古文書学

ウィリアム・シェイクスピアの遺言書（秘書の手書き） [ 1 ]

古文書学（英： Palaeography ）または古文書学（米：Paleography ）（古代ギリシャ語のπαλαιός（palaiós、「古い」）とγράφειν（gráphein、「書く」）に由来）は、歴史的書記体系を研究する学問分野である。写本やテキストの歴史性を網羅し、歴史的写本の解読と年代測定、歴史的筆跡、手書き文字、意味、印刷媒体の分析も含まれる。

古文書学は、主にテキスト、文書、写本に見られる書記および印刷システムの形式、プロセス、関係性について研究する学問であり、文書の実質的なテキスト内容の分析は副次的な役割です。この学問分野には、写本の解読、読み取り、年代測定の実践、[ 2 ]およびテキスト（写本、書籍、コデックス、小冊子、モノグラフなど）の作成方法や写字室の歴史を含む、書記システムの文化的および技術的背景が含まれます。[ 3 ]学問分野としての古文書学は、歴史的テキストを理解し、認証し、年代測定する上で重要ですが、追加の証拠がない場合、古文書学的な手段のみを使用してそのようなテキストの正確な年代を特定することは困難です。

この学問は歴史学の補助科学の一つであり、ジャン・マビヨン[ 4 ]が1681年に著した『外交論』によって創始されたと考えられています。これはこの分野を扱った最初の教科書です。「パレオグラフィー」という用語は、ベルナール・ド・モンフォコン[ 5 ]が1708年に出版したギリシャ古文書学に関する著作『パレオグラフィア・グラエカ』によって造語されました。 [ 6 ]

応用

古文書学は、多くの歴史家、記号学者、文献学者にとって不可欠なスキルです。なぜなら、古文書学は、一連の相互に関連する研究分野を扱うからです。まず、それぞれの方言や言語の登録簿に設定されているアルファベット、書記素、記号体系のスタイルは常に進化しているため、その個々の実体、発生構成、構成要素を解読する方法を知っておく必要があります。たとえば、さまざまな場所、時間、場所に存在していた文字と類型を評価します。さらに、手書きのテキストの場合、筆写者は、機能的に速度、効率、および書きやすさを向上させるために、また一部の登録簿では媒体の貴重なスペースを節約するために、多くの略語や注釈を使用することがよくあります。したがって、専門家である古文書学者、文献学者、記号学者は、最も広い意味でそれらを解釈し、把握し、理解する方法を知っておく必要があります。個々の文字形態、活字合字、記号、類型論、フォント、書記素、象形文字、そして句読点、統語法と近接語法、略語、注釈を含む一般的な意味形式に関する知識は、古文書学者がテキストを読み、理解し、そしてテキスト全体、あるいは一連のテキスト間の関係性や階層構造を理解することを可能にする。古文書学者、文献学者、記号学者は、まず言語を特定し、次に方言を特定し、そしてテキストのレジスター、機能、目的を特定しなければならない。つまり、これらの言語と意味共同体、そして物質的なコミュニケーション事象の形成、歴史性、進化について、必然的に専門家にならなければならないのである。第二に、様々な筆記様式の歴史的使用法、一般的な筆記習慣、筆写者や公証人の略語、注釈、慣習、付録、補遺、印刷された類型論、統語論、近接語法の特質は、総合的な取り組みとして評価されなければならない。特定の時代、場所、状況において一般的に使用されていたレジスター、言語、語彙、文法に関する文献学的知識は、古文書学者が談話分析を通じて組曲内のテキストの階層構造を特定し、テキストの出所を特定し、偽造、挿入、改訂を正確に特定するのに役立つ可能性がある。また、批判的版の作成を目的とした文書化、テキストおよび写本評価における専門的な真正性を引き出すことにも役立つ可能性がある。必要に応じて、物質性または媒体で表現および設定された 特定の談話イベントの批評的評価。

筆記材料と談話資料の制作システムに関する知識は、筆記と印刷の出来事の研究、そして文書や写本が制作された時期の特定に不可欠です。[ 7 ]重要な目標の一つは、テキストの年代と起源地を特定すること、あるいはテキストのどの翻訳がどの特定の文書や写本から制作されたかを特定することです。だからこそ、古文書学者やそれに付随する記号学者や文献学者は、テキスト、文書、写本のスタイル、内容、構成、そして筆記スタイルや印刷された類型論、書記素の誤植、そして用いられた語彙や意味体系を考慮に入れなければなりません。[ 8 ]

文書の日付

古文書学は、文書の執筆年代に関する情報を得るために用いられることがある。しかし、「古文書学は年代測定の最後の手段」であり、「書写の場合、50年という期間は許容できる範囲の最小値である」[ 9 ] [ 10 ]。さらに、「『経験則』としては、少なくとも70年から80年の範囲よりも正確な年代測定は避けるべきだろう」と示唆されている。[ 10 ]ブルース・W・グリフィンは、1996年の論文「P-46の古文書学による年代測定」への2005年の電子メールによる補遺の中で、「より厳密な方法論が開発されるまでは、 1世紀という期間を許容することなく、[新約聖書]写本の95%信頼区間を構築することは困難である」と述べている。 [ 11 ]ウィリアム・シュニーデヴィントは、2005年の論文「碑文の古文書年代測定の問題点」の要旨でさらに踏み込み、「いわゆる古文書学は、年代測定について正確な結論を導き出すためのデータが不十分であるため、しばしば循環論法に頼っている。学者たちはまた、複雑なモデルではなく単純なモデルを前提として、通時的発展を過度に単純化する傾向がある」と述べている。[ 12 ]

古代近東

トロイVIIb層で発見された象形文字の印章の図

アラム語古文書学

マンダ文字とその文字が表す神秘の一部を示した表

アラム語は古代中東の国際貿易言語で、紀元前1000年から600年の間に現在のシリアで生まれました。地中海沿岸からインド国境まで広がり、非常に人気が高まり、以前の文字体系の有無にかかわらず、多くの人々に採用されました。アラム語の文字は、右から左への子音形式で書かれました。アラム語のアルファベットは、フェニキア語の変形形で、現代のアラビア文字とヘブライ文字、およびインド、東南アジア、チベット、モンゴルのほとんどの現代のアブギダの親文字であるブラーフミー文字の祖先です。当初、アラム語の文字はフェニキア語と違いはありませんでしたが、その後、アラム人は文字の一部を簡略化し、線を太く丸くしました。その文字の特徴は、 ⟨d⟩と⟨r⟩の区別です。アラム語における革新の一つは、特定の母音を表すための「母音代用法」である。初期フェニキア語由来の文字には母音を表す文字がなかったため、ほとんどのテキストは子音のみを記録していた。おそらく北セム語族の音声変化の結果として、アラム人はアルファベットの特定の文字を長母音を表すために再利用した。/ā/はaleph、/ō/はhe 、 /ī/はyod 、/ū/はvavと表記された。

アラム語の文字と言語は、その故郷であるメソポタミアにおいてさえ、バビロニアの楔形文字とアッカド語に取って代わりました。アラム文字が広く普及したことで、記念碑的な碑文だけでなく、パピルスや陶片にもその文字が使われるようになりました。アラム語のパピルスはエジプト、特にエレファンティネで大量に発見されており、その中には紀元前 5 年のユダヤ人の軍事入植地の公式文書や私文書が含まれています。アラム語のパピルスと陶片では、現代文字と同様に単語は通常小さな間隔で区切られています。紀元前 3 世紀から 2 世紀の変わり目には、それまで統一されていたアラム語の文字は、いくつかのサブグループにおける方言的および政治的な断片化の結果として、新しい形式を生み出しました。これらの中で最も重要なのは、いわゆる方形ヘブライ文字で、パルミラ文字、ナバテア文字、そしてかなり後のシリア文字が続きます。

アラム語は通常3つの主要な部分に分かれています。[ 13 ]

  1. 古代アラム語（さらに古代アラム語、帝国アラム語、古代東アラム語、古代西アラム語に細分化される）
  2. 中期アラム語、そして
  3. 現代のアラム語。

中期アラム語という用語は、尖ったテキストに現れるアラム語の形式を指し、開音節の短い無強勢母音が失われた紀元後 3 世紀に達し、アラビア語が勝利するまで続きます。

古代アラム語は、紀元前11世紀に最初のアラム諸国の公用語として出現しました。その最古の証拠は、紀元前10世紀から8世紀にかけてのシリア北部の碑文、特に広範な国家条約（紀元前 750年頃）と王家の碑文です。初期の古代アラム語は「古代アラム語」に分類されるべきであり、明確に区別され標準化された2つの書き言葉、すなわち初期古代アラム語と後期古代アラム語から構成されています。アラム語は当初主にアッカド語の影響を受け、その後紀元前5世紀以降はペルシア語、紀元前3世紀以降はギリシャ語、そして特にパレスチナのヘブライ語の影響を受けました。[ 13 ]アラム語が新アッシリア帝国の帝国語へと発展するにつれ、その表記はより筆記体へと変化しました。この文字の最も優れた例は、エジプトのパピルスに書かれた文書に見られます。[ 14 ]紀元前500年頃、ダレイオス1世（在位522-486年）は帝国の行政で使用されていたアラム語をアケメネス朝西半分の公用語とした。このいわゆる「帝国アラム語」（年代が判明している最古の例はエジプトで紀元前495年のもの）は、バビロニアの古代アラム語の未知の書き言葉に基づいている。帝国アラム語の正書法は歴史的形式を保持しており、アルファベット、正書法、形態論、発音、語彙、統語論、スタイルは高度に標準化されている。私文書の定型句とアヒカルの格言だけが、文の構造とスタイルの古い伝統を維持している。帝国アラム語は、書き言葉としてすぐに古代アラム語に取って代わり、わずかな修正を加えられながらも近東の公用語、商業言語、文学言語として存続したが、紀元前331年のアケメネス朝の滅亡から紀元後4世紀にかけて、徐々にギリシャ語、ペルシャ語、アラム語とアラビア語の東部および西部方言に取って代わられた。ただし、これらのほとんどの書き言葉に帝国アラム語の痕跡が残っている。アケメネス朝時代の帝国アラム語は、紀元前5世紀から3世紀の文書に見られる。これらは主にエジプト、特に少なくとも紀元前530年から399年まで存在したエレファンティネのユダヤ軍植民地から来ている。 [15 ]

ギリシャ古文書学

ギリシャ小文字、15世紀のアリストテレスの写本

ギリシア人の筆跡史は、証拠が断片的であるため不完全である。碑文学の範疇に属する石や金属の碑文を除外すれば、紀元4世紀または5世紀以前の時代については、実質的にエジプトのパピルスに依存しており、その最古のものは紀元前4世紀末までの知識を現代にまで遡らせるに過ぎない。この制限は見た目ほど深刻ではない。というのも、この時代から現存するエジプト起源ではない少数の写本、例えばアヴロマ語[ 16 ]やデュラ・エウロポス語[ 17 ]の羊皮紙、ヘルクラネウム・パピルス、そしてエジプトで発見され他の場所で書かれた数少ない文書は、ギリシア世界の様々な地域で様式の統一性を示しているからである。しかしながら、差異も認められ、分析材料がもっとあれば、おそらく地域によって異なる様式を辿ることができたであろう。[ 18 ]

