエウエツキティツィン（ドン・ペドロとして洗礼を受ける）である。彼ら全員が最終的に王位に就いたが、そのほとんどはスペインによるアステカ帝国の征服後に起きたものである。[ 72 ]後継者として最も有力視されていたのはテトラウエウエツキティツィンであった。彼はネサワリピリの息子たちの中で最も裕福であったが、王位に就くには不向きだと考えられていた。他に後継者として最も有力視されていたのはイシュトリルショチトル、コアナコチトリ、カカマツィンであったが、イシュトリルショチトルが19歳、カカマツィンが21歳ほどであり、テトラウエウエツキティツィンよりかなり若かったため、全員が彼らを支持したわけではない。 [ 73 ]モクテスマは甥にあたるカカマツィンを支持した。最終的に、テスココ議会はモクテスマの決定に賛成票を投じ、カカマツィンはモクテスマの妹ショコツィンの息子であり、他の2人の兄弟よりも年上であったため、トラトアニと宣言された。コアナコチトリはこの決定は公平だと感じたが、イシュトリルショチトルは結果に同意できず、議会に抗議した。[ 74 ]イシュトリルショチトルは、モクテスマがカカマツィンを支持したのは、カカマツィンが自分の叔父であるため、彼を操ってテスココを乗っ取ろうとしたからだと主張した。コアナコチトリは、その決定は正当であり、カカマツィンが選出されなかったとしても、イシュトリルショチトルも2人より年下であるため選出されなかっただろうと反論した。カカマツィンは議論の間ずっと沈黙していた。最終的に、評議会のメンバーは暴力的なエスカレーションを防ぐために議論を中止した。カカマツィンは正式にトラトアニと宣言されたが、その日の戴冠式は行われず、イシュトリルショチトルはこれを機会にカカマツィンに対する反乱を計画した。[ 75 ]

イシュトリルショチトルの反乱

選挙後まもなく、イシュトリルショチトルは反乱の準備を始め、メツティトランへ赴いて軍を召集し、内戦の危機に瀕した。カカマツィンはテノチティトランへ赴き、モクテスマに助けを求めた。モクテスマはイシュトリルショチトルの好戦的な性質を理解しており、紛争が始まった場合には軍を率いてカカマツィンを支援し、イシュトリルショチトルに紛争を止めるよう説得しようと決意し、さらにネサワルピリの財宝をテノチティトランへ持ち込み、イシュトリルショチトルの解任を阻止しようと提案した。アルバ・イシュトリルショチトルによると、カカマツィンはイシュトリルショチトルがメツティトランへ行った後にモクテスマに助けを求めたが、[ 76 ]他の史料では、イシュトリルショチトルがメツティトランへ行ったのはカカマツィンがモクテスマを訪ねたためだと主張している。[ 77 ]

イシュトリルショチトルはまず10万人の兵を率いてトゥランシンゴへ赴き、そこで多くの栄誉をもって迎えられ、テスココの真の王として認められた。その後、テスココから心配な知らせを受け取ったためか、彼は進軍を速め、テペアプルコへと進軍した。そこでも彼は歓迎された。彼はすぐにオトンパン（現在のメキシコ州オトゥンバ）へと進軍し、そこに入る前に伝言を送った。そこでも王として迎え入れられることを期待したのだ。しかし、オトゥンバの人々はカカマツィンを支持し、イシュトリルショチトルにそのような要求は受け入れられないと告げた。そこでイシュトリルショチトルは軍を派遣して都市を侵略したが、長い戦闘の末、軍は徐々に撤退を始め、その支配者は殺害された。この戦いの知らせがテスココで聞かれると、宗教的なものであろうとなかろうとすべての行事は中止され、兵士が募集され、テノチティトランから軍隊が都市に送られ、カカマツィンとコアナコチトリは侵略を避けるために都市を要塞化した。[ 78 ]

彼は最終的にテスココに到達して市を包囲し、パパロトラン、アコルマン、チクナウトラン（現在のサンタ マリア チコナウトラ）、テカクマン、ツォンパンコ（スンパンゴ）、ウエウエトカンなどの都市も占領して、モクテスマがテスココに軍隊を送るために使用できる可能性のあるすべての入り口を確保しました。しかし、モクテスマは影響力を使用してテスココ市に入り、イシュトリルショチトルがまだ占領していないアコルワの都市へのアクセスを獲得しました。カカマツィンはこの機会を利用してイスタパラパからショチトルという司令官を派遣し、できるだけ平和的にイシュトリルショチトルを逮捕させました。モクテスマはこの決定を承認し、ショチトルは一部の軍隊と共に派遣されました。イシュトリルショチトルはすぐにこのことを知り、戦争の慣例に従い、ショチトルに戦うことを告げた。しばらくして短い戦闘が起こり、ショチトルは捕らえられ、後に公開火刑に処された。この敗北の知らせを聞いたモクテスマは、事態のさらなる激化を防ぐため当面は軍事衝突を行わないよう命じ、イシュトリルショチトルの行いはもっと適切な時に正当に罰したいと述べた。その間、兄弟は平和的な話し合いで合意に達するよう努めることに同意した。イシュトリルショチトルも戦いを望んでおらず、軍隊を送ったのは抗議の手段であり、戦争をするためではないと主張していたからである。[ 79 ]しかし、これはモクテスマが決して関与しないという条件の下でのみ行われることとなった。[ 80 ]その後、3人の兄弟はアコルワカン州（テスココが事実上の首都であった）を3つの部分に分割し、各兄弟に1つずつ割り当て、カカマツィンが引き続きテスココを統治することに合意しました。[ 81 ]

しかし、ある時点で、イシュトリルショチトルはカカマツィンとの衝突を避けるため、テスココの外に避難した。[ 82 ]

スペインの関与

ニュー・スパニッシュ派の画家フアン・ゴンザレスとミゲル・ゴンザレスが描いたイシュトリルショチトル2世の戴冠式とカカマツィンの逮捕

この危機は、スペイン人がテノチティトランに到着した後に再び重要になった。1519年11月にスペイン人が初めてテノチティトランに入った際には彼らを歓迎したカカマツィンが、モクテスマを投獄した（下記参照）ことに対して彼らに対抗する軍を招集しようとしたのである。1520年初頭、コヨアカン、トラコパン、イスタパラパ、マトラツィンカの人々に、テノチティトランに入ってスペイン人を殺し、モクテスマを解放するよう呼びかけたのである。メキシコに入ったスペイン軍の主力指揮官であったスペインのキャプテン、エルナン・コルテスは行動を決意し、攻撃の前にモクテスマにカカマツィンを逮捕する者を送るよう命じた。モクテスマは、この危機のためにイシュトリルショチトルを送り込むことを提案した。そうすれば彼が王位に就き、新たな継承危機を防ぐことができるからである。彼は依然としてテスココの指導者とスペイン人との間の交渉を確立しようと試みたが、カカマツィンの考えを変えることはできなかった。最終的にモクテスマは軍隊を派遣し、カカマツィンを宮殿で密かに逮捕してメキシコに送還した。カカマツィンは、モクテスマに攻撃の許可を求めることを示唆し、スペイン人との交渉に入る可能性はないと告げたとして、指揮官3人を逮捕するよう命じた。その後、イシュトリルショチトルが事実上のテスココの指導者となったが[ 83 ] 、ベルナルディーノ・デ・サアグンによると、カカマツィンの逮捕後に正式にトラトアニの称号を得たのはテココルツィンであり、イシュトリルショチトルが正式にトラトアニになったのはそれから1年後であった[ 84 ] 。

