モルガン・ル・フェイ

モーガン
英国の性格の問題
フレデリック・サンディズ作『モーガン・ル・フェイ』（1864年）
初登場	ジェフリー・オブ・モンマス著『Vita Merlini』
に基づく	おそらくモドロン、モリガン、キルケー、メディア、ニアヴ、その他
世界観情報
種	人間、妖精、女神（出典による）
性別	女性
職業	魔女、女王
家族	彼女の姉妹（ヴィタ・メルリーニ）またはアーサー王の家族 アーサー王の死：イグレーヌとゴルロワ（両親）、モルゴースとエレイン（姉妹）、ウーサー・ペンドラゴン（継父）、アーサー・ペンドラゴン（異母兄弟）
配偶者	ネントレスまたはウリエン
伴侶​	アコロン、ギオマール、ランスロット、マーリン、デンマークのオジエ、セビルなど、さまざまな
子供たち	多様、あるいは皆無（『アーサー王の死』のユウェイン）
家	アヴァロン、ブロセリアンド、キャメロット、ゴア王国、ティンタジェル城

モルガン・ル・フェイ（/ ˈ m ɔːr ɡ ən l ə ˈ f eɪ /、ウェールズ語・コーンウォール語: Morgen、現代フランス語: Fée Morgane）は、モルガン[ n ] a、モルガン[ a / e ]、モルガント[ e ] 、モルグ[ a ] ne、モルガイン[ e ]、モルゲン[ e ]、モルグ[ in ] などとも呼ばれ、アーサー王伝説に登場する強力かつ多義的な魔女である。伝説では、彼女とアーサー王は兄弟であることが多い。様々な作者によると、彼女は妖精または人間、有益または有害、アーサーの姉妹、異父姉妹、無血縁者であるとされている。中世およびそれ以降のモルガンの多くの繰り返しにおける重要な側面は、善と悪の両方の可能性を秘めた、彼女の予測不可能な二面性です。

モルガンの性格は、ウェールズ神話やその他の古代・中世の神話や歴史上の人物に由来すると考えられる。アーサー王伝説文学におけるモルガンの初期登場では、女神、妖精、魔女、または呪術師としての役割以上の性格は詳しくは語られず、一般的には慈悲深く、アーサー王の魔法の救世主および守護者として結びついている。ジェフリー・オブ・モンマスによる最古の記録である『マーリーニ生涯』 （ 1150年頃執筆）では、アーサー王がカムランの戦いで致命傷を負った後に運ばれたリンゴ島（アヴァロン）と関連してモルガンについて言及されており、アーサー王とは血縁関係のない魔法の9姉妹のリーダーとして描かれている。この物語や、クレティアン・ド・トロワらによる初期の騎士道物語では、モルガンの主な役割は偉大な治癒師である。 12 世紀後半のロマンス作家は、モーガンをアーサー王の超自然的な姉として設定しました。

アーサー王伝説が時とともに発展するにつれ、彼女の重要性は増し、道徳的な両面性も同様に高まり、最終的にはランスロットの聖杯や後期流産聖書サイクルなどの散文循環作品では主に悪役として描かれるようになった。 13 世紀の散文サイクル、および影響力のある『アーサー王の死』など、それらに基づいた後の作品では、彼女は通常、アーサーの母イグレーンとその最初の夫の末娘として描かれている。 イグレーンとウーサー・ペンドラゴンの息子であるアーサーは、したがってモーガンの異母兄弟であり、彼女の同母姉妹には、オークニー諸島の女王モルドレッドがいる。若いモーガンはユリエンと不幸な結婚をし、息子イヴァンをもうける。彼女はマーリンの弟子となり、円卓の騎士たちとは気まぐれで執念深い敵対関係となり、アーサー王の妻グィネヴィアには特に憎しみを抱いている。この伝承では、彼女は性的に活発で、略奪的でもあり、マーリンやアコロンを含む多くの愛人を持ち、ランスロットには報われない思いを抱いている。マロリーによる人気の再話を含むいくつかのバリエーションでは、モーガンはアーサー王の最大の敵であり、彼の王位を奪おうと企み、間接的に彼の死の道具となる。しかし、最終的にはアーサーと和解し、アヴァロンへの最後の旅に彼を連れていくという本来の役割を維持する。

アーサー王伝説のジャンルには、数多くの、そしてしばしば名前のない妖精の女主人や誘惑する乙女のようなキャラクターが数多く登場し、それらもモルガンの様々な側面の現れであると考えられる。中世とルネサンスの物語には、カムランの余波からの続きが描かれており、アーサー王伝説とそれ以外の物語の両方で、モルガンはアヴァロンの不滅の女王として、時にはアーサー王と並んで登場する。現代文化からほとんど姿を消していた時期があったが、モルガンのキャラクターは20世紀と21世紀に再び注目を集め、多種多様な役割や描写で登場している。特に、彼女の現代における性格は、妹であるオークニー諸島の女王の性格としばしば混同されており、そのためモルガンはアーサー王の息子で宿敵のモルドレッドの母親となっている。

語源と起源

ファタ・モルガーナ（イタリア語で「妖精モルガン」^{[ 1 ]}）ジャンボローニャ作（1574年頃）

この名前の最も古い綴りは（ジェフリー・オブ・モンマスの1150年頃書かれた『Vita Merlini 』に見られる） Morgenで、これはおそらく「海生まれ」を意味する古期ウェールズ語または古期ブルトン語のMorgenに由来している（共通ブリトン語の*Mori-genāからで、その男性形*Mori-genosは中期ウェールズ語でMoryenまたはMorienとして残っている。古期アイルランド語の同源語はMuirgenで、海と関連づけられたケルト系キリスト教徒の変身能力を持つ女性聖人の名前である）。この名前を、無関係な現代ウェールズ語の男性名Morgan（古期ウェールズ語ではMorcantと綴られた）と混同しないように注意する必要がある。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}彼女の呼び名「le Fay」（15世紀にトーマス・マロリーによって作られた擬似フランス語で、^{[ 4 ]}元々のフランス語の形容詞la fée「妖精」に由来。マロリーは「le Fay」の代わりに「le Fey」という形も使用していた^{[ 5 ]} ）といくつかの特徴が示すように、モルガンの人物像はケルト神話の超自然的な女性の名残のようで、彼女の主な名前はモルゲンス（マリ・モルガンスまたは単にモルガンスとしても知られる）^{[ 6 ]}の神話に関連している可能性があります。ウェールズとブルターニュの妖精の水の精霊は、ダフット王女（アヘス）の伝説に関連しています。 1904年のルーシー・アレン・パトンを皮切りに、推測ではあるが^{[ 7 ]} 、モルガンは、形を変える多面性を持つアイルランドの争いの女神モリガン（「偉大なる女王」）と結び付けられてきた。^{[ 8 ]}この説の支持者には、ミュルゲンとの関連性を疑ったロジャー・シャーマン・ルーミスもいる。^{[ 9 ] [ 10 ]}

彼女の人物像に関する更なる初期のインスピレーションは、おそらく他のウェールズの民間伝承、またおそらく他の中世アイルランド文学や聖人伝、そしておそらくマティルダ女王のような歴史上の人物から来ていると思われる。^{[ 11 ]}歴史上のアーサー王の候補の一人であるアルトゥイール・マク・アエダンには、マイトゲン（ 6世紀のダル・リアタの王、アエダン・マク・ガブリンの娘）という姉妹がいると記録されており、その名前はアイルランドのキルデアの聖ブリジッドの伝説にも予言的なドルイド僧として登場する。ジェフリーの『メルリーニ伝』におけるモルガンとその姉妹たちの描写は、1世紀のローマの地理学者ポンポニウス・メラが記述した、セナ島（現在のイル・ド・サン）のガリア人巫女9人、ガリセナイ（またはガリゼナエ）の物語と酷似しており、ポンポニウスの『世界の記述』（De situ orbis）が、少なくともジェフリー自身の独自のバージョンの主たる出典の一つであったことを強く示唆している。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}また、アイルランド神話に登場する英雄フレークの母親などの他の魔法使いの女性や、^{[ 16 ]}キルケーや特にメディアなどの古典ギリシャ神話の魔女や女神の要素の影響も示唆されている。メディアもモルガンと同様、善意と悪意を交互に見せることが多い。^{[ 7 ] [ 11 ] [ a ]}関連する可能性のある他のグレコ・ローマの女神には、水の神であるセクアナ、シロナ、スリスがいます。特に最後のスリスは、治癒者として崇拝されていましたが、モルガンのような二重の性質で中毒と否定的に関連付けられていました。^{[ 18 ]}

モルガンは超自然的な母モドロンともしばしば結び付けられてきた。^{[ 6 ] [ 19 ]}モドロンとは大陸の母なる女神デイア・マトロナに由来し、中世ウェールズ文学に登場する。モドロンについてはウェールズの三部作70（「ブリテン島の三つの祝福された胎内負担」）に登場し、その中でユリアンとの間に生まれた子供はオワイン・マブ・ユリアン（息子）とモルフィズ（娘）と名付けられている。 ^{[ 20 ]}また、後の民話は写本ペニアス147により詳しく記録されている。^{[ 21 ]}大陸のロマンスに影響を受けたアーサー王伝説のバリエーションでは、歴史上の王ユリアンの架空のバージョンがモルガン・ル・フェイの夫となることが多く、その息子はイヴァンと名付けられている。さらに、歴史上のユリアンには、モルガンがユリアンを殺そうとしたのと同じように、彼を暗殺しようと企んだモーカント・ブルクという裏切り者の仲間がいた。 ^{[ 22 ]}さらに、モドロンは「アファラックの娘」と呼ばれている。 ^{[ 23 ]}アファラックはウェールズ人の祖先で、アヴァラックまたはアヴァロックとしても知られ、その名前は「リンゴの場所」を意味する名詞としても解釈できる。^{[ 24 ]}ペニアス147のオウェインとモルフィズの受胎の物語では、モドロンは「ケルトの異世界アンヌンの王の娘」と呼ばれている。^{[ 25 ]}これは、モルガンが初期の登場以来ずっと結び付けられてきた、驚異的な「リンゴの島」アヴァロン、そしてアヴァロンのような異世界の島ティル・ナ・ノーグ（「青春の国」）と関連してリンゴのモチーフを含む、異世界の女性ニアムのアイルランド伝説を想起させます。^{[ 26 ]}ウィル・ヘイスティは、「アーサー王伝説におけるこのような女性像と、アイルランドやウェールズの神話に登場する異世界の女神、精霊、ニンフとの関係を確実に確立することは困難ですが（特にモルガン・ル・フェイの場合は関係があると想定されています）、どちらのグループも似たような相反する特徴を示しています。つまり、彼女たちは時に危険で時に魅力的であり、戦闘、死、性、そして豊穣に交互に関係づけられているのです。」^{[ 27 ]}

