パンディヤ王朝

パンディヤ王朝
紀元前400年～紀元1618年
パーンディヤ王国の最大領土、13世紀[1]
パーンディヤ王国の最大領土、13世紀[ 1 ]
資本
公用語
宗教
異名パンディヤール
政府君主制
• 紀元前270年頃
ネドゥンジェリヤン1世（最初に記録されたもの）
• 西暦560～590年
カドゥンゴン（パンディヤ復興）
• 1613～1618年
ヴァラグナラマ
歴史的時代中世
• 設立
紀元前400年
• 廃止
西暦1618年
後継者
テンカシ・パンディヤス
マドゥライ・ナーヤク王朝
ヴィジャヤナガル帝国
ジャフナ王国
今日の一部インドスリランカ

パーンディヤ王朝（タミル語: [paːɳɖijɐr] ）は、マドゥライのパーンディヤ朝とも呼ばれ、南インドの古代タミル王朝であり、タミルカムの4大王国（他の3つはパラヴァ朝、チョーラ朝、チェーラ朝）の一つであった。[ 8 ]少なくとも紀元前4世紀から紀元前3世紀には存続し、6世紀から10世紀と「後期パーンディヤ朝」（13世紀から14世紀）の2度の帝国支配の時代を経た。13世紀後半、ジャタヴァルマン・スンダラ・パーンディヤーン1世とマラヴァルマン・クラセカラ・パーンディヤーン1世の治世下、パーンディヤ朝はマドゥライに従属する属国を通じて、現在の南インドとスリランカ北部の地域を含む広大な領土を支配した。[ 9 ] [ 10 ] パーンディヤ王朝は世界で最も長く統治した王朝の一つと考えられており、その領土と行政の範囲は大きく異なっていたものの、紀元前400年から1618年頃まで継続的に権力を握っていました。[ 11 ] [ 12 ]

3つのタミル王朝の支配者は、インド南部の「タミル地方の3人の戴冠王（ム・ベンタル）」と呼ばれていました。 [ 8 ] [ 13 ]パーンディヤ王朝の起源と歴史を明らかにすることは困難です。[ 10 ]初期のパーンディヤ族の首長たちは古代から自分たちの国（パーンディヤ・ナードゥ州）を統治し、内陸都市マドゥライと南部の港町コルカイを支配していました。[ 14 ] [ 15 ]パーンディヤ朝は、入手可能な最古のタミル詩（サンガム文学）で称えられています。[ 10 ]グレコ・ローマ時代の記録（紀元前4世紀頃[ 10 ]）、マウリヤ朝アショーカ王の勅令、タミル・ブラーフミー文字で記された銘文が刻まれた貨幣、タミル・ブラーフミー文字の碑文は、紀元前3世紀から紀元後初期にかけてパーンディヤ朝が継続していたことを示唆している。[ 16 ] [ 17 ] [ 14 ]初期の歴史的なパーンディヤ朝は、南インドのカラブラ王朝の台頭とともに忘れ去られた。[ 18 ]

西暦6世紀から9世紀にかけて、バーダミのチャルキヤ朝（デカンのラーシュトラクータ朝）、カンチのパッラヴァ朝、マドゥライのパンディヤ朝が南インドの政治を支配した。パンディヤ朝は、カーヴェーリ河口（チョーラ朝の国）、古代チェーラ朝（コングと中央ケーララ）、ヴェナドゥ（南ケーララ）、パッラヴァ朝、スリランカを頻繁に支配または侵略した。[ 19 ]パンディヤ朝は、9世紀にタンジャヴールのチョーラ朝が台頭すると衰退し、常に紛争を続けた。13世紀後半にチョーラ朝が国境を再興する機会を得るまで、パンディヤ朝はシンハラ人やチェーラ人と同盟を結び、チョーラ朝に対抗した。 [ 20 ]

パンディヤ朝は、マラヴァルマン1世とジャタヴァルマン・スンダラ・パンディヤ1世（13世紀）の治世に最盛期を迎えた。 [ 9 ] [ 10 ]マラヴァルマン1世によるチョーラ朝への進出の初期の動きは、ホイサラ朝によって効果的に阻止された。[ 21 ]ジャタヴァルマン1世（ 1251年頃）は、王国をテルグ語圏（北はネルールまで）、ケーララ州南部に拡大し、スリランカ北部を征服した。[ 9 ] [ 10 ]カンチー市はパンディヤ朝の副首都となった。ホイサラ朝は、概してマイソール高原に封じ込められ、ソメスワラ王ですらパンディヤ朝との戦いで戦死した。[ 22 ]マラヴァルマン・クラセカラ1世（1268年）は、ホイサラ朝とチョーラ朝（1279年）の同盟を破り、スリランカに侵攻した。尊崇すべき仏陀の仏歯はパンディヤ朝によって持ち去られました。この時期、王国の統治は複数の王族によって分割され、そのうちの一人が他の王族に対して優位に立っていました。[ 22 ]パンディヤ王国における内紛は、 1310年から1311年にかけてのハルジー朝による南インド侵攻と重なりました。 [ 10 ]続く政治的危機により、スルタン国による襲撃と略奪がさらに増加し​​、南ケーララ（1312年）と北スリランカ（1323年）が失われ、マドゥライ・スルタン国（1334年[ 4 ]）が樹立されました。[ 23 ] [ 24 ]トゥンガバドラ渓谷のウッチャンギのパンディヤ朝（9世紀から13世紀）は、マドゥライのパンディヤ朝と近縁関係がありました。[ 10 ]

伝承によると、伝説的なサンガム（学問会）はパンディヤ朝の庇護の下、マドゥライで開催され、パンディヤ朝の統治者の中には自ら詩人であると主張した者もいた。パンディヤ・ナードゥには、マドゥライのミーナークシ寺院をはじめ、いくつかの有名な寺院があった。初期のパンディヤ朝の統治者は当初ジャイナ教を信仰していたが、ある時点でヒンドゥー教に改宗したことが知られている。[ 10 ] [ 25 ]カドゥンゴンによるパンディヤ朝の復活（西暦6世紀後半）は、シャイヴァ派のナーヤナールとヴィシュヌ派のアルヴァルの台頭と一致する。[ 26 ]

語源と起源伝説

パンディヤの語源については、学者の間で依然として多くの憶測が飛び交っている。一説によると、パンディヤは古代タミル語の「パンドゥ」（古い）に由来する。[ 27 ]この説によれば、初期の歴史的タミル語辞典において、パンディヤは「古い国」を意味し、サンスクリット語で「新しい国」を意味するチョーラ語、山岳地帯を意味するチェーラ語、そして「支流」を意味するパッラヴァ語と対比される。[ 28 ]別の説では、パンディヤはサンスクリット語で「白い」または「青白い」を意味するパンドゥに由来し、パーンドゥ王とパーンダヴァ兄弟にちなむとされている。[ 29 ] これらの語源以外にも、歴史研究ではいくつかの説が提唱されている。[ 30 ]

