フランシス・デ・サレ

聖人
フランシス・デ・サレ
CO、OM
司教および教会博士
生まれる1567年8月21日神聖ローマ帝国、サヴォイア公国、セール城
住居アヌシー、フランス
死亡1622年12月28日（1622年12月28日）（55歳）フランス王国リヨン、リヨンネ
列福された1661年1月8日、ローマ、教皇領、教皇アレクサンデル7世
列聖1665年4月8日、ローマ、教皇領、教皇アレクサンデル7世
ごちそう
  • 1月24日（1969年のローマ暦）
  • 1月29日（1960年のローマ暦と地域社会）
属性イエスの心、茨の冠
後援オレゴン州ベイカー、オハイオ州シンシナティ、ルイジアナ州ホウマ・ティボドー教区、カトリック報道機関、オハイオ州コロンバス、聴罪司祭、聴覚障害者、教育者、南アフリカ共和国アピントン、デラウェア州ウィルミントン、作家、ジャーナリスト、王たるキリスト至高司祭会、聖フランシスコ・サレジオ会宣教師、聖フランシスコ・サレジオ会オブラート修道女、ドン・ボスコのサレジオ会
聖人
フランシス・デ・サレ
ジュネーブ司教
ネイティブ名
フランソワ・ド・サレ
州ヴィエンヌ
教区ジュネーブ
任命1602年7月15日（補佐司祭）
インストール済み1602年12月8日
任期終了1622年12月28日
前任者クロード・ド・グラニエ
後継ジャン＝フランソワ・ド・サレ
前の投稿ニコポリス・アド・イアテルムの名誉司教 (1602)
注文
叙階1593年12月18日
奉献1602年12月8日
個人情報
モットー非刺激性
紋章フランシスコ・デ・サレの紋章

フランシス・ド・サレ（フランス語： François de Sales 、イタリア語：Francesco di Sales、1567年8月21日 - 1622年12月28日）は、サヴォワ地方出身のカトリック高位聖職者で、ジュネーヴ司教を務め、カトリック教会の聖人である。彼は深い信仰心と、宗教改革によって生じた故郷の宗教的分裂に対する穏やかなアプローチで知られる。また、霊的指導と霊的形成に関する著作、特に『敬虔生活への序論』と『神の愛に関する論考』でも知られる。

人生

幼少期

フランソワ・ド・サールは、1567年8月21日、サヴォワ公爵領（現在のフランス、オート＝サヴォワ県トランス＝グリエール）の名門サール家に、予定日2ヶ月前にサール城で生まれた。父はサールおよびノヴェルの領主フランソワ・ド・サールで、婚姻によりボワジーとなった。母は貴族の女性フランソワーズ・ド・シオナで、著名な政務官メルキオール・ド・シオナ、ヴァリエール領主、ラ・トゥイール領主、ボワジー領主の一人娘であった。この家はサヴォワで最も高貴な家の一つであったため、フランソワの父は一般にボワジー氏として知られていた。[ 1 ]

彼は、フランソワ・ド・ラ・フレシェールと、母方の祖母であり未亡人であったダモワゼル・ボナヴァンチュール・ド・シェブロン＝ヴィレットにちなんで、フランシス・ボナヴァンチュールと洗礼を受けました。 [ 2 ]父は、6人兄弟の長男である彼を、裁判官となるための準備として最高の学校に通わせたいと考えていました。そのため、彼は近隣のラ・ロッシュ＝シュル＝フォロンで恵まれた教育を受け、8歳の時にはアヌシーのカプチン会に入学しました。[ 3 ]

教育と自己奉献

フランシス・デ・セールス 12歳

1578年、セールスは修辞学と人文科学を学ぶため、当時イエズス会の教育機関であったクレルモン学院に入学した。パリを初めて訪れた際、彼は3人の従兄弟と共にサント・ジュヌヴィエーヴ教会の近くに住んでいた。 [ 4 ]貴族であった彼は、召使いと家庭教師のデアージュ神父に付き添われていた。父を喜ばせるため、乗馬、ダンス、フェンシングといった紳士的な趣味を習っていた。セールスは知的でハンサム、背が高く体格がよく、青灰色の目をしており、やや控えめで物静かで、父が縁のあった貴族の家に歓迎された客人だったとされている。