イシュトリルショチトル2世の洗礼、ホセ・ヴィヴァル・イ・ヴァルデラマ作

イシュトリルショチトルはその後もスペインのために戦い続け、コルテスの個人的な友人となり、キリスト教に改宗して1525年のスペインによるホンジュラス征服に参加した。[ 84 ]彼の人物像は歴史の記録の中で物議を醸し続けており、野心のために国民を裏切った人物と見る人もいれば、[ 85 ]モクテスマ2世の圧制に抵抗し、エルナン・コルテスの助けを借りて征服した人々を解放した勇敢な戦士と見る人もいる。[ 86 ]

トラスカラ、ウエホツィンゴとその同盟国との戦争

メキシコとトラスカラ、ウエホツィンゴおよびその同盟国との間の最初の紛争は、 1450年代のモクテスマ1世の統治時代に始まりましたが、大規模な紛争が勃発したのはモクテスマ2世の統治時代でした。

アトリスコの戦い

アトリスコの戦い
花の戦争の一部
デュラン写本によれば、アトリスコの戦いでウエホツィンゴに敗北した。
日付1503年/1507年頃
位置
アトリスコ、メキシコ
結果

ウエホツィンゴのピュロスの勝利：

  • メキシコ軍は大きな損失を被って撤退した。
  • ウエホツィンゴ軍は多大な損失により著しく弱体化した。
交戦国
メシカ帝国ウエホツィンゴ
協賛：
指揮官と指導者
  • トラカウエパン †
  • モクテスマ2世
 テカヤワツィン(?)
強さ
10万人の戦士 不明（おそらく10万人の戦士）
死傷者と損失
  • おそらく2万人以上が殺害された
  • 多数の負傷者
  • おそらく2万人以上が殺害された
  • 多くが捕らえられた

計画と準備

およそ1503年（歴史家ディエゴ・デュランによればトトテペク征服後の1507年）[ 87 ] 、アトリスコで大規模な戦闘が発生した。この戦闘は主に、メキシコ渓谷で最も強力だった王国の一つであるウエホツィンゴと戦われた。[ 88 ]この戦争はモクテスマ自身によって引き起こされた。モクテスマは前回の戦争から何か月も経っていたためウエホツィンゴとの戦争を望んでいた。この地方の支配者たちはモクテスマのこの戦争遂行の提案を受け入れた。これは花の戦争と宣言され、ウエホツィンゴ、トラスカラ、チョルーラ、近隣の都市国家であるトリリウキテペクの人々から戦争への招待が受け入れられた。戦争はアトリスコ平原で起こるように手配された。モクテスマは4、5人の兄弟と2人の甥と共に戦いに行った。[ 89 ]

彼は兄弟の一人（あるいは一部の史料によれば子供）[ 90 ]トラカウエパンを、ウエホツィンゴ軍と戦う軍の主力司令官に任命した。彼は10万人の軍を率いて戦うよう命じられた。トラカウエパンは、軍を3つのグループに分け、テスココ、トラコパン、テノチティトランの順に攻撃するという戦闘開始を決定した。

戦い

彼はまず200の軍隊を派遣してウエソチンカ族との小競り合いを開始したが、兵力の多さと小競り合いにもかかわらず敵の戦列を破ることはできなかった。テスココ族は大きな損失を被り、戦闘不能になると休養をとったが、その間にトラコパンの軍隊が派遣された。しかし、それでも戦列を破ることはできなかった。次にテノチカ族の軍隊が前進し、トラコパンのテパネック族の支援にあたったためウエソチンカ族に多数の死傷者を出したが、さらなる援軍が到着しても戦列は破られなかった。ついにトラカウェパンは包囲されているのに気づき、最初は抵抗したものの最終的に降伏した。ウエソチンカ族は彼を生け捕りにしようとしたが、彼は戦場で生贄になることを願い出て殺され、残りのメシカ族の軍隊は撤退した。[ 91 ]この戦いの結果は帝国にとって屈辱的なものとなった。一次記録によると、両軍合わせて約4万人が殺害された（おそらく両軍合わせて約2万人ずつが死亡したと推測される）。[ 92 ]また、この戦闘中にウィツィリウィツィン（この名前のトラトアニと混同しないように注意）、サルミッチ、クアタシワトルなど、メシカの重要な貴族も殺害された。

余波

いずれにせよ、戦闘後には複数の捕虜が捕らえられ、後にモクテスマの名誉のために犠牲にされました。[ 89 ]トラカウェパンは敗北にもかかわらず英雄として記憶され、詩を通して彼を偲ぶ多くの歌が捧げられました。例えば、 「Ycuic neçahualpilli yc tlamato huexotzinco（邦題：イクイク・ネチャアウアルピリ・イク・トラマト・フエソツィンコ）」という歌があります。クエクステカヨトルの『Quitlali cuicani Tececepouhqui』（ネサワルピリがウエソチンコで捕虜を取ったときの歌。ワステカのテーマを歌い、歌手のテセセポウキによって書き留められた）では、シペ・トテック神について「黄金の者、ワステカの領主、サポタのスカートの持ち主」と呼ばれ、またワステカ人の血統について「戦いの花のような酒に酔いしれ、我が貴族、黄金の者、ワステカの領主は酔っている」と述べ、ワステカ人は酒飲みだったという固定観念を用いている。[ 93 ]いずれにしても、敗北は屈辱的なものとなり、モクテスマはトラカウェパンの死と兵士の大量損失を聞いて悲しみのあまり泣いたと言われている。モクテスマ自身は生き残った兵士たちをメキシコに迎え入れたが、彼らを歓迎した住民たちは嘆き悲しんだ。[ 94 ]

ウエホツィンカ軍も多数の死傷者を出したため、この戦いや他の戦闘によって軍事力は大きく弱体化し、この戦いで勝利したにもかかわらず、その後の数年間のトラスカラとメキシコに対する度重なる軍事的損失が最終的にウエホツィンゴ陥落につながったことから、これがウエホツィンゴ陥落の始まりとみなされる可能性がある。[ 95 ]

ウエホツィンゴとその同盟国に対するその他の戦闘

その後数年間、メキシコとウエホツィンゴの間でさまざまな戦闘が起こり、アトリスコの戦いほど大規模なものはなかったものの、メキシコ側に大きな損失、ウエホツィンゴ側に重大な損失と、双方に大きな損失をもたらしました。