タミルの伝説には、戴冠した三王の起源神話があり、 KAニラカンタ・サストリは、この伝説をロムルスとレムスの伝説に似ていると述べている。この神話によると、チェラン、チョラン、パンディヤンの三兄弟は、南部の都市コルカイを共同で統治していた。パンディヤンは故郷に残ったが、二人の兄弟チェランとチョランは別居後、北部と西部にそれぞれの王国を築いた。[ 31 ]叙事詩『シラッパティカラム』には、パンディヤン朝の紋章は魚であったと記されている。[ 32 ] 大叙事詩やプラーナなどのインドの伝承では、南インドはしばしば聖者アガスティヤ（南にアーシュラマを持っていた）と結び付けられている。アガスティヤは中世のタミル文学にも頻繁に登場する。[ 33 ]

民間伝承によると、アッリー・ラーニー（「アッリー女王」の意）はパンディヤ朝初期の統治者の一人とされています。彼女は「アマゾンの女王」とされ、召使は男性、行政官と軍隊は女性でした。[ 34 ]彼女は首都クディラマライからスリランカ西部と北部の海岸全域を統治していたと考えられており、クディラマライには彼女の砦と思われる遺跡が残っています。[ 35 ]彼女はパンディヤ朝の神々であるミーナクシとカンナギの化身とされることもあります。[ 36 ]

チャンドラヴァンシャ

中世のパンディヤ王たちは、チャンドラヴァンシャ、すなわち月の民族に属すると主張した。[ 37 ]彼らはプルラヴァスとナフシャを祖先であると主張した。[ 38 ]プルラヴァスは、ネドゥンジャダイヤ・ヴァラグナ・ヴァルマン1世のヴェルヴィクディ碑文（ジャティラ・パランタカ・ネドゥンジャダイヤ）に祖先の一人として記載されている。[ 39 ]

パンディヤの歴史の源泉

チャンドラグプタ・マウリヤに遣わされたギリシャ大使、メガステネスは、パンディヤ王国の女王を「パンダイア」と呼び、インド南部の海にまで広がる地域に位置づけています。パンディヤ王国は365の村から成り、一年を通して王宮の需要を満たしていました。メガステネスはパンダイアをヘラクレス（シヴァ神またはクリシュナ神とも呼ばれる）の娘と描写しています。[ 40 ]パンディヤ王国の首都マドゥライは、カウティリヤの『アルタシャーストラ』（紀元前4世紀）で「南のマトゥラ」と称されています。 [ 11 ]

考古学的資料

マングラム碑文（紀元前3世紀と2世紀）

パンディヤ族は、マウリヤ朝アショーカ王（紀元前3世紀）の碑文にも言及されています。彼の碑文（第2大石碑文と第13大石碑文[ 41 ]）において、アショーカ王は南インドの民族、すなわちチョーラ族、チェーラ族、パンディヤ族、サティヤプトラ族について言及しています。[ 42 ] [ 43 ]これらの国家は、おそらくマウリヤ朝の一部ではなかったと思われますが、アショーカ王と友好関係を築いていました。

ダルマによる征服は、この地、国境、そして600由旬（5,400～9,600キロ）離れたギリシャ王アンティオコスが統治する地、さらにその先、プトレマイオス、アンティゴノス、マガス、アレクサンドロスという4人の王が統治する地、そして南方のチョーラ朝、パンディヤ朝、そしてタムラパルニ川に至るまで、広く行われてきた。（大岩勅令第13号）S.ダンミカ訳[ 44 ]

神々に愛されたピヤーダシ王（アショーカ王）の征服された領土内、また信者たちが占領したチョーラ、パーンディヤ、サティヤプトラ、ケーララプトラなどの地域、さらにはタンバパンニ（セイロン）にまで及び、ギリシャ人の領土（アンティオコス将軍が統治していた）のいたるところで、天に愛された王ピヤーダシの二重の医療制度、すなわち人への医療と動物への医療が確立されている。（大岩の勅令第2号）ジェームス・プリンセップ訳[ 45 ]

碑文に記されている最古のパーンディヤ族はネドゥンジェリヤンであり、紀元前3世紀から2世紀にかけてのタミル・ブラーフミー・マングラム碑文（マドゥライ近郊）に登場する。 [ 46 ]この碑文には、ジャイナ教の修行僧に岩窟のベッドが贈られたことが記録されている。マングラム碑文、ネドゥンジェリヤン、カダラン、イジャンチャディカンに登場する人々は、タライヤンガナム・ネドゥンジェリヤンやパルヤガ・サライ・ムドゥクディミ・ペルヴァルディといった支配者よりも古い時代から存在していたと推定されている。[ 47 ] [ 41 ]

紀元前1世紀頃に統治したカリンガ王カラヴェーラは、ハティグンパ碑文の中で、132年間続いたタミル諸国の古い連合（「タミラ・デサ・サンガタ」）を滅ぼし、パンディヤ族から大量の真珠を手に入れたと主張している。[ 43 ]

同じ頃のパンディヤ朝の魚のシンボルが刻まれた銀貨も発見されている。 [ 48 ]

コルカイやパンディア地域の他の沿岸遺跡での考古学的発掘により、ローマ時代の貨幣、陶器、港の遺跡が発見され、真珠を含む長距離貿易に関する文献の記述を裏付けている。

初期のタミル文学

初期の歴史的なパンディヤ朝は、入手可能な最古のタミル詩の中で讃えられている。[ 10 ]これらの詩は、約12人のパンディヤ朝の君主について言及している。[ 16 ]伝承によると、伝説的なサンガム（学院）は、パンディヤ朝の庇護の下、マドゥライで開催されていた。『イライヤナル・アガッポルル』など、いくつかのタミル文学作品には、3つの別々のサンガムの伝説が記されており、それらの庇護はパンディヤ朝によるものとされている。[ 49 ]

パンディヤ家が中心となって建立したスリヴィリプトゥル・アンダル寺院は、タミル・ナードゥ州の公式紋章となっている。[ 50 ]

初期歴史南インドのパンディヤ朝の支配者[ 51 ] [ 16 ]

  • ムダッティルマラン
  • クーン・パンディア
  • ネドゥンジェリヤーン 1 世(「アーリヤップ パダイ カダンタ」)
  • プダ・パンディア
  • パリアガサライ ムドゥクドゥミ ペルヴァルディ[ 47 ]
  • ネドゥンジェリヤン 2 世(「タライヤアランガナトゥ セルヴェンドラ」) [ 47 ]
  • ナン・マラン
  • ネドゥンジ・チェリヤン3世
  • マラン・ヴァルディ
  • カダラン・ヴァルティ
  • ムシリ・ムトリヤ・チェリヤン
  • ウッキラップ・ペルヴァルディ
  • ブータ・パンディヤン
  • アリウダイナンピ

タライヤランガナムの勝利者ネドゥンジェリヤンや、いくつかの犠牲の火（「パリヤガ・サライ」）の守護者ムドゥクディミ・ペルヴァルディなどのパーンディヤの統治者は、いくつかの詩（マトゥライカンシなど）で言及されています。[ 47 ] [ 52 ]

アカナヌル・コレクションとプラナヌル・コレクションには、いくつかの短い詩が収められているほか、初期歴史時代のパーンディヤ王国の社会や商業活動を垣間見ることができる「マトゥライカンチ」と「ネトゥナルヴァタイ」という2つの主要作品があります。 [ 53 ] [ 54 ]プラナヌル・コレクションとアガナヌル・コレクションには、さまざまなパーンディヤの君主を称える詩や、君主自身が作ったとされる詩が収められています。[ 55 ]