さらに、ある特定の時代には、複数の書体が併存することもあります。文学作品に用いられる書体（一般的には「アンシャル体」と呼ばれますが、パピルス時代には「ブックハンド」という表現がより適切でした）と文書に用いられる書体（「筆記体」）には顕著な違いがあり、それぞれの書体群の中でも複数の異なるスタイルが並存していました。そして、現存するパピルスには、これらの様々な書体が均等に表現されているわけではありません。

文字の発達は、使用される材料に大きく影響されます。この原則において、ギリシャ文字も例外ではありません。ギリシャでパピルスや革が筆記材料として使われ始めた時期がいつであったかは定かではありませんが（パピルスは紀元前5世紀に使用されていました）、アルファベット導入後しばらくの間は、ペンで書くよりも、石や金属に鋭利な道具で文字を刻む方がはるかに多かった可能性が高いです。硬い表面を刻む場合、曲線よりも角度をつける方が簡単です。一方、文字を書く場合は逆です。そのため、文字の発達は、碑文様式から受け継がれた角張った文字（「大文字」）から、丸みを帯びた文字（「アンシャル体」）へと進みました。しかし、この発展の影響を受けたのは特定の文字だけで、具体的には⟨E⟩ (アンシャル⟨ε⟩ )、⟨Σ⟩ ( ⟨c⟩ )、⟨Ω⟩ ( ⟨ω⟩ )、そして程度は低いが⟨A⟩ ( ⟨α⟩ ) でした。

プトレマイオス朝時代

ベルリンパピルス9875の詳細。ティモテウスの『ペルサエ』第5欄と、終わりを示すコロニス記号が描かれている。

これまでに発見された最古のギリシャ語パピルスは、おそらくティモテウスのペルサエを含むもので、紀元前4世紀後半のものであり、その文字は奇妙に古風な外観をしています。⟨E⟩、⟨Σ⟩、⟨Ω⟩は大文字であり、これらのテスト文字を除けば、全体的な印象は堅く角張っています。[ 19 ]さらに印象的なのは、紀元前311年の契約書である最古の日付が付けられたパピルスの筆跡です。より容易に、より優雅に書かれており、真の草書体に向かって発展した痕跡はほとんど見られません。文字はつながっておらず、全体を通してアンシャル体の⟨c⟩が使用されていますが、⟨E⟩と⟨Ω⟩は大文字です。紀元前300年頃の、主に文学的な他のいくつかのパピルスにも同様の印象を与えます。⟨E⟩はわずかに丸みを帯びており、⟨Ω⟩はアンシャル体に近い。また、角張った⟨Σ⟩はティモテウス・パピルスにのみ文字として出現するが、数字（= 200）としてはより長く残存している。しかし、この書体から、少なくとも1世紀半もの間、パピルスへの書写技術が確立されていたとは到底言えない。しかし、紀元前3世紀半ば以前には、熟練した筆記体と、発達した、そしてしばしば驚くほど美しい筆記体の両方が見られる。

これらの事実は、初期のパピルスが偶然、より進んだ様式と共に生き残った古代の様式を代表していたため、偶然によるものかもしれない。しかし、この時期には急速な発展があった可能性が高い。これは、エジプトの開拓とパピルスの供給、そして文学・科学作品を体系的に写本したアレクサンドリア図書館の設立、そしてヘレニズム官僚機構の多様な活動によるところが大きい。これ以降、2種類の書体は（互いに影響を与え合いながらも）十分に異なるものとなり、別々に扱う必要が生じた。アリストテレスの『アテネ憲法』を収めた巻物のような文学パピルスの中には、筆記体で書かれたものもあり、逆に、文書には筆記体が用いられることもあった。筆写者は文学巻物の日付を記さなかったため、このようなパピルスは筆記体の発展を辿る上で有用である。[ 18 ]

紀元前3世紀半ばの文書には、実に多様な筆記体が示されている。ヘレニズム時代の君主たちの官房文書は存在しないが、プトレマイオス2世の財務大臣アポロニウスが代理人ゼノンに宛てた手紙や、パレスチナのシェイク・トゥビアスが書いた手紙など、当時の官房文書の筆記体とほとんど変わらない書体で書かれたものもあり、プトレマイオス朝筆記体の真骨頂を示している。これらの書体は気品ある広がりと力強さを備えており、個々の文字の大きさは決して均一ではないものの、様式は真に統一されており、全体として幅広さと直立性を感じさせる印象を与える。⟨H⟩ は横線が高く、⟨Π⟩と⟨Μ⟩は真ん中の線が非常に緩やかな曲線になり、水平に近づくこともあります。⟨Υ⟩と⟨Τ⟩ は横線が上向きの線の右側よりも左側にずっと伸びており、⟨Γ⟩と⟨Ν⟩は最後の線が上向きに伸び、後方にカーブしていることが多く、いずれも幅が広いです。⟨ε⟩、⟨c⟩、⟨θ⟩、⟨β⟩は、上部のみでつながったほぼ垂直な 2 本の線の形になることがありますが、通常は小さいです。⟨ω⟩はかなり平らで、2 番目のループはほぼ直線になっています。大きな文字の先端が広く平らであること、そしてHやYのように本来連結に適さない文字を繋ぐ線を挿入することで、筆写者たちは文字の上部に水平線が走っているような効果を生み出し、そこから文字がぶら下がっているように見えるようにした。この特徴は、より正式なプトレマイオス文字の一般的な特徴であるが、紀元前3世紀には特に顕著に現れた。

デルヴェニ・パピルスは紀元前340年に遡るギリシャ・マケドニアの哲学文書で、ヨーロッパ最古の写本と考えられている。

これらの Chancery 書体の他に、それほど精巧ではない筆記体の例が数多くあり、書き手の技能や教育レベルに応じて変化し、その多くは驚くほど簡単で美しい。中には、筆記体の性質が極端にまで行き渡ったものもあり、文字のつながりが判読不能なほどになり、文字が右に傾斜している。⟨A⟩は単なる鋭角 ( ⟨∠⟩ ) になり、⟨T⟩ は左側にのみ横線があり、⟨ω⟩ はほぼ直線になり、⟨H⟩ はhに似た形になり、 ⟨N⟩の最後の画ははるか上まで伸びて、時には右側の斜めの画とほとんど変わらないほど平らになっている。上部に水平線を確保しようとする試みは、ここでは放棄されている。この書体は、熟練していないからではなく、スピード重視の書体として、特に帳簿や草稿に用いられ、熟練した筆記体によって一般的に用いられました。筆記体がどれほど定着していたかは、この時代の蝋板に見られる筆跡から明らかです。素材は異なりますが、その筆跡はパピルスの筆跡と酷似しています。[ 20 ]

紀元前3世紀後半から2世紀初頭にかけての文書には、アポロニウス文字に類似するものは見当たらない。これは、偶然の産物かもしれないが、おそらくは残存していたためだろう。より形式的な活字体では、文字はむしろ堅く垂直に立ち、しばしば連結線がなく、サイズも均一である。一方、より筆記体に近い文字では、文字が密集する傾向がある。これらの特徴は、2世紀の書体においてより顕著である。筆記体でない書体は、しばしば書体の書体に近似しており、文字は3世紀よりも丸みを帯び、角が少なくなっている。より筆記体に近い書体では、連結線を挿入したり、ペンを上げずに複数の文字を連続して書いたりすることで連結がさらに進み、19世紀末までにほぼ現在の書体が完成した。初期ローマ時代まで残存した特徴的な文字は、横線が2つの部分に分かれた⟨T⟩である（異体字： ）。 1世紀には、現存する例から推測できる限り、筆跡は崩壊傾向を示しました。様式の変化、不規則性、方向性の欠如、そして様式感覚の喪失を予兆する兆候が認められます。幸運なことに、パルティアで書かれたギリシャ語の羊皮紙が2枚残っています。1枚は紀元前88年に書かれたもので、ほとんど綴じられていない筆跡で、もう1枚は紀元前22/21年に書かれたもので、プトレマイオス朝様式の非常に草書体で書かれています。どちらもエジプト風の特徴は見られませんが、全体的な特徴はヘレニズム世界における様式の統一性を示しています。[ 18 ]

プトレマイオス朝の書体の発展は、例が少なく、そのほとんどは外的な根拠に基づいて年代を特定できないため、追跡が困難である。確かな根拠があるのは紀元前3世紀のみである。この時代の書体は角張った外観をしており、個々の文字の大きさに統一性はほとんどなく、プラトンの『パイドン』を収めたペトリエ・パピルスのように、時には非常に繊細なスタイルが達成されているものの、概して書体の完成度は同時代の筆記体ほど高くない。2世紀には文字はより丸みを帯び、大きさもより均一になったが、1世紀には筆記体のように、ある種の崩壊が認められる。おそらくプトレマイオス朝の書体が筆記体ほどの統一された様式効果を獲得した時期はなかったであろう。[ 21 ]

ローマ時代

ホメロスの詩が記されたギリシャのパピルス、紀元前1世紀

ローマ時代のパピルスははるかに数が多く、多様性に富んでいます。1世紀の筆記体はかなり途切れ途切れな外観をしており、1つの文字の一部が他の文字とは別に作られ、次の文字とつながっていることがよくあります。1世紀と2世紀に特徴的な形式で、その後は分数記号（1 ⁄ 8）としてのみ残っているのは、形の⟨η⟩です。1世紀末までに、いくつかの優れた筆記体が開発されました。これらは、個々の文字の形状と全体的な外観の両方でかなり異なっているにもかかわらず、互いに類似性を持っています。特に注目すべき特徴は、文字の形状が丸みを帯びていること、形成が連続していること、文字から文字へとペンが連続していること、そして規則性があり、文字のサイズが著しく異なっておらず、線の上または下に突き出たストロークが避けられていることです。特に税の領収書や定型的な式では、筆記体が極端にまで行き渡っている場合があります。 209年の日付が付けられた知事の手紙には、チャンセリー書体の優れた例が見られます。この書体では、縦に長く横に圧縮された文字が用いられ、⟨ο⟩は非常に細く、⟨α⟩と⟨ω⟩はしばしば行の高いところに書かれています。この書体は、少なくとも2世紀後半から、地方の書体にかなりの影響を与え、その多くはそれほど顕著ではありませんが、同じ特徴を示しています。その影響は4世紀初頭まで遡ることができます。この書体の影響を受けていない3世紀の書体は、2世紀の完成度からの衰退が見られます。様式の不安定さと、実行の粗雑さの増加は、衰退と移行の時代を特徴づけています。

