クルド人
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クルド人
クルド人
クルディスタンの旗
総人口
3,000～3,500万人[ 1 ]（ワシントン・クルド研究所、2024年推定）
3000万～4000万[ 2 ]（ワールドファクトブック、2015年推定）
3640万～4560万[ 3 ]（パリ・クルド研究所、2017年推定）
人口の多い地域
トルコ推定 1430万～2000万[ 2 ] [ 3 ]
イラン推定820万～1200万[ 2 ] [ 3 ]
イラク推定560万～850万[ 2 ] [ 3 ]
シリア推定150万～360万人[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ドイツ120万～150万[ 5 ] [ 6 ]
アゼルバイジャン15万～18万人[ 7 ] [ 8 ]
フランス15万[ 9 ]
スウェーデン10万以上[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
オランダ10万人[ 14 ]
ロシア63,818 [ 15 ]
ベルギー50,000 [ 16 ]
イギリス49,841 [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
カザフスタン47,938 [ 20 ]
アルメニア37,470 [ 21 ]
スイス35,000 [ 22 ]
デンマーク3万[ 23 ]
ヨルダン30,000 [ 24 ]
オーストリア23,000 [ 25 ]
ギリシャ22,000 [ 26 ]
アメリカ合衆国20,591～40,000 [ 27 ]
カナダ16,315 [ 28 ]
フィンランド15,850 [ 29 ]
ジョージア13,861 [ 30 ]
キルギスタン13,200 [ 31 ]
オーストラリア10,171 [ 32 ]
インドネシア4,800 [ 33 ]
言語
宗教
関連民族
その他のイラン民族

クルド人（クルド語：کورد、ローマ字表記：  Kurd）あるいはクルド人は、西アジア出身のイラン系民族[ 39 ]である。彼らは、トルコ南東部、イラン北西部、イラク北部、シリア北東部にまたがる地理的地域であるクルディスタンの先住民である。[ 40 ] 3000万〜4500万人で構成され、[ 1 ] [ 3 ] [ 41 ] [ 42 ]世界中のクルド人の人口は主にクルディスタンに集中しているが、クルディスタン以外の西アジアの一部やヨーロッパの一部にも重要なクルド人ディアスポラのコミュニティが存在し、最も有名なものとしては、トルコの中央アナトリア・クルド人やイスタンブール・クルド人、イランのホラーサーン・クルド人、主にアゼルバイジャンとアルメニアのコーカサス・クルド人などが挙げられる。そして、ドイツ、フランス、スウェーデン、オランダなど、ヨーロッパのさまざまな国に住むクルド人。

クルド語とザザ・ゴラニ語はともにイラン語族の西イラン語派に属し、[ 43 ] [ 44 ] 、クルド人の母語である。コミュニティ内で広く話されている他の言語は、トルコ語、ペルシャ語、アラビア語など、ホスト国または近隣地域の言語である。クルド人の間で最も一般的な宗教はスンニ派イスラム教であり、シーア派イスラム教とアレヴィー派も重要なイスラム少数派である。クルド語を話すヤズィーディ人の民族宗教であるヤズィーディ教は、より広範なクルド人コミュニティの中で最大の非イスラム少数派宗教であり、ヤルサン教、ゾロアスター教、キリスト教がそれに続く。

クルド人はイラクとシリアで自治権を行使しているが、国家を持たない民族である。[ 45 ]初期のクルド民族主義に根ざしたクルド独立の見通しは、19世紀以来西アジアで多くの民族的、政治的緊張の原因となってきた。第一次世界大戦とオスマン帝国の分割の余波で、勝利した西側連合国は1920年のセーヴル条約に概説されているように、クルド人国家の設立のための領土条項を作成したが、調印後に批准されることはなかった。3年後、ローザンヌ条約でトルコ国家の境界が設定されると、西側連合国は、主にトルコがかつてオスマン帝国の支配下にあったアラブの土地に対する領土主張を放棄し、連合国がアナトリア全土に対するトルコの主権を承認するなど、いくつかの合意と保証に直面して、クルド人国家樹立の推進を中止した。[ 46 ]そのため、20世紀以降、クルド人の歴史は主にクルド・トルコ紛争とイラク・クルド紛争、そしてそれほどではないがイラン・クルド紛争や比較的最近のシリア・クルド紛争における独立闘争によって特徴づけられてきました。