ペルヴァルディ王は詩のほかにも、後代の銅版画（8世紀から9世紀）にも登場する。[ 52 ]マンクディ・マルサナールの著作『マトゥライカンチ』の中で、彼の庇護者であるタライハランガナム・ネドゥンジェリヤンは、コルカイの領主であり、南パラタヴァル人の軍閥であるとして言及されている。[ 52 ]この著作には、ネドゥンジェリヤンの統治下にあったマドゥライとパーンディヤ王国の詳細な描写が含まれている。有名なタライヤランガナムの戦い（タンジョール東部）では、パーンディヤ王が敵（チェラ族とチョーラ族を含む）を打ち破ったとされている。[ 52 ]彼はまた、プドゥッコッタイの海沿いの2つの「ヴェル」の中心地であるミザライとムットゥルでの勝利でも称賛されている。[ 52 ]ナッキラールの『ネトゥナルヴァタイ』 （パットゥパットゥのコレクション内）には、ネドゥンジェリヤン王の宮殿の説明が含まれています。[ 55 ]

外国の情報源

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紀元前150年頃の南アジア。[ 56 ]

仏教の経典『マハーヴァンサ』 （紀元前5世紀に編纂）には、ヴィジャヤ王子（紀元前543～505年）が700人の従者を率いてスリランカに到着したという文脈で、パーンディヤ王について言及されている。

  • マハーヴァンサによれば、スリランカから南インドのマドゥラ市へ、貴重な贈り物を積んだ使者が派遣されました。彼らの使命は、ヴィジャヤ王子の花嫁を確保することでした。マドゥライのパンディヤ王はこの申し出を受け入れ、自身の娘をヴィジャヤ王子に嫁がせるだけでなく、他の家系にも娘を王子の大臣や家臣に嫁がせるよう要請しました。こうして、王女と数百人の乙女、職人、そして18のギルドから1000世帯がスリランカに派遣されました。[ 57 ]
  • ギリシャ語とラテン語の資料（紀元前数世紀）では、古代タミルの国（タミラカムと同じ）は「リミリケ」または「ダミリチェ」（またはディミリチェ/ディミリクセ、ダミリチェ）と呼ばれ、その支配者一族について言及されています。[ 16 ]
  • パンディア王国は、ギリシャの著述家メガステネス（紀元前4世紀）にも言及されており、南インドの王国が女性によって統治されていたと記している。[ 58 ]彼はインドにおけるパンディア王国を「インドの南方に位置し、海まで広がる部分を占める」と描写している。彼の記述によると、王国には365の村があり、それぞれの村が1年に1日分の王室の需要を満たすことが期待されていた。彼は当時のパンディアの女王、パンダイアをヘラクレスの娘として描写している。[ 59 ] [ 60 ]
  • 大プリニウスはマドゥライのパーンディヤ王について一般的に言及している（1世紀）。[ 16 ]
  • エリュトライア海周航記（紀元1世紀）の著者は、「パンディア王国」の豊かさについて述べている[ 16 ] [ 17 ]

    …ネルシンダはムジリスから川と海で約500スタディオン離れており、別の王国であるパンディアン王国に属しています。この地[ネルシンダ]もまた川沿いにあり、[アラビア]海から約120スタディオンのところにあります… [ 61 ]

  • パンディヤ王国はプトレマイオス（紀元 140年頃[ 16 ] ）によってパンディヤ・メディテラネア（ Pandya Mediterranea）およびモドゥラ・レギア・パンディオニス（Modura Regia Pandionis）と記述されている。[ 62 ]
  • ストラボンは、インドの王パンディオンがアウグストゥスに「贈り物と栄誉の贈答品」を送ったと述べています。[ 63 ] [ 15 ] 1世紀のギリシャの歴史家、ダマスカスのニコラウスは、アンティオキアで、紀元13年頃、インドの王パンディオン、あるいはポロスという人物がアウグストゥスに送った大使と会見しました（ ストラボンXV.4および 73）。[ 64 ] [ 65 ]
  • ローマ皇帝ユリアヌスは361年頃にパーンディアからの使節団を受け入れた。[ 10 ]
  • 中国の歴史家である于歓は、3 世紀の著書『衛略』の中で、番越王国について次のように記しています。

    …番越王国は漢越王とも呼ばれ、天竺（北インド）の南東数千里に位置します…住民は小柄で、中国人と同じくらいの身長です…

  • 学者ジョン・E・ヒルはパンユエをパンディヤ王国と同定した。[ 66 ]しかし、他の学者はそれを現代のビルマ[ 67 ]またはアッサム[ 68 ]にあった古代国家と同一視した。
  • 中国の旅行家玄奘三蔵は、カンチプラムのさらに南にあるマラクタという王国について言及しており、その王国はカンチプラムの仏教徒の友人が描写したマドゥライと同一視されている。[ 69 ]
  • 13世紀後半（1288年と1293年）、ヴェネツィアの旅行家マルコ・ポーロがパーンディヤ王国を訪れ、その土地と人々について鮮明な記述を残しました。[ 70 ] [ 71 ]

    ここでは最も黒い人間が最も高く評価され、それほど黒くない他の人間よりも優れているとされています。付け加えておきますが、これらの人々は神や偶像を黒く、悪魔を雪のように白く描いています。彼らは神とすべての聖人は黒く、悪魔はすべて白だと言っています。だからこそ、彼らは私が述べたように彼らを描写するのです。[ 72 ]

歴史

初期の歴史的パンディヤ朝

マドゥライのヴァイガイ川

マウリヤ朝のアショーカ王（紀元前3世紀）は、南インドおよびスリランカの人々（チョーラ族、パンディヤ族、サティヤ・プトラ族、ケーララ・プトラ族、タムラパルニ族）と友好関係にあったようです。アショーカ王が最南端（タミル人の居住地であるタミラカム）を征服しようとしたという証拠は存在しません。[ 73 ]

初期南インドの3つの首長国、チェラ家、パンディヤ家、チョーラ家は、ム・ヴェンダル（「三ヴェンダル」）として知られていました。彼らは伝統的に、タミル・ナードゥ州内陸部（それぞれカルル、マドゥライ、ウライユル）に拠点を置いていました。[ 15 ] 3ヴェンタルの強力な首長国は、初期南インドの政治経済を支配していました。[ 74 ]チェラ家、チョーラ家、パンディヤ家の間で頻繁に起こった紛争は、古代タミル詩（サンガム）によく記録されています。[ 75 ]チェラ家、チョーラ家、パンディヤ家は、それぞれムジリ（ムチリ）、コルカイ、カヴェリの港（ギリシャ・ローマ世界との貿易のため）も支配していました。[ 15 ]首長国から王国への漸進的な移行は、その後の時期に起こったようです。[ 74 ]

丘と象の間の寺院が描かれたパンディヤ硬貨（スリランカ、紀元1世紀頃）（大英博物館）

ハティグンファ（紀元前1世紀半ば[ 15 ] ）のカラヴェラ王の有名な碑文には、カリンガにとって脅威であった「トラミラ」諸国の連合軍の敗北が記されています。また、「パンディヤ」王国から戦利品として首都に持ち込まれた貴重な真珠についても記されています。[ 76 ]パンディヤ族の首長国は真珠漁業と絹産業で有名でした。[ 15 ]コルカイとアラガンクラムはパンディヤ族の交易の中心地であったと考えられています。タンブラパルニ川の河口にある港町コルカイは有名な真珠漁業と結びついており、アラガンクラムも港として発展しました。[ 77 ]