ヘルクラネアン巻物、ギリシャ語パピルス157～152の写し

ローマ時代には、様々な書体が用いられました。特に美しいのは、例えば大英博物館所蔵の『オデュッセイアIII』収録のパピルスに見られるような、丸みを帯びた直立した書体です。⟨ε⟩の横線は高く、⟨Μ⟩は深く湾曲し、⟨Α⟩は⟨α⟩の形をしています。大きさは均一で、いくつかの画が突き出ていますが、それらは線の上または下にわずかに突き出ています。古文書学者シューバルトが「厳格」な書体と呼んだ別の書体は、より角張った外観で、右に傾斜していることも少なくありません。美しいとはいえ、前者のような豪華な外観ではありません。[ 22 ]より控えめな書体にも様々な種類があり、美しさよりも利便性が第一に考慮され、文字の形や配列の不規則性を避けるための努力は払われませんでした。最後に、聖書の書体（後に聖書の羊皮紙写本に見られることから）の祖先として非常に興味深い書体について触れておきたい。この書体は少なくとも2世紀後半にまで遡ることができ、四角く、やや重厚な印象を与える。文字は均一な大きさで垂直に立っており、太い線と細い線がはっきりと区別されている。3世紀には、筆記体と同様に、書体の規則性と様式の完成度は低下したようである。

ヘルクラネウムで発見された炭化した巻物には、紀元 1年頃のエジプト国外のギリシャ文学者の筆跡が残されています。エジプトのパピルスと比較すると、文体に大きな類似性が見られ、エジプトのヘナドから得られる結論は、慎重に検討すれば、ギリシャ世界全般における書物の発展にも適用できる可能性があります。

ビザンチン時代

アレクサンドリア写本の一部。ビザンチン福音書のテキストを裏付けるギリシャ最古の資料。

4 世紀の筆記体は、特徴に多少の不確かさが見られます。ディオクレティアヌス帝の時代を特徴づけ、4 世紀まで続いた、整然とした形と細長い文字を持つチャンセリー書体に基づく書体と並んで、ある種の緩さや不規則さが大部分を占める他の書体も数多く見られます。全体的に華麗で広がりのある書体へと移行したことは容易に認識できますが、一貫性のある慎重な書体は 5 世紀以前にはほとんど進化せず、残念ながらその時代に関する文書はほとんど残っていません。ビザンチンの筆記体は、長いストロークが過度に引き伸ばされ、個々の文字が大幅に拡大されることが多い、豪奢な書体になる傾向があります。しかし、5 世紀と 6 世紀の書体の中には、実に美しく、かなりの技術的成果を示すものも少なくありません。直立型と傾斜型の両方が存在し、装飾性の低い書体も多数存在しますが、7 世紀に向けて徐々に 2 つの一般的なタイプが出現しました。1 つは (特に手紙や契約書で使用される) 現在の書体で、右に傾斜し、⟨τ⟩、⟨ρ⟩、⟨ξ⟩、⟨η⟩ ( hの形をしている)、⟨ι⟩、⟨κ⟩などの文字で長いストロークがあり、文字の連結が非常に多いものです。もう 1 つは (文書によく見られる)、少なくとも本質的には、後の小文字のほとんどの形式を示している (下記を参照)。これは直立していることが多いですが、右に傾斜していることも非常に一般的であり、特に初期アラビア時代の 1 つまたは 2 つの文書では、ほとんどカリグラフィーのような効果がある場合があります。

ビザンチン時代には、筆記体は当時の筆記体に近似していたものの、大きく変化した。[ 18 ]

羊皮紙と紙の写本

パピルスから羊皮紙への移行は、金属からパピルスへの移行に伴うような文字形態の変化を伴いませんでした。この二つの素材を別々に考察する根拠は、羊皮紙が広く普及した後、エジプトの証拠はまず他の地域からの写本によって補足され、後に置き換えられたこと、そしてこの時期に最も多く用いられた書体は、それまで文学目的で用いられていなかった書体であったことです。

アンシャル体

バチカン写本（左）とマルカリアヌス写本（右）のページ

パピルス学でビザンチン時代と呼ばれる時代、つまりおよそ西暦 300 年から 650 年にかけての書体の主流は、聖書的書体として知られている。これは少なくとも 2 世紀末には見られ、もともとキリスト教文学とは特に関係がなかった。4 世紀エジプトの上皮紙写本と紙写本の両方に、他の書体、特に傾斜したあまり優雅でない書体が見られ、これは 3 世紀の文学的書体から派生したもので、少なくとも 5 世紀までは存続した。聖書の初期の 3 つの主要な写本はすべて、聖書的書体のアンシャル体で書かれている。4世紀に作られたバチカン写本では、この書体の特徴は最も目立たない。文字は書体の特徴を備えているが、後の写本のような重々しい感じはなく、全体的な印象としてはより丸みを帯びている。それほど後世ではないシナイ写本では、文字はより大きく、より重厚に作られている。5 世紀のアレクサンドリア写本では、太い線と細い線がはっきりと区別される、より後の発展が見られる。6 世紀までには、上質紙とパピルスの写本の両方で、太さが非常に顕著になったが、最良の例では、書体は依然として美しい外観を保っていた。しかし、その後は着実に劣化し、ますます機械的で人工的になっていった。太い線はより太くなり、⟨T⟩と⟨Θ⟩の横線と⟨Δ⟩の基部には垂れ下がった突起が付けられた。非常に醜いことが多い書体は、傾斜したり、まっすぐになったりと、さまざまな変形を経てきたが、これらの変化が同時発生ではなく、実際に連続的であったかどうかは定かではない。チャンセリー書体から派生した別のタイプのアンシャル体も時折使用されており、アレクサンドリア総主教が毎年送っていた祝祭書簡のパピルス2点に見られる。最もよく知られている例はマルカリアヌス写本（6世紀または7世紀）である。この書体と他の書体を組み合わせたものも知られている。

小さな手

アンシャル体は、主に大きくて読みやすい文字が使える典礼用の写本では12世紀まで使われ続けましたが、日常的な使用では、8世紀に上記のビザンチン筆記体の2番目のタイプを文学的な目的に合わせて改良したものとして生まれた、新しいタイプの書体である小文字に取って代わられました。この書体を書道に使用しようとした最初の試みは、8世紀または9世紀初期の1つか2つの写本に見られ、[ 23 ]右に傾斜し、狭く角張った外観をしているが、好評を博すことはありませんでしたが、9世紀末までには、現代ギリシャ語の文字の元となった、より装飾的なタイプがすでに確立されていました。これはコンスタンティノープルのストゥディオス修道院で発展したと言われています。[ 24 ]最も初期の例では、直立していて正確ですが、柔軟性に欠けます。アクセントは小さく、息継ぎは四角形に形成され、一般的に文字の形状を変えない合字のみが用いられる。合字は、後期パピルスの小文字筆記体と現代ギリシャ文字の合字の両方に概ね類似している（細部にはかなりの相違があるが）。アンシャル体の使用は避けられた。

10世紀には、手は美しさと正確さを失うことなく、自由を獲得しました。最も輝かしい時代は9世紀から12世紀にかけてでしたが、その後急速に衰退しました。この発展は、次のような傾向によって特徴づけられました。

  1. 優れた筆写者であればスタイルの統一性を崩すことなく行に組み込むことができるが、熟練度の低い筆写者の手にかかると、統一性を崩す効果のあるアンシャル体の侵入がますます増えている。
  2. 特に行頭と行末の文字が不均衡に拡大されること。
  3. 文字の形をまったく変えてしまう、非常に奇抜な合字が多く見られる。
  4. アクセントや息遣いが大きくなり、同時に現代的な丸みを帯びた形状を獲得しました。

しかし、最初から書体には様々な種類があり、礼拝書に特徴的な正式で整然とした書体から、学者の私的使用のみを目的とした写本に用いられた、多くの省略形を特徴とする非公式な書体まで様々でした。より正式な書体は非常に保守的であり、この種のギリシャ小文字ほど年代測定が難しい書体はほとんどありません。10世紀、11世紀、そして12世紀には、直立した正式な書体ほど威厳はありませんが、しばしば非常に美しい斜体書体が、特に古典写本に用いられました。

11世紀の書体は、例外はあるものの、概してある種の優美さと繊細さ、正確でありながらも軽妙さを特徴としています。12世紀の書体は、幅広く大胆な曲線と、ますます自由度が増し、アンシャル体、合字、拡大文字を容易に取り入れながらも、様式と装飾的な効果を失っていません。13世紀、そしてさらに14世紀には、書体は着実に衰退しました。より形式にとらわれない書体は美しさと正確さを失い、その効果はますます無秩序で混沌としたものになりました。一方、形式的な書体は、以前の時代の精密さを模倣したものの、その自由さと自然さは得られず、しばしば非常に生気のない印象を与えました。15世紀、特にギリシャの写本作家が古典作家の写本作成を依頼された西洋では、書体が復活し、この時代の写本の中には、11世紀と12世紀のものより明らかに劣るものの、決して美しさを失っていないものがいくつかあります。

アクセント、句読点、単語の区切り

パラグラフの異形

初期のパピルスの書写では、アクセントも呼吸法も用いられていなかった。それらの使用はローマ時代の初めまでに確立されたが、パピルスでは散発的であり、理解を助けるために用いられたため、散文よりも詩で、また他の韻文よりも抒情詩でより頻繁に用いられた。パピルスの筆記体では、それらは句読点と同様にほとんど知られていない。文学および記録用の初期のパピルスでは、句読点はスペースによって行われ、書写では行頭の横線であるパラグラロスによって強調されていた。コロニスは、これのより複雑な形式で、歌詞の始まり、または長い作品の主要部分を示すものであった。句読点、コンマ、高点、低点、中点などは、ローマ時代までに書写で確立され、初期のプトレマイオス朝パピルスでは二重点 ( ⟨:⟩ ) が見られる。

上質紙や紙の写本では、句読点やアクセントは少なくとも8世紀から定常的に使用されていたが、現代の慣習とは多少異なる。印刷術が発明されるまで、ギリシャの写字生は一貫して単語を区切ることはなかった。パピルスの書写体は、節の区別を除き、文字が途切れることなく連続するように書かれていた。筆記体では、特に略語が多い場合、単語を区切る傾向が見られるが、実際には単語ではなく句や文字の集まりが区切られていた。後の小文字では単語の区切りははるかに一般的であったが、体系的になることはなく、アクセントや息継ぎが適切な区切りを示す役割を果たした。[ 18 ]