おそらく1506年に起きた戦闘。この戦いは、チョルラがウエホツィンゴの支援を受けて提案した、またもや花の戦争であった。アトリスコ近郊のクアウケチョラン（現在のプエブラ州ワケチュラ）で戦うことになっていた。モクテスマ2世は、アトリスコでの前回の敗北の結果、戦うことを望んでいなかったが、他に選択肢がないと考え、戦いの準備をした。この戦いには、テスココ、トラコパン、チャルコ、ソチミルコ、そして現在のティエラ カリエンテの戦士たちが参加した。伝えられるところによると、この戦いでは8200人のメシカ人が殺害または捕虜になった。しかし、メシカ人もこの1日の戦いで同数の死傷者を出したと言われている。この戦いの結果は決着がつかず、勝利と報じられたものもあったが、モクテスマ2世はこれを敗北と受け止め、神々に不平を言うほど憤慨したようである。[ 96 ]

しかし、フェルナンド・アルバラード・テソソモクは、この戦闘で1万人のメシカ人が死亡し、メシカ人が激怒して増援を要請し、「残酷な虐殺」を行い、さらに800人の敵を捕虜にしたと報告している。彼は、ウエソチンコ＝チョルーラの死傷者数を、その後の別の戦闘で5600人が死亡、400人が捕虜になったとしており、結果として8200人のメシカ人が死亡または捕虜になったとしている。[ 92 ]

トラスカラ侵攻

初期段階

メキシコとトラスカラの間で最初の大規模な紛争が始まったのは、およそ1504年か1505年頃でした。この時期、モクテスマは国土の大部分が帝国の領土に囲まれていることを理解していたため、国土全体を包囲することを考えていました。ウエホツィンゴの支配者テカヤワツィンは、トラスカラとの繋がりや過去の紛争にもかかわらず、モクテスマに同情し、賄賂や宣伝工作を通じてチョルラや地元のオトミ族と同盟を結んでトラスカラを攻撃しようとしましたが、ほとんど成功しませんでした。トラスカラの人々はこれを非常に懸念し、裏切りを恐れて同盟国すべてに疑念を抱き始めました。なぜなら、アトリスコの戦いで支援を行ったことが示すように、ウエホツィンゴはトラスカラの最も親密な州の一つだったからです。しかし、モクテスマには、トラスカラ周辺の領土の多くがモクテスマと戦うことを望まないという不利な点があった。なぜなら、モクテスマがあらゆる約束をしたにもかかわらず、それら領土の多くは過去にモクテスマの同盟国であったため、モクテスマへの支持は実際にはかなり限られていたからである。

最初の戦闘の一つはシロショチトラン（現在のサン・ビセンテ・シロショチトラン）で発生し、そこでは数々の残虐行為が行われた。しかし、トラスカラ人の抵抗勢力は持ちこたえ、激しい戦闘の末、ウエクソチンカ軍は撃退された。ただし、戦闘中にオコテロルカ軍の司令官ティサトラカチンが戦死した。国境地帯の他の地域でも多くの小規模な戦闘が行われたが、いずれも勝利には至らなかった。[ 97 ]

トラスカル人に対する援助を求めるウエソチンカ使節団を受け入れるモクテスマ2世。デュラン写本

これに対し、トラスカラはウエホチンカ族がメシカ帝国との戦いで著しく弱体化していることを知っていたため、ウエホチンカ族への反撃を開始しました。[ 98 ]ウエホチンカ族の町は度々略奪され、国土全体が事実上包囲下に置かれ、国土の残党はポポカテペトル山周辺に追い詰められました。ウエホチンカ族は大きな不安を抱き、単独では戦争に勝利できないことを悟りました。そこで、テアイェワトルという名の王子は、トラスカラ族に対する援助を要請するためにメキシコに大使を派遣することを決定しました。デュランなどの歴史家によると、この使節団は1507年、新火の儀式の直後に派遣されたとされているが、他の歴史家は1512年としている。[ 99 ]使節団はモクテスマに、この時点ですでに1年以上続いていたトラスカラ人の反侵攻について報告し、トラスカラ人をその土地から追放するよう要請した。これは、ウエクソチンカ族が同様の理由でメキシコに援助を要請した初めてのことではなく、実際には1499年頃、アウィソトルの治世中にも要請があったが、この要請は却下された。[ 100 ]ネサワルピリとトラコパンの支配者と協議した後、モクテスマは過去の紛争にもかかわらず、ウエクソチンカ族を支援することに同意し、この国を支援するために多数の兵士を派遣し、[ 101 ]彼らの多くの難民がテノチティトランとチャルコに留まることを許可しました。[ 99 ]

後期段階

メシカ軍がウエホツィンゴを支援する中、侵攻は西から続けられ、主力はクアウケチョラン、トチミルコ、イソカン（現在のイスカル・デ・マタモロス）の各町、小規模な支援部隊はテテラン（現在のテテラ・デ・オカンポ）とチエトラから派遣された。進撃は速かったが、トラスカラ軍はウエホツィンゴから奪取した領土を利用し、メシカ＝ウエホツィンゴ軍が勢力を広げる前に、人口の少ない占領地を通ってアトリスコまで安全に進軍した。[ 102 ]その後、両軍の間で長きにわたる戦闘が始まった。戦闘は20日間続き、両軍とも甚大な損害を被った。トラスカラ軍は有名な将軍を捕らえ、メシカ軍は多くの兵士を失ったため、「できる限り短期間であらゆる人材を」という緊急の増援を要請した。トラスカラ族はこの戦いで勝利を収め、メシカ族は完全に膠着状態に陥った。[ 99 ]翌年、トラスカラ族がウエホツィンゴの領土にさらに侵攻したため、資源不足からウエホツィンゴは飢饉に見舞われ始めた。トラスカラ族はウエホツィンゴの王宮を焼き払い、可能な限りの食料を奪うまでになった。[ 103 ]

1516年頃、ウエホツィンゴは帝国との同盟を放棄した。[ 100 ]

16世紀初頭、プエブラ渓谷で最も強大な国家であったウエホツィンゴ王国に対して勃発した壊滅的な戦争により、この国はトラスカラに征服されるほど弱体化しました。こうしてトラスカラはメキシコ中部地域におけるメキシコの最強のライバルとなりました。かつて彼らの軍事的拠点であったこの国は、後にメシカ帝国に致命的な打撃を与えることになる国の支配下に置かれました。[ 51 ]

メキシコとトラスカラの戦争は最終的に壊滅的な結果をもたらすことになり、トラスカラ人は1519年9月23日にスペインとの同盟をメキシコに対抗することを決定した。これは、数回の戦闘でこの国との同盟がモクテスマの統治を打倒するのに役立つことが証明されたためである。[ 104 ]

スペイン人との接触

スペイン人との最初の交流

メキシコシティのカルサダ・デ・トラルパン通りにある、モクテスマとエルナン・コルテスの会合場所。この通りは、市街地の最南端と中央広場を結ぶ道路です。この会合を記念する銘板は、クアウテモック地区にあるナザレ人イエス教会の東側の壁に設置されています。

1518年[ 24 ] 、モクテスマは帝国の東海岸にヨーロッパ人が上陸したという最初の報告を受け取った。これはフアン・デ・グリハルバの遠征隊がサン・フアン・デ・ウルアに上陸したという報告であった。サン・フアン・デ・ウルアはトトナコ領内であったものの、アステカ帝国の支配下にあった。モクテスマは海岸で外国人が目撃された場合、常に報告するよう命じ、そのために追加の見張りと監視塔を配置した[ 105 ] 。