この地域では、初期の歴史的パンディヤ朝に由来する硬貨がいくつか発見されている。[ 75 ]紀元前2世紀頃の碑文には、王族や裕福な庶民からの王室からの賜金が記録されており、パンディヤ地方からはそれらも発見されている。[ 78 ]

パンディヤ朝は、3人の「ヴェンタル」支配者の中で最も著名な人物であるように思われます。紀元前3世紀には、タミル諸国の連合を代表するパンディヤ朝の女王についての記述さえあります。[ 15 ]タミル・ナードゥ州南部のマドゥライは、タミル語話者の中心地として、南インドで最も重要な文化の中心地でした。[ 78 ]南インドでは、メンヒル、ドルメン、壺葬、ストーンサークル、岩窟墓／通路などの巨石遺物が発見されています。副葬品には、鉄製品、象牙の装飾品、赤黒陶器、さらにはローマ帝国の硬貨などが含まれています。[ 79 ]いわゆる「ヴェリル」と呼ばれる丘陵の首長たちは、これらの巨石埋葬に関連していたと考えられています。[ 74 ]

ギリシア語とラテン語の記録（紀元前数世紀）、タミル・ブラーフミー文字で記された銘文が刻まれた貨幣、タミル・ブラーフミー文字の碑文は、パーンディヤ王朝が紀元前3世紀から紀元後数世紀にかけて継続していたことを示唆している。[ 16 ]初期のパーンディヤ朝は、チェーラ朝やチョーラ朝とともに、最終的にカラブラ王朝に取って代わられた。[ 18 ]

中世のパンディヤ

パンディヤ復興（西暦7～10世紀）

ヴェットゥヴァン・コイル、カルグマライ、ツチコリン。パーンディア王国、西暦8世紀
即位神ヴィシュヌ、パーンディヤ王朝、西暦8世紀後半～9世紀初頭（メトロポリタン美術館、ニューヨーク市）
マニッカヴァチャカール、シヴァ派の詩人であり聖者であり、パーンディヤ王ヴァラグナ2世の大臣（12世紀初頭）ロサンゼルス郡立美術館

パーンディヤ王国は、西暦560-590年頃、カドゥンゴン王によって再興された[ 80 ] 。6世紀末[ 10 ] 。 [ 81 ]後の銅版画であるヴェルヴィクディ碑文には、カドゥンゴンは「反バラモン主義」のカラブラ王たちの「破壊者」として登場する。[ 82 ]パッラヴァ王シムハヴィシュヌとパーンディヤ・カドゥンゴンはタミル地方を統一し、カラブラ王たちなどを排除した。シムハヴィシュヌは、西暦575年頃までに、クリシュナ川の南からカーヴェーリ川までの王国を統合した。カーヴェーリ川の南では、パーンディヤ朝が権力を握った。チョーラ朝はパッラヴァ朝の配下となり、すでにテルグ地方のラヤラシーマを支配していた。数世紀に渡ってタミル国の政治を支配していたカラブラ朝は、チャルキヤ朝、パンディヤ朝、パラヴァ朝によって打ち破られ、終焉を迎えた。[ 83 ]これは、6世紀以降の多数の碑文や、西暦640年頃にインド亜大陸の他の地域とともにタミル地方を訪れた仏教徒の巡礼者玄奘の中国語の回想録によって証明されている。 [ 84 ]玄奘は、約100の寺院で1万人の僧侶が大乗仏教を学んでいた平和な国際都市について描写しており、カンチプラムでは数百の異端のデーヴァ（ヒンズー教）寺院との学術的な討論が行われていたが、仏教機関はなかった。玄奘はカラブラについては何も言及していない。[ 85 ] [ 86 ]歴史家辛島昇 は、カドゥンコンはタミル地方のカラブラ族を追放したパッラヴァ朝シムハヴィシュヌと同時代人であり、その治世は西暦560年から590年とされていると述べている。[ 80 ]カラブラ王朝の衰退に伴い、パンディヤ朝は着実に勢力と領土を拡大した。チョーラ朝がウライユルで無名となったため、タミルの国はカンチのパッラヴァ朝とマドゥライのパンディヤ朝に分割された。

6世紀から9世紀にかけて、バーダーミのチャルキヤ朝、カンチのパッラヴァ朝、マドゥライのパンディヤ朝が南インドの政治を支配した。バーダーミのチャルキヤ朝は、最終的にデカン地方でラーシュトラクータ朝に取って代わられた。 [ 87 ]パンディヤ朝は、南インドにおけるパッラヴァ朝の野望の高まりを受け継ぎ、時折デカン高原の諸王国（例えば、8世紀後半のタラカドのガンガー王国）と同盟を結んだ。 [ 78 ] 9世紀半ばには、パンディヤ朝はクンバコナム（タンジョールの北東、コリダム川沿い）まで進出した。 [ 78 ]

カンドゥンコンの跡を継いだのは息子のマラヴァルマン・アヴァニスラマニである。その息子センダンは、紀元620年頃-650年頃[ 80 ] 、マドゥライのパンディヤ朝の3代目の王であり、チェーラ地方（タミル・ナードゥ州西部とケーララ州中部）に王国を拡大したことで知られている。アリケサリ・マラヴァルマンは、紀元640年頃-670年頃[ 88 ] 、パンディヤ朝の4代目の王であり、カンチのパッラヴァ朝との戦いで知られている。パッラヴァ朝の王ナラシンハヴァルマン1世（在位630年-668年）は、バーダミの有名な征服者であり、パンディヤ朝を破ったと主張した。チャルキヤ朝の王パラメスヴァラヴァルマン1世「ヴィクラマーディティヤ」（在位670-700年）は、カーヴェー盆地でパッラヴァ朝、ガンジス川流域、そしておそらくパンディヤ朝とも戦ったことが知られている。[ 82 ]

最後のチャルキヤ朝王であるキルティヴァルマン2世（在位744/5-55年）は、パンディヤ朝との戦いの結果、南方の諸国に敗北を喫した。パンディヤ朝の王マラヴァルマン・ラージャシムハ1世（在位710-65年）[ 89 ]とネドゥンジャダイヤ/ヴァラグナヴァルマン1世（在位765-815年）は、 760年頃にガンジス川を破ったパッラヴァ朝の王ナンディヴァルマン2世パッラヴァマッラ（在位731-96年）を脅かした。ヴァラグナヴァルマン1世はパッラヴァ朝の国に侵攻し、コング国（タミル・ナードゥ州西部）とヴェーナドゥ国（ケーララ州南部）を征服した。シュリマラ・シュリヴァッラバ王（在位815-862年）はスリランカへ航海し、セーナ1世を征服・圧倒し、首都アヌラーダプラを略奪した（パンヤ朝によるスリランカ侵攻は、封建時代の後に行われた）。[ 82 ]しかし、シュリマラ・シュリヴァッラバはすぐにパッラヴァ朝のンリパトゥンガ王（在位859-99年）に圧倒された。スリランカ王セーナ2世はパンディヤ国に侵攻し、マドゥライを略奪し、その後まもなくヴァラグナヴァルマン2世（在位862-880年[ 90 ]）を新王に選んだ。 [ 82 ]ヴェナドゥがパンディヤの支配から解放されたのは、ケーララ暦のコラム紀元が825年に始まったことが示唆されている。 [ 91 ]