中国

インド

カローシュティー語で書かれた紙片、2～5世紀

インドの文字は世界の他の地域と同様、象形文字、表意文字、表音文字の過渡期を経て徐々に発展し、音節文字とアルファベット文字へと発展したという見解に対して、1990年代初頭にファルクらは異議を唱えた。[ 25 ]この新しいパラダイムでは、ブラーフミー文字と呼ばれるインドのアルファベット文字は、それ以前の解読されていない象形文字とは連続性が途絶えており、紀元前250年のアショーカ王の勅令 に適用するために特別に発明されたものである。インド亜大陸では、北西部ではカローシュティー文字（明らかにアラム語のアルファベット由来）が同時に使用され、他の地域ではブラーフミー文字（少なくともアラム語の影響を受けている）が使用されていた。さらに、ギリシャ語アルファベットも紀元後数世紀に浸透してインドの文脈に加えられ、 13世紀にはアラビア文字が続いた。数世紀が経過した後、カローシュティー文字は廃れ、インドのギリシャ文字も同様の運命を辿り、消滅した。しかし、ブラーフミー文字とアラビア文字ははるかに長い間存続した。さらに、ブラーフミー文字には変化と発展があり、それはマウリヤ朝、クシャナ朝、グプタ朝、中世初期を通して時空を遡ることができる。現在のナーガリー文字はブラーフミー文字から派生したものである。ブラーフミー文字は、南アジア北部および南部における他のほとんどのインド文字の祖先文字でもある。ブラーフミー文字の伝説や碑文は、皮革、木材、テラコッタ、象牙、石、銅、青銅、銀、金に刻まれている。アラビア語は、中世において、特に王族の間で重要な位置を占め、歴史記述のための豊富な資料を提供している。[ 26 ]インダス文字の解読とその後の発展についても、継続的な研究と議論が続けられている。

上記の文字で書かれた入手可能な碑文や写本（プラークリット、パーリ、サンスクリット、アパブラシャ、タミル、ペルシャなどの言語）のほとんどは歴史記述のために読まれ、活用されてきたが、様々な博物館に保存されている多数の碑文は、有能な古文書学インド学者の不足により、未だ解読されていない。これは、亜大陸における古文書学、碑文学、貨幣学などの学問が徐々に衰退しているためである。古代インドの文字とその文字が書かれた言語の学問には、伝統的な古文書学の方法と現代の技術を採用して、今日まで残っている様々な種類の碑文や伝説を解読、研究、転写できる新たな学者が必要である。[ 27 ] [ 28 ]

最古の文書記録、すなわちアショーカ王の勅令の言語はプラークリット語である。アショーカ王の勅令は、プラークリット語の他に、ギリシャ語とアラム語でも書かれている。さらに、カローシュティー文字とブラーフミー文字で刻まれたアショーカ王の勅令はすべてプラークリット語である。したがって、もともと碑文に使用されていた言語はプラークリット語であり、後の段階でサンスクリット語が採用された。マウリヤ朝の時代を過ぎても、プラークリット語はさらに数世紀にわたって碑文で使用され続けた。北インドでは、3世紀末までにプラークリットがサンスクリットに置き換えられ、この変化は約1世紀後に南インドで起こった。プラークリットで書かれた碑文の中には、サンスクリットの影響を受けたものもあり、またその逆もある。クシャーナ朝の王たちの碑文はプラークリットとサンスクリットが混在しており、1世紀の最初の四半期にあたるソーダサ朝時代のマトゥラー碑文には古典サンスクリットの詩句が収められている。4世紀以降、グプタ朝が台頭し、サンスクリット語とサンスクリット文学を支援した。

インド西部およびアーンドラ・プラデーシュ州とカルナータカ州の一部の地域では、4世紀までプラークリット語が使用されていましたが、ほとんどは仏教の文献で使用されていました。ただし、ナガールジュナコンダのイクシュヴァーク（聖者）による同時代の少数の記録では、サンスクリット語が使用されていました。アマラヴァティのヤグナ・シュリー・サタカルニ（2世紀）の碑文が、これまでのところ最古のものとされています。テルグ語地域のサランカヤナ（聖者）の初期の文献（4世紀）はプラークリット語で、その後の記録（5世紀に属す）はサンスクリット語で書かれています。カンナダ語圏では、後のサタヴァハナ（聖者）とクトゥス（聖者）に属する碑文がプラークリット語で書かれています。4世紀以降、グプタ朝の台頭により、サンスクリット語はインドの主要言語となり、その後の数世紀にわたって、インド全土のテキストや碑文で地域の言語と共に使用され続けました。パラヴァ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝の銅版憲章は、サンスクリット語とタミル語の両方で書かれています。カンナダ語は5世紀頃の文献で使用されており、ハルミディ碑文はカンナダ語で書かれた最古の碑文と考えられています。テルグ語の碑文は6世紀または7世紀から現れ始めました。マラヤーラム語は15世紀以降の文献に登場しました。[ 29 ]

北インド

デーヴァナーガリー語のリグ・ヴェーダ写本（19世紀初頭）

北インドでは、広大な地域でブラーフミー文字が使用されていましたが、アショーカ王朝の碑文にはカローシュティー文字、アラム文字、ギリシャ文字も用いられています。サカ＝クシャトラパ朝とクシャーナ朝が北インドの政治勢力として台頭すると、新たな筆記具や技術の使用により、文字体系は明確な変化を遂げました。ブラーフミー文字のさらなる発展とその進化の傾向における顕著な変化は、グプタ朝時代に認められます。実際、グプタ文字は北インドにおいてクシャーナ文字の後継と考えられています。

6世紀から10世紀頃にかけて、北インドの碑文は、シッダマトリカやクティラ（「ラーニャナー文字」）など、様々な名称で呼ばれる文字で書かれていました。8世紀以降、シッダマトリカはカシミールとパンジャーブではシャーラダー文字、ベンガルとオリッサでは祖ベンガル文字またはガウディ文字、そして北インドの他の地域ではナーガリー文字へと発展しました。ナーガリー文字は10世紀以降、北インドで広く使用されました。ナーガリー文字の変種であるナンディナガリー文字の使用は、主にカルナータカ地方に限られています。

インド中部、特にマディヤ・プラデーシュ州では、ヴァカタカ王朝、サラバプラ王朝、コーサラ王朝の碑文は、 「箱頭文字」および「釘頭文字」として知られる文字で記されていました。カルナータカ州の初期カダムバ王朝も、一部の碑文に「釘頭文字」を用いていたことは注目に値します。3世紀から4世紀にかけて、ナーガールジュナコンダのイクシュヴァーク王朝の碑文に用いられた文字は、縦に長く、芸術的な装飾が施された独特の文字様式を発達させましたが、彼らの統治後、この様式は継承されませんでした。[ 29 ]

南インド

南インドで記録に残る最も古い書字は、チャルキヤ朝とチェーラ朝に関連する洞窟で発見された碑文に代表される。これらは洞窟文字として知られる文字の異形で書かれ、その文字は北部の文字とは異なり、より角張っている。南インドの現代文字のほとんどはこの文字から発展したものであるが、正確な起源が不明のヴァッテルットゥ文字と、後の北部の影響を受けて発展したデーヴァナーガリー文字の異形であるナンディナガリー文字は例外である。西暦7世紀以降の南インドでは、パッラヴァ朝、チョーラ朝、パーンディヤ朝に属する碑文が数多く見つかっている。これらの記録は、タミル文字、ヴァッテズットゥ文字、グランタ文字と呼ばれる3つの異なる文字で書かれており、グランタ文字はサンスクリット語の碑文を書くのに使用された。ケーララ地方では、14世紀から15世紀にかけて、ヴァッテズットゥ文字がより筆記体に近いコレズットゥ文字へと発展しました。同時に、現代のマラヤーラム文字はグランタ文字から発展しました。テルグ・カンナダ文字の初期形態は、 4世紀から7世紀にかけて、西部ではバナヴァシの初期カダンバ朝とバダミの初期チャルキヤ朝、東部ではサランカヤナ朝と初期東方チャルキヤ朝の碑文に見られます。これらの地域は、それぞれカンナダ語圏とテルグ語圏を支配していました。

南インドの文字一覧

ヴィクラマディティア・チャンドラグプタ2世の貨幣。ブラーフミー文字で王の名前が刻まれている。5世紀

ラテン

はじめに、この科学のいくつかの基本的な定義と原理に注意を向けておく必要があります。アルファベットの元の文字は、使用される材料と道具によって変化します。石とノミがパピルスと葦ペンに置き換えられると、手はより少ない抵抗に遭遇し、より速く動きます。これにより、文字のサイズと位置が変わり、次に文字が結合され、結果として形状が変わります。このようにして、私たちは早い時期に非常に異なるタイプに直面することになります。2本の平行線に基づく大文字の書体ADPL は、4本の線で構成され、文字の高さが不均等な小文字adplと対比されます。文字を形成する際に取られる注意に応じた別の分類では、組版体と筆記体に区別されます。この場合の違いはテキストの主題によって決まります。書物（ scriptura libraria ）に用いられた書体は、どの時代においても、手紙や文書（epistolaris、diplomatica）に用いられた書体とは大きく異なっています。大文字や小文字の書体による定型書体は文字の形態を安定させる傾向を示していますが、筆記体はしばしば無造作に書かれ、長年にわたり、そして書き手の好みに応じて絶えず変化してきました。

これを認めると、ラテン文字の形態史を概観すると、その変化の頂点がすぐに分かります。なぜなら、その歴史は2つの非常に不均等な時期に分かれており、最初の時期は大文字が主流で、2番目の時期は小文字が主流だったからです。[ 30 ]

概要

フランスのベネディクト会修道士、学者、考古学者であるジャン・マビヨンは、1681年に著書『外交論』を出版し、古文書学と外交学という二つの学問分野の創始者として広く認められている。しかし、実際の「パレオグラフィー」という用語は、ベネディクト会修道士ベルナール・ド・モンフォコンが1708年に著した『ギリシャ古文書学』の中でラテン語で作った造語であり、この本は1世紀以上にもわたり、ギリシャ古文書学という特定の分野における標準的な著書であり続けた。[ 31 ]マビヨンと仲間のベネディクト会修道士たちは、古文書学を確立するにあたり、ベネディクト会が修道院認可の証明書として提出していた文書の一部の信憑性を疑ったイエズス会士ダニエル・パペブロークに反発していた。[ 32 ] 19世紀には、ヴィルヘルム・ヴァッテンバッハ、レオポルド・デリスル、ルートヴィヒ・トラウベといった学者たちが、古文書学を外交学から独立させることに大きく貢献しました。20世紀には、「新フランス学派」と呼ばれる古文書学者、特にジャン・マロンが、文字の歴史的発展を研究する上で、文字の字形（文字を構成する際に用いられる画線の形状と順序）の重要性を強調し、文字研究に新たな方向性を与えました。[ 33 ]

大文字の書き方

大文字の書き方

田舎風の大文字で書かれたウェルギリウス・ロマヌスの14ページ目の表紙には、ウェルギリウスの著者肖像も描かれている。

ラテン文字は、大文字として知られる碑文の書体に初めて登場する。これらの文字は、ラテン語表記のすべての分野が発展した基幹をなす。最古の記念碑（ラテン碑文集 = CILの「ハンニバリコの美しい碑文」）では、後期のような整然とした規則性は見られない。直立した正方形の文字と並んで、角張って傾斜した文字が見られ、時には非常に歪んでいる。これは、これらの文字が借用されたと思われる初期の筆記体が存在したことを示していると思われる。特定の文学作品は、明らかにそのような筆記体を暗示している。[ 34 ]その後、筆記体の文字は正式な碑文から次第に排除され、大文字表記はアウグストゥス帝時代に完成に達した。