多くの作品でモルガンは明確に人間として描かれているが、彼女はほぼ常に魔法の力を保持しており^{[ 28 ]}、神聖ではないにしても異世界の属性や性質も保持していることがほとんどである^{[ 6 ]}。中世の著者の中には、彼女を妖精の女王、あるいはあからさまに女神 ( dea、déesse、gotinne ) と呼ぶ者もいる。^{[ 29 ]}ジェラルド・オブ・ウェールズが12世紀に著した『原理の教え』によると、モルガニスという貴婦人でアーサー王の近親者が、亡くなったアーサーを彼女の住むアヴァロン島 (彼によればグラストンベリー島) に運び、そこに埋葬したという。^{[ 30 ]}ジェラルドは13世紀初頭の著書『スペキュラム・エクレシアエ』で、「その結果、空想に富んだブリトン人とその吟遊詩人たちは、ある種の幻想的な女神 ( dea quaedam phantastica ) ^{[ 31 ] [ 32 ]}がアーサー王の遺体をアヴァロン島に移し、そこで傷を治したという伝説をでっち上げた」とも記しており、その目的はアーサー王の救世主としての復活の可能性を実現することだった。^{[ 33 ]}同じ頃に執筆され、この信念に対する同様の嘲笑を込めて書かれた百科事典『オティア・インペリア』の中で、ティルベリーのジェルヴァーズは彼女をモルガンダ・ファタータ(妖精モルガンダ) と呼んでいる。^{[ 32 ]}モルガンは、後のアーサー王伝説全体を通して、アーサー王の伝説上の治癒師としての初期の役割を維持し続けている。

中世とルネサンス文学

概要

象徴的なモチーフとその最も古い起源

要素またはエピソードを選択	最古のテキスト
アヴァロンで瀕死のアーサー王を治療するモーガン。	メルリーニの生涯（1150年頃）
モルガンはアーサー王の妹であり、アーサー王の宮廷の一員で、ギオマールや帰らざる谷と関係があり（ウルガータ神話に詳しく言及されている）、アーサー王の治世中に治療師として働いていた。	エレックとエニデ（1170年頃）
エトナ山との関連。	ジョフレ（1170年以降）
モーガンはアーサーの異母妹で、ティンタジェル城で生まれたティンタジェル公爵（ゴルロイス）の娘であり、保育園で教育を受けながら魔法を学びます。	マーリンの詩（1200年頃）
マーリンから魔法を学ぶこと、セビルと関係を持つこと、アーサーの妻グィネヴィアを憎み彼女に対して陰謀を企てる、アーサーと和解したライバル王と結婚すること、騎士たちを誘惑してランスロットを誘拐すること、最後の戦いの後、瀕死のアーサーを自ら迎えに行くこと。	ヴルガータ聖書サイクル（13世紀初頭）
モルガンのアーサーに対する憎悪と、アーサーの命を狙う彼女の陰謀（特に偽のエクスカリバーの話）は湖の乙女によって阻止され、ユリエン王と結婚してイヴァンが彼らの息子となる。	後期ウルガタ聖書サイクル（1235年頃）
トリスタンの死の背後にいる。	散文『トリスタン』（1240年頃）
グリーンナイトの計画全体を統括する。	サー・ゴーウェインと緑の騎士（14世紀後半）

エドワード・バーン＝ジョーンズの『アヴァロンのアーサー王最後の眠り』 （1898年）の詳細。モーガン（と姉妹たち）が、ジェフリー・オブ・モンマスの12世紀の詩『メルリーニへの生』における最初の文学的描写と役割で描かれている。

ウィリアム・フランク・カルデロン作「4人の女王が眠っているランスロット卿を見つけた話」 （1908年）の一部。トーマス・マロリーの15世紀の編纂作品「アーサー王の死」の一場面に登場する、後世のランスロット卿が登場する。

ジェフリー、クレティアン、その他の初期の作家たち

モルガンの名が初めて登場するのは、ノルマン・ウェールズの聖職者ジェフリー・オブ・モンマスが著した『マーリン伝』である。マーリンの生涯を描いたとされるこの著作は、ジェフリーのより有名な初期の著作『ブリタニア列王史』（1136年）のいくつかのエピソードを詳述している。 『マーリン伝』の中で、ジェフリーは、カムランの戦いでモルドレッドに重傷を負ったアーサー王が、治療のため、祝福されたリンゴの木の島（ラテン語でInsula Pomorum）アヴァロンへと運ばれる様子を描いている。アヴァロン（ウェールズ語版『マーリン伝』ではYnys Afallach ）は、アーサー王の剣エクスカリバーが鋳造された場所としても言及されている。 （ジェフリーの描くアーサーにはアンナという姉妹がいるが、彼女がモルガンの前身である可能性は不明である。^{[ 4 ]}）ジェフリーは『メルリーニへの伝記』の中で、この島についてより詳細に描写し、そこに住み、自らの権利で統治する9人の魔法の女王姉妹の長としてモルゲンの名を挙げている。モルゲンは、タリアセンから蘇生させるために託されたアーサーを引き取ることに同意する。モルゲンと姉妹たちは変身能力と飛行能力を持ち、^{[ 34 ]}（少なくとも表面的には^{[ 11 ]}）その力を善のためにのみ使う。^{[ 35 ]}モルゲンは博学な数学者でもあったと言われており^{[ 36 ]}、数学と天文学^{[ 37 ]}を仲間のニンフ（ニュンペ）^{[ 31 ]}の姉妹たちに教えたとも言われており、姉妹の名前はモロノエ、マゾエ、グリテン、グリトネア、グリトン、ティロノエ、ティテン（ティティス）、ティトン（テティス）となっている^{[ 38 ] [ 39 ]}。

彼女たちの先頭に立つ者は、治療の技に長け、美しさにおいても姉妹たちを凌駕しています。モルゲンという名を持つ彼女は、あらゆる薬草にどのような効能があるのか​​を熟知しており、身体の病を治すことができます。また、姿を変える術や、ダイダロスのように不思議な翼で空を飛ぶ術も心得ています。望めば ブレスト（ブリシティ）、シャルトル（カルノーティ）、パヴィア（パピエ）におり、意のままに空から貴国の海岸へ舞い降りてきます。（中略）モルゲンは我々を丁重に迎え入れました。彼女は王を自身の部屋にある黄金のベッドに寝かせ、その気高い手で王の傷口を開き、長い間見つめました。そしてついに、王がもう少し彼女のもとに留まり、彼女の治療を受ければ治癒するだろうと告げました。こうして我々は喜んで王を彼女の手に委ね、帰路、順風に向かって帆を広げました。

エドワード・バーン＝ジョーンズ作『モルガン・ル・フェイ』（1862年）

ジェフリーは、この間違いなく聖母マリア型^{[ 4 ]}のキャラクターとその姉妹たちを創作するにあたり、1世紀のローマの地図製作者ポンポニウス・メラの影響を受けた可能性がある。メラは、ブルターニュ沖のサン島の神託と、大陸のケルト系ガリア人が病気を治す力や、呪文で海を操ったり、未来を予言したり、どんな動物にでも姿を変えるなど、さまざまな素晴らしい魔法を使う力を持っていると信じていた9人の処女巫女について記述している。^{[ 6 ] [ 40 ]}さらに、 RSルーミスの説によれば、ジェフリーがモーガンの本来の発明者ではない可能性がある。なぜなら、このキャラクターはブルターニュの民間伝承に、アーサー王の妖精の救世主、あるいは妖精の名付け親（彼女の最初の共通の超自然能力は水上または水中を移動できること）として登場する、記録されていない仮説上の口承物語の中に既に存在していた可能性があるからだ。そのような物語は、放浪する語り部によって語られ（ジェラルド・オブ・ウェールズの説によると）、特に『メルリーニ伝』が比較的知られていないテキストであったことから、それぞれ独立して執筆している複数の作家に影響を与えたと考えられる。^{[ 31 ]}

ジェフリーによるモルガンの描写は、ブノワ・ド・サント＝モールの叙事詩『トロイア戦争』（1155年頃-1160年）におけるモルガンの描写と非常によく似ている。このトロイア戦争は古代の物語で、モルガンが登場するこの2番目の既知のテキストには、説明のないままモルガン自身も登場する。^{[ 10 ]}妖精オルヴァン（Orva la fée 、原文の*Morgua ^{[ b ]}などの綴りが訛ったものと思われる）として、 ^{[ 41 ]}彼女は最初、トロイの英雄ヘクトールに情欲を抱き^{[ 42 ]}素晴らしい馬を贈呈するが、その後、ヘクトールに拒絶されると憎しみをもって追いかける。彼女の唐突な使われ方から、ブノワは貴族階級の聴衆が既に彼女の性格に親しんでいると予想していたことがわかる。^{[ 7 ] [ 11 ]}モルガンの登場人物が古代に登場したのは、ずっと後の1330年代に書かれた『パースフォレスト』第4巻で、舞台はジュリアス・シーザーの侵攻時代のブリテン島です。そこでは、妖精モルガンがゼーラント島に住み、ゼフィールから魔法を学んでいます。モルガンにはモルガネットという娘とパッセリオンという養子がおり、パッセリオンにはモルガンという息子がいます。この息子は湖の貴婦人の祖先と言われています。^{[ 43 ]}

ヘンリー・フュースリーの『アーサー王子と妖精の女王』（1788年頃）

1180年頃の初期のオック語アーサー王物語『ジョフレ』には、モルガンが登場するようだが、名前は明かされず、「ジベルの妖精」（fada de Gibel ；ジベルはシチリア島のエトナ山のアラビア語名で、後の作品のアヴァロンのモチーフのイタリア語版にも登場する）と自己紹介するのみである。ここでは、彼女は地下の王国の支配者であり、主人公の騎士ジョフレ（グリフレット）を泉に導き、守護の魔法の指輪を贈っている。^{[ 31 ]} 12世紀末にウルリヒ・フォン・ザツィホーフェンが現在は失われたフランス語のテキストから翻訳したロマンス詩『ランゼレット』では、幼いランスロットが水の妖精（古期ドイツ語でmerfeine）に連れ去られ、楽園の島国メイデラント（「乙女の国」）で育てられる。ウルリッヒの描く無名の妖精の女王のキャラクターは、ジェフリーのモルゲン^{[ 16 ]}や、モルガンの人物像に関する初期ブルターニュ語の口承にも関連している可能性がある。特に、その息子の名前がマブズであり、モドロンの息子マボン・アプ・モドロンに似ているためである。ラヤモンの中期英語の詩『ブリテン年代記』（1215年頃）では、アーサーは二人の女性に連れられてアヴァロンに行き、そこで最も美しいエルフの女王アルガンテまたはアルガンに癒される。^{[ 7 ] [ 44 ]}彼女の名前は、写本の伝承で変更される前は、もともとマルガンテだった可能性がある。 ^{[ 45 ]}