ダンティヴァルマン（在位796-847年）の治世下、パッラヴァ朝の領土は南からのパンディヤ朝（そして北からのラーシュトラクータ朝とテルグ・チョーラ朝）の侵略によって縮小された。パッラヴァ朝のナンディヴァルマン3世（在位846-869年）は、ガンガー族と台頭しつつあったチョーラ朝の支援を得て、パンディヤ朝とテルグ・チョーラ朝（さらにはラーシュトラクータ朝）を滅ぼした。[ 82 ]

パーンディア王 (西暦 6 ～ 10 世紀)
パンディヤ王 治世 参照
カドゥンゴン西暦560～590年頃 [ 80 ]
マラヴァルマン・アヴァニスラマニ西暦590～620年頃 [ 80 ]
セリヤン・センダン（ジャヤンタヴァルマン）西暦620～650年頃 [ 80 ]
アリケサリ マラヴァルマン (パランクサン)西暦640～670年頃 [ 88 ]
コ・チャダイヤン・ラナディラ西暦670～710年頃 [ 89 ]
マラヴァルマン・ラジャシムハ1世西暦710～765年頃 [ 89 ]
ジャティラ パランタカ ネドゥンジャダイヤン

（ヴァラグナ・ヴァルマン1世）

西暦765～815年頃 [ 82 ] [ 90 ]
マラヴァルマン スリマラ スリヴァラバ西暦815～862年頃 [ 82 ]
ヴァラグナ・ヴァルマン2世西暦862～880年頃 [ 90 ]
パランタカ・ヴィラナラヤナ 西暦880～900/905年頃 [ 90 ]
マラヴァルマン・ラジャシムハ2世西暦900～920年頃 [ 90 ]
カルグマライ ジャイナ教のベッド、パンディヤ王国、ジャティラ パランタカ ネドゥンジャダイヤン王 (西暦 8 世紀)

チョーラ朝の影響下（10世紀～13世紀）

チョーラ朝のパーンディヤ国（12世紀）

パンディヤ朝とラーシュトラクータ朝がガンガ朝やシムハラ朝（スリランカ）と交戦し、パッラヴァ朝と交戦している間に、チョーラ朝がカヴェリ川デルタから出現し、タンジャヴールの首長たちと交戦した[ 92 ]（ムタライヤ朝の首長たちは、忠誠心をパッラヴァ朝からパンディヤ朝に移していた[ 93 ]）。チョーラ朝のヴィジャヤラヤ王は、 西暦850年頃、ムタライヤ朝の首長たちを破り、タンジャヴールを征服した[ 93 ] 。この動きによって、カーヴェリ川以北のパンディヤ朝の支配は著しく弱体化した（そして、パッラヴァ朝の支配者ヌリパトゥンガの立場は改善された）。[ 93 ]パーンディヤ朝の王ヴァラグナ・ヴァルマン2世（在位862-880年[ 90 ]）はこれに応じ、チョーラ朝の国に進軍し、パッラヴァ朝の王子アパラジタ、チョーラ朝の王アディティヤ1世、ガンジス川の王プリトヴィパティ1世の強力な同盟軍と対峙した。パーンディヤ王はクンバコナム近郊で行われた戦いで大敗を喫した（ 880年頃） 。 [ 93 ]

西暦 897年頃、チョーラ朝のアディティヤ1世は、古代パッラヴァ川、ガンジス川、コング川の3国を支配していました。アディティヤ1世は、パンディヤ朝のパランタカ・ヴィラナラヤナ王（在位880～900年）からコング川を奪った可能性があります。[ 93 ]アディティヤの後継者パランタカ1世は、西暦910年にパンディヤ朝の領土に侵攻し、マラヴァルマン王ラジャシムハ2世からマドゥライを奪取しました（これが「マドゥライ・コンダ」の称号の由来です）。[ 93 ]ラジャシムハ2世はスリランカ王カッサパ5世の援助を受けましたが、それでもヴェルールの戦いでパランタカ1世に敗れ、スリランカに逃亡しました。その後、ラジャシムハはチェラ王国に避難し、王家の紋章さえも母の故郷であるスリランカに残しました。[ 93 ] [ 94 ]

チョーラ朝は949年のタッコラムの戦いでラーシュトラクータ率いる連合軍に敗れた。 [ 20 ] 950年代半ばまでに、チョーラ朝は小さな公国にまで縮小した（最南端の家臣たちは独立を宣言していた）。[ 20 ]パーンディヤ朝の王ヴィラ・パーンディヤがチョーラ朝の王ガンダラディティヤを破って独立を主張した可能性がある。[ 20 ]チョーラ朝の王スンダラ・パランタカ2世（在位957-73）はヴィラ・パーンディヤ1世を2度の戦いで破って応戦した（2度目の戦いではチョーラ朝の王子アーディティヤ2世がヴィラ・パーンディヤを殺害した）。パーンディヤ朝はマヒンダ4世のスリランカ軍の支援を受けた。[ 20 ]

チョーラ朝のラージャラージャ1世（在位985年～1014年）は、パンディヤ王国を攻撃したことで知られています。[ 78 ]彼はパンディヤ王国、チェーラ王国、スリランカ王国の連合と戦い、チェーラ王国を破り、パンディヤ王国の古都マドゥライを「奪取」しました。[ 95 ]ラージェンドラ1世はパンディヤ王国の占領を続け、マドゥライ（パンディヤ王国と西チェーラ／ケーララ地方）を統治するために、「チョーラ・パンディヤ」の称号を持つチョーラ朝の副王を次々と任命しました。チョーラ朝のクロットゥンガ（在位1070年～）の統治の始まりは、スリランカの喪失とパンディヤ王国における反乱によって特徴づけられました。[ 95 ]

12世紀後半、パーンディヤ王国（パラクラマ・パーンディヤ王子とクラセカラ・パーンディヤ王子の間で）は大きな内紛に見舞われた。パラクラマ・バーフ1世率いるスリランカ王国、クラセカラ王率いるヴェナドゥ・チェラ王国（ケーララ王国） [ 95 ] 、そしてラジャディラジャ2世とクロットゥンガ3世率いるチョーラ王国は、両王子あるいはその親族のいずれかに味方した。[ 96 ] [ 95 ]

パーンディヤ王朝（西暦10世紀～11世紀前半）

  • スンダラ・パンディヤ1世
  • ヴィラ・パンディヤ1世（ヴィーラパンディヤン）
  • ヴィラ・パンディア2世
  • アマラブジャンガ・ティヴラコパ
  • シュリヴァッラバ マナクラチャラ (西暦 1101 ～ 1124 年)
  • マラヴァルマン シュリヴァラバ (西暦 1132 ～ 1161 年)
  • パラクラマ1世（1161～1162年）
  • クラセカラ3世
  • ヴィラ・パンディア3世
  • ジャタヴァルマン シュリヴァラバ (西暦 1175 ～ 1180 年)
  • ジャタヴァルマン クラセカラ 1 世(西暦 1190 年 - 1216 年) [ 97 ]