語源

クルドという名称の正確な起源は不明です。[ 47 ]地名はアッシリア語でQardu、中期青銅器時代シュメール語でKar-daと記録されています。[ 48 ]アッシリア語のQarduはチグリス川上流域の地域を指し、おそらく古典アラビア語のǦūdī（جودي ）に訛って反映され、クルド語ではCûdîとして再採用されました。[ 49 ]この名称は、紀元前4世紀に メソポタミア北部の山岳地帯を通って1万人の撤退に抵抗した部族としてクセノポンが言及している地名Cordueneの最初の要素として引き継がれました

しかし、クルド人の名前はQarduとCordueneに由来するのではなく、 Cyrtii（Cyrtaei ）に由来すると主張する異論もある。[ 50 ]

古代の地名学にその起源があるかどうかはさておき、クルドという民族名は、中期ペルシア語で「遊牧民」や「テント生活者」を指す普通名詞として使われていた「kwrt-」という用語に由来している可能性があり、これはそのような生活様式を持つイランのあらゆる集団に当てはまる属性として適用できる可能性がある。[ 51 ]

この用語は、イスラム教徒によるペルシャ征服後にアラビア語に取り入れられ、徐々にその地域のイランおよびイラン化した部族や集団の融合と関連付けられるようになり、民族名としての特徴を獲得しました。 [ 52 ] [ 53 ]

1923年の英国王立アジア協会誌は、ペルシャ語のケルマーンがシリア語でカルマンであるのと同様に、ペルシャ語のクルド語はシリア語でカルドゥであると主張し、「ペルシャ語のグルドまたはクルドは、バビロニア語のガルドまたはカルドと共通の語源から派生したようで、『勇敢な』、『勇敢な』、『好戦的な』を意味し、勇気と戦闘への愛はクルド人の際立った特徴である。ペルシャ人からアラビア語に伝わり、そこからクルド人のヨーロッパでの一般的な名前となった」と述べている[ 54 ] 。

言語

中東のクルド人居住地域（1992年）
1910年のマンセルの地図。第一次世界大戦前のイギリスの中東民族地図で、クルド人地域が黄色（明るい部分と暗い部分の両方）で示されている。

クルド語（クルド語：Kurdîまたはکوردی）は、クルド人が話す関連方言の集合体である。[ 55 ]主にイラン、イラク、シリア、トルコのクルディスタンを構成する地域で話されている。[ 56 ]クルド語はイラクではアラビア語と並んで国語として公式に認められており、イランでは地域言語として、アルメニアでは少数民族の言語として認められている。クルド人は、10世紀以来、アル・マスーディーなどのアラブの地理学者によって独自の言語を持つ民族として認識されている。 [ 57 ]

多くのクルド人はバイリンガルまたはマルチリンガルであり、母国語であるクルド語に加え、アラビア語、ペルシャ語、トルコ語など、それぞれの出身国の言語を第二言語として話します。また、ディアスポラ（離散民）コミュニティでは、3つ以上の言語を話す人が多いです。トルコ化・アラブ化したクルド人は、クルド語をほとんど、あるいは全く話さないことが多いです。

マッケンジーによれば、すべてのクルド語方言に共通する言語的特徴は、他のイランの言語には見られないという点がほとんどない。[ 58 ]

マッケンジーによれば、クルド語の方言は次のように分類される。[ 59 ]

ザザ語族とゴラニ語族はクルド人である[ 60 ]が、ザザ・ゴラニ語族の言語はクルド語に分類されていない[ 61 ] 。

人口

南西アジアに住むクルド人の数は3,000万から4,500万人と推定されており、さらに100万から200万人がクルド人ディアスポラに住んでいます。クルド人はトルコの人口の18～25% 、[ 2 ] [ 62 ] 、イラクの15～20% 、[ 2 ] 、イランの10% 、[ 2 ] 、シリアの9%を占めています。[ 2 ] [ 63 ]クルド人は、トルコ・クルディスタン、イラク・クルディスタン、イラン・クルディスタン、シリア・クルディスタンの4か国すべてで地域の多数派を形成しています。クルド人は、アラブ人、ペルシャ人、トルコ人に次いで西アジアで4番目に 大きな民族です