12世紀フランスの詩人クレティアン・ド・トロワは、1170年頃に完成した最初のロマンス小説『エレックとエニード』で、すでに彼女に言及している。その中で、モルガン（モルグ）の恋人はアヴァロン島の領主でアーサー王の甥であるギゴマール（ギンゴマール、ギンゲマール）で、マリー・ド・フランスのブルターニュ語のlai Guigemarから派生したキャラクターである。^{[ 16 ]}ギンガモール自身のlaiは、彼を「妖精の女王」としてのみ知られる美しい魔法の存在と結び付けており、^{[ 46 ]}この存在は後にトーマス・チェストレの『サー・ローンファル』で、ケルトの異世界の王の娘であるデイム・トライアムールであると特定され、クレティアンが描くモルガンと多くの特徴を共有している。^{[ 47 ] [ 48 ]}クレティエンがモルガンについて最初に言及している箇所でさえ、彼女とグィネヴィア王妃の間に既に敵意があることが示されており、モルガンはクレティエンによって慈悲深い役割しか演じられていないものの、彼女は危険な谷として知られる謎めいた場所に住んでいる（後世の作家の中には、彼女が不貞な騎士を罰する場所として作ったと言う者もいる）。^{[ 40 ] [ 49 ]}彼女は後に同じ詩の中で、アーサーが傷ついた英雄エレクに妹のモルガンが作った治癒の軟膏を渡す場面で言及されている。このエピソードは、モルガンがアーサーの妹として描かれる最初の例の1つであることに加えて、彼女が初期に治癒師としての役割を担っていたことを裏付けている。治癒はモルガンの主な能力であるが、クレティエンは彼女が人を傷つける可能性についても示唆している。^{[ 50 ]}

フランク・ウィリアム・ワーウィック・トップハムの『アーサー王とモーガン・ル・フェイのアヴァロン島への航海』（1888年）

クレティアンは、後年のロマンス作品『獅子の騎士イヴァン』の中で、狂乱した英雄イヴァンを賢者モルガンが与えた魔法の薬で正気に戻すエピソード（モルグ・ラ・サージュ）で、モルガンを再び偉大な治癒師として言及している。^{[ 29 ] [ 11 ]}賢者モルガンは、クレティアンの原作でも北欧版『イヴェンス・サガ』でも女性であるが、英語の『イウェインとゴーウェイン』では男性である。ウェールズ神話では妖精モドロンはオウェイン・マブ・ウリエンの母であり、後の文学ではモルガンがこの役割を担うことになるが、イヴァン（ロマンス版のオウェイン）とモルガンの間にあるこの最初の大陸的な結びつきは、彼らが息子と母であることを意味するものではない。モルガンがイヴァンの母親であるという最も古い記述は、13世紀初頭のブルターニュ語文献『ティヨレット』に見られる。 ^{[ 44 ]}

中世ウェールズのアーサー王伝説『エルビンの息子ゲラント』は、クレティエンの『エレックとエニデ』に基づくか共通の出典から派生したもので、アーサー王の主治医モルガン・タッドに言及している。この人物は『ゲラント』では男性とされているが、モルガン・ル・フェイに由来する可能性があると考えられているが、これは19世紀以来アーサー王伝説の研究者の間で議論の的となっている（称号のタッドはウェールズ語またはブルターニュ語の同語源か、古アイルランド語のtuath（「北、左」、「不吉な、邪悪な」、また「妖精（フェイ）、エルフ」）の借用語である可能性がある）。^{[ 51 ] [ 52 ]}そこでモルガンは、敵対者のゲラントに敗れたハイタカの騎士エデルン・アプ・ヌッドの治療を依頼され、後にアーサー王からゲラント自身の治療を依頼される。ドイツ語版のエレックでは、12世紀の騎士で詩人のハルトマン・フォン・アウエが、アーサー王の妹である女神（ゴティンネ）から与えられた特別な絆創膏を使って、グィネヴィアがエレックを治癒したとしている^{[ 31 ]。}フェイムルガン（ファムルガン、妖精ムルガン^{[ 53 ]}）：

彼女が魔力を発揮し始めると、すぐに世界を一周して戻ってきました。(...) 空中でも地上でも、波の上でも波の下でも、彼女は自由に浮遊することができました。火の中で生きていても、同じように自由に露の中で生きていても、彼女は全く気にしませんでした。(...) そして、気が向けば、人を鳥や動物に変えることもできました。(...) 彼女は魔力に優れ、その生活は神に大きく反抗していました。というのも、彼女の意のままに動けるのは、野原や森や野原の鳥たち、そして私にとって最も偉大に思えるのは、悪魔と呼ばれる悪霊たちであり、それらはすべて彼女の意のままだったからです。彼女は驚異的なことを成し遂げることができました。というのも、竜たちは彼女の活動に空から、そして海の魚たちも、助けを呼ぶことができたからです。さらに、地獄の奥深くに親族がいました。悪魔は彼女の仲間でした。悪魔は彼女が望む限り、火の中からさえも、彼女に助けを送りました。そして彼女は、この大地から欲しいものは何でも、危険を顧みず、たっぷりと、すべて自分のものにした。大地には根がなく、その力は彼女にとって、私の手の甲ほど馴染み深いものではなかった。（中略）この大地は、フェイムルガンほど優れた魔術の達人を得たことはなかった。^{[ 54 ]}

それを執筆するにあたり、ハルトマンはクレティエンの影響を受けたのではなく、むしろブルターニュの吟遊詩人の物語に伝わるより古い口承の伝統に影響を受けたのかもしれない。^{[ 31 ]}また、ハルトマンはアーサー王の妹（フェイムルガン）をアヴァロンの領主の妖精の愛人（クレティエンのギゴマール）から切り離しており、彼のバージョンではギゴマールはマルゲルと名付けられている。^{[ 55 ]}クレティエンの『ペルスヴァルの聖杯物語』の匿名の第一続編では、ギゴマールの異形（ここではギンガミュア）の妖精の恋人はブランジェパールと名付けられており、二人の間にはブランジェミュアという息子が生まれ、「人間が住んでいない」異世界の島の王になった。^{[ 56 ] [ 57 ]} 13世紀のロマンス『パルツィヴァル』では、別のドイツの騎士詩人ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハがハルトマンのファムルガンの名前を逆さまにして、アーサー王の妖精の祖先でマザダンの妻であるテルデラスホイェ・デ・フェイムルガンの名前を作りました。「テルデラスホイェ」の部分は「喜びの地」（ Terre de la Joie）から来ており、テキストにはファムルガン山についても言及されています。^{[ 31 ] [ 44 ]}ジャン・マルカレはさらに、魔法の妖精の庭で幻影の女王としての役割を通して、ヴォルフラムの曖昧なキャラクターである魔女クンドリー（後にクンドリーとして知られるようになる）の中にモルガン的な人物像を見出した。^{[ 58 ]}

ルーミスとジョン・マシューズは、推測の域を出ないながらも、モーガンのアバターとして認識される人物像を、乙女の城のモチーフに関連する様々な初期作品に登場する「包囲された貴婦人」の原型として特定した。これらの人物像は、ロット王の妻（通常は無名）やゴーウェインの母として登場することが多い。これらの人物像には、 『ディウ・クローネ』のメイデンラントの女王、 『デ・オルトゥ・ワルウアニ』のプエララム城の貴婦人、『ブルターニュのライ・ドゥーン』の無名のヒロインなどがあり、後期の作品にも登場する人物（ 『サー・パーシヴァル・オブ・ガレス』のメイデンラントのルファモア夫人など）も含まれる。^{[ 59 ]}ルーミスはまた、彼女を19世紀のバラッド『スコットランドの女王』に登場する、誘惑的で邪悪な女王と関連付けた。『スコットランドの女王』は「1200年に遡るアーサー王伝説の要素を含む」とされている。^{[ 60 ]}

最近発見されたアングロ・ノルマン・フランス語で書かれた道徳的な写本は、中世アーサー王伝説の作品の中で、モルガン自身によって書かれたとされる唯一の例です。この12世紀後半の写本は、彼女の宮廷役人に宛てられたとされ、ピアーズ・ザ・フィアースと呼ばれる騎士の物語を語っています。作者の動機は、イングランドの騎士、初代コーンウォール伯爵ピアーズ・ギャヴェストンの没落から風刺的な教訓を引き出そうとしたものだったと考えられます。写本の中で、モルガンは「荒野の女王、乙女たちの女王、島々の貴婦人、そして大海の波の支配者」と称されています。^{[ 61 ]}モルガン（モルガニス）は、エティエンヌ・ド・ルーアンによる12世紀（1167年頃-1169年）のラテン語年代記であるドラコ・ノルマンニクスにも登場します。この年代記には、アーサー王がイングランド王ヘンリー2世に宛てた架空の手紙が掲載されており、政治的なプロパガンダの目的で「アーサー」にヘンリー2世のブルターニュ公国侵攻を批判させる目的で書かれました。^{[ 61 ]}注目すべきは、この手紙が彼女をアーサーの姉妹にした最初の文献の一つであり、クレティエンやその後の多くの作家の作品でもそうされていることです。^{[ 62 ]}エティエンヌによると、

重傷を負ったアーサーは、聖なるアヴァロン島を領有する妹の助けを求めた。永遠のニンフ、モーガン（Morganis nympha perennis）は、兄をこの地で迎え入れ、治癒と栄養を与え、蘇生させ、不死の体を与えた。彼は対蹠地を王国として与えられた。妖精たちは武器を持たなかったため、偉大な戦争指導者は彼らを助けに来た。彼は戦いを恐れないのだ。^{[ 61 ]}

フランスの散文サイクル

ヴルガータ版ランスロットの挿絵には、モーガンが不貞の恋人が帰らぬ谷で他の女性と浮気しているのを発見する場面が描かれている（1480年頃）。

モーガン・ル・フェイ女王が鞘を奪った。 ジャネット・マクドナルド・クラーク著『アーサー王と騎士たちの伝説』 （1914年）のWHマーゲットソンによる挿絵

モルガンの役割は、13世紀初頭の古フランス語の散文ロマンスであるヴルガータ物語群（ランスロと聖杯の物語群としても知られる）と、そのその後の書き直しである散文トリスタンの影響を受けた後期ヴルガータ物語群の無名の作者によって大きく広げられた。（これらの物語群は両方とも、少なくともシトー会の宗教秩序の影響を受けていると考えられているが^{[ c ]} 、これらの姿勢のいくつかは、おそらくキリスト教以前の原資料と共有されている可能性がある。^{[ d ]}）彼らはモルガンの人物像をアーサー王伝説の世界に完全に統合し、モルガンのやり方や行為を『ジェフリー』や『クレティエン』よりもはるかに邪悪で攻撃的なものとして描き、はるかに混沌とした予測不可能な人物になる過程で一連の変化を経験するモルガンを示している。^{[ 7 ] [ 65 ]}モルガンは、元々のヴルガータ物語ではアーサー王の気まぐれな同盟者であり、妻や騎士たち（特にランスロットはアーサー王の片思いの相手でもあった）に敵対する悪名高い誘惑者だったが、後ヴルガータ物語では最終的にアーサー王の野心的で堕落した宿敵として描かれることが多い。