パンディヤ朝（13～14世紀）

パーンディヤ王国は広大な領土を有し、時には南インドとスリランカの大部分を含んでいた。帝国の統治は複数の王族によって分割され、そのうちの一人が他の王族に対して優位に立っていた。こうしてマドゥライのパーンディヤ王は、マドゥライに従属する傍系の一族を通じて、これらの広大な地域を支配した。[ 10 ] [ 98 ]

この州には5人の王がおり、彼らは兄弟である。[...] [マアバール]のこの端には、その5人の兄弟のうちの1人が君臨しており、戴冠した王である。彼の名は[スンダラ・パンディ・デヴァル]。彼の王国では、非常に美しく素晴らしい真珠が見つかる…

— マルコ・ポーロ、ヘンリー・ユール卿訳『東方見聞録』第2巻、第16章

[ 99 ]

寺院の敷地の航空写真
ミーナクシ寺院から見たマドゥライ市の空中写真
パーンディヤ王朝（西暦13～14世紀）
パンディヤ王 治世
マラヴァルマン・スンダラ1世西暦1216～1238年
サダヤヴァルマン・クラセカラン2世西暦1238～1240年
マラヴァルマン・スンダラ2世西暦1238～1251年
ジャタヴァルマン・スンダラ1世西暦1251～1268年
マラヴァルマン・クラセカラ1世西暦1268～1310年
スンダラ・パンディヤ4世 1309～1327年
ヴィラ・パンディア4世 西暦1309～1345年

マラヴァルマン・スンダラ1世

南インドにおけるパーンディヤ朝の覇権の基礎は、13世紀初頭にマラヴァルマン・スンダラ1世によって築かれた。 [ 100 ]彼は1216年に兄のジャタヴァルマン・クラセカラの後を継いだ。[ 101 ]彼はチョーラ朝の国に侵攻し、ウライユルとタンジャヴールを略奪し、チョーラ朝の王クロトゥンガ3世を追放した。[ 101 ] [ 102 ]その後、チョーラ朝の王はマラヴァルマン・スンダラ1世に正式に服従し、彼の覇権を認めた。[ 101 ]次のチョーラ朝の王ラージャラージャ3世(1216年 - 1246年[ 9 ] ) は、ホイサラ朝の王ナラシンハ2世 (在位 1220年 - 1238年)の助けを借りて、自治 (パンディヤ朝によるチョーラ朝への侵略[ 9 ]を阻止するため) を試みたが、その結果、カーヴェーリ渓谷のマヘンドラマンガラムでパンディヤ朝とホイサラ朝の軍の間で戦いが起こった。マラヴァルマン・スンダラ1世は敗れ、ラージャラージャ3世がチョーラ朝の地で復位した。[ 101 ]その後しばらくして、チョーラ朝の王子ラージェンドラ3世がパンディヤ朝を攻撃し、マラヴァルマン・スンダラ2世を含む2人のパンディヤ朝の王族を破った。[ 101 ]ホイサラ朝のソメスワラ王（在位1233年-1267年[ 9 ]）はその後パンディヤ朝を助け、ラジェンドラ3世を破り、その後チョーラ朝と和平を結んだ。[ 101 ] [ 102 ]

ジャタヴァルマン・スンダラ1世

トリンコマリー（東部州）のコネスワラム寺院にあるジャタヴァルマン・ヴィラ2世の魚の紋章[ 103 ]

ジャタヴァルマン・スンダラ1世は1251年にパーンディヤ朝の王位に就いた。[ 9 ]彼は軍を率いてチョーラ朝の国（ネルールまで）、スリランカ、南ケーララへと進軍した。[ 9 ]彼はまた、ホイサラ朝の支配をマイソール高原に限定することにも成功した（古代チョーラ朝の国はパーンディヤ朝に侵略された[ 9 ]）。[ 101 ]カンチーは王国で2番目の大都市として機能した。[ 101 ]彼の征服活動には、ジャタヴァルマン・ヴィラ・パーンディヤなどの多くのパーンディヤ王族の協力も得られた。[ 101 ]

ジャタヴァルマン・スンダラ1世は1258年から1260年頃にラージェンドラ2世を征服し、貢物を納めさせた。[ 102 ]チョーラ朝の支配は 1279年頃にラージェンドラ3世の治世で終わった。[ 9 ]パーンディヤ朝はカーヴェーリでホイサラ朝を攻撃し、カンナヌール・コッパムの砦を占領した。[ 101 ]ホイサラ朝の王ソメスワラはマイソール高原に後退を余儀なくされた。[ 101 ]南北からの敵に圧迫されたホイサラ朝の王は、王国の南半分を弟のラマナタ（在位1254年～1292年[ 9 ]）に「割り当てた」 。ソメスワラは最終的に1262年にパーンディヤ朝に殺された。[ 101 ] [ 98 ] [ 104 ] [ 105 ]ジャタヴァルマン・スンダラ1世もカダヴァ王コッペルンジンガ2世と対立した。[ 101 ] [ 106 ]ホイサラ朝とカダヴァ朝との戦争中、バナ（マガダイ）諸国とコング諸国はパンディヤ朝の支配下に入ったようだ。[ 101 ]ジャタヴァルマン・スンダラ1世はカカティヤ朝の王ガナパティ（1199–1262 [ 9 ]）とも戦った。[ 98 ]スリランカは1258年にジャタヴァルマン・スンダラ1世によって侵略され[ 107 ] 、 1262年から1264年の間には彼に代わって弟のジャタヴァルマン・ヴィラ2世によって侵略された。[ 108 [ 109 ]

マラヴァルマン・クラセカラ1世

スンダラ・パンディヤ1世（1268年没）の後を継いだのはマラヴァルマン・クラセカラ1世であった。[ 98 ] 1279年頃、ホイサラ王ラマナタとラージェンドラ3世の連合軍はマラヴァルマン・クラセカラ1世に敗れた。[ 98 ]事実上無敵となったマラヴァルマン・クラセカラ1世は、チョーラ朝とホイサラ王国南部のタミル語圏を統治した。彼はまた、ブヴァナイカバフ1世が統治するスリランカにも侵攻し、「尊い仏歯（ブヴァナイカバフ）」と島の富をパンディヤの国に持ち去った。[ 98 ]スリランカは1308年から1309年頃までパンディヤの支配下にあった。[ 98 ]

パンディヤ朝の衰退

マラヴァルマン・クラセカラ1世（1310年）の死後、その息子であるヴィラ・パンディヤ4世とスンダラ・パンディヤ4世は帝国の支配権をめぐって継承戦争を繰り広げた。マラヴァルマン・クラセカラはヴィラ・パンディヤを後継者に望んでいたようである（ヴィラ・パンディヤは短期間でスンダラ・パンディヤに敗れた）。[ 110 ]不幸なことに、パンディヤの内戦は南インドにおけるハルジー朝の侵攻と重なっていた。[ 111 ]この政情に乗じて、隣国ホイサラ朝のバララ3世はパンディヤ領に侵攻した。しかし、アラウッディーン・ハルジーの将軍マリク・カーフルが 同時期に王国に侵攻したため、バララ3世は首都に撤退せざるを得なかった。[ 112 ]バララ3世を征服した後、1311年3月にハルジー軍はパンディヤ領に進軍した。[ 113 ]パンディヤ兄弟は本部から逃亡し、ハルジー軍はこれを追跡したが失敗した。[ 114 ] [ 115 ] 1311年4月下旬までに、ハルジー軍はパンディヤ王子追撃の計画を断念し、略奪品を持ってデリーに戻った。[ 116 ] [ 117 ] 1312年までに、南ケーララに対するパンディヤの支配も失われた。[ 10 ] [ 118 ]