碑文学者は、この時代の数多くの碑文を、全く異なる二つの種類に分類しています。一つは、石に優雅で整然とした大文字で刻まれた正式な碑文「ティトゥリ」、もう一つは、一般的に青銅に窮屈で不規則な大文字で刻まれた法的な文書や文書など「アクタ」です。古文書学はこれら二つのタイプを継承しています。写字生によってパピルスや羊皮紙に写された碑文の優雅な文字は写本の四角い大文字となり、「アクタ」と呼ばれる文字は素朴な大文字となります。

古代の豪華版と呼ばれる角張った大文字で書かれた多くの書物のうち、現存するのはごく少数の断片に過ぎず、中でも最も有名なのはウェルギリウスの写本の一部である。[ 35 ] 1世紀のパピルスによってその使用が証明されている田舎風大文字の最も優れた例は、[ 36 ]ウェルギリウス[ 37 ]とテレンス[38]の写本に見出される。[ 39 ]これらの大文字の書体は、単語間にスペースがないことを除けば、読みやすい。綿密な観察によってその年代を特定しようとする試みにもかかわらず、未だに不明である。[ 39 ]

角張った大文字よりも実用的だった田舎風の大文字は、すぐに広く使われるようになりました。これは、書籍に関する限り、標準的な書体でしたが、5世紀に新しい書体、アンシャル体（後述）に取って代わられました。

初期の筆記体

角張った大文字や田舎風の大文字の組版書体が書籍の書き写しに使われていた一方で、日常生活、あらゆる種類の手紙や文書の筆記は筆記体で行われていた。その最古の例としては、ポンペイの壁画（ CIL , iv）、同じくポンペイで発見された一連の蝋板（CIL , iv, supplement）、トランシルヴァニアのヴェレスパタクで発見された同様の一連の蝋板（CIL , iii）、そして多数のパピルスが挙げられる。[ 40 ]過渡的な形態を示す多数の文書を研究した結果、この筆記体はもともと簡略化された大文字であったことが判明している。[ 41 ]しかし、進化は非常に急速であったため、かなり早い時期にローマ世界の書簡体（scriptura epistolaris）はもはや大文字とは言えなくなっていた。1世紀までには、この種の書体は2つの新しいタイプ、すなわちアンシャル体と小文字筆記体の主な特徴を発達させ始めた。滑らかな、あるいは抵抗の少ない筆記面が使われるようになると、筆記体の自由奔放な速さが文字の形、大きさ、位置を変化させた。蝋、石膏、あるいはパピルスに書かれた初期の書体には、複数の直線の線を一つの曲線で表す傾向が見られる。このように、筆記体はアンシャル体特有の形態を予見させる。同じ書体には文字の高さに大きな不均一性が見られる。主要な線は上向き（＝⟨b⟩、＝⟨d⟩）または下向き（＝⟨q⟩、＝'s）に伸びている。この方向では、筆記体は小さな字体になる傾向がある。[ 30 ]

アンシャル体

アンシャル体の特徴的な形状は初期の筆記体に起源を持つように見えるが[ 42 ] 、それでも2つの書体は全く異なっている。アンシャル体はライブラリであり、大文字の書き方に密接に関連しており、特定の文字の角を丸くしている点のみが主に異なっている。大文字の美しさと読みやすさと筆記体の速さとの間の妥協点であり、明らかに人工的な産物である。4世紀後半までには確かに存在していた。当時の多くの写本が完全なアンシャル体の書体で書かれているからである ( Exempla、複数形XX)。すぐにアンシャル体は大文字に取って代わり、最盛期であった5世紀、6世紀、7世紀から現存する多数の写本に見られる。[ 43 ]この頃には模倣的な書体になっており、一般に自発的な発展の余地はなかった。長期間にわたって著しく均一なままであった。したがって、古文書学的な基準のみで写本の年代を特定することは困難である。せいぜい、乏しい資料に基づいて世紀ごとに分類することくらいしかできない。[ 44 ]最初期のアンシャル体文字は、その簡素で記念碑的な性格によって、次第に硬直し、歪んだ印象を受ける後代の書体と容易に区別できる。

ラテンアルファベット一覧

ラテン文字

小さな筆記体

マクデブルクのChronica Archiepiscoporumのページ

初期の小文字筆記体

1世紀以降の古代筆記体においては、特定の文字に形態変化の兆候が見られ、その形状と比率は大文字よりも小文字の定義に近い。当初は稀で不規則であったが、次第に数が増え、より安定したものとなり、次第に大文字に取って代わった。そのため、ローマ筆記体の歴史において、大文字時代と小文字時代の明確な境界は存在しない。

発見されている小文字筆記体の最も古い例は、エジプトで発見された4世紀のパピルスに書かれた手紙である。[ 45 ]これはラテン語の筆記の歴史において非常に重要な日付を示すものである。というのも、唯一知られている例外、すなわち5世紀の勅令の断片2つ[ 46 ]を除けば、小文字筆記体はローマ世界で唯一の書簡体であったからである。その後に続く一連の文書[ 47 ]は、この筆記体が継続的に改良されていったことを示し、筆致の太さと、最後に残っていた大文字の形式の排除を特徴としている。5世紀と6世紀のラヴェンナの文書[ 48 ]は、この筆記体が完成されたことを示すものである。

この時期に、小筆記体が書体として登場しました。最初は欄外注として、後には書体そのものとして使われるようになりました。書体と文書に使われる書体との唯一の違いは、主要な画が短く、文字が太いことです。この書体は通常、半筆書体と呼ばれます。[ 30 ]

国民の手

帝国の崩壊と、その旧領土内への蛮族の進出によっても、ローマ小文字筆記体の使用は途絶えることはなく、新参者たちもこの書体を採用しました。保存されている文書の年代順の記録には1世紀以上の空白期間がありますが、ローマ小文字筆記体がいわゆる「国民筆記体」へと進化していく過程を辿ることは可能です。これらの小文字筆記体は、イタリア、フランス、スペイン、イングランド、アイルランドへの蛮族の侵攻後に栄え、現在でもロンバルディア、メロヴィング、西ゴート、アングロサクソン、アイルランドと呼ばれています。これらの名称が使われるようになったのは、様々な国民筆記体がそれらを使用する民族によって発明されたと考えられていた時代ですが、その意味合いは単に地理的なものです。しかしながら、共通の起源を裏付ける類似性があるにもかかわらず、これらの書体はそれぞれ明確に異なっています。おそらく、ローマ小文字筆記体がそれぞれの国でそれぞれの芸術的伝統に従って発展したためでしょう。[ 49 ]

ロンバルディア文字
ランス所蔵のOrigo gentis Langobardorumの10 世紀の写本

ローマ時代とビザンチン時代が終焉を迎えたイタリアでは、ロンバルディア書体と呼ばれる書体が多く存在します。これは複数の地方的変種を含む総称です。これらは主に4つの種類に分類できます。一つはscriptura epistolaris（古イタリア筆記体）で、もう一つはローマ教皇庁の書体（littera romana ）です。もう一つはlibraria（古イタリア書体）で、もう一つは狭義のロンバルディア書体（ベネヴェント公国で栄えたことからベネヴェンターナとも呼ばれる）です。

古代イタリア筆記体で書かれた最古の文書は、6世紀のローマ筆記体の重要な特徴をすべて示している。[ 50 ]北イタリアでは、この書体は9世紀に、後述するようにカール大帝の時代に発達した小文字の書体の影響を受け始め、この影響で次第に姿を消し、12世紀には存在しなくなった。南イタリアでは、中世後期まで長く存続した。[ 51 ]教皇庁書体は、ローマ近郊に特有で、主に教皇文書で使われるロンバルディア文字の一種で、a、e、q、t の文字を形成するのが特徴である。最初は形式ばった外観だが、カロリング小文字の影響を受けて次第に簡素化され、最終的にホノリウス2世（1124-1130）の勅書で採用された。ローマの公証人は13世紀初頭まで教皇庁書記官の書体を使い続けた。古いイタリアの書体は、6世紀に使用されていたとすでに述べたタイプの半筆体である。主な例は北イタリアの写字室に由来し、9世紀にはカロリング小文字に取って代わられた。南イタリアではこの書体が存続し、カリグラフィー的な書体へと発展し、10世紀には非常に芸術的な角張った外観を呈した。[ 52 ]エクサルテット巻物が最も優れた例である。9世紀にはベネディクト会の修道士によってダルマチアに導入され、プーリアと同様に原型に基づいてそこで発展し、バーリ型として知られる丸みを帯びたベネヴェンターナ書体に至った。[ 53 ]

メロヴィング朝
8世紀のメロヴィング朝文字

ローマ筆記体から派生し、ガリア第一王朝時代に発展した文字はメロヴィング朝文字と呼ばれています。メロヴィング朝文字は、38の王室勅許状[ 54 ] 、多数の私的勅許状[ 55 ]、そして聖遺物の鑑定書[ 56 ]に代表されます。

ラヴェンナ筆記体と現存する最古のメロヴィング朝文書（西暦625年）の間には、わずか1世紀しか経っていないにもかかわらず、両者の書体には外見上の大きな違いがある。前者の流暢な筆記体は、窮屈な書体に取って代わられた。自然な右傾きは直立した書体に取って代わられ、文字は完全に輪郭が描かれるのではなく、他の文字の形を変えるほどに圧縮されている。書物の写本作家は、書物に見られる筆記体に似た筆記体を用いたが、筆線は太く、形はより規則的で、頭と尾はより短い。[ 57 ]書物に用いられたメロヴィング朝筆記体は、当時の極小の筆記体の影響を受けて、一部の地域で簡略化が進んだ。この改革の中心地は、リュクスーユとコルビーであった。[ 58 ]

西ゴート族
西ゴート文字のアルファベット

スペインでは、西ゴート族の征服後、ローマの筆記体は徐々に独特の特徴を帯びるようになった。7 世紀のものとされる文書の中には、散らばってかなり不格好な形の過渡期の書体を示すものがある。[ 59 ]西ゴート族の書体の特徴的な部分、その中で最も顕著なのは間違いなく Q 字型の⟨g⟩であるが、これは後になって書体に現れるようになった。書体は早い時期に定着した。8 世紀には一種の半筆体として現れ、年代が明らかな最も古い例はヴェローナのカピトゥラー図書館にある写本lxxxix である。[ 60 ] 9 世紀以降、書体の形状は 11 世紀まで幅広で丸みを帯びるようになり、そのあと細く角張ったものとなった。[ 61 ]西ゴート小文字は9世紀中ごろの文書に筆記体の形で現れ、時が経つにつれて複雑になり、その結果判読しにくくなっていった。[ 62 ]西ゴート小文字はすぐにカロリング小文字と競合するようになったが、スペインにはムーア人との戦闘に参加したクリュニー修道士や戦士などのフランス人が存在したため、カロリング小文字に取って代わられた。[ 63 ]