ジョン・R・スペンサー・スタンホープ作『モーガン・ル・フェイ』（1880年）

モルガンの一般的なイメージは、悪意に満ち、嫉妬深く、残酷な魔術師であり、アーサー王の宮廷内外において多くの陰謀の源泉となっている。後期の作品の中には、彼女は主に有害な魔法と策略、特に男性を操ることによって、アーサー王の王位を奪おうとする破壊的な行動も描いている。^{[ 37 ] [ 66 ]}モルガンの魔術は、多くの場合、マーリンや湖の乙女の魔術と対応しており、変身、幻術、睡眠呪文などが特徴となっている。^{[ 67 ] [ e ]}一部の学者は、湖の乙女（あるいは貴婦人）を、特に後期ウルガタ写本において、モルガンから分身した「慈悲深い反モルガン」として、モルガンの特徴を模倣して創造された、ほぼ（しかし完全にではない）正反対のキャラクターと見なしている。^{[ 68 ] [ 69 ]}モルガンは中世のロマンスでは美しく魅惑的な人物として描かれることが多いが、^{[ 70 ]}中世の醜い女性の典型が頻繁に用いられ、同じ物語の中でさえモルガンは美しくも醜くも矛盾した形で描写されることがある。^{[ 29 ]}

家族と生い立ち

WHマーゲットソンの『アーサー王と騎士たちの伝説』（1908年）の挿絵「彼女は修道院で育てられた間、魔法を学んでいたことで知られている。」^{[ 71 ]}

このバージョンのモルガン（通常はモルガン、モルガン、またはモルグと呼ばれる）は、古期フランス語の詩『マーリン』の現存する数少ない詩節に初めて登場します。この詩は後に、ヴルガータ聖書サイクル、ひいては後期ヴルガータ聖書サイクルの原典となりました。これはフランスの騎士詩人ロベール・ド・ボロンによって1200年頃に書かれ、彼は彼女を、当初名前の知られていなかったティンタジェル公爵との間のイグレーヌ夫人の非嫡出娘として描写し、ティンタジェル公爵の死後、彼女はガロットのヌートレ王に養子として引き取られました。^{[ 7 ] [ 72 ]}『マーリン』は、モルガンとイグレーヌを結び付け、教育のために遠くへ送られた後に魔術を学んだことに言及している最初の既知の作品です。読者は、モルガンにはその優れた知識から「ラ・フェ」（「妖精」）というあだ名が与えられたことを知らされます。^{[ 73 ]} 14世紀に書かれたアーサー王伝説の壮大な前日譚『パースフォレスト』でも、アーサーの妹が数世紀前の登場人物モルガンにちなんで名付けられたことが示唆されている。ヒュース＝マーリン版『マーリン』では、モルガンとモルグ・ラ・フィーはアーサーの異母姉妹として登場し、後に二人は1人の登場人物として統合される。^{[ 74 ]}

民間の言い伝えによると、モーガンはイグレインと、今日ではゴルロイスとして知られるコーンウォール公爵（あるいはティンタジェル公爵）の夫との間に生まれた娘の末娘である。彼女の父は、モーガンの母であるイギリスの上級王ウーサー・ペンドラゴンの軍との戦いで戦死するが、その戦いのちょうどその時、半悪魔マーリンの魔法の助けを借りてティンタジェル城に侵入したウーサーによってアーサーが身ごもられている。この詩の散文版とその続編では、彼女には少なくとも二人の姉がいる。様々な写本にはアーサーの姉妹または異父姉妹が最大で5人挙げられており、父親が異なる場合もあり、モーガンが私生子（継子）であったことに言及していないものもある。^{[ 7 ]}最もよく知られているバージョンでは、彼女の姉妹はエレイン(ブラシン) とオークニーの女王で、モルゴースとも呼ばれる。後者はロット王との間にアーサー王の騎士ゴーウェイン、アグラヴェイン、ガヘリス、ガレスを、またアーサー王との間に裏切り者モルドレッドを生んだ母親である (いくつかのロマンスではロット王の妻はモルカデスと呼ばれているが、RSルーミスはこの名前がモルガンの別名であると主張した^{[ 75 ]} )。アーサー王の父ウーサーがモルガンの母と結婚した後、モルガンは幼い頃に修道院に送られ、後にアーサー王は息子アーサー (モルガンの異母弟になる) を産む。そこでモルガンは7つの芸術を習得し、魔法の研究を始め、天文学(天文学と占星術) と治癒を専門とするようになる。^{[ 61 ] [ 76 ]}散文マーリンは彼女を「素晴らしく有能」で「いつも一生懸命働いている」と表現しています。^{[ 61 ]}ヴルガータ組曲マーリンの物語は、モーガンの比類のない美しさと彼女の様々なスキルや性格の特徴を描写しています。

彼女は容姿端麗で、背筋を伸ばし、素晴らしく愛想がよく、歌も上手でした。彼女はどの国でも知る人ぞ知る最高の手仕事家で、誰よりも賢く、女性にふさわしい真っ白な髪と美しい手を持ち、肌はキビよりも柔らかでした。しかし、彼女は全英で最も好色で、最も淫らな女性でした。正気の時は誰よりも礼儀正しく振る舞いましたが、誰かに腹を立てると、仲直りを試みるようなことはありませんでした。^{[ 77 ]}

グィネヴィアとアーサーの分裂

モルガナ・ル・フェイ女王、ハワード・パイルの挿絵、『アーサー王と騎士たちの物語』（1903年）より

ウーサー（あるいは後流布本^{[ 7 ]}ではアーサー自身）は、同盟者であるゴア（ゴア）のウリエン王と彼女を婚約させる。ゴアとは、北ブリテンの異世界の王国として描かれており、おそらく歴史上のレゲド（初期の版ではモルガンの夫はガロットのネントレスとされているが、後にモルガンの姉妹エレインの夫として改名された）である。今やモルガンは王妃となったが夫に満足しておらず、アーサーの新妻で高貴な王妃グィネヴィアの侍女として仕える。最初、モルガンと同じく若いグィネヴィアは親友で、ほとんど同じ指輪を共有するなどしていた。しかし、モルガンが恋人のグィオマー（クレティエンのギゴマールに由来）との情事をグィネヴィアに見破られ、すべてが変わる。通常、グィネヴィアの従弟として描かれる（あるいは、ドイツ語版の『ランスロットとジネヴラ』ではグィネヴィアの親戚ではなく初期の恋人であるガイマーとして登場する）。高貴な王妃は、名誉の失墜を防ぐために彼らの関係を断つために介入する（一部の研究によると、おそらくアーサーと血縁関係があり親密な関係にあるモルガンをグィネヴィアが政治的権力のライバルと見なしていたことも原因である可能性がある^{[ 78 ]}）。この出来事は、『散文マーリン』で紹介され、流布本『ランスロット』^{[ 79 ]}と後流布本『マーリン組曲』 (『フート・マーリン』)で詳しく述べられており^{[ 7 ]}、グィネヴィアとモルガンの生涯にわたる確執の始まりとなる。モルガンはすべての富を持ってキャメロットの宮廷を去り、マーリンとより大きな力を求めている。妊娠中のモルガンは後にギオマールの息子を出産するが、物語では名前は明かされていないが、成長して偉大な騎士になったと言われている。^{[ 80 ]}

その後、モルガンは、自分に恋するマーリンのもとで闇の魔術の研究を始めるか、続けることになるが、その詳細は物語によって大きく異なる。^{[ 42 ]}例えば、『散文マーリン』では、モルガンがマーリンを見つけ、「情熱的に愛する」。 ^{[ 7 ]} 『アルトゥス書』では、モルガンの最初の恋人はベルトレーという騎士だが、^{[ 81 ]}むしろマーリンのほうが、ニニアン（湖の貴婦人）が他の恋人に裏切った後、モルガンと彼女の二人の貴婦人とともに長い間暮らすことになる。これはモルガンの望み通りである。^{[ 7 ] [ 42 ]}『後期流産組曲』では、モルガンはギオマールとの関係を持つ前からマーリンの指導を受けており、後にさらに学ぶために戻ってくる。^{[ 7 ]}二人はロットの葬儀で出会うが、その頃モルガンはイヴァンを身籠っている。マーリンから多くのことを教えられ「世界で最も賢い女性」となったモルガンは、マーリンを軽蔑し、もし放っておかないなら拷問して殺すと脅して追い払う。このことが、モルガンの「愚かな愛」（fol amor）の深い悲しみを引き起こす。^{[ 7 ] [ 32 ]}ヴルガータ版『ランスロット』では、モルガンはすべての魔法をマーリンからのみ学んでいる（修道院では学んでいない）。いずれにせよ、マーリンのもとで学び終えたモルガンは、復讐を企み始め、機会があればいつでも美徳を損ない、グィネヴィアの失脚を企てる。

ドーラ・カーティスによるモーガン・ル・フェイ王妃、ベアトリス・クレイ著『アーサー王と円卓の物語』（1905年）より「彼女はアーサー王に対して強い敵意を抱いていた時期があり、一度ならず二度までも彼の破滅を企てた。これは奇妙なことである。なぜなら彼女自身が王の親族であったと言われているからである。」^{[ 82 ]}

モルガン・ル・フェイがエクスカリバーの鞘を投げ捨てる。アンドリュー・ラングの『アーサー王と円卓の物語』（1902年）のHJフォードによる挿絵

ウルガータ組におけるモルガンの敵対的な行動は、グィネヴィアに対する「激しい憎悪」（グラント・ヘイン） ^{[ 83 ]}に動機づけられているが、後ウルガータ組では、モルガンの悪意が明確に述べられ、強調されている。彼女はアーサーの統治を破壊し、彼の命を奪おうとも企んでいる。こうした策略の中で最も有名かつ重要なものは、後ウルガータ組曲で導入されている。そこで彼女は、献身的な恋人アコロンが魔法の剣エクスカリバーとその鞘を手に入れられるよう計らう。アーサーは妻よりもモルガンを信頼していたため、この剣とその鞘をモルガンに託し、本物を偽物とすり替えていた。悪党の領主ダマスと共謀し、モルガンはアコロンがアーサーの魔法の道具を使って一騎打ちを仕掛け、彼女と愛するアコロンが支配者となることを企む。モーガンの複雑な計画の一環として、アーサーとアコロンはユリアンとの狩りから12人の乙女を乗せた魔法の船に連れ去られる。勝利を確信したモーガンは、眠っている夫ユリアンを自らの剣で殺そうとするが、息子のイヴェインに止められる。イヴェインは、アーサーが悪魔の支配下にあったと抗議すると許し、邪悪な行いをやめると約束する。^{[ 80 ]}アーサーは、モーガンが仕組んだ決闘でアコロンを倒した後、アコロンに未だ想いを抱いていたかつての師マーリンは、アーサーの怒りからアコロンを救い、逃がす。^{[ 84 ]}アコロンの死がモーガンに深い悲しみをもたらした復讐を果たすため、モーガンは再び眠っている王から剣の鞘を盗み出す。裏切りの罪でアーサーに追われたモーガンは、鞘を湖に投げ捨て、自身と一行を一時的に石に変えてしまう。その光景を見たアーサーは、自分たちが既に神の罰を受けていると勘違いしてしまう。このモーガンの行動は、アーサーの死を招き入れる。本来であれば、鞘の魔法によって最後の戦いで守られていたはずのアーサーは、この鞘の魔法によって命を救われるはずだった。モーガンは、アーサーの騎士マナセン（マネセン）を死の淵から救い出す。アコロンがマネセンの従兄弟であることを知ったモーガンは、マネセンが彼を捕らえた者を殺害できるよう手助けする。