ハルジー朝の撤退後、ヴィラとスンダラ・パンディヤは再び争いを始めました。スンダラ・パンディヤは敗北し、ハルジー朝に助けを求めました。彼らの助けを借りて、 1314年までに南アルコット地方の支配権を取り戻しました。 [ 117 ]その後、スルタン国からの遠征は2度あり、1314年にはフスロー・ハーンが率い、1323年にはパンジャーブ出身のスルタン、ギヤース・アッディーン・トゥグルク率いるジャウナ・ハーンが遠征しました。[ 117 ]

家族間の争いとスルタンの侵略により、パンディヤ王国は再興不可能なほどに崩壊し[ 10 ]、発見された貨幣からパンディヤ家には古い南アルコット地方が残されたことが示唆されている[ 119 ] 。 1323年、ジャフナ王国は崩壊しつつあったパンディヤの影響から独立を宣言した[ 23 ]。[ 24 ]

テンカシ パンディアス (14 ～ 16 世紀)

サダーヴァルマン・パラクラマ・パンディヤからその後継者に至るまでのパンディヤ王たちは、テンカシを首都として統治した。[ 120 ] 14世紀以降のスルタン朝、ヴィジャヤナガル朝、ナーヤカル朝の侵略により、パンディヤ朝は伝統的な首都マドゥライを失い、テンカシやティルネルヴェーリなどの都市に移った。[ 4 ]テンカシはパンディヤ朝最後の首都であった。[ 121 ]サダーヴァルマン・パラクラマ・パンディヤからその次の世代のすべてのパンディヤ朝は、カシ・ヴィシュワナータル寺院のアディーナム・ムット[ 122 ]で戴冠した。[ 123 ]同時期に、一部のパンディヤ朝はティルネルヴェーリを首都として統治した。カヤタル、ヴァダックヴァッリユル、ウッキランコッタイなどがその主要都市である。これらの碑文は、テンカシのカシ ヴィシュワナータル寺院、ブラフマデーサム、ティルネルヴェリ、チェランマデヴィ、アンバサムドラム、カラカッド、プドゥッコッタイで見つかります。知られている最後のパンディヤ王は、テンカシ・パンディヤ家の血を引くコランコンダであった。

14世紀以降、ヴィジャヤナガル王国とナーヤカ朝がマドゥライを支配したが、パンディヤ朝の抵抗を受けることもあった。時には、これらのパンディヤ朝がマドゥライを支配したこともあった。中でも著名なのは、サダーヴァルマン・ヴィクラマ・パンディヤ（1401年 - 1422年）とその息子、アリケサリ・パラクラマ・パンディヤである。 [ 12 ]彼らはマドゥライ周辺に32の砦を築いた。後に、ヴィシュヴァナータ・ナーヤッカーがマドゥライ・マンダラスヴァラン（マドゥライ知事）になったとき、彼はマドゥライでパンディヤ朝が再興することを恐れた。これを防ぐため、彼はマドゥライを72の地区（それぞれにポリガールと呼ばれる首長がいる）に分割し、その中にパンディヤ朝に最も近い16の地区を含めた。[ 124 ]彼はこれらのポリガールに別々の大隊を配置し、パンディヤ朝を撃退できるようにした。これによりマドゥライはパンディヤ朝から永久に守られ、ナーヤカ朝が覇権を握ることになった。[ 12 ]

王 期間
サダーヴァルマン・パラクラマ・パンディア 1422～1463年
クラセカラ・パンディヤン3世 1429～1473年
アクシャラン ペルマル パラクラマ パンディア 1473～1506年
クラセカラ・パンディア 1479～1499年
サダヴェルマン・セワラパ・パンディア 1534～1543年
パラクラマ・クラセカラン 1543～1552年
ネルヴェリ・マラン 1552～1564年
サダーヴァルマン・アディーヴィラマ・パンディア 1564～1604年
ヴァラトゥランガ・パンディア 1588～1612年
ヴァラグナラマ・パンディヤ 1613～1618年
コランコンダン （該当なし）

遺産

以前のスルタン朝の襲撃は略奪にとどまっていたが、ウルグ・ハーン（後のムハンマド・ビン・トゥグルク[ 4 ] ）率いるトゥグルク朝は、かつてのパンディヤ王国をマアバール州としてスルタン朝に併合した。南インドの大部分がスルタン朝の支配下に入り、デーヴァギリ、ティリン、カンピリ、ドラサムドラ、マアバールの5つの州に分割された。[ 119 ]ジャラール・ウッディーン・ハサン・ハーンは、新たに創設された最南端のマアバール州の知事に任命された。[ 125 ] [ 126 ] 1334年頃、ジャラール・ウッディーン・ハサン・ハーンは独立を宣言し、マドゥライ・スルタン朝を建国 した。[ 4 ]パンディヤ朝は首都をテンカシに移し、16世紀末までテンカシ・パンディヤ朝として狭い地域を支配し続けた。[ 4 ]

ヴィジャヤナガル王国のブッカ・ラーヤ1世は、 1370年頃にマドゥライを征服し[ 4 ]、スルタンを投獄した後、アルコットの王子サンブヴァ・ラーヤを釈放して王位に復帰させた。ブッカ・ラーヤ1世は息子のヴィーラ・クマラ・カンパナをタミル地方の副王に任命した。一方、マドゥライのスルタン朝は1378年にヴィジャヤナガルのナーヤク族の統治に取って代わられた[ 127 ] 。 1529年、ナーヤク族の統治は独立を宣言し、マドゥライ・ナーヤク朝を樹立した[ 10 ]。

経済

初期の歴史

古代シルクロードの交易ルート
ネライアパー寺院のゴープラ

南アジアの最南西端に位置するパンディヤ国は、インドの歴史を通じて重要な会合場所として機能していました。東南アジアと中東を結ぶ海運の要衝として、経済的にも地政学的にも重要な位置を占めていました。ギリシャ・ローマ商人は、現在の南インドとスリランカにあたる古代タミル国を頻繁に訪れ、パンディヤ家、チョーラ家、チェラ家といったタミルの首長国とのつながりを確保しました。[ 14 ]西洋の船乗りたちも、古代タミル地域の港にいくつかの交易拠点を築きました。[ 14 ]ギリシャ・ローマ世界と南アジアとの交易は、紀元前数十年のプトレマイオス朝時代[ 128 ]から栄え、西ローマ帝国の崩壊後も長く続きました。[ 129 ] [ 130 ]南インドと中東の接触は、ビザンツ帝国がエジプトと紅海の港を失った後も続いた[ 131 ]。