1519年にコルテスが到着すると、モクテスマは直ちにその知らせを受け、新参者を迎えるために使者を派遣した。その一人は、ナワトル語でテントリルという名のアステカ貴族であったが、コルテスとベルナル・ディアス・デル・カスティーヨの著作では「テンディレ」と呼ばれている。スペイン軍はテノチティトランに接近するにつれ、アステカ三国同盟の敵対者であるトラスカルテカと同盟を結び、アステカ支配下の多くの町で反乱を扇動した。モクテスマはこのことを知っており、スペイン軍とトラスカルテカに対する自身の優位性を示すため、スペイン軍に贈り物を送ったと思われる。[ 106 ]

1519年11月8日、モクテスマはテノチティトランに通じる土手道でコルテスと会見し、贈り物を交換した。モクテスマはコルテスにアステカ暦を贈った。金細工の円盤と銀細工の円盤が1枚ずつである。コルテスは後にこれらを溶かして金銭価値を得た。[ 107 ]

コルテスによれば、モクテスマは直ちに自ら領土全体をスペイン王カール5世に譲ることを申し出た。1550年代に書かれた先住民の記録の中にはこの説を部分的に裏付けるものもあるが、それでもいくつかの理由から信じ難い。アステカの支配者たちは、臣民が理解するために翻訳を必要とするほど丁寧な言葉を話していたため、モクテスマの発言内容を特定することは困難だった。先住民の記録によると、彼はコルテスにこう言った。「あなたは、私がしばらくの間あなたのために確保しておいた権威の座に座るために来たのである。私はそこで、あなたの代理人である支配者たちのために、あなたのために責任を負ってきたのだ…」しかし、この言葉はナワ文化でよく見られたように、正反対の意味を伝える丁寧な表現だった可能性がある。モクテスマは、これらの言葉によって自身の地位と何世代にもわたる正統性を主張したのかもしれない。また、スペイン法によれば、国王は外国の民に臣民となるよう要求する権利はなかったが、反乱者を鎮圧する権利は十分にあった。したがって、スペインに先住民との戦争に必要な正当性を与えるために、コルテスはスペイン国王がまさに聞きたかったことを言ったのかもしれない。[ 108 ]

スペイン人のホストと捕虜

モクテスマ、コルテスに捕らえられ投獄される

到着から6日後、モクテスマは自宅で監禁された。なぜこのようなことが起こったのかは、現存する史料からは明らかではない。

スペイン人によると、この逮捕はナウトラ出身の貢物徴収人クアルポポカ（またはケツァルポポカ）がスペインのトトナコ族守備隊を襲撃した結果である。守備隊はフアン・デ・エスカランテというスペイン人隊長の指揮下にあり、この襲撃はスペイン人到着後の1519年7月に始まったモクテスマに対するトトナコ族の反乱に対する報復であった。この襲撃で多くのトトナコ族とエスカランテを含む約7人のスペイン人が死亡した。[ 109 ]これがモクテスマ逮捕の唯一の理由であると主張するスペイン人もいるが、他の者はエスカランテの死はコルテスがモクテスマを投獄してメキシコの権力を奪取するための口実として利用されたに過ぎないと疑い、コルテスはモクテスマと出会う前からモクテスマを投獄する計画を立てていた可能性があると仮定している。[ 110 ]コルテス自身は、モクテスマを投獄したのは、彼の軍隊のほぼすべてが彼の領土内にあることを理解していたため、メキシコに対する支配力を失うことを避けるためであったと認めている。[ 111 ]

モクテスマはこの事件について無実を主張し、ケツァルポポカが成功の証としてスペイン人の生首を持ってきたため攻撃があったことは知っていたものの、それを命じたことはなく、これらの出来事に非常に不快感を覚えたと主張した。[ 112 ]

逮捕から約20日後、ケツァルポポカは息子と、襲撃に関与したとされる15人の貴族と共に捕らえられ、短い尋問の後、モクテスマの無実を認めた。その後まもなく公開火刑に処されたが、モクテスマは依然として囚人として留まった。[ 113 ]

モクテスマは投獄されていたにもかかわらず、日常生活の多くの部分を自由に行うことができ、君主として尊敬されていたため、ある程度快適な生活を送っていた。コルテス自身も、階級や地位に関わらず、彼に敬意を欠いた兵士には肉体的にも残酷にも罰を与えるよう命じていた。しかし、依然として尊敬される君主として扱われていたにもかかわらず、スペイン人が彼のほぼすべての活動を監視していたため、皇帝としての権力は事実上ほとんど失われていた。[ 114 ]

モクテスマは、スペイン人の脅迫によって、あるいは自身の意志によって、残されたわずかな権力を使って、スペイン人を潜在的な脅威から繰り返し守った。例えば、前述のテスココの継承危機の際には、スペイン人を攻撃するために軍隊を組織しようとしていたテスココの支配者カカマツィンの逮捕を命じた。

アステカ貴族たちは、テノチティトランに駐留するスペイン軍の大群に不満を募らせていたと伝えられており、モクテスマはコルテスに撤退を勧めた。その後まもなく、1520年4月、コルテスはメキシコに上陸してコルテスを逮捕しようとしていたパンフィロ・デ・ナルバエスと戦うために出発した。彼の不在中にスペイン人とアステカ人の間の緊張が高まり、大神殿の虐殺が勃発した。モクテスマはスペイン人の安全を守るために人質として利用された。[注 4 ]

死

コッティ・バーランド著『アステカの王モンテスマ』所収のキース・ヘンダーソンによるモクテスマの石打ち刑の挿絵
フィレンツェ写本第12巻に描かれたモクテスマとイツクワウツィンの死とモクテスマの火葬

コルテスの帰還後、スペイン軍との戦闘でモクテスマは殺害された。彼の死の詳細は不明で、様々な史料によって様々な説が伝えられている。

ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは著書『歴史』の中で、 1520年6月29日、スペイン軍はモクテスマを宮殿のバルコニーに呼び寄せ、[ 115 ]同胞に撤退を促したと述べている。アステカ軍の4人の指導者がモクテスマと会談し、要塞への継続的な砲撃を一時的に中止するよう同胞に促した。ディアスは次のように述べている。「メキシコの族長や隊長の多くはモクテスマをよく知っており、直ちに民に沈黙を守り、投げ矢や石、矢を放たないように命じた。そのうち4人がモンテスマ（モクテスマ）が話しかけられる場所まで来た。」[ 116 ]

ディアスの主張によれば、アステカ人はモクテスマに、彼の親族が王位に就いたと伝え、スペイン人が全滅するまで攻撃を続けるよう命じたが、モクテスマが捕らえられたことを悔やみ、救出できればさらに崇拝すると述べたという。しかし、発砲を控えるよう事前に命じられていたにもかかわらず、モクテスマとアステカの指導者たちの間で話し合った直後に暴動が勃発した。アステカ人は指導者の行動に嫌悪感を抱き、モクテスマを拒絶し、弟のクイトラワク・トラトアニをその地位に就かせた。モクテスマは民衆をなだめるため、そしてスペイン人からの圧力も間違いなく受け、群衆に演説したが、岩に打たれて死亡した。[ 117 ]ディアスは次のように述べている。