同じ物語の中で、キャメロットから追放されたモーガンは、ゴアの魔法王国にある自身の領地へと隠遁し、その後、タウロックの要塞近くの城（おそらく北ウェールズ）へと移ります。しかし、『組曲』の中で、アーサー王の死をもたらそうとする彼女の陰謀は、王の新しい魔術師ニニアン（湖の貴婦人）によって何度も阻止されます。後期ウルガータ訳聖書における、モーガンによるアーサー王暗殺のための更なる、そして非常に陰険な陰謀の象徴的な事例として、モーガンがアーサー王に豪華なマントを平和の贈り物として贈る場面が挙げられます。ニニアンはアーサー王に「もし彼女がその贈り物で死んだら、モーガンは彼女に起こるどんなことよりも激しく怒るだろう。なぜなら、彼女は彼女を深く愛しているからだ」と助言しました。しかし、実際に少女は亡くなり、アーサー王は彼女の遺体を焼却しました。^{[ 85 ]}このモチーフは、メディアがイアソンの愛情をめぐってライバルを殺した話^{[ 86 ]}や、デイアネイラがヘラクレスに毒入りのチュニックを送った話^{[ 87 ]}といった古典物語から着想を得た可能性があります。後期ウルガタ版の物語でモーガンが兄を憎む理由は、彼女が体現した悪による善に対する「自然な」極端な反感以外には完全には説明されていません。^{[ 7 ]}

ランスロット、トリスタン、その他の騎士たち

モルガンは、姉のモルゴース以上に淫乱な女性としてしばしば強調される。「彼女はあまりにも好色で奔放で、これほど奔放な[高貴な]女性は他に見当たらない」からである。^{[ 88 ]}いくつかのバージョンでは、彼女はさらに二人の好色な魔女、セビル王妃（セディール）と名もなきソレスターン王妃と交際していたとされている。三人は「魔法について非常に多くのことを知っており、互いの付き合いを楽しみ、いつも一緒に馬に乗り、一緒に食事をし、一緒に飲んだ」。セビルとモルガンは特に仲が良く、共に魔法を使うが、ライバル関係や短気さから些細な口論に陥りがちで、13世紀後半の『マーランの預言』では二人ともエクトル・ド・マリスを誘惑する際に衝突する。モーガンの友情は、ベレンジアという名のハンサムな未亡人（モーガンが子供を誘拐した後にセビルが捕らえた）をめぐる口論が、セビルの暴力でモーガンが半殺しにされるという結果に終わり、さらに試される。モーガンは復讐を誓うが、二人の関係は後に修復される。^{[ 72 ]}マーリンが湖の乙女によって埋葬された後、モーガンと彼女の3人の魔女も彼を見つけて救出しようとするが、失敗に終わる。^{[ 32 ]}預言書におけるモーガンの他の同盟者には、マルコやクローダスといった騎士道に反対する者たちがおり、モーガンは湖の乙女を排除しようとして失敗した際にクローダスの協力を得る。^{[ 89 ]}

ハワード・パイルの『円卓の勇者の物語』（1905年）の挿絵「彼女は自分の意のままにあらゆる栄光をまとい、その容姿はあまりにも輝いて光り輝いていたため、彼女が部屋に入ってきた時、サー・ランスロットはそれが自分の目に映った幻影なのか、それとも彼女が血肉の生き物なのか分からなかった。」^{[ 90 ]}

「モルガンがランスロットに牢獄からの解放を許し、ドレルーズ・ガールを征服した経緯」（ランスロットの散文、1494年頃以降）

オーブリー・ビアズリー作『モルガン・ル・フェイがトリストラム卿に盾を贈った経緯』（1893年）

モルガンは、アーサー王伝説の円卓の騎士たちと、恋愛関係にせよそうでなくせよ、その技巧を駆使する。特に、騎士の中でも最も偉大なランスロットに対しては、彼女は彼を誘惑しようとしたり、グィネヴィアの不倫相手であることを暴こうとしたりと、様々な策を講じる。彼女の魔法はさておき、ランスロットは女性を傷つけることのできないモルガンとの交渉においては常に無力である。モルガンが王の血縁者であることも相まって、ヴルガータのモルガンはランスロットにとって「世界で最も恐れられる女」という完璧な対照をなしている。 ^{[ 7 ] [ 91 ]} 『ランスロットの散文』で語られているように、二人は彼女の魔法の領域であるヴァル・サンス・ルトゥール（帰らざる谷）で初めて出会う。そこは、名も知らぬ騎士を愛人として迎えたものの、後にその騎士が他の女性と浮気していることを知ったため、偽りの恋人たちを閉じ込める魔法の牢獄として機能していた。^{[ 7 ]}そこでランスロットは、モルガンに囚われていた250人の不貞な騎士たちを解放する。その中には、不貞の罪で石に変えられたかつての恋人グィオマーも含まれている。^{[ 44 ]}しかし、モルガンは魔法の指輪を使ってランスロット自身も呪いで捕らえ、グィネヴィアが発狂するか悲しみのあまり死ぬことを期待して監禁する。彼女はまたグィネヴィアを苦しめ、湖の貴婦人がモルガンの力から彼女を守る指輪を与えるまで、彼女をひどく苦しめ惨めにさせた。^{[ 92 ]}それ以来、ランスロットはモルガンの最大の性的欲望の対象になるが、モルガンが繰り返しランスロットに求愛し、薬を飲ませ、魔法をかけ、監禁しても、彼はグィネヴィアへの強い愛のために彼女の執拗なアプローチを一貫して拒否する。彼らの一方的な関係（そして彼女とアーサー王とのやり取り^{[ 7 ]}）は、女神モリガンとケルトの英雄クー・フーリンの関係を想起させるかもしれない。^{[ 93 ]}ある時、モリガンは捕らえられていたランスロットが戻ってくると約束し、彼を救出に行かせた（同時に、彼女の侍女の中でも最も美しい者たちを彼に同行させ、「彼を誘惑するためにできることは何でもする」ようにさせた）。そしてランスロットは約束を守り、戻ってきた。1年以上経った後、彼の健康が衰え、瀕死の状態になった時、モリガンはついに彼を完全に解放した。^{[ 94 ]}また別の時、ランスロットはカート城（チャリオット）でモリガンと彼女の仲間の魔法の女王たちに捕らえられ、それぞれがランスロットを自分の恋人にしようと試みるが、彼はどちらかを選ぶことを拒否し、侍女の一人であるロセドンの助けを借りて脱出した。^{[ 44 ]}

モーガンの不義の恋の題材のもう一人は、救出されたが誘拐された若いコーンウォールの騎士、孤児アレクサンダー（Alisaunder le Orphelin）である。彼はトリスタンの従兄弟で、後の『散文トリスタン』と『マーランの予言』に登場するマルコの敵であり、彼女はアレクサンダーを治すことを約束するが、彼は彼女を喜ばせるよりも自ら去勢することを誓う。それでも、アレクサンダーは、監禁されている彼女の美しき衛兵の城（Belle Garde）を1年と1日間守ることを約束し、城が焼け落ちた後も忠実に守り続ける。^{[ 44 ] [ 95 ]}これは最終的に彼の死につながる。^{[ 36 ]}モーガンが思い描いた他の善良な騎士にはアレクサンダーの親戚のトリスタンがいるが、 『散文トリスタン』で彼がイゾルデの恋人を殺した後、彼女の彼への関心は彼と彼の真実の愛人イゾルデへの燃えるような憎しみに変わる。この物語では、モーガンの愛人に禿頭のハンソン（マロリー版ではヘミソン）がいる。ハンソンはコーンウォールの偉大な騎士の気を引こうと嫉妬し、彼女を襲って致命傷を負う。騎士は彼女の元に戻った後すぐに亡くなり、悲嘆に暮れたモーガンは彼を壮大な墓に埋葬する。あるバリエーションでは、モーガンはハンソンを殺害するために使われた槍を手に入れ、魔法をかけて、彼女の恋人だったかもしれないコーンウォールのマーク王に送り、復讐を果たす。 ^{[ 96 ]}マーク王は数年後、その槍を使ってトリスタンを殺害する。^{[ 44 ]}

『散文トリスタン』では、モルガンはアーサー王の同母妹として登場し^{[ 7 ]} 、ラモラックを通してアーサー王の宮廷に魔法の角酒器を届ける。不貞を働いた女性はこれをこぼさずに飲むことができない。グィネヴィアの不貞を暴露して彼女の不名誉を失墜させようとしたのだが、代わりに不貞が暴露されたのはイゾルデだった。同じ意図で、『散文トリスタン』では、トリスタンが馬上槍試合でモルガンの優勝者になるはずだったとき、彼女はアーサー王、グィネヴィア、ランスロットが描かれた魔法の盾をモーガンに渡し、キャメロットに届けさせている[ ^{92 ] 。}『ヴルガータ物語』では、モルガンが甥のゴーウェイン、モルドレッド、ガヘリエトをもてなして癒した後、モルドレッドは、牢獄に囚われていたランスロットが城の壁に描いた、グィネヴィアへのランスロットの情熱的な愛のイメージを見つける。モーガンはそれをゴーウェインとその兄弟たちに見せ、王への忠誠の名の下に行動を起こすよう促したが、彼らはそうしないことに決めた。^{[ 97 ]}

晩年とアヴァロン

モルガンは魔術に集中するあまり、遠く離れた森に追放され、隠遁生活を送るようになったと言われている。彼女は他のどの女性よりも多くの呪文を習得し、どんな動物にも変身する能力を獲得し、人々は彼女を女神モルガン（Morgain-la-déesse、Morgue la dieuesse）と呼ぶようになった。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 89 ]}後流布本『聖杯の探求』では、ランスロットは地獄の幻視を見ており、モルガンは死後も悪魔を操り、グィネヴィアを拷問している。^{[ 98 ]}モルガンは彼女の城の一つ、ガルロットのトゥガンにマーリンから授かった魔法の本を隠している。その本にはアーサー王とゴーウェインの死と、誰が彼らを殺すかを予言していたが、この一節を読めば即死する。^{[ 44 ] [ 84 ]}ウルガタ聖書『アーサー王の死』 （『アーサー王の死』、単に『アーサー王の死』とも呼ばれる）では、モルガンはアーサーを悩ませなくなり、長い間姿を消したため、王は彼女が死んだと考えた。ある日、彼とサグラモルは森で迷っている時に、モルガンの信じられないほど美しい城に迷い込み、そこでアーサーは非常に歓迎され、妹とすぐに和解する。再会を喜んだ王はモルガンのキャメロットへの帰還を許可するが、彼女はそれを拒否し、「世界の魔法をすべて知る女性たちが住む」アヴァロン島に移り、他の（名前は伏せられた）魔術師たちと共に暮らす計画を宣言する。^{[ 99 ]}