ローマ小文字筆記体から直接派生したわけではないアイルランド文字とアングロサクソン文字については、以下の別のサブセクションで説明します。

極小文字を設定する

国の小文字筆記体は、すでに述べたように、定められた小文字筆記体に次々と置き換えられ、その起源を最初からたどることができるようになりました。

半アンシャル体

初期の筆記体は、対応する大文字から小文字が徐々に進化する媒体でした。したがって、小文字は最初から筆記体でした。文書の筆記体に小文字が登場すると、文学テキストの写字生によってそれが採用され、カリグラフィーの形を与えられ、小文字筆記体の発達に続いて、文字ごとに小文字のアルファベットが徐々に構成されました。初期の筆記体で書かれた文書の一部に大文字と小文字が混在しているのと同様に、3世紀の特定の文学パピルス[ 64 ]と4世紀の石の碑文[ 65 ]には、小文字が大文字やアンシャル文字と並んで書かれた混合セットの書体の例が見られます。混合書体、特に欄外注において、小文字の数は着実に増加し、5世紀末には一部の写本から大文字がほぼ完全に姿を消した。この準小文字は「半アンシャル体」[ 66 ]として知られ、ラテン語の共観図において最古のlibrariae （書写体）の近く、そしてそれらとepistolaris（筆記体）の間に位置する、長い混合書体の系譜から派生したものである。そして、この書体の特徴的な形態は、この筆記体から次々と派生していった。この書体は、 7世紀と8世紀の 大陸におけるscriptura libraria（書写体）に大きな影響を与えた。

アイルランド語とアングロサクソン語の文字

半アンシャル体は、蛮族の侵略を前に逃れてきたガリアの司祭や平信徒によって、5世紀にラテン文化とともにアイルランドにもたらされた。筆記体に代わって採用され、すぐに独特の性格を帯びるようになった。7世紀にはすでに、アイルランドの書体には2つの確立した種類があった。ある大文字が頻繁に現れる大きく丸い半アンシャル体と、より筆記体でより本物の小文字になる尖った体である。後者は前者から発展した。[ 67 ]アイルランド起源の写本の特徴の1つは、絡み合った模様や動物の形、赤い点の枠などで装飾された頭文字にある。しかし、最も確かな証拠は、略語のシステムと、小文字が発達した最盛期に四角形と楔形文字が組み合わさった外観である。[ 68 ]アイルランド文字の2つの様式は、修道士たちによってグレートブリテン島北部にもたらされ、すぐにアングロサクソン人に採用され、非常に正確に模倣されたため、その起源を特定するのが難しい場合もあります。しかし、徐々にアングロサクソン文字は独自のスタイル、さらには地方的な書体も発達させ、[ 69 ]ノルマン征服後にカロリング小文字に取って代わられました。聖コルンバヌスとその弟子たちによってアイルランド文字は大陸に広まり、7世紀から8世紀にかけて ボッビオ修道院と聖ガレン修道院でアイルランド人の手書きの写本が書かれました。

プレキャロライン

ジェームズ・J・ジョンは、ローマ帝国のラテン語圏のほとんどで5世紀末頃に帝国の権威が消滅したことは、ラテン文字の消滅を意味するものではなく、むしろ西ローマ帝国の様々な属州で徐々に文字習慣がばらばらになるような状況をもたらしたと指摘しており、このプロセスは7世紀頃から始まっていた。[ 70 ]

グレゴリウス1世（大グレゴリウス、604年没）は、キリスト教のブリテンへの布教に多大な影響を与え、テオデリンデ王妃とブルンヒルダ王妃、そしてスペインの司教たちに写本の写本を送った。さらに、ローマの修道士アウグスティヌス（カンタベリー大司教）をブリテンへの宣教旅行に派遣し、その際にアウグスティヌスが写本を持ち帰った可能性もある。写本制作の中心地としてのイタリアの優位性は、特にゴート戦争（535-554年）とランゴバルド人の侵略以降、衰退し始めたが、写本、そしてより重要なことに、それらを記した文字はヨーロッパ全土に流通した。[ 71 ]

6世紀から8世紀にかけて、旧ローマ帝国のラテン語圏全域で、いわゆる「国民的書体」が数多く発達した。6世紀後半には、アイルランドの書写者たちがローマ字をインシュラー小文字と大文字に変換し始めた。後期ローマ筆記体から派生した筆記体の記録用書体を書籍用に改変する一連の作業は、7世紀半ばまでにフランスで開始された。スペインでは、遅くとも8世紀初頭には、半アンシャル体と筆記体の両方が新しい書体である西ゴート小文字へと変換された。[ 72 ]

カロリング小文字

カロリング小文字の1ページ（出エジプト記）

8 世紀初頭、カール大帝が西ヨーロッパの広い地域で権力を統合し始めると、書写者は小文字 (カロリン小文字) を開発し、これは事実上、9 世紀から 11 世紀にかけて写本の標準文字となりました。この書体の起源については異論が多々あります。これは、カロリング朝時代以前にフランス、イタリア、ドイツの図書館で筆記体と植字体の競合により混乱が生じたためです。模倣形式であまり使用されなかったため活気に欠けていたカリグラフィのアンシャル体とハーフアンシャル体、そして最も自然な書体である小文字筆記体に加えて、これらの書体がお互いに影響を与え合ったことで生まれた混合書体のバリエーションは無数にありました。アンシャル体やハーフアンシャル体がほとんどまたはまったく変更されずに保存されたものもありますが、筆記体の影響はストロークの自由度に表れています。これらは、田舎風、半筆体、筆記体アンシャル体、または半アンシャル体として知られています。逆に、筆記体は、程度の差はあれ、集合的なライブラリアエの影響を受けたことがあり、エピストラリスの筆記体は、ライブラリアとして採用された際に半筆体になりました。それだけではありません。ページ上での手の動きに影響を与えるこれらの相互影響とは別に、形態学的な影響も働いており、あるアルファベットから別のアルファベットに文字が借用されました。これにより、アンシャル体、半アンシャル体と筆記体の間で、あらゆる種類の妥協が生まれ、多様性に富んだものになりました。カロリング朝以前の書体のもつれの中に探さなければならないカロリング小文字の起源には、意見の相違があることは容易に理解されるでしょう。新しい書体は、原始小文字よりもエピストラリスにずっと近いことは認められています。これは、筆記体を想起させる開いた⟨a⟩（ ）などの特定の形態、特定の文字の連結、そして筆記体のダクトゥス（ductus ）の結果として生じた背の高い文字bdhlの棍棒化などによって示されている。ほとんどの古文書学者は、新しい書体を次の表に示す位置に割り当てることに同意している。[ 30 ]

エピストラリス図書館
小文字の筆記体 大文字アンシャル 半アンシャル体 田舎風アンシャル体と半アンシャル体 カロリング朝以前 カロリング朝 行書体

カロリング小文字が筆記体の影響を受けた原始小文字なのか、それとも原始小文字に基づいた筆記体なのかという点をめぐって論争が繰り広げられている。その起源も定かではない。ローマ、パラティーノ学派、トゥール、ランス、メス、サン＝ドニ、コルビーなどが候補に挙がったが、結論は出ていない。[ 73 ]いずれにせよ、この新しい書体の出現は文化史における転換点と言える。ラテン語表記に関して言えば、近代の幕開けを告げるものである。[ 74 ]

ゴシック小文字

12世紀には、カロリング小文字は外観が変化し、太字で分断されたゴシック体へと変化しました。この書体は、地域によって多少のバリエーションはあるものの、15世紀まで主流であり続けました。ルネサンス期の人文主義的書体によってカロリング小文字が復活し、イタリア・ルネサンス期からヨーロッパ全土に広まりました。

近代文学の台頭

ボルツァーノのいわゆる「シュタットブック」の初期新高ドイツ語で手書きされた口絵、1472年[ 75 ]

これらの人文主義的な書体は、西ヨーロッパと南ヨーロッパにおけるアンティクア（筆記体）と手書き様式の基盤となっています。ドイツとオーストリアでは、クルレンツシュリフト（Kurrentschrift）は中世後期の筆記体に根ざしていました。カリグラファーのルートヴィヒ・ズッテルリンにちなんで名付けられたこのブラックレター書体の手書き版は、 1941年にヒトラーによって廃止されました。第二次世界大戦後、1970年代まで一部の地域で代替書体として教えられていましたが、現在は教えられていません。セクレタリー書体は、ルネサンス期の非公式なビジネス書体です。

開発

イタリック体の起源となったニッコロ・デ・ニッコリ（1364-1437）の筆跡

建築と古文書学の間には紛れもない接点があり、両者においてロマネスク様式とゴシック様式を区別することが可能です。カロリング朝後期に始まった創作活動は、12世紀初頭にカリグラフィーと建築という形で頂点に達しました。それらは、まだ幾分ぎこちないものではあったものの、紛れもない力と経験の兆しを示していました。そして12世紀末から13世紀前半にかけて、両芸術は頂点に達し、最も大胆な飛躍を遂げました。

後期中世の書記体系の地誌学は現在も研究が続けられています。各国の書記体系の差異は当然ながら識別可能ですが、国際関係の発展や、ヨーロッパ各地への書記官の移動によって、特徴を区別する問題は複雑化しています。中世後期の数世紀にわたり、ゴシック小文字体は、豪華版や儀式文書といった限られた範囲で改良が進められました。しかし、一般に使用されるようになると、ゴシック小文字体は筆記体へと退化し、ますます複雑になり、余分な筆記体や省略形が多用されるようになりました。

15世紀の最初の四半世紀に、ヨーロッパの書記体系の発展に決定的な影響を与える革新が起こりました。イタリアの人文主義者たちは、10世紀と11世紀に改良されたカロリング小文字で書かれた写本の卓越した可読性に衝撃を受け、古代の作家の作品を発見し、古筆記を丹念に模倣しました。ペトラルカのコンパクトな書体における、より広い行間、より緩やかな圧縮、そして丸みを帯びた曲線は、今日「ブラックレター」 として知られる、ぎこちないゴシック小文字への反発の初期の兆候です。

ペトラルカは、当時の筆跡について長々と著述した数少ない中世の著述家の一人である。このテーマに関するエッセイ『書道家』[ 76 ]の中で、彼は当時のスコラ派の書体を批判した。その筆致は、苦労した筆致（artificiosis litterarum tractibus）と、豊満な（luxurians）文字で、遠くから見ると目を楽しませてくれるが、近くで見ると、読むためではなく他の目的で書かれたかのように、疲れてしまう。ペトラルカにとって、ゴシック書体は三つの原則に反する。彼によれば、書体は簡潔（castigata）、明瞭（clara）、そして綴字的に正確でなければならない。[ 77 ]ボッカッチョはペトラルカを大いに崇拝していた。ボッカッチョの周辺から、このペトラルカ以後の「半ゴシック」な改訂書体は、フィレンツェ、ロンバルディア[ 78 ]、そしてヴェネト[ 79 ]の文人の間に広まった。