彼らがこの話を終えるや否や、突然、石と矢が雨のように降り注ぎました。（彼を守っていた我々の兵士たちは、彼が話している間に攻撃が止んだのを見て、一瞬職務を怠ったのです。）彼は頭、腕、そして足に石を3つも浴びせられました。彼らは傷の手当てと食事を求め、優しい言葉をかけましたが、彼は応じませんでした。まさに、我々が全く予想していなかった時に、彼らは彼が死んだと告げに来たのです。[ 118 ]

フランシスコ会修道士ベルナルディーノ・デ・サアグンは、テノチティトラン＝トラテロルコ方面からアステカ帝国征服に関する二つの記録を監督した。サアグンの指導の下、先住民学者が編纂したフィレンツェ写本第12巻は、モクテスマ2世の死をスペインの征服者たちの責任としている、スペイン語とナワトル語による征服に関する詳細な記述である。写本によれば、モクテスマとイツクワウツィンの遺体はスペイン人によって宮殿から追い出され、モクテスマの遺体はコプルコで集められ、火葬されたとされている。

ピラミッド神殿から投げ落とされてから四日後、スペイン人たちは、死んだモクテスマとイツクワウツィンの遺体を、テオアヨックという場所の水辺に捨てに来た。そこには石に彫られた亀の像があり、その石は亀の姿に似ていたからである。[ 119 ]

ドミニコ会修道士ディエゴ・デュランの『ヌエバ・エスパーニャのインディアス史』は、モクテスマ2世の死についてスペインと先住民の両方の記録を参照している。デュランは、スペインの歴史家や彼がインタビューした元征服者は、モクテスマがアステカの投射物によって死亡したと記憶していると指摘している。しかし、彼が記した先住民の文献と歴史情報提供者は、コルテスの軍隊がモクテスマを刺殺したと主張している。[ 120 ]他の先住民の年代記では、アステカ人はモクテスマが宮殿で絞殺されているのを発見したとされている。[ 121 ]

余波

スペイン人は街から逃げざるを得なくなり、トラスカラに避難して、そこの原住民とテノチティトランを征服するための条約を結び、トラスカラ人にテノチティトランの支配権とあらゆる種類の貢物を免除することを申し出た。

モクテスマの後を継いだのは弟のクイトラワクであったが、クイトラワクは間もなく天然痘の流行で亡くなった。その後を継いだのは、まだ思春期の甥のクアウテモクであった。都市の包囲中、モクテスマの息子たちはアステカ人によって殺害された。おそらく降伏を望んでいたためだろう。翌年までに、アステカ帝国はスペイン軍とその同盟先住民、主にトラスカル人の軍隊によって陥落した。トラスカル人はアステカの伝統的な敵であった。

現代の描写

ベルナル・ディアス・デル・カスティージョ

メンドーサ写本におけるモクテスマ2世

ベルナル・ディアス・デル・カスティージョの『ヌエバ・エスパーニャ征服の真の歴史』は、エルナン・コルテスに捕らえられた後、王国の秩序維持に奮闘する高貴な指導者の姿を直接証言で描いている。ディアス・デル・カスティージョはモクテスマについての最初の記述の中で次のように記している。

偉大なるモンテスマは40歳ほどで、背が高く、均整のとれた体型で、痩せて華奢で、肌色はそれほど黒くはなかったが、インディアン特有の肌色だった。髪は耳のすぐ上までしか伸ばしておらず、短く黒い髭は形が整っていて細かった。顔は長めで明るく、目は優美で、外見と態度で親しみやすさ、あるいは必要に応じて真剣な落ち着きを見せることができた。彼は非常に清潔で、毎日午後に入浴していた。愛妾は族長の娘たちが多かったが、正妻は二人ともカシケ[注 5 ]であり、そのことを知っていたのは彼の召使いのうちごく少数だけだった。彼は男色とは全く無縁だった。ある日着ていた服は、三、四日後に再び着ることもあった。彼は自分の部屋の隣に200人の族長からなる護衛を宿させていたが、そのうちのごく少数だけが彼と話すことを許されていた[ 122 ] 。

モクテスマが民衆に石打ちで殺されたとされる時、「コルテスと我々隊長や兵士全員が彼のために涙を流しました。彼を知っていて、彼と関わりのあった者の中で、彼を父のように悼まない者は一人もいませんでした。彼が非常に善良な人物であったことを考えると、それも当然のことでした。彼は17年間統治し、メキシコ史上最高の王であり、征服した国々との3つの戦争で自ら勝利を収めたとされています。モンテスマの死を目にした時、我々全員がどれほどの悲しみを感じたかは既に述べました。我々は、彼をキリスト教徒にするよう説得しなかったメルセデス会の修道士を責めさえしました。」 [ 123 ]

エルナン・コルテス

モクテズマ 2 世、『Les vrais pourtraits et vies des mens illustres』より、パリ 1584

ベルナル・ディアスが事の顛末を何年も経ってから記憶を記録したのとは異なり、コルテスはスペイン国王への自身の行動を正当化するために「メキシコからの手紙」 （Cartas de relación）を書いた。彼の散文は簡潔な描写と説明、そして国王への頻繁な個人的な呼びかけが特徴的である。第二の手紙の中で、コルテスはモクテスマとの最初の出会いを次のように描写している。

モクテスマが我々に挨拶にやって来た。彼と共に200人ほどの領主たちがいたが、全員が裸足でそれぞれ異なる衣装をまとっていたが、それぞれに非常に裕福で、他の領主たちよりも裕福だった。彼らは二列に並んで、端から端まで見通せるほど広く美しい通りの壁にぴったりと沿って来た。モクテスマは二人の領主を伴ってこの通りの真ん中を歩いて来た。一人は彼の右手に、もう一人は左手に座っていた。彼らは皆同じ​​ような服装をしていたが、モクテスマはサンダルを履いていたのに対し、他の領主たちは裸足で、両側から彼の腕を掴んでいた。[ 124 ]

アンソニー・パグデンとエウラリア・グスマンは、コルテスがモクテスマの語り直したケツァルコアトルの伝説に帰したと思われる聖書のメッセージを指摘している。ケツァルコアトルは復讐心に燃える救世主としてメシカ族を統治するために戻ってくるというものだ。パグデンは、「征服以前の伝承にはケツァルコアトルをこの役割に位置づける記述はなく、サアグンとモトリニアが、部族の伝統的な歴史とのつながりを部分的に失っていた情報提供者からこの記述を作り上げたものと考えられる」と述べている。[ 125 ] [ 126 ]