ジェームズ・アーチャー作『アーサー王の死』 （1860年）の詳細

しかし、ランスロットのフレスコ画を目にし、モルガンの告白をしたことが原因で、アーサーはついに二人の秘密の情事の噂（甥のアグラヴェインから既に警告を受けていた）が真実であると確信し、災難に見舞われる。これがアーサーとランスロットの大きな対立につながり、円卓の仲間たちの絆が崩れ去る。ヴルガータ『モルト・アルトゥ』の最後で、瀕死のアーサーをアヴァロンでの最後の安息と蘇生の場へと連れて行く黒ずくめの貴婦人たちの中で、モルガンが唯一認識されている。写本によって、彼女は主役の貴婦人（通常、グリフレットはアーサーがボートに乗り込む際に手を握っている貴婦人として認識している）、無名の別の貴婦人の部下、あるいはどちらも上司ではない、のいずれかである。^{[ 100 ]}後期ウルガータ版の『クエスト』と『モート』の後半部分は、ウルガータ・サイクルの終盤におけるモルガンのアーサーに対する友好的な態度に戻っているように見えるが、後期ウルガータ版ではモルガンを徹底的に邪悪な人物として描いており、初期の二人の間には激しい敵意があったにもかかわらずである。アーサーがカムランの後を追って彼女の船に乗り込み、二度と戻らないと断言した時、彼女はアヴァロンのことや彼を連れ去った意図については一切触れない。後に、彼の墓とされていた場所は、兜を除いて不思議なことに空っぽだったとされる。^{[ 7 ]}（スペインの詩『ラ・ファウラ』では、モルガンが墓の目的は騎士たちがアーサーを捜索するのを防ぐためだったと説明している。^{[ 101 ]}）

マロリーと他の中世イギリスの作家

マディソン・カウェインの詩「ガリアのアコロン」（1907年）のエリック・ペイプによる挿絵に登場するモーガンとアコロン。 「傲慢で邪悪な目と愛らしい顔で、少しの間じっと彼を見つめていた。」^{[ 102 ]}

ハワード・パイルの『聖杯物語とアーサー王の死』（1909年）の挿絵「ベディヴィア卿は岸辺に立ち、モルガナ女王の膝の上に横たわるアーサー王の顔を眺めた。そして、アーサー王の顔が木の灰のように白くなっていたので、彼は彼が死んだことを知った。」^{[ 103 ]}

中期英語の作家トーマス・マロリーは、 15世紀後半の代表作である撰集『アーサー王の死』の中で、古期フランス語の散文群におけるモーガンの描写を踏襲しているが、モーガンの役割や人物描写の詳細を縮小し、特に、治癒や予言の伝統を削除または制限し、彼の資料のほとんどよりも一貫して本質的に邪悪な人物として描いている。これは、マーリンをより善良な人物として描いているのとちょうど同じである。^{[ 7 ]}また、彼はモーガンとグィネヴィアの対立を縮小しており、グィオマーについては触れず、代わりにアコロン（「ガリアの」）が彼の物語のかなり短縮されたバージョンで初めて彼女の恋人として名前が挙げられている。^{[ 5 ]}しかし、アーサー王に対するモーガンの敵対的な行動の動機については明らかにしていない。^{[ 62 ] [ 88 ]}全体的に、アーサーとランスロットの戦争とモルドレッドの反乱まで、王国への直接的および間接的な脅威の主な源泉であり続けたのは、邪悪で混沌としたモルガンでした。^{[ 62 ] [ f ]}

マロリーのバックストーリーでは、モーガンは育った修道院で占星術とニグレマンシー（これは「降霊術」ではなく、黒魔術全般を意味するかもしれない^{[ 107 ]} ）を学んでおり、 10代の若さでウリエン（ウリアンス）と結婚している。この物語では、彼女はマーリンに師事していない。 ^{[ 62 ]}マロリーの善良な魔術師ニミュエとは異なり、モーガンは「白」魔術よりも「黒」魔術を主に扱い、通常は呪文や薬として用いる。^{[ 5 ]}しかし、彼女の力は中世キリスト教の悪魔学ではなく、ケルト民間伝承の妖精魔術に触発されているようだ。^{[ 36 ]}モーガンは広く恐れられ、憎まれており、「多くの騎士が彼女を火あぶりにすることを望んだ」ほどである。彼女は今やランスロットを捕らえた4人（3人ではない）の魔女の女王のリーダーである（他の3人はノースゲイルズの女王、イーストランドの女王、アウターアイルズの女王）。 以前の『散文ランスロット』の匿名の著者によって初めて紹介されたエピソードでは、ランスロットは、モルガンとノースゲイルズの女王によって魔法の沸騰する風呂に閉じ込められたコルベニックのエレインを救出する。2人ともエレインの美しさを妬んでいた（キルケーのスキュラへの仕打ちを彷彿とさせる^{[ 7 ]} ）。 マロリーはまた、ヒュース・マーリンの魔法のマントによる暗殺計画を若干修正して再利用し、その結果、モルガンの乙女がその呪いを引き受けざるを得なくなったとき、彼女はその呪いによって一瞬にして灰燼に帰した。後のエピソードの一つ、「サー・トリストラム・ド・ライオンズの書」では、モーガンはお気に入りの騎士の一人がトーナメントで死亡したことを知り、念入りな待ち伏せ攻撃を企てるが、トリスタンは結局彼女の騎士30人を殺害、もしくは敗走させる。マロリーはアーサーが彼女の城を少なくとも一つは征服しようとしたと述べている。その城はもともと彼自身が彼女に贈ったもので、彼は奪還できなかった（魔法の防御のためだったと思われる^{[ 105 ]}）。しかし、以前からの互いへの敵意や、彼女がアーサー個人に向けていた数々の企み（そしてアーサーは生きている限り彼女に恐ろしい復讐を誓っていた^{[ 62 ]}）にもかかわらず、彼女は救われ、悲しみに暮れる4人の魔女女王の一人となった（他の2人はニミュエで、ニミュエとモーガンの争いは終結した^{[ 108 ]。}そしてモーガンの同盟者であるノースゲイルズの女王と荒地の女王である）。モーガンはアーサー王の死を悼み、モーガンの膝の上に横たわり、アーサー王をアヴァロンへ護送する。『アーサー王の死』の原作であるフランスやそれ以前の物語では、モーガンとアーサーはまず和平を結んだり、そもそも戦ったりすることがなかったりするのが通例であるが、ここでは彼女のアーサーに対する態度の変化は突然で説明がない（後期流布本に類似）。^{[ 4 ] [ 62 ] [ 109 ]}アーサーは最後にモーガンの膝の上に横たわっており、悲しみの嘆きの中でアーサーを「愛しい兄弟」（dere brothir）と呼び、二人は物語から姿を消す。

ゴルロイス

片頭痛

ユーサー

レオデグランス

ウリエン

モーガン

ネントレス

エレイン

多く

モルゴース

アーサー

グィネヴィア

イヴァン

サナム

ゴーウェイン

ガヘリス

アグラヴェイン

ガレス

ライオンズ

モルドレッド

ボレ

ダニエル・マクリーズ作「アーサーの死」（1857）

1400年頃の英語の頭韻詩『モルテ・アーサー』では、モーガンは運命の輪を持ったレディ・フォーチュン（つまり女神フォルトゥーナ）としてアーサーの夢に現れ、致命的な最後の戦いの前にアーサーに警告し、彼の死を予言する。^{[ 110 ] [ 111 ]}彼女はまた、13世紀初頭のアングロノルマンのロマンス『デ・ウォルデフ』など、他のいくつかの英語のテキストにも登場し、そこでは脇役として「名前が出てくる」だけである。^{[ 112 ]} 1270年頃に書かれた中期英語のロマンス『アーサーとマーリン』では、悪役のモーガンが湖の貴婦人の役割を演じ、モルガノールという兄弟がユリエン王の私生児として与えられている。彼女の素晴らしい城パラウスは主に水晶とガラスで建てられている。^{[ 44 ]}一方、14世紀の中英語版ウルガタ聖書『アーサー王の死』は『スタンザック・モーテ・アーサー』として知られ、モルガンはアーサーの良き妹として疑いなく描かれ、ランスロットとグィネヴィアの件に関してアーサーの名誉のみを気にしていた。彼女の船に乗り込むと（この場面では彼女の名前は明かされていないが、アーサーを兄と呼び、アーサーは自分が癒されると信じていたが、後にベディヴィアによって彼の墓が発見された。^{[ 7 ]}

14世紀中期英語のロマンス『サー・ゴーウェインと緑の騎士』はアーサー王伝説の最も有名な作品の一つで、その最後で、緑の騎士の陰謀はすべてゴーウェインの叔母で女神^{[ 113 ]}モルガン・ル・フェイ ( Morgue la Faye、Morgne þe goddes ^{[ 32 ] ) が企んだものであることが明らかにされる。[ 114} ] モルガンはマーリンの師であったことが言及されている。^{[ 114 ]}ここで、彼女は曖昧なトリックスター^{[ 115 ]}であり、アーサーと騎士たちを試すため、そしてグィネヴィアを死ぬまで怖がらせるために老女の姿をしている (醜い淑女の伝統を想起させる美しいベルティラック夫人^{[ 116 ]}とは対照的である)。この特定の物語におけるモルガンの重要性については議論があり、デウス・エクス・マキナ^{[ 117 ]}や、ゴーウェインのエピソードをアーサー王伝説にさらに結びつけるための単なる芸術的装置と呼ばれてきましたが、彼女を中心人物であり、プロットの推進力と見なす人もいます。^{[ 29 ] [ 78 ]また、モルガンの意図と、それが成功するか失敗するか[ 118 ]}、そして物語の変身的で謎めいたモルガンが、ベルティラック夫人自身であるかどうかについても意見が分かれています。 ^{[ 109 ] [ g ]}

後の各国での描写

モルガンは、中世盛期および後期、そしてルネサンス期の西ヨーロッパ文学にも頻繁に登場する。彼女は様々な役割で登場し、一般的にはアーサー王（ブリテン事件）やカール大帝（フランス事件）の文学サイクルに関連した作品に登場し、主に様々なロマンス語や方言で書かれ、特にフランスを中心に、イタリア、スペインなどでも書かれていた。スペインの場合、14世紀末から15世紀初頭にかけての勅令にも、モルガンがティンタジェルや「偽りの策略の谷」で人々を魅了し、監禁し続けているという信仰が記されている。^{[ 121 ]}