ペトラルカの妥協よりも徹底した筆記体の改革が間近に迫っていた。新しいスタイル（図解）の創始者は、古写本の熱心な探求者であったポッジョ・ブラッチョリーニであり、 15世紀の最初の10年間に新しい人文主義的書体を開発した。フィレンツェの書籍商ヴェスパシアーノ・ダ・ビスチッチは、 15世紀後半に、ポッジョが古代文字の非常に優れたカリグラファーであり、おそらくマーティン・デイヴィスが指摘するように、生計を立てるためにテキストを転写していたことを回想している[ 80 ] 。 1403年にローマに行き、教皇庁でのキャリアを開始する前に。ベルトルト・ウルマンは、新しい人文主義的書体の発展における分水嶺を、若きポッジョによるキケロの『アッティクスへの手紙』の転写であるとしている[ 81 ]。

1418年にメディチ家の図書館が目録化された時点では、写本のほぼ半数が古代文字（lettera antica ）で記録されていました。この新しい書体は、フィレンツェの人文主義者で教育者のニッコロ・デ・ニッコリ[ 82 ]とコルッチョ・サルターティによって採用され、発展させられました。教皇庁はいくつかの目的のためにこの新しい書体を採用し、キリスト教世界全体への普及に貢献しました。印刷業者は1465年からこの書体を活字の基礎として用いることで、この書体の確立にさらに重要な役割を果たしました。

ヒューマニズム小文字はすぐにイタリア書体として知られる傾斜した筆記体を生み出し、これもまた目新しさを求めて印刷業者に採用され、イタリック体となった。結果としてイタリア書体は広く使われるようになり、16世紀にはゴシック書体と競合し始めた。17世紀には、書家の師匠たちが二つの流派に分かれ、さらに一連の妥協が行われた。ゴシック書体は徐々に姿を消したが、ドイツに残った少数の書体だけが残った。イタリア書体は広く使われるようになり、近年になってイギリスの書家によって完成された。[ 30 ]