ベルナルディーノ・デ・サアグン

ベルナルディーノ・デ・サアグンとその指導を受けた先住民学者によって編纂されたフィレンツェ写本は、トラテロルコの現地情報提供者を頼りにしており、トラテロルコとトラテロルカの統治者をテノチティトランの統治者と比較して概して好意的に描いている。歴史家マシュー・レストールは、この写本はモクテスマを意志弱く、迷信深く、甘やかし屋として描いていると主張している。[ 106 ]ジェームズ・ロックハートは、モクテスマがアステカ敗北のスケープゴートの役割を担っていると示唆している。[ 127 ]

他の歴史家は、この写本が必ずしもモクテスマを臆病者、そしてスペインによる植民地化の責任者として描いているわけではないと指摘している。レベッカ・デュフェンダックは、この写本は、恐怖によって健康を害した指導者を描写する先住民の情報提供者特有の先住民文化を反映していると主張している。[ 128 ]

フェルナンド・アルバラード・テソゾモック

フェルナンド・アルバラード・テソソモクは、おそらく『メキシカヨトル年代記』を著した人物であり、モクテスマ2世の孫であったと考えられる。彼の年代記は、主にアステカの統治者の系譜に関するものであると考えられる。彼はモクテスマの子孫について記述し、19人（11人の息子と8人の娘）と推定している。[ 129 ]

征服後初期の文学における描写

スペイン、メキシコのモンテスマを支配下に置く。ジャン＝レオナール・ペレ著『ヨーロッパ人の哲学・政治史と貿易史』（ジュネーヴ、1780年）の挿絵。

モクテスマに関するアステカの伝承の中には、彼がスペイン人の新参者を恐れていたと記されているものもあり、フィレンツェ写本などの史料には、アステカ人はスペイン人を神々、コルテスをケツァルコアトルの帰還神と信じていたと記されている。この主張の真偽は確認が難しいが、初期のスペイン人とナワ族の関係を専門とする近年の民族史家の中には、これを征服後の神話化として否定する者もいる。[ 130 ]

コルテスが神格化されていたという考えの多くは、征服の約50年後に書かれたフィレンツェ写本に遡ることができる。モクテスマとコルテスの初対面を描いたこの写本では、アステカの君主が用意した演説を古典弁論術的なナワトル語で行ったと記されている。この演説は、サアグンのトラテロルカ人情報提供者によって書かれた写本に逐語的に記述されており、次のような神々しい、あるいは神に近い称賛の平伏した宣言が含まれている。「あなたは慈悲深く地上に来られ、慈悲深くあなたの水、あなたのメキシコの高地に近づき、私があなたのために一時的に保管していたあなたの敷物、あなたの玉座に降りてこられました。かつてあなたのためにそれを保管していた私が」「あなたは慈悲深く到着され、あなたは苦痛を知り、疲労を知りました。今、地上に来られ、休息を取り、宮殿に入り、体を休めてください。我らが君主が地上に来られますように」ウォーレン・H・キャロルなどの歴史家は、これはモクテスマがケツァルコアトルの伝説に基づき、スペイン人が神から遣わされた可能性を少なくとも受け入れていた証拠だと考えているが、マシュー・レストールなど他の歴史家は、モクテスマがコルテスに丁寧に王位を申し出たこと（実際に彼が伝えられているような演説をしたとすれば）は、アステカ文化における礼儀正しさは支配権を主張し、優位性を示す手段であったため、その意味するところとは全く逆のことを意図していた可能性があると主張している。[ 131 ]また、ネイティブアメリカンが征服者を神と信じていたという考えを広めた者もおり、最も有名なのはフランシスコ会の歴史家であるジェロニモ・デ・メンディエタ修道士である。 [ 132 ]フィレンツェ写本を編纂したベルナルディーノ・デ・サアグンもフランシスコ会の司祭であった。

先住民族の予兆に関する記述とモクテスマの信仰

帝国の滅亡を悲しげに警告するシワコアトル
テノチティトランの破壊を警告しながら夜にさまよう泣き女
フィレンツェ写本における第六の兆しの2つの描写

ベルナルディーノ・デ・サアグン（1499-1590）は、フィレンツェ写本第12巻に、スペイン人到来前に起こったとされる8つの出来事を記している。これらは、彗星の出現、寺院の火災、泣き叫ぶ幽霊のような女性など、起こりうる災害の兆候と解釈されたとされている。スペイン人が到来した特定の年が、アステカ暦の52年周期の終わりに行われる「年を繋ぐ」儀式と重なっていたため、アステカ人はこのような破滅や災害の考えに特に影響を受けやすかったのではないかと推測する者もいる。アステカ人の信仰において、この儀式は変化、再生、そして危険な出来事と結び付けられていた。アステカ人が迷信によって受動的になったという信仰は、マシュー・レストールが著書『スペイン征服の7つの神話』の第6章を捧げている「先住民の荒廃の神話」の一部として言及されている。[ 130 ]これらの伝説は、アステカ人が征服後に敗北を正当化するために作ったものの一部である可能性が高く、モクテスマが優柔不断で虚栄心が強く迷信深い人物であり、最終的にアステカ帝国の崩壊の原因となったことを示しています。[ 127 ]

ドゥラン写本によると、ネサワルピリ（右）がモクテスマに帝国の滅亡を警告する前兆について話している。

16世紀のスペインの歴史家ディエゴ・デュラン（帝国の先住民族の物語に関する最も重要な年代記作家の一人）によると、ネサワルピリはモクテスマに帝国が外国の侵略者によって間もなく滅ぼされることを告げ、彼の恐怖を裏付ける前兆が間もなく現れるだろうと警告した人物の一人であった。この警告はモクテスマに大きな恐怖を与え、彼はトラスカラ族との戦闘で期待外れの戦果を挙げた兵士たちに厳しい罰を与えるなど、一連の突飛な決断を下した。[ 133 ]

デュラン写本に描かれた、昼間に観測された大きな彗星である第4の兆候の描写

民族史家スーザン・ギレスピーは、ナワ族が歴史を周期的に繰り返すと理解していたことが、その後の征服における出来事の合理化にもつながったと主張している。この解釈では、スペインによる征服以前のアステカ帝国最後の統治者モクテスマの描写は、それ以前の王朝の統治者、例えばトルテカ族の伝説上の最後の統治者ケツァルコアトルの役割に合わせるように仕立てられていた。 [ 134 ]いずれにせよ、征服後の史料におけるモクテスマの描写が、アステカ史の記念碑的終焉の人物としての彼の役割に色づけられていた可能性は否定できない。

私生活

妻、妾、そして子供たち

17世紀のモクテスマ2世の匿名の肖像画。
1525年に描かれたエルナン・コルテスの肖像画の植民地時代の複製

モクテスマは多数の妻と妾を娶り、大家族を築いたが、王妃の地位に就いたのはトラパリスキソチジンとテオトラルコの二人だけだった。エカテペクのマトラコアツィンの娘トラパリスキソチジンとの婚姻 により、彼女はエカテペクの王妃でもあったため、モクテスマはエカテペクの王妃にもなった。[ 2 ]しかし、スペイン人の記録によると、メキシコではこの二人の女性がそのような権力の座に就いていたことを知る者はほとんどおらず、知っていたのは彼の側近数名だけだったという。[ 52 ]