1586年、フランソワ・ド・サレジオは予定説に関する神学討論会に出席し、地獄に堕ちる運命を確信した。その結果、個人的な絶望に陥った。この確信は1586年12月まで続いた。大きな絶望から体調を崩し、一時は寝たきりになった。1587年12月下旬か1月上旬頃、パリのサン・テティエンヌ・デ・グレの古い教区を訪れ、有名な「黒い聖母」像の前で「メモラーレ」の祈りを捧げた。聖母マリアに身を捧げ、貞潔の誓いを立てて神に人生を捧げる決意をした。 [ 3 ]その後、ミニム修道会の三等会員となった。

デ・セールスは最終的に、ヨハネの手紙一が証明するように「神は愛である」からこそ、神は彼に善を用意しておられると結論づけました。神へのこの忠実な信仰は、彼の疑念を払拭しただけでなく、その後の人生と教えにも影響を与えました。彼のカトリック精神の教え方は、しばしば「神の愛の道」、あるいは「敬虔な生活」と呼ばれています。これは、彼が著した『敬虔な生活入門』という同名の著書に由来しています。

デ・セールスはクレルモン・コレージュで学業を終え、イタリアのパドヴァ大学に入学し、法学と神学を学びました。[ 5 ] 12歳の弟ガロワもパドヴァの学生でした。デ・セールスはイエズス会の司祭アントニオ・ポッセヴィーノを霊的指導者に迎えました。

サヴォイに戻る

聖フランシスコ・サレジオ、ジョヴァンニ・バティスタ・ルチーニ作

1592年、サレジオは法学と神学の博士号を取得し、司祭になることを決意した。サンタ・カーザ聖堂で有名なイタリアのロレートへ巡礼をし、その後サヴォイアの実家に戻った。長男で跡継ぎとして、ヴィルロジェ領主の称号を得た。シャンベリー元老院は彼を弁護士として認めた。一方、彼の父はフランソワに上院議員を含む様々な職を確保した。また、父は裕福な貴族の跡継ぎ女性を妻に選んだが、フランソワは自分の選んだ道に集中することを望み、結婚を拒否した。父は当初、フランソワが政治・軍事のキャリアで期待に応えるよりも司祭の道を選んだことを認めようとしなかった。従兄弟のルイ・ド・サレ司祭は、ジュネーヴ司教クロード・ド・グラニエを説得し、フランシスコに教皇の庇護を受ける地位であるジュネーヴ大聖堂参事会の司祭職を与えさせた。これは教区における最高位の職であり、ボワジー氏はこれを受け入れた。フランシスコは弟のルイに称号と継承権を譲り渡し、1593年に叙階された。[ 5 ]

司祭と司祭長

カルヴァン派がジュネーヴを支配していたため、司教は約20マイル南のアヌシーに住んでいた。ド・セールスはアヌシー大聖堂、教区教会、友愛会などで説教した。彼は効果的な演説家で、声は深く豊かな響きで、話し方はややゆっくりとしていて、慎重であった。説教は比較的短く、いつものように博識をひけらかすことはなかった。論争を避け、特定の義務、特定の美徳、あるいは悪徳の矯正に焦点を絞った。[ 1 ]大聖堂の総会は、まだ27歳であったにもかかわらず、司教区司祭を大監獄司祭に任命するよう勧告し、その結果、ド・セールスは告解を多く受けるようになった。

シャンブレー

1594年、サヴォワ公爵はジュネーヴ司教に、長らくスイス人の支配下にあり、つい最近サヴォワに返還されたばかりのシャンブレーへ宣教師を派遣するよう要請した。任務は困難かつ危険を伴うものであり、この任務に最も適任だったのは司教であった。家族の反対にもかかわらず、ド・サールは快く引き受けた。従弟のルイ参事会員のみを伴い、彼らはアランジュの要塞を拠点とした。州知事のエルマンス男爵は、彼らに毎晩そこへ戻るよう強く求めた。彼らは徐々に活動範囲を広げ、ド・サールはほぼ完全にカルヴァン派化していたトノン＝レ＝バンに注力した。彼はまた、アランジュに駐屯するサヴォワ軍の兵士たちも指導した。

彼らはジュネーブの牧師たちから激しい反対に遭い、サレを魔術師と非難した。彼はトノンに移り、そこで未亡人の家に身を寄せた。彼女はある時、武装した男たちから彼をかくまってくれ、暗殺者たちの手から何度も逃れた。母親は何とか布と金を彼に送り、彼はそれを貧しい人々に分け与えた。彼の宗教教育の多くは、個人で、そして私的に行われた。この頃、フランシスコはパンフレットの執筆を始め、後にそれらは『カトリック論争』としてまとめられ出版された。徐々に、この宣教活動は小さな成果を上げ始めた。