後期の独立したロマンス作品では、モルガンは様々な英雄たちの恋人や恩人として描かれることが多いが、同時に敵対する存在となることもあり、特に彼女の求愛を断った者たちを誘拐したり、真の恋人たちを引き離そうとしたりする際にその傾向が顕著である。こうした作品では、彼女の新たな子孫や兄弟姉妹が登場したり、湖の貴婦人との繋がりが示唆されたりすることもある。例えば、妖精の女王モルガン夫人（Dame Morgue、Morgue li fee ）は、アダム・ド・ラ・アルの13世紀後半のフランスの喜劇『Jeu de la feuillée 』に登場し、同時代のアラスを訪れる。^{[ 122 ]}彼女はアルシルとマグロアという2人の妖精の姉妹を伴って現れ、作者自身を含む数人の登場人物に魔法の贈り物や呪いをかけ、物語の途中で、地元の人間の（そして不誠実な）騎士ロバートへの恋心を、彼女を取り戻そうとしていた妖精の国の悪魔の王子である以前の恋人ヘレキン（ヘレキン）に戻します。^{[ 123 ] [ 124 ]}この場合のヘレキンの性格は、アーサー王と何らかの形で関連している可能性があり、アーサー王も時々ワイルドハントのリーダーとして登場します。^{[ 125 ] [ 126 ]}トマス3世サルッツォの『放浪の騎士』では、妖精モルガン ( la fée Morgane ) が、森の王国パイエニー (「パガニア」) の壮麗な城の中に、同名の放浪の騎士を捕らえているが、彼女の兄アーサーからの使者が魔法を解いて騎士を解放してほしいと頼みに来ると、彼女はそれを承諾する。^{[ 127 ]}ヴルガータ聖書サイクルからゆるく引用されている、古期フランス語の匿名のLi Romans de Claris et Laris、通称単にクラリスとラリス(1270年頃) ^{[ 128 ]}では、モルガン ( Morgane la Faye ) はアーサーの妖精の妹であり、湖の貴婦人ヴィヴィアンのかつての弟子でもある。常に好色で性的なモルガンは、荒野の豪華な魔法の城（後の写本ではブロセリアンドと特定されている）に、魔法使いマドワーヌを含む12人の美しい妖精たちとともに住んでいます。 ^{[ 31 ] [ 129 ] [ 130 ]}そこで、彼女たちは何百人もの若く魅力的な騎士を誘惑して捕らえ、その後、彼らは宮殿で残りの人生を過ごします。

モルガナは幾度となく征服を重ね、当然のことながら、不忠の騎士たちに見捨てられた乙女たちの間で多くの敵を作った。妖精は湖の貴婦人ランスロットを特に好んでいることを露呈し、アーサー王の美しい妃ジェニエーヴルはそれをひどく苛立たせた。最終的に、彼女が宮廷を嫌ったのか、宮廷が彼女に嫌悪感を抱いたのかは定かではないが、彼女は前述の森へと隠遁することを選んだ。そこで彼女の命令により、目に見えない使者たちが魔法の宮殿を建てた。彼女の豪華な隠遁生活には、若く美しいヴァレット、エスクワイア、そして多くの騎士たちが続いた。彼らはモルガナと共に待ち受ける、栄光とは程遠いながらも愉快な喜びを、騎士道の誉れある労苦よりも好んだのである。妖精には精霊や他の使い魔が常に付き添っており、彼らは妖精の宮殿から一定の距離内で起こった出来事を正確に伝え、妖精が注目に値すると考える旅人たちを誘惑するのを手伝っていた。^{[ 128 ]}

1780年 ルイス・ポーニーによる英語訳

ドーラ・カーティス『エクスカリバーを持つモルガン・ル・フェイ』（1905年）

妖精たちがデンマーク人のオジエに会いに来た経緯 HJフォード（1921年）「そして、人間が普段聞くよりも音楽的な声で、彼女は甘い子守唄を歌った。それは妖精の国と英雄の魂が住むアヴァロン島の歌だった。」^{[ 131 ]}

14世紀のウェールズの断片『アーサー王の誕生』では人間のモルガンがディオネタという名前で登場し、グウィアル（モルゴース）とグワルクメイ（ガウェイン）の姉妹であり、グラシアとグラエリアという他の姉妹の姉妹でもあり、ウーセルによってアヴァラック（アヴァロン）へと送られる。^{[ 132 ]}アヴァロン島は、西ヨーロッパ各地の後代の文献、特にイベリア半島で書かれた文献ではモルガンが統治する異世界の場所としてよく描かれている。14世紀フランスの十字軍幻想小説『ブイヨンのバタール』では、アーサー王と妖精の妹である美しきモルガンの島の王国は紅海の雲に隠されており、^{[ 133 ]}そこをボードウィン王（エルサレム王ボードゥアン2世）が訪れる。 14世紀のカタルーニャ詩『ラ・ファウラ』の中で、ギエム・デ・トッロエリャは、魔法の島を訪れ、妖精モルガン（ Morgan la feya、Morguan la fea）によって生き返らされたアーサーに出会ったこと、そして聖杯の力によって二人とも永遠の若さを取り戻した^ことについて書いている。^{[ 134 ] 15}世紀のバレンシアのロマンス『ティラント・ロ・ブラン』^では、高貴な女王モルガンが行方不明の弟を世界中探し回る。ついにコンスタンティノープルでアーサーが魔法にかけられているのを発見したモルガンは、エクスカリバーをアーサーの手から奪い取って正気を取り戻させ、その後二人は祝杯を挙げてアヴァロンへ向かう。^{[ 135 ] [ 136 ]}カスティーリャの『アルデリック』は『モルト・アルトゥ』の終わり、つまりアーサー王と、妖精の降霊術師として描かれている妹のモルガイナが、モルドレッドとの戦いの後、出発し姿を消すところから始まります。^{[ 137 ]}もう一つのスペインの作品、フランシスコ・デ・エンシソ・サラテの『フロランベル・デ・ルーセア』（1532年）には、後にアーサー王と妹のモルガイナ（「妖精モルガナ」（ファダ・モルガナ）として知られる）が登場し、モルガイナは兄を救った経緯を説明し、エクスカリバーを主人公のフロランベルに贈ります。^{[ 138 ] [ 139 ]}『トリスタン・デ・レオニス』では、モルガイナはトリスタンに愛を捧げます。^{[ 140 ]}ロンダラでは、（カタルーニャ語で「民話」）『ラ・ファーダ・モルガーナ』では、主人公のジョアナは、母親の試練に助けられ、モルガーナの妖精の女王の息子であるベウテウセルと結婚することになる。^{[ 141 ] [ 142 ]}

カール大帝のパラディンの伝説では、彼女はパラディンの一人、デンマークの民間伝承の英雄、デンマーク人オジエと最も関連づけられています。最初の叙事詩の後、彼が100歳のとき、妖精の女王モルガンは彼を若い頃の姿に戻しますが、記憶を消し、アヴァロンにある彼女の神秘的な島の宮殿（アーサーとゴーウェインもまだ生きている）に連れて行き、200年間恋人になります。彼女は後に、彼がイスラム教徒の侵略からフランスを守るために人間界での冒険の間、彼を守り、最終的にアヴァロンに戻ります。^{[ 143 ]}いくつかの物語では、オジエはマーリン（ムルビン）を含む2人の息子をもうけます。^{[ 44 ] [ 144 ]}フランス系ベルギー人作家ジャン・ドートルメーズが書いた14世紀の疑似年代記『歴史家の話』では、彼らの息子の一人は巨人で^{[ 31 ]}宝石でできた宮殿に住んでいる。^{[ 61 ]} 13世紀の別のパラディン、ボルドーのヒューオンによるシャンソン・ド・ジェストの物語では、モルガンは同名の英雄の守護者であり、他でもないジュリアス・シーザーによって妖精の王オベロンの母である。^{[ 145 ]} 14世紀の叙事詩オジェの散文版であるオジェ・ル・ダノワでは、モルグ・ラ・フェはアーサーとオベロンと一緒にアヴァロンの宮殿に住んでいるが、2人とも彼女の兄弟のようである。^{[ 44 ] [ 146 ]}オジエとユオンの物語のバリエーションでは、モルガン、アーサー、オベロン（オーベロン）が、人間界よりもずっとゆっくりと時間が流れる妖精の国に住んでいるのが典型的である。そのような作品には、14世紀フランスの『トリスタン・ド・ナントゥイユ』と『ブールジュのライオンの歌』、15世紀フランスの『マブリアン』^{[ 147 ] [ 148 ]}、そして16世紀イギリスのジョン・ブールシェの『ビュルデュー公爵ユオンの歌』があり、アーサーの妹モルガンはオベロンではなくマーリンの母である。^{[ 149 ]}もう一つのフランスの歌である13世紀初頭の『ロキファーの戦い』では、妖精の^{[ 31 ]}モルガン（モルグ）と彼女の妹マルシオン（マリオンモーガンはサラセンの英雄ルノアール（ルノアール、レイノアール）をアーサー王が王を務めるアヴァロンに連れてくる。ルノアールはモーガンに恋をし、コルボン（コルバンス）という名の私生児を妊娠させる。コルボンは「悪事しか行わない生きた悪魔」である。^{[ 44 ] [ 148 ]}ルノアールがモーガンを捨ててもう一人の息子マイレファーを救出するために逃げると、モーガンは悪魔の召使いカパル（ウェールズの伝説のキャス・パラグ^{[ 150 ]}に由来するキャラクター）を彼の後を追わせる。難破したルノアールは幸運にも人魚に助けられる。

14世紀イタリアのロマンス小説「La Pulzella Gaia（陽気な乙女）」^{[ 151 ]}には、モルガーナ（モルガンのイタリア語版、ここでも湖の乙女の妹）とヘミソンの美しく若い妖精の娘が登場する。モルガーナの物語では、娘は巨大な蛇の姿でゴーウェイン（ガルヴァーノ）を倒して恋人になる。その後、彼女と妖精の軍勢は、ゴーウェインに拒絶されたゴーウェインの死を望む嫉妬深いグィネヴィアからゴーウェインを救う。その後、モルガーナがトリスタンとの結婚を強要したため、彼女自身も母親のガラスとダイヤモンドの魔法の城ペラ・オルソに魔法の拷問にかけられる。結局、ゴーウェインは3年間の包囲の後に城を襲撃し、彼女を呪われた地下牢から解放し、同じ罰として彼女の暴君的な母親も捕らえた。^{[ 152 ] [ 153 ]} 15世紀イタリアで編纂されたアーサー王とトリスタン伝説の『円卓の騎士』でも、モーガンは湖の貴婦人とアーサー王の姉妹として描かれている（アーサーの運命については、モーガンが「彼を海の小さな島に連れて行き、そこで彼は傷がもとで亡くなり、妖精が彼をその島に埋葬した」^{[ 154 ]}と書かれている）。これはフランスの散文ロマンスに基づいているが、ここでのモーガンは運命の成就を確実にする予言的な人物として描かれている。^{[ 96 ]}彼女の娘は、タヴォラ・リトンダにもガイア・ドンゼッラとして登場し、砂漠の騎士ブルレッタ（ブルレッタ・デッラ・ディゼルタ）に誘拐され、強姦されそうになるが、ランスロットに救出される。イタリアのモルガーナは、14世紀から15世紀の多くのカンターリの詩に登場している。これらの中には、オリジナルの新しいエピソードもあり、例えばカンターリ・ディ・トリスターノ・グループの「アストレとモルガーナの歌」では、モルガーナは負傷したヘクター・デ・マリス（アストレ）を癒すが、彼を邪悪に変え、ゴーウェインとアーサー自身に対する復讐として地獄で作られた鎧と魔法の船を与え、また「偽りの盾の騎士」である彼女の邪悪な妖精の息子が登場し、最終的にガラハッドに殺される。他には、タボラ・リトンダの物語の独立版であるラセンシスがあり、モルガンが魔法の武器で武装し、ランスロットに殺された兄弟の復讐をするコルシカの騎士の物語や、モルガナの善良な妖精の娘のよく知られた物語を語っている「ポンゼラ・ガイア。^{[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]}エヴァンジェリスタ・フォッサはそれらのいくつかを組み合わせて、1494年頃の『恋に落ちるガウェイン』の中で語り直した。 ^{[ 160 ]}