テクイチポックの系譜

彼の多くの妻の中にはテイトラルコ王女、アカトラン王女、ミアワショチトル王女がおり、このうち前者の王女が唯一の正当な配偶者であったと思われる。彼女との間には息子チマルポポカ（死の夜）[ 135 ]と娘テクイチポク（後にイサベル・モクテスマとして洗礼を受ける）が生まれた。アカトラン王女との間にはマリアとマリアナ（レオノールとも呼ばれる）と洗礼を受ける娘が二人生まれた。[ 136 ]後者だけが子孫を残し、その子孫からソテロ＝モンテスマ家が生まれた。[ 137 ]

モクテスマの子供の正確な人数は不明であり、そのほとんどの名前は歴史から失われているが、スペインの年代記作者によると、彼が捕虜になったときまでに、モクテスマは100人の子供の父親となり、50人の妻と側室は当時妊娠中であったが、この推定は誇張されている可能性がある。[ 138 ]アステカ文化では、上位の妻、下位の妻、側室の子供に階級を区別していたため、彼の子供全員が貴族としての権利や相続権で平等であると考えられていたわけではない。彼の多くの子供たちの中には、イサベル・モクテスマ王女、マリアナ・レオノール・モクテスマ王女、[ 136 ]と息子のチマルポポカ（以前のヒューイ・トラトアニと混同しないように）とトラルテカツィンがいた。[ 139 ]注目に値するのは、エカテペック王妃トラパリズキショクツィンとの娘であるフランシスカ・デ・モクテズマである。彼女は初代メキシコシティ知事の ドン・ディエゴ・デ・アルバラド・フアニツィンと結婚した。

活動

モクテスマは体格に恵まれ、弓術や水泳など様々なスポーツを好んでいた。幼少期から戦場で経験を積んでいたため、戦争術にも精通していた。[ 140 ]

彼は狩猟にも精力的に取り組んでおり、しばしば彼と招待した者だけが利用できる森の特定の区画（おそらくチャプルテペックの森）で、鹿、ウサギ、そして様々な鳥を狩っていた。許可なく立ち入ることは禁じられており、侵入者は死刑に処せられたと伝えられている。また、彼は特定の動物を狩るよう命じる際には、召使いをこの森に招き入れることもあった。これはしばしば客人を楽しませるために行われていた。[ 141 ]

モクテスマは清潔さと個人の衛生に非常に執着していたと記録されており、プライベートプールで1日に何度も入浴したり、毎日同じ服を着なかったりした。[ 52 ]

アステカ帝国征服の際にエルナン・コルテスに同行したスペイン兵は、モクテスマ2世が食事をする際には、金のゴブレットで供されたチョコレート以外の飲み物は口にしなかったと報告している。モクテスマはチョコレートに情熱を注ぎ、バニラや唐辛子などのスパイスで味付けをし、口の中で溶けるほど泡立てていた。モクテスマ2世は1日に少なくとも60食分、宮廷の貴族たちはさらに2,000食分を消費したと伝えられている。 [ 142 ]

遺産

メキシコの子孫とスペイン貴族

モクテスマ・デ・トゥルテンゴ公爵の紋章 (Descendientes del Emperador Mexica Moctezuma II)
フランシスコ・ハビエル・ヒロンとエスペレータ・ドゥケ・デ・アフマダ

メキシコとスペインには、モクテズマ 2 世の息子と娘、特にトラカウエパン イワリカワカ (ペドロ モクテズマ)とテクイチポチ イシュカクソツィン (イザベル モクテズマ)を通じた数系統が存在します。征服後、モクテズマの娘テチチポツィン（またはテクチポチ）はイザベル・モクテズマとして知られるようになり、コルテスから広大な土地を与えられ、彼女との間に子供レオノール・コルテス・モクテズマが生まれ、レオノール・コルテス・モクテズマはイザベル・デ・トロサ・コルテス・デ・モクテズマの母親となった。[ 143 ] [ 144 ]イサベルはクアウテモック（最後のメキシコ君主）、コルテスの元のグループの征服者アロンソ・グラード（1527年頃死亡）、ポブラドール（テノチティトラン陥落後に到着したスペイン人）、ペドロ・アンドラーデ・ガジェゴ（1531年頃死亡）、そして彼女より長生きした征服者フアン・カノ・デ・サアベドラと立て続けに結婚した。[ 145 ]彼女は後者二人との間に子どもをもうけ、彼らの子孫がアンドラーデ・モンテスマ家とカノ・モンテスマ家の名家となった。モクテスマ2世の甥にはディエゴ・デ・アルバラード・ワニツィンがいる。

さらなる子孫の系譜は、モクテスマ2世とエカテペク女王トラパリスキソチジンの娘であるフランシスカ・モクテスマに遡ります。彼女の孫であるトラコパンのドン・ペドロ・コルテス・テトレパンケツァツィン（フランシスカ・モクテスマの祖父であり夫であるエカテペク王、テノチティトランの高王、後にスペイン統治下で初代総督となったドン・ディエゴ・デ・アルバラード・ワニツィン）は、チラパ、コヨアカン、ソチミルコ、テスココ、そして高王アシャヤカトルの直系の子孫であるアナ・デ・チラパと結婚しました。彼女の曾孫であるドン・ジョセフ・テシフォン・モクテスマ、カシケ・デ・チラパは、ポンセ・デ・レオン家の血を引くチラパの二代目付官であるドン・アントニオ・デ・オルダス・ビジャゴメスの娘と結婚した[ 146 ]。[ 147 ]したがって、この結婚から生まれた子孫はメキシコのいくつかの王室だけでなく、レオンとカスティーリャの王の子孫であると主張する。ジョゼフ・テシフォン・モクテスマ・デ・チラパの孫であるアグスティン・モクテズマは、ゲレーロ・ダビラ家の一員であるマリア・アントニア・ゲレーロ・ダビラと結婚した。この一族の創始者であるフアン・ゲレーロ・デ・ルナとベアトリス・ゴメス・ダビラは征服者の子孫であり、その子孫と共にメキシコに複数のマヨラスゴ（領地）を設立した。これには、当時最大級の財産の一つであったアロンソ・「エル・リコ」・デ・ビジャセカの遺産も含まれている。[ 148 ] [ 149 ]彼らの本拠地はメキシコシティのマヨラスゴ・デ・ゲレーロ家であった。こうして、旧メシカ王族が所有していたチラパのカシカスゴと、16世紀ヌエバ・エスパーニャのスペイン貴族のマヨラスゴの一つが、ゲレーロ＝ダビラ＝モクテスマ家に統合された。今日、この一族の子孫はチラパとメキシコシティに確認されており、後者（例えばサンドバル＝アルベア家とマリスカル＝アルベア家）[ 150 ]は、主にロケ・デ・アルベア・イ・エレラとマリア・デ・ラ・ルス・ゲレロ・ダビラ・モクテスマの子孫である。この二人は、1775年から1777年にかけて行われたマヨラスゴ・ゲレロ＝ダビラの支配権をめぐる悪名高い裁判で重要な役割を果たした。[ 151 ]