1599年、彼はジュネーヴの補佐司教に任命された。1602年には、フランス国王アンリ4世のもとへ外交使節として派遣され、フランスに返還されたジェクス教区におけるカトリック礼拝の復興について交渉した。 [ 6 ]彼は王室礼拝堂で四旬節の説教を行うよう招かれた。宮廷の道徳観は国王の悪名高い道徳観を反映していたが、アンリ4世はフランソワに個人的に愛着を持ち、「ジュネーヴ氏という方は稀有な人物です。敬虔で博学なだけでなく、紳士でもあります。実に稀有な組み合わせです」と述べたと伝えられている。[ 7 ]

パリ滞在中、彼はベルル枢機卿とアカリエ夫人とも会見した。[ 8 ]彼らは、アビラのテレサのカルメル会のフランスへの導入や修道院改革計画などについて彼に相談した。また、宮廷の人々からも良心に関する問題について相談を受けた。

聖フランシスコ・デ・サレジオの紋章

ジュネーブ司教

1602年、グラニエ司教が亡くなり、サレはウェスパシアン・グリバルディによってジュネーヴ司教に叙階され、トーマス・ポベルとジャック・メストレ（O.Carm）が共同叙階者として補佐した。ジュネーヴはカルヴァン派の支配下にあり、サレにとって閉ざされていたため、サレはアヌシー（現在のフランス）に居住した。彼の教区は、効率的な組織、熱心な聖職者、そしてよく教育された信徒によってヨーロッパ中に名を馳せ、当時の偉業であった。[ 9 ]

彼は、彼の教区でカトリックの布教に非常に熱心だったカプチン修道会と緊密に協力しました。同修道会は彼の協力を高く評価し、1617年には彼を同修道会の正式な会員に任命しました。これは非会員にとって最高の栄誉でした。レマン湖南岸のエヴィアンで、アッシジの聖フランチェスコが彼に現れ、「あなたは殉教を望んでいます。かつて私が望んだように。しかし、私と同じように、あなたはそれを得ることはできないでしょう。あなたは自らの殉教の道具となるしかないでしょう」と言ったと伝えられています。 [ 10 ]司教在任中、サレジオは魅惑的な説教者、そしてある種の禁欲主義者としての評判を得ました。彼のモットーは「愛をもって説教する者は、効果的に説教する」でした。彼の善良さ、忍耐、そして温厚さは、諺に残る言葉となりました。[ 11 ]

著者

これらの最後の特質は、ド・セールスの著作に顕著に表れています。中でも最も有名なのは『敬虔な生活への入門』です。これは当時としては珍しく、一般信徒、特に女性向けに書かれたものです。この中で、彼は霊的生活の向上の手段として、懺悔よりも愛徳を重視するよう説いています。また、ド・セールスは神秘主義的な著作『神の愛に関する論考』や、ジャンヌ・フランシス・ド・シャンタルとの共著『霊的指導の手紙』など、多くの高く評価されている霊的指導の手紙を残しています。[ 12 ]

創設者

サンフランシスコ・デ・セールス、フランシスコ・バイユー・イ・スビアス著
フランシス・ド・サレとジェーン・フランシス・ド・シャンタル、メダル1867年

1610年6月6日、ド・セールはシャンタルとともにアヌシーで女性の聖マリア訪問修道会（ヴィジタンディーヌ）を設立した。デニ・シモン・ド・マルケモン大司教は修道会の会員に隠遁生活を送ることを義務付けた。[ 13 ]

セールスはまた、トノン＝レ＝バンに聖フィリップ・ネリ礼拝堂という男性共同体を設立し、自らを長（プロヴォスト）とした。しかし、この活動は彼の死によって妨げられ、共同体も間もなく消滅した。[ 14 ]

死

1622年12月、サールはサヴォワ公シャルル・エマニュエル1世の随行員として、公爵領内のクリスマス巡幸に同行することになった。リヨンに到着すると、サールはヴィジタンディーヌ修道院の庭師小屋に滞在することを選んだ。滞在中に脳卒中を起こし、1622年12月28日に亡くなった。[ 6 ]