初期の歴史的パンディヤ王国は真珠の産地として有名でした。現在のトゥートゥクディにあったコルカイの古代港は真珠貿易の中心地でした。ギリシャ・ローマ時代とエジプトの航海者による記録には、マナール湾沖の真珠漁業について詳細に記されています。ギリシャの歴史家メガステネスも真珠漁業について報告しており、パンディヤ王国が真珠貿易で莫大な富を築いていたことを示しています。[ 132 ]エリュトライ海の航海記によると、コルカイでは囚人が真珠採りの海女として使われていました。[ 133 ]航海記には、「インド産よりも質の低い真珠が、アポロガスとオマナの市場から大量に輸出されている」とさえ記されています。[ 134 ]パンディヤ王国の真珠は北インドの王国でも需要がありました。[ 135 ]真珠漁に関する文献には、海に潜った漁師がサメの攻撃を避け、右巻き貝を引き上げ、貝殻に息を吹きかける様子が記されている。[ 136 ]

パンディヤ貨幣

パンディヤ朝の初期の貨幣の一つ。二匹の魚の紋章が描かれている。

タミラカムの初期の貨幣には、三冠王の虎、魚、弓が描かれており、これらはチョーラ朝、パンディヤ朝、チェーラ朝の象徴を表していた。 [ 137 ]パンディヤ朝の貨幣には、様々な時代の様々なパンディヤ朝の統治者の伝説が刻まれている。パンディヤ朝は初期には、刻印入りの銀貨や打ち抜き銅貨を発行していた。 [ 138 ]この時代のパンディヤ朝の統治者による金貨もいくつか発行された。これらの貨幣には、彼らの紋章である魚の絵が単独またはペアで描かれていた。[ 139 ]

コインの中には、スンダラ、スンダラ・パンディヤという名前、あるいは単に「ス」の文字が刻まれているものもあった。コインの中には、「ヴィラ・パンディヤ」の伝説が刻まれたイノシシが刻まれているものもあった。[ 140 ]これらのコインはパンディヤ朝とチョーラ朝の封建領によって発行されたと言われてきたが、特定の王に帰属することはできない。パンディヤ朝のコインは四角形で、片面には象が刻まれ、もう片面は空白のままであった。パンディヤ朝の銀貨と金貨の碑文はタミル・ブラーフミー文字で、銅貨にはタミルの伝説が刻まれていた。[ 141 ]魚のシンボルが刻まれたパンディヤ朝のコインは、「コダンダラマン」および「カンチ・ヴァランガム・ペルマル」と呼ばれた。[ 142 ]これらのほかにも、「Ellamthalaiyanam」は片面に王が、もう一面に魚が描かれた硬貨に見られました。「Samarakolahalam」と「Bhuvanekaviram」はガルーダが描かれた硬貨に、「Konerirayan」は雄牛が描かれた硬貨に、「Kaliyugaraman」は一対の足を描いた硬貨に見られました。[ 143 ]

宗教

カズグマライ・ジャイナ教のベッド
ヴィシュヌは妹のパールヴァテ​​ィーをシヴァとの結婚式で花嫁に与えた
ヴィシュヌ、ミーナクシ、シヴァの描写（ミーナクシ寺院、マドゥライ）

初期のパンディヤ朝の王は、伝統的にジャイナ教の庇護者として知られています。[ 144 ] [ 145 ]文学や碑文の記録には、複数のパンディヤ朝の王がジャイナ教の僧侶や組織を支援したと記されています。[ 146 ]伝承によると、クーン・パンディヤとして知られるパンディヤ朝の王は後にシヴァ教に改宗しました。これらの記述に基づき、歴史家たちは初期のパンディヤ朝の王はもともとジャイナ教の信奉者であり、後にシヴァ教に改宗し、バクティ運動に王室の支援を与えたと考えています。[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]

パンディヤ朝時代（西暦13世紀頃）は、いくつかのエリート層のヒンドゥー教、民衆のバクティ（信仰）を重んじる宗教、そしてさらに広く普及した地方のヒンドゥー教が特徴的であった。これら3つの区別は明確に区別されていなかった。ヴィシュヌ神とシヴァ神の崇拝は一般的にエリート層に支持され、シヴァ神も後にエリート層に支持されるようになった。[ 7 ]バクティ運動は、神と信者の間にある強い感情的な結びつきを強調した。[ 151 ]

パンディヤ王国には、マドゥライのミーナクシ寺院をはじめ、数々の著名な寺院がありました。[ 152 ]パンディヤ王国における最大の雇用主であり地主でもあった寺院は、タミル人の経済と社会において重要な役割を果たしました。[ 153 ]寺院は一般的に銀行、学校、診療所、救貧院としても機能し、貴重な社会的機能を果たしていました。パンディヤ王国の巨大な壁に囲まれた寺院群には、行政機関やバザールもいくつかありました。[ 153 ]

建築

アラガール・コイル、タミル・ナードゥ州
ミーナクシ寺院、マドゥライ

タミル・ナードゥ州の初期の寺院建築は、岩窟寺院の建設から始まります。[ 154 ] [ 155 ]

タミル国には、中世の寺院建築の「南インド」または「ドラヴィダ」様式の本拠地があります。[ 154 ]

  • 典型的な寺院はホールと四角い聖域（ガバグラ）で構成されています
  • 基礎ブロック、または土台は、アディシュターナとして知られています。
  • 聖域の壁は一般的に柱によって区切られています。
  • 上部構造: 「クティナ」型 (装飾的な帯/欄干または hdra を備えたピラミッド型の階段状の階層)
  • 欄干は、壁面要素 (ハランタラ) によって接続された小さな祠 (クタおよびサラと呼ばれる) で構成されています。
  • 上部には、堅固なドーム、またはキューポラ（ポットとフィニアルで覆われている）を支えるネック、つまりシカラがあります。
  • ゴプラ：大きな入口の建物[ 156 ]

パーンディヤ朝のドラヴィダ建築への主要な貢献は、パッラヴァ朝（7世紀～9世紀）とチョーラ朝（9世紀～12世紀）の後に現れました。[ 154 ]

  • ゴプラは非常に大きく、精巧に装飾されている（樽型のヴォールトで覆われている）。[ 154 ]
  • 次々と壁とゴプラが建てられた。[ 154 ]

最も素晴らしいパンディアン建築:

パーンディアは、タミル映画『Aayirathil Oruvan』（2010 年）、『Ponniyin Selvan: I』（2022 年）、『Ponniyin Selvan: II』（2023 年）、および『Yaathisai』（2023 年）の二次的な主題です。

参照

参考文献

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  6. ^ C. シバラマムルティ (1977)。インドの芸術。 H.N.エイブラムス。 p. 60.ISBN​ 978-0-8109-0630-3したがって、碑文が北朝か南朝か、また王朝がグプタ朝、ヴァカタカ朝[a]、ヴァルダナ朝、マウカリ朝、プラティハーラ朝、パラマーラ朝、チャンデラ朝、パーラ朝、セーナ朝、ガハダヴァラ朝、ハイハヤ朝、ガンジス朝、パッラヴァ朝、チョーラ朝、パーンディヤ朝、チャルキヤ朝、ラーシュトラクータ朝、ヴィジャヤナガル朝[a]のいずれであるかによって、国語が定められました。碑文は地域言語で書かれることもありましたが、必ずサンスクリット語の序文が添えられていました。
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