エスタバン・モクテスマ。

モクテスマ2世の孫で、ペドロの息子であるイウイテモツィンは、ディエゴ・ルイス・デ・モクテスマとして洗礼を受け、フェリペ2世によってスペインに連れてこられました。そこで彼はフランシスカ・デ・ラ・クエバ・デ・バレンズエラと結婚しました。[ 152 ] 1627年、彼らの息子ペドロ・テシフォン・デ・モクテスマはモクテスマ伯爵（後にモクテスマ・デ・トゥルテンゴと改称）の称号を授かり、スペイン貴族の一員となりました。1766年、この称号の保持者はスペイン大公となりました。 1865年（偶然にも第二メキシコ帝政時代）、第14代モクテスマ・デ・トゥルテンゴ伯爵アントニオ・マリア・モクテスマ＝マルシージャ・デ・テルエル・イ・ナバロが保持していた称号が公爵に昇格し、モクテスマ公爵となった。1992年にフアン・カルロス1世によって再びトゥルテンゴ公爵が追加された。

ペドロ・テシフォン・デ・モクテスマの子孫には（息子ディエゴ・ルイスの非嫡出子を通じて）第3代アマリージャス侯爵ヘロニモ・ヒロン・モクテスマ将軍（1741年 - 1819年）がいる。モクテスマ2世の9代目の子孫で、シャルロット砦の戦いでスペイン軍の指揮官を務めた人物だ。また、その孫で第2代アフマダ公爵、第5代アマリージャス侯爵でスペインのグアルディア・シビルの創設者でもあるフランシスコ・ハビエル・ヒロン・イ・エスペレタもいる。 [ 153 ]アステカ皇帝の子孫である他のスペイン貴族の称号保持者には、アトリスコ公爵がいる。[ 154 ]研究者たちは、バスク地方の貴族であり、メキシコの初期開拓者・移住者であるドン・ロペ・ルイス・デ・エスパルサの妻、アナ・フランシスカ・デ・ガバディ・イ・モクテスマを通じて、メキシコには別の血統が存在すると考えている。このアナ・フランシスカ・デ・ガバディ・イ・モクテスマは、マルティン・ナバロとドニャ・ペトロニラ・デ・モクテスマの娘であり、一部の専門家はモクテスマ2世の直系子孫であると考えている。[ 155 ]

この家系の著名な子孫には、メキシコの政治家や慈善家、ハリスコ州の有力なマシアス・バラデス家の秘書ヘラルド・ルイス・デ・エスパルサやルイス・ルベン（旧姓バラデス・ブルボン）がいる。[ 156 ] [ 157 ]家族の歴史家ブランカ・バラガン・モクテスマによると、2020年の時点でメキシコにはモクテスマ皇帝の子孫が600人から700人、スペインには350人が生きているという。もう1人の著名な子孫は、メキシコ政府の公教育長官を務めたエスタバン・モクテスマだ。 [ 158 ]彼の別の子孫であるイトゥリエル・モクテスマは、 2024年の選挙でメキシコ大統領に立候補しようとしたが失敗した。[ 159 ]

先住民の神話と民間伝承

メキシコの多くの先住民は、アステカの支配者にちなんで名付けられた神々を崇拝していると伝えられており、神話にはしばしば、神格化されたモクテスマがいつの日か民の正義を擁護するために戻ってくるという一節が含まれています。メキシコでは、現代のパメス族、オトミ族、テペワン族、トトナコ族、ナワ族が、モクテスマにちなんで名付けられた大地の神々を崇拝していると伝えられています。[ 160 ]モクテスマの名は、シナカンタンのツォツィル・マヤの儀式にも登場し、雨神の衣装を着た踊り手は「モクテスマ」と呼ばれています。[ 161 ]

19 世紀に執筆したヒューバート・ハウ・バンクロフト( Native Races、第 3 巻) は、歴史上のアステカ皇帝モクテスマの名前は、メソアメリカのアイデンティティを特に顕著に表す人物の名前の下に団結したさまざまな文化的英雄の組み合わせを指すために使用されていたと推測しました。

先住民のリーダーシップの象徴

スペイン人に対する抵抗の象徴として、モクテスマの名はいくつかの先住民の反乱で引き合いに出された。[ 162 ]一例として、1721年にチアパス州で起きた聖母崇拝の反乱が挙げられる。聖母マリアの幻影から、モクテスマが蘇り、スペインの圧制に対抗するために彼らを助けるだろうと告げられた信者たちは、スペインに対して反乱を起こした。 1761年に起きたユカテク・マヤのキステイル反乱では、反乱の指導者ハシント・カネックは自らを「リトル・モンテスマ」と呼んだと伝えられている。[ 163 ]

描写と文化的言及

芸術、音楽、文学

モンテスマ2世、『新世界の歴史』（1870年）51ページに描かれたもの

アステカ皇帝は、18世紀のいくつかのオペラのタイトルキャラクターとなっている。アントニオ・ヴィヴァルディの『モテズマ』（1733年）[ 164 ]、ヨゼフ・ミスリヴェチェクの『モテズマ』（ 1771年） 、カール・ハインリヒ・グラウンの『モンテズマ』（1755年）、ニッコロ・アントニオ・ジンガレッリの『モンテズマ』（1781年）などである。また、ロジャー・セッションズの十二音オペラ『モンテズマ』 （1963年）の題材にもなり、イタリアの作曲家ロレンツォ・フェレーロの現代オペラ『ラ・コンキスタ』（2005年）の主人公でもあり、彼の役はナワトル語で書かれている。

他にも数多くの大衆文化作品でモクテスマについて言及されています。

その他の参考文献

参照

注記

  1. ^古典ナワトル語: Motēuczōmah Xōcoyōtzin [moteːkʷˈs̻oːmaḁ ʃoːkoˈjoːt͡sin̥]ⓘ .
  2. ^他の綴りとしては、Motekwsomah、Moteksomah、Motecuhzomahtzin、Moteuczomah、Motecuhzomah、Motēuczōmah、Moctezuma、Mutecçuma などがあります。
  3. ^ a b一例として、アルヴァ・イシュトリルショチトルが挙げられます。彼は重要な年代記作者であり、その著作は自身の意見やプロパガンダの影響を受けている可能性が高い人物です。彼は、モクテスマへの対抗心と彼の決断により、帝国征服の際にスペインの征服者たちと同盟を結んだトラトアニのイシュトリルショチトル2世[ 29 ]の直系の子孫であり、この出来事によってモクテスマに対する彼の意見は大きく偏っていた可能性があります。
  4. ^ディアス・デル・カスティージョ（1963年、245～299ページ）に記載されているモクテスマの捕囚の記述を参照
  5. ^カシケはカリブ海起源のヒスパニック語で、「世襲領主／首長」または「（軍事）指導者」を意味する。この用語と役職に初めて出会ったのはカリブ海諸国で、ディアスをはじめとする征服時代の作家たちは、先住民の支配者全般を指す際にこの語をしばしば用いた。

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さらに読む

一次資料

二次資料

ウィキメディア・コモンズには、モクテズマ IIに関連するメディアがあります。
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