死後の崇拝

ド・セールは、その忍耐強さと優しさから「紳士聖人」と呼ばれました。[ 10 ]検死の結果、多数の胆石が見つかりました。リヨンの人々は遺体を街から移すことに反対しましたが、1623年1月24日、アヌシーにある訪問修道院の教会に埋葬されました。この修道院は、彼とシャンタルが共同で設立したもので、シャンタルもそこに埋葬されています。二人の遺体はフランス革命までそこで崇敬されていました。[ 15 ]彼の聖地では多くの奇跡が起こったと伝えられています。

彼の心臓は、遺体を保管してほしいという市民の強い要望に応えてリヨンに保管されていました。しかし、フランス革命の際、訪問修道女たちによってリヨンからヴェネツィアへ運ばれ、革命家たちの手から守られました。[ 3 ]

1661年、サレジオは教皇アレクサンデル7世によって列福され、4年後には列聖された。 1877年、教皇ピウス9世によって教会博士と宣言された。[ 16 ]

ローマカトリック教会は、1624年にアヌシーでサレジオ会が埋葬された日である1月24日にサレジオ会の祝日を祝う。[ 17 ]サレジオ会の祝日がローマ暦に組み込まれた1666年から1969年の改訂まで、サレジオ会の祝日は1月29日に祝われた。

フランシスコはイングランド国教会で1月24日の小祭で偲ばれる。[ 18 ] 2022年、フランシスコ・ド・サレジオは正式に聖公会の典礼暦に追加され、12月12日はジェーン・フランシス・ド・シャンタルと同じ祝日となった。[ 19 ]

後援

1923年、教皇ピウス11世は、セールスが霊的指導とその地域のカルヴァン派の改宗に尽力する際に​​新聞や書籍を広く活用したため、セールスを作家とジャーナリストの守護聖人と宣言した。[ 5 ]セールスは、聴覚障害者に神について教えるために手話を開発したため、聴覚障害者の守護聖人となった。

聖ヨセフ修道女会（1650年、フランスのル・ピュイに設立）は、サレジオ会とシャンタル会が設立した訪問修道女会による試みを経て、最初の非閉ざされた修道女会の一つとして設立され、サレジオ会を守護聖人の一人としています。1838年にピエール・メルミエ神父によって設立された聖フランシス・サレジオ会宣教修道会は、 19世紀にサレジオ会の精神性を取り入れた最初 の修道会でした。

遺産

会衆

19世紀、彼の宗教共同体に対するビジョンは復活しました。この時期には、デ・セールスが築き上げた精神的な道を歩むことを願う男女のために、いくつかの宗教施設が設立されました。

ミズーリ州セントルイスにある聖フランシス・デ・セールス礼拝堂の外壁にあるフランシス・デ・セールスのモザイク

20世紀に設立された司祭団体「王にして主権司祭キリスト会」も、フランシスコ・サレジオを三大後援者の一人としています。米国における同会の主要な使徒活動の一つは、ミズーリ州セントルイスにある聖フランシスコ・サレジオ礼拝堂です。[ 20 ]

他の聖人への影響

1618年か1619年にヴァンサン・ド・ポールはパリでフランソワ・ド・サレジオと出会った。サレジオの精神と著作、特に『敬虔な生活への入門』と『神の愛に関する論文』はヴァンサンに大きな影響を与えた。[ 11 ]

彼の著作『神の愛に関する論文』は、受難会の創始者である十字架のパウロの著作にも大きく取り上げられています。

神への愛の模範としてのマリアの心の完全性に関する彼の著作は、ジョン・ユードに影響を与え、イエスとマリアの心への信仰を発展させた。[ 21 ]

同名の人物

教育機関

その他

参考文献

  • フランシス・デ・サレズ『敬虔な生活への入門』ロンドン、2012年。limovia.net ISBN 978-1-78336-023-9
  • フランシス・ド・サレジオ著『神の愛についての論文』（通称「テオティモス」）、ロンドン、2012年。limovia.net ISBN 978-1-78336-024-6
  • 敬虔な生活への入門（ジョン・K・ライアン訳・編）、ダブルデイ、1972年。ISBN 978-0-385-03009-0
  • カトリック論争：聖フランシスコ・サレジオの信仰擁護、TANブックス、1989年。ISBN 978-0-89555-387-4
  • 『Set Your Heart Free』（ジョン・カーヴァン編）、アヴェ・マリア・プレス、2008年。ISBN 978-1-59471-153-4
  • 聖フランシスコ・サレジオの祈りに関する説教、TAN Books、1985年。ISBN 978-0-89555-258-7
  • 聖フランシスコ・サレジオの聖母マリアに関する説教、TAN Books、1985年。ISBN 978-0-89555-259-4
  • 聖フランシスコ・サレジオの四旬節説教、TAN Books、2009年。ISBN 978-0-89555-260-0
  • 聖フランシスコ・サレジオのアドベントとクリスマスの説教、TAN Books、1987年。ISBN 978-0-89555-261-7