ジョン・マッカラン・スワン作「ファタ・モルガーナ」ヌード習作（1905年）

モルガン・ル・フェイ、イタリア語でファタ・モルガーナは、中世ヨーロッパの神話的風景（少なくとも南イタリアのノルマン征服以来）における彼女の魔法の王国の場所としてシチリアと特に関連付けられており、 ^{[ 161 ]}地元の民間伝承では、彼女はエトナ山にあるか、エトナ山の上に浮かぶ魔法の城に住んでいると説明されている。^{[ 44 ]}そのため、彼女は14世紀以来シチリア沖でよく見られる蜃気楼、ファタ・モルガーナにその名前を与えている。^{[ 161 ] [ 162 ]}地元の伝説によると、ファタ・モルガーナはノルマン人のリーダーであるオートヴィルのロジャーの前に不思議な形で現れ、シチリアをイスラム教徒の支配から解放するために協力を申し出たが、1060年に彼が（歴史的に）そうする前にそうしていた。アヴァロンとシチリアを結び付ける他の言及は、オティア・インペリエリア（1211年頃）とラ・ファウラ、および前述のジョフルとラ・バタイユ・ロキファーなどのブルターニュとプロヴァンスの文学に見られる。 13世紀のクレティエンに着想を得たロマンス『フロリアンとフロレート』では、モルガンの秘密の山城モンジベル（エトナ山のアラビア語名に由来するモンジベルまたはモンテジベルとも呼ばれる）が舞台となります。そこで、妖精の名付け親であるモルガンと他の二人の妖精^{[ 31 ]}は、殺害されたシチリア王の息子であり物語の主人公であるフロリアンを連れ去り、育てます。フロリアンは、彼女の魔法の船の助けを借りて、妻フロレートと共にモルガンの城に戻った際に、最終的にモルガンと再会します。^{[ 44 ]} 15世紀フランスのロマンス小説『オウムの騎士』では、モルガンにモンジベルの妖精（『フロリアントとフロレーテ』でも知られる）が登場する^{[ 163 ]。}この妖精は傲慢な貴婦人（『傲慢な貴婦人』）として知られる妹で、アーサー王が邪悪な荒地の騎士から救う（『タヴォラ・リトンダ』の物語に似ている）。一方、魔法の角笛のエピソードをドイツで再解釈した『ファストナハトシュピール』 （『キューニヒ・アルトゥス王の夜』 ）では、モルガンの地中海の島の領土はシチリア島の東に移され、彼女はキプロスの女王とのみ呼ばれている。. ^{[ 164 ]}

ジョージ・フレデリック・ワッツが描いたモルガナとオーランド（1865年）

イタリア・ルネサンス 期、モルガーナは主にオルランド叙事詩群（歴史上のカール大帝のローランに基づく）に関連して取り上げられてきた。マッテオ・マリア・ボイアルドの15世紀後半の『愛しのオルランド』では、ファタ・モルガーナ（当初は幸運の女神^{[ 165 ]}として登場）は美しくも邪悪な妖精の魔女で、アーサー王の妹でマーリンの弟子である。モルガーナは湖の下の水晶の洞窟にある楽園のような庭園に住み、いずれは全世界を滅ぼそうと企んでいる。そこで彼女は寵臣たちを誘拐するが、オルランドに阻止される。オルランドはモルガーナを倒して追跡し捕らえ、彼女の水中牢獄を破壊し、彼女に強いられた愛人のうちジリアンテという騎士の一人だけを残す。^{[ 166 ]}ルドヴィーコ・アリオストによるこの物語の続編『狂えるオルランド』 （1532年）では、モルガーナは善良なロジスティッラと邪悪なアルチーナという2人の魔女の双子の姉妹であることが明らかになる。オルランドは再びモルガーナを倒し、竜に変えられたジリアンテを救い出し、モルガーナに彼女の主君デモゴルゴンにかけて陰謀を放棄するよう誓わせる。この物語には、アーサー王に王妃（ジェネーラ）の不貞を魔法の角笛で納得させるという中世のモチーフも登場し、この時は成功する。ベルナルド・タッソの『アマディージ』（1560年）ではさらに、モルガーナの3人の娘、カルヴィリア、モルガネッタ、ニヴェッタが登場し、彼女たちも騎士を誘惑する。^{[ 167 ]}モルガンは16世紀にも登場し、フランソワ・ラブレーのフランスの風刺ファンタジー小説『巨大で常軌を逸したガルガンチュアと公衆のパンタグリュエルの壮大な年代記』 （1532年）に登場する妖精の死体（モルグ・ラ・フェ） ^{[ 168 ]}や、エラズモ・ディ・ヴァルヴァゾーネのイタリアの教訓詩『ラ・カッチャ』 （1591年）に登場する善良なモルガーナ（モルガン） ^{[ 169 ]}として登場している。エドマンド・スペンサーのイギリスの叙事詩『妖精の女王』 （1590年）では、アルガンテ（モルガンのラヤモン名）は「秘密の島」の好色な巨人の女王として登場し、モルガンによるアレクサンダー卿誘拐の物語を想起させる後期ヴルガータ版を想起させる。また、この詩にはアクラシア、デュエッサ、マレカスタという3人の登場人物が登場し、いずれもマロリーのモルガンの描写とは異なるテーマを表現している。^{[ 170 ]}モルガンは、スコットランド語の詩『グレイスティール』に登場するヒーラーのルースペインや妖精のオリアンデにもインスピレーションを与えた可能性がある^。 [ ^{171 ]}おそらく15世紀のイギリスで書かれたものと思われる。

現代文化

モーガンというキャラクターは、特に20世紀半ば以降、ファンタジー、歴史小説、その他のジャンルの様々な媒体にわたる近代作品に広く登場するようになった。 ^{[ 172 ]}

参照

• アーサー王の家族
• 妖精マーゴット
• 中世の女性の性
• メデア

注記

1. 中世のロマンスにおけるモルガンという語は、主にギリシャ語（ケルト語ではなく）の構造であるという考えは、キャロライン・ラリントンが2006年に^{発表した比較的新しい理論である。 [ 5 ] [ 17 ]}
2. 写本に見られるこの名前の異綴りには、 orua、 orna、 oua、 ornains、 orueins、 oruain、 ornais、 morgain、 moruein、 moran、 moranzなどがある。 ^{[ 41 ]}
3. これは、テキストにおける異教のモチーフの悪魔化と、ますます反性的態度の高まりを説明するかもしれない。 ^{[ 6 ]}
4. リチャード・キャベンディッシュは次のように書いている。「キリスト教作家たちは、このような相反する人物像を扱うのに苦労したかもしれない。（中略）いずれにせよ、彼女に関するほとんどの物語において、モーガンは女性の邪悪さに対する古く根深い男性の恐怖を体現している。この恐怖はケルト文化に限られたものではなく、アーサー王物語の作家たちも受け継いだユダヤ・キリスト教や古典の伝統にも存在する。女性の邪悪さは、男性の支配力を奪い、卑しい服従へと貶めるとされる、貪欲な女性の性欲と結びついている。それは、超自然的な力とみなされる、情熱的な欲望の非理性的で圧倒的な性質に対する古来からの認識と結びついている。」 ^{[ 63 ]}モーリーン・フリーズによれば、「このキャラクターの描写は、偶然にも中世後期の女性嫌悪の高まりと重なり、海に囲まれた楽園の養育的な支配者であったモーガンを、男性を​​癒すのではなく性的に罠にかける破壊的な魔術師へと変化させた。（中略）殺人と不倫の経歴にもかかわらず、モーガンはアーサーが負傷した後もアヴァロンへの案内人として養育的な役割を担った。しかし、この「善良な」モーガンは、どこにでもいる「悪しき」女性によって影を潜めている。彼女はアーサー王物語における最も極端な悪役であり、悪名高い「ピティエのブルーンズ卿」よりもさらに悪質である。アヴァロンの女王として生と癒しを結びつける存在から、死と不義の性行為を結びつける存在へと徐々に変化していく彼女の姿は、アーサー王物語の男性作家が、男性というイメージに対処できないことを示している。良い意味で権力を持った女性だ。」 ^{[ 64 ]}
5. リチャード・キークヘファーはこれを北欧の魔法と関連づけた。 ^{[ 5 ]}
6. エリザベス・スクラーは、マロリーのモーガンの描写を「本質的に反社会的な性格で、いかなる境界も尊重せず、自身の野心、嫉妬、そして欲望によって定められたルール以外のいかなるルールも認めない」と評した。 ^{[ 104 ]}メアリー・リン・ソールは次のように述べている。「不思議なことに、モーガンはあらゆる力を持っているにもかかわらず、計画を成功させることはほとんどない。それでもなお、彼女は中世において、制御不能な女性の力の潜在的な危険性の象徴であり続けている。」 ^{[ 105 ]}コリン・サンダースによると、マロリーの「モーガンは、肉体を破壊し、それに憑依することを望む、異世界の支配者のパターンを踏襲している。彼女は妖精の女王として自らを形作り、その魔法の一部はライバルの女性を破壊することに向けられている。」 ^{[ 5 ]}現代の研究者の中には、マロリーの「個人的な女性蔑視」 ^{[ 106 ]}は、モーガンだけでなく女性全般の描写に起因すると考える者もいる。
7. 例えば、アンジェラ・カーソンは、詩の出典に見られるモーガンの二面性を引用し、二人の女性が同一人物であるだけでなく、ベルティラックの正体はモーガンのかつての夫であるユリアンであると主張した。 ^{[ 119 ]}コリンヌ・サンダースによると、「モーガンは典型的には美しく魅惑的な女性として描かれるが、ここではベルティラックの妻は、醜悪な老婆の若く魅力的な対照として機能している。この詩は、魔女の美しくも怪物的な二つの側面を区別している。」 ^{[ 120 ]}

参考文献

引用

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外部リンク

• モーガン・ル・フェイアーカイブ2013年10月29日 ウェイバックマシンキャメロットプロジェクト