参照

参考文献

  1. ^カルデーニオ、あるいは第二の乙女の悲劇、pp. 131–3：ウィリアム・シェイクスピア、チャールズ・ハミルトン、ジョン・フレッチャー著（Glenbridge Publishing Ltd.、1994年） ISBN 0-944435-24-6
  2. ^ 「palaeography」。オックスフォード英語辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  3. ^ 「ラテン語古文書ネットワーク」 . Civiceducationproject.org. 2011年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月5日閲覧。
  4. ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913).「ジャン・マビヨン」カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン.
  5. ^ Bernard de Montfaucon et al.、 Palaeographia Graeca、sive、De ortu et progressu literarum graecarum、パリ、Ludovicum Guerin (1708);アンドレ・ヴォーシェズ、リチャード・バリー・ドブソン、エイドリアン・ウォルフォード、マイケル・ラピッジ、中世百科事典(Routledge、2000)、第 2 巻、p. 1070
  6. ^ Urry, William G.、「古文書学」。ブリタニカ百科事典、2013年8月7日。2023年11月15日にアクセス。
  7. ^ロバート P. グウィン、ブリタニカ百科事典の「パレオグラフィー」 、マイクロペディア、Vol. IX、1986、p. 78.
  8. ^フェルナンド・デ・ラサラ、ラテン古文書学の演習(ローマのグレゴリアン大学、2006) p. 7.
  9. ^ターナー、エリック・G. (1987). 『古代世界のギリシャ写本（第2版）』ロンドン: 古典学研究所.
  10. ^ a bノンブリ、ブレント (2005). 「P52の利用と濫用：第四福音書の年代決定におけるパピルス学的落とし穴」（PDF） .ハーバード神学評論. 98 : 23–48 (24). doi : 10.1017/S0017816005000842 . S2CID 163128006. 2015年2月16日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2014年11月21日閲覧。 
  11. ^グリフィン、ブルース・W.（1996）「P-46の古文書年代測定」
  12. ^シュニーデウィンド、ウィリアム・M. (2005). 「碑文の古文書年代測定の問題点」. レヴィ、トーマス、ハイアム、トーマス（編）. 『聖書と放射性炭素年代測定：考古学、テキスト、そして科学』 . ラウトレッジ. ISBN 1-84553-057-8。
  13. ^ a b参照。クラウス・バイエル、「アラム語」、ヴァンデンフック＆ルプレヒト、1986 年、9-15 ページ。 Rainer Degen、Altaramäische Grammatik der Inschriften des 10-8 Jh.v.Chr.、ヴィースバーデン、代表。 1978年。
  14. ^この文字は、アショーカ王の治世下、初期仏教を広めるための勅令に。「古代文字：アラム語」を参照。2013年5月4日アクセス
  15. ^ Cf. Noël Aimé-Giron, Textes araméens d'Égypte , Cairo, 1931 (Nos. 1–112); GR Driver, Aramaic Documents of the Fifth Century BC , Oxford : Clarendon Press, repr. 1968; JM Lindenberger Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine , The Aramaic Proverbs of Ahiqar , Baltimore, 1983.
  16. ^参照。 EH ミンズ、ジャーン。地獄の。スタッド。、xxxv、22ページ以降。
  17. ^ New Pal. Soc. , ii, p. 156を参照
  18. ^ a b c d eギリシャ古文書学に関する以下のセクション（「上質紙と紙の写本」サブセクションを含む）の作成と拡張にあたり、関連するテキストと引用文献について、主に英国の著名なパピルス学者で学者のハロルド・イドリス・ベルによる 一般古文書学に関する記事（ヒュー・チザム編、1911年）。「古文書学 § ギリシャ語表記」 。ブリタニカ百科事典第20巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。556～579ページ。557～567ページも参照。バリー・B・パウエル著『文明の技術の理論と歴史』オックスフォード：ブラックウェル、2009年。ISBN 978-1-4051-6256-2ジャック・グッディ著『書くことの論理と社会の組織』ケンブリッジ大学出版局、1986年。イギリスの古文書学者エドワード・マウンド・トンプソンの重要な著作『ギリシア語・ラテン語古文書学入門』ケンブリッジ大学出版局、1912年（2013年再版）。ISBN 978-1-108-06181-0; ドイツ語版『ラテン語古文書学：古代と中世』（ダイブム・O・クロイニン＆デイヴィッド・ガンツ訳、ケンブリッジ大学出版局、1990年、特にパートA「写本学」、7～37ページ）。ISBN 978-0-521-36726-4これらのテキストは、本記事全体を通じて関連するインライン引用とともに参照されます。
  19. ^ティモテウスの詩の断片が現存しており、T. Bergk, Poetae richi graeciに掲載されている。引用。彼のペルセア（ペルシア人）のパピルス断片はアブシールで発見され、ウルリッヒ・フォン・ウィラモヴィッツ＝メレンドルフ、「Der Timotheos-Papyrus gefunden bei Abusir am 1 」によって編集されています、ライプツィヒ：ヒンリヒス（1903年）、内容についての議論が含まれています。参照。 V. Strazzulla、 Persiani di Eschilo ed il nomo di Timoteo (1904);のS. Sudhaus。ムス。、ｉｖｉｉｉ． (1903)、p. 481;およびT. ReinachとM. Croiset、 Revue des etudes grecques、xvi。 （1903年）、62、323頁。
  20. ^この時代の蝋板はユニバーシティ・カレッジ・ロンドンに保存されている。参考： Speaking in the Wax Tablets of Memory , Agocs, PA (2013). In: Castagnoli, L. and Ceccarelli, P, (eds.), Cambridge University Press: Cambridge.
  21. ^キャンベル、ルイス（1891）「パイドンのパピルス断片の本文について」クラシカル・レビュー5 (10): 454– 457. doi : 10.1017/S0009840X00179582 . S2CID 162051928 . 
  22. ^参照。ヴィルヘルム・シューバルト、 Griechische Palaeographie、CH Beck、1925 年、vol.私、pt. 4;新編前半も。 Muller's Handbuch der Altertumswissenschaftの;シューバルトの『グリーヒェンとレーメルンの物語』（第 2 版）。同上、パピルス・グラエカ・ベロリネンセス（ブーン、1921年）。
  23. ^参照。 PF de' Cavalieri & J. Lietzmann、 Specimina Codicum Graecorum Vaticanorum No. 5、ボン、1910年。 G. Vitelli & C. Paoli、 Collezione fiorentina di faxili paleografici、フィレンツェ (リスト 1997)。
  24. ^ TWアレン「ギリシャ語写本の略語に関する注記」、ヘルツォーク・スタディ、第4巻、1～12頁を参照。
  25. ^ハリー、フォーク (1993). Schrift im alten インド語: ein Forschungsbericht mit Anmerkungen。テュービンゲン: G. ナール。ISBN 3823342711. OCLC  29443654 .
  26. ^サロモン、リチャード (1995). 「レビュー：初期インド文字の起源について」アメリカ東洋学会誌. 115 (2): 271– 279. doi : 10.2307/604670 . JSTOR 604670 . 
  27. ^「インド古文書学」に関する入手可能な文献は少ないが、その中にはAhmad Hasan Dani著『 Indian Palaeography』、Munshiram Manoharlal Publishers、1997年、AC Burnell著『 Elements of South-Indian Palaeography, from the Fourth to the Seventeenth Century AD』、復刻版2012年、Rajbali Pandey著『 Indian Palaeography』、Motilal Banarasi Das、1957年、Naresh Prasad Rastogi著『 Origin of Brahmi Script: The Beginning of Alphabet in India』、Chowkhamba Saraswatibhawan、1980年などがある。
  28. ^サロモン、リチャード (1998). 『インドの碑文学：サンスクリット、プラークリット、その他のインド・アーリア語の碑文研究ガイド』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局. ISBN 0195099842. OCLC  252595337 .
  29. ^ a bこのセクションについては、「South and South-East Asian Scripts」第9章、「Scripts used in India」 の考古学・言語学情報（ 2013年5月15日アーカイブ、Wayback Machine）。2013年4月3日アクセス。「Indian Languages」、ganguly.de。2013年4月3日アクセス。
  30. ^ a b c d e以下のラテン語古文書学に関するセクションの内容、特に「小文字」に関する部分は、主に以下の情報源から本文中で参照・引用されている専門文献に基づいています。主にフランスの古文書学者A. de Bouardによるラテン語の筆跡に関する記事、現在Chisholm, Hugh編 (1911). "Palaeography § Latin Writing"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 20 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 556–579 567～573ページを参照。;ラテン語古文書学に必要なフォント – ユーザーズマニュアルArchived 11 September 2017 at the Wayback Machine、Juan-Jose Marcos著、2011年; Schiapparelli著、La scrittura latina nell'età romana、1921年; Giorgio Cencetti著、Paleografia latina、Jouvence、2002年; Bernhard Bischoff著、Paleografia latina. Antichità e Medioevo、Antenore、2000年（イタリア版）; Edward Maunde Thompson著、An Introduction to Greek and Latin Palaeography、同書。これらの2つの導入段落は、 Encyclopædia Britannica Eleventh Edition から直接引用されています。
  31. ^ Bernard de Montfaucon 他、 Palaeographia Graeca、sive、De ortu et progressu literarum graecarum、パリ、Ludovicum Guerin (1708)。
  32. ^ブルース・M・メッツガー『新約聖書本文第4版』（オックスフォード大学、2005年）、206ページ。
  33. ^ R. Marchal、「パレオグラフィー」、ニューヨーク新百科事典: ゲイル・トムソン、2003 Vol. X、p. 773.
  34. ^ Henry B. Van Hoesen著『Roman Cursive Writing』、プリンストン大学出版局、1915年、1～2頁を参照。
  35. ^参照。エミール・シャトラン、ラテン古典古典学 、 2013 年 11 月 15 日にウェイバック マシンにアーカイブ、pl。 LXI-II、LXXV;オキシリンクス・パピルス、viii、1,098。
  36. ^参照。カール ザンゲマイスター & ヴィルヘルム ワッテンバッハ、 Exempla codicum Latinorum、Koester、1876 年、pl。 Ⅰ～Ⅱ。
  37. ^参照。パル。社会、引用。、お願いします。 113-117; Archivio Paleografico italiano、i、p. 98.
  38. ^ Pal. Soc.、135頁を参照
  39. ^参照。 Karl Franz Otto Dziatzko、 Untersuhungen über ausgewählte Kapitel des antiken Buchwesens、BiblioBazaar、代表。 2010年; EA Lowe、「最古のラテン語写本に関するさらなる事実」、 2016 年 3 月 5 日にウェイバック マシンにアーカイブ、 Classical Quarterly、vol. xix、p. 197.
  40. ^参照。 Carl Wessely、 Schrifttafeln zur älteren Palaeographie、ライプツィヒ、E. Avenarius。 Oxyrhynchus Papyri、パッシム; Vincenzo Federici、 Esempi di corsivo antico ;他。
  41. ^参照。 Franz Steffens、 Lateinische Paläographie – デジタル版2013 年 9 月 7 日にウェイバック マシンにアーカイブ、第 2 版、pl。 3 (ドイツ語) ;ウェスリー、スタディアン、xiv、pl。 viii;他。
  42. ^参照： Edward Maunde Thompson『 Handbook of Greek and Latin Palaeography』 sv ; Van Hoesen『 The Parentage and Birthdate of the Latin Uncial』、 Transactions and Proceedings of the American Philological Association、xlii。
  43. ^リストは Traube, Vorlesungen , i, pp. 171–261 に記載されており、Zangemeister & Wattenbach のExemplaおよび Chatelain、 Uncialis scripturaに多数の複製が記載されている。
  44. ^参照。シャトラン、叔父。スクリプト、説明表。
  45. ^参照。 Archiv für Urkundenforschung、iii、pl。私。
  46. ^参照。 Theodor Mommsen、 Fragmente zweier Kaiserrescripte in Jahrbuch des gemeinen deutschen Rechts、vi、398; Schriften der wissensch のPreisigke 。ゲゼルシュ。シュトラスブルク、xxx;パル。社会、引用。、お願いします。 30.
  47. ^たとえば、Wessely, Studien, cit. , xiv, pl. xiii にある西暦 400 年の証明書、Wessely, Schrifttafeln, cit. , pl. xii, No. 19にある西暦 444 年の手紙
  48. ^参照。 Gaetano Marini、 I Papiri外交、Lightning Source UK Ltd、代表。 2012年。
  49. ^参照。 Luigi Schiapparelli、「イタリアの歴史的記録の古美術に注意」、lxxiv、p. 55;また彼の『La scrittura latina nell' età romana (note paleografiche)』 (32枚のファクシミリ付き)、コモ、1921年。
  50. ^参照。ジュゼッペ・ボネッリ、古文書ロンバルド写本、ホエプリ、1908年。 Archivio Paleografico italiano、引用。、i、iii、vii。
  51. ^参照。ミケーレ・ルッシ、古美術と外交文書、ナポリ地方、ナポリ、1883年。
  52. ^参照。 Elias Avery Lowe、 Beneventan Script、オックスフォード：Clarendon Press、1914 年。O. Piscicelli Taeggi のファクシミリ、モンテ・カッシーノの古美術画、モンテ・カッシーノ、1876 ～ 1883 年。
  53. ^参照。ヴィクトル・ノヴァク、『Scriptura Beneventana』、ザグレブ、1920年。
  54. ^ラウアー、P.;サマラン、C. (1908)。Les diplômesoriginalaux des Mérovingiens: 類似の写真、および通知と転写。パリ：E.ルルー。OCLC 461176420。 
  55. ^参照。 Jules Tardif、「チャートとディプロム、メロヴィングジャンとカルロヴィングの模倣: パピルスと記念碑の歴史の比較」、パリ: J. Claye、1866 年。
  56. ^参照。モーリス・プルー、 Manuel de paléographie: Recueil de fac-similés d'écritures du Ve au XVIIe siècle、パリ: A. Picard et fils、1904、pl。 v.
  57. ^参照。アルバム paléographique de la Société de l'École des chartes、pl。 12.
  58. ^参照。トラウベ、ペローナ・スコトルム、ミュンヘン・アカデミーのシッツングスベリヒテ、1900年。WM Lindsay の Paleogr のLiebart、 Corbie Scriptorum 。緯度。、 私。
  59. ^参照。 Ewald and Loewe、 Exempla scripturae visigothicae、pl. 3.
  60. ^参照。 Clark、 Collectanea hispanica、63、129–130 ページ。のスキャパレリ。ストア。イタル、引用。、lxxxii、p. 106.
  61. ^文献には多数の複製が存在する。整数。アル。、エワルドとロエベ、イグザンプラ、引用。 ;バーナム、パレオグル。イベリカ;クラーク、コレクタニア、引用。 ;ガルシア・ビジャダ、パレオグル。スペイン語。
  62. ^参照。ムニョス、パレオグル。ビシゴダ;ガルシア・ヴィラダ、 op.引用。
  63. ^参照。ヘッセル、 Archiv für Urkundenforschung のAusbreitung der karollingischen Minuskel、vii、viii。
  64. ^オキシリンクス・パピルス、前掲書。、iv、pl。 vi、No.668; xi、pl。 vi、No. 1,379。
  65. ^ Pal. Soc., cit.、pl. 127-8; Arch. pal. ital., cit.、v、pl. 6。
  66. ^参照。エミール・シャトラン、半統一文字、パッシムに多くの例があります。
  67. ^参照。ヴォルフガング・ケラー、『古文書考古学』、マイヤー&ミュラー、1906年。
  68. ^参照。のスキャパレリ。ストア。イタリア、引用。、lxxiv、ii、1–126ページ。
  69. ^ケラー前掲書、WMリンゼイ『初期ウェールズ語文字』オックスフォード：J.パーカー＆カンパニー、1912年を参照。
  70. ^ジョン・ジェームズ・J. (1992). 「ラテン語古文書学」. パウエル・J. (編). 『中世研究入門』（第2版）. シラキュース:シラキュース大学出版局. pp.  15– 16. ISBN 0-8156-2555-3。
  71. ^ビショフ、ベルンハルト（1990年）『ラテン古文書学：古代と中世』クロニン、ダイビ・O、ガンツ、デイヴィッド訳。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。83  ～ 112頁、190～ 202頁。ISBN 0-521-36473-6。
  72. ^ジョン1992、16ページ。
  73. ^参照。整数。アル。、Harald Steinacker in Miscellanea Francesco Ehrle、ローマ、1924 年、iv、126 頁以降。 G. Cencetti、「Postilla nuova a un questiona paleografico vecchio: l'origine della misscola carolina」、 Nova Historia、1955 年、1 ～ 24 ページ。 B. ビショフ、ラテン古文書: 古代と中世、引用。、108–109ページ。
  74. ^トンプソン、エドワード・マウンド (1911). 「古文書学」 ヒュー・チザム編.ブリタニカ百科事典第20巻（第11版）. ケンブリッジ大学出版局. pp.  556– 579.
  75. ^ Obermair、Hannes (1999)、「Das Bozner Stadtbuch: Handschrift 140 – das Amts- und Privilegienbuch der Stadt Bozen」、Stadtarchiv Bozen (編)、Bozen: von den Grafen von Tirol bis zu den Habsburgern、Forshungen zur Boznerシュタットゲシヒテ、vol. 1、ボーゼン ボルツァーノ: Verlagsanstalt Athesia、  399 ～ 432 ページ、ISBN 88-7014-986-2
  76. ^ペトラルカ、『La scrittura』、Armando Petrucci が論じた、 La scrittura di Francesco Petrarca (バチカン市国) 1967。
  77. ^ペトラルカ『 La scrittura』、アルバート・デロレズ著「ペトラルカの書写法改革：幻想か？」ジョン・ヘインズ、ランドール・ローゼンフェルド編『音楽と中世写本：古写本学と演奏』 2006年5頁以降；デロレズはペトラルカのしばしば言及される改革の程度について論じている。
  78. ^フェラーリ、ミレッラ (1988)。 「ミラノの『リテラ・アンティクア』、1417～1439年」。オーテンリース、ヨハネス編（編）。ルネッサンスとヒューマニステンハンドシュリフテン。ミュンヘン：オルデンブール。21 ～ 29ページ 。ISBN 3-486-54511-6。
  79. ^ダニエルズ、リアノン（2009年）『ボッカッチョと本：1340年から1520年までのイタリアにおける出版と読書』ロンドン：レジェンダ、28頁。ISBN 978-1-906540​​-49-4。
  80. ^ Davies、Kraye (編) 1996:51。
  81. ^ウルマン、B.L.（1960年）『人文主義的文字の起源と発展』ローマ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  82. ^モリソン、スタンリー(1981). 「初期のヒューマニスティック書体と最初のローマン体」. マッキタリック、デイヴィッド (編). 『写本と印刷における文字形態の歴史に関する選集』 第2巻. ロンドン: ケンブリッジ大学出版局. pp.  206–29 . ISBN 0-521-22338-5。

さらに読む

アラビア語古文書学

西洋古文書学

インドの古文書学

デジタル古文書学

  • Malte Rehbein、Patrick Sahle、Torsten Schaßan (編):デジタル時代のコード学と古文書学。 BoD、Norderstedt 2009、Volltext、ISBN 3-8370-9842-7
  • Franz Fischer、Christiane Fritze、Georg Vogeler (編):デジタル時代のコード学と古文書学 2. BoD、Norderstedt 2010、ISBN 978-3-8423-5032-8
ウィキメディア コモンズには、古文書学に関連するメディアがあります。
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「古文書」のテキストがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Palaeography&oldid=1335220218」より取得