参照

参考文献

  1. ^ a b Lear, HLS (1877). S. Francis de Sales: Bishop and Prince of Geneva . Christian Biographies. Rivingtons. p. 268.パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  2. ^ラヴィエ、A. (2007)。フランシス・デ・サレジオの賢者と聖人（スペイン語）。 DeSales リソース センター。ISBN 978-0-9713199-6-7。
  3. ^ a b cペルナン、ラファエロ。「聖フランシス・デ・サレジオ」カトリック百科事典第6巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1909年。2020年3月11日。この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
  4. ^ワイズマン, NP (1889).ダブリン・レビュー. 初期の英国定期刊行物. タブレット出版会社. p. 26.
  5. ^ a b c「Saint Francis de Sales」 . Franciscan Media . 2020年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月11日閲覧。
  6. ^ a b「聖フランシスコ・デ・サレジオの生涯」、アメリカ合衆国のドン・ボスコのサレジオ会（米国西部管区）。
  7. ^ヨハネ・パウロ2世（2002年11月22日）「聖フランシスコ・ド・サレジオ司教叙階400周年に際するアヌシーのイヴ・ボワヴィノー司教への書簡」ローマ教皇庁。2025年11月18日閲覧。
  8. ^ Mackey OSB、ヘンリー・ベネディクト「聖フランシス・デ・サレジオの土地と作品」『ダブリン・レビュー』第22巻、バーンズ・アンド・オーツ、ロンドン、1889年7月、2ページ。
  9. ^ a b c「オブラート会の歴史」、聖フランシス・デ・セールス修道会、ウィルミントン・フィラデルフィア管区。2013年9月28日アーカイブ、 Wayback Machine。
  10. ^ a b『フランシスコ会の聖人録』、マリオン・ハビッグ編、フランシスコ・ヘラルド・プレス、1959年。Wayback Machineに2011年5月15日アーカイブ。
  11. ^ a b「フランシス・デ・セールス – ヴィンセンシアン百科事典」famvin.org . 2025年11月18日閲覧。
  12. ^サン・ジャンヌ・フランソワーズ・ド・シャンタル (1988)。フランシス・ド・サレレ、ジェーン・ド・シャンタル：精神的な方向性の手紙。パウリストプレス。ISBN 978-0-8091-2990-4。
  13. ^ 『信仰の境界：ジュネーブ教区のカトリック教徒とプロテスタント』ジル・フェレイソン著、トルーマン州立大学出版局、2011年。
  14. ^トゥルクス、ポール (1995).フィリップ・ネリ著『喜びの炎』 . ダニエル・ユトレヒト訳. エディンバラ: T&Tクラーク. pp.  144– 145. ISBN 0-567-29303-3。
  15. ^アヌシー教区「サレジオ会の遺跡」。2013年9月26日アーカイブ、 Wayback Machine （フランス語）。
  16. ^クローリー、ジョン・J. 「聖フランシス・デ・セールス司教、教会博士」『聖人列伝』 EWTN 。 2019年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年11月18日閲覧。
  17. ^『Calendarium Romanum』 (Libreria Editrice Vaticana 1969)、p. 115.
  18. ^ 「カレンダー」。英国国教会。 2025年11月18日閲覧。
  19. ^ “General Convention Virtual Binder” . www.vbinder.net . 2022年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年11月18日閲覧。
  20. ^ "「私たちは誰か」王キリスト研究所。 2017年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年11月18日閲覧。
  21. ^マーフィー、ジョン・F・メアリーの無原罪の御心、p. 24、2007 ISBN 1-4067-3409-8。
  22. ^ De Sales, St. Francis. 「St Francis De Sales School in Nizamabad」 . St Francis Nizamabad Official . 2016年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  23. ^セントフランシスデセールスろう学校、ニューヨーク州ブルックリン。

出典

ウィキメディア・コモンズには、フランシス・デ・サレレに関連するメディアがあります。
Wikiquote にはフランシス・ド・サレジオに関する引用句があります。
英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:

作品

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francis_de_Sales&oldid=1334605347」より取得