1991年のクルド人の総数は2250万人で、そのうち48％がトルコに、24％がイランに、18％がイラクに、4％がシリアに居住していた。[ 64 ]

最近の移民により西側諸国の人口は 150 万人近くになり、そのうち約半数がドイツに居住している。

特殊な例としては、トランスコーカサスと中央アジアのクルド人が挙げられる。彼らは主にロシア帝国時代に移住し、1世紀以上にわたって独自の発展を遂げ、独自の民族的アイデンティティを築いてきた。[ 65 ]この集団の人口は1990年には約40万人と推定された。[ 66 ]

宗教

イスラム教

クルド人のほとんどはシャーフィイー派を信奉するスンニ派ムスリムですが、少数派ではハナフィー派[ 67 ]とアレヴィー派を信奉する者もいます。さらに、多くのシャーフィイー派のクルド人は、ナクシュバンディー派とカーディリー派という2つのスーフィー教団のいずれかを信奉しています[ 68 ]

スンニ派イスラム教の他に、アレヴィー派とシーア派イスラム教にも数百万人のクルド人信者がいる。[ 69 ]

ヤジディ教

2017年4月18日、ラリシュでのヤジディ教徒の新年のお祝い

ヤズィーディー教は一神教の民族宗教であり、その起源はイランのゾロアスター教以前の宗教の西方支流にある。 [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]この宗教は、世界を創造し、それを7人の聖なる存在に託した唯一の神の信仰に基づいている。[ 74 ] [ 75 ]この七部教の指導者はタウセ・メレクであり、孔雀で象徴される。[ 74 ] [ 76 ]信者は世界中で70万人から100万人とされ[ 77 ] 、イラク、シリア、トルコのクルド人地域が原住民であり、ロシア、ジョージア、アルメニアには、オスマン帝国のイスラム教徒による迫害から逃れてきた難民によって設立された、より最近の重要なコミュニティがある。[ 75 ]ヤズィーディズムはクルド人のアレヴィー主義やヤルサン主義と多くの類似点を共有しており、その起源はイスラム以前の時代に遡る。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

ヤルサン主義

ヤルサン主義（アフル・イ・ハック、アフル・エ・ハグ、カカイとも呼ばれる）もクルディスタンに関連する宗教の一つである。

ヤルサンの聖典のほとんどはゴラニ語で書かれており、ヤルサンの聖地はすべてクルディスタンにありますが、この宗教の信者は他の地域にも存在します。例えば、イラク・クルディスタンには30万人以上のヤルサン教徒がいますが、イランには200万人以上のヤルサン教徒がいます。[ 81 ]しかし、両国においてヤルサン教徒は政治的権利を有していません。

ゾロアスター教

ファラヴァハル（またはフェロハル）は、ゾロアスター教の主要なシンボルの一つで、フラヴァシ（守護霊）の描写であると信じられています

イランの宗教であるゾロアスター教は、クルド人が属するイラン文化に大きな影響を与えており、中世に宗教が衰退した後も、一定の影響力を維持している。イランの哲学者ソレヴァルディは、ゾロアスター教の教えに大きく影響を受けた。[ 82 ]預言者ゾロアスターの教えに基づくこの信仰の最高神はアフラ・マズダーである。メシアニズム、黄金律、天国と地獄、自由意志といった主要な特徴は、第二神殿期ユダヤ教、グノーシス主義、キリスト教、イスラム教など、他の宗教体系にも影響を与えた。[ 83 ]

2016年、イラク・クルディスタン地域初の公式ゾロアスター教火の神殿がスレイマニヤに開設されました。参列者は儀式用の火を灯し、フレームドラム（ダフ）を叩いてこの行事を祝いました。[ 84 ]クルディスタン地域のゾロアスター教徒の指導者であるアワト・タイブ氏は、多くの人がゾロアスター教に回帰しているものの、イスラム主義者からの報復を恐れてそれを秘密にしている人もいると主張しました。[ 84 ]

キリスト教

歴史的にはクルド人キリスト教徒に関する様々な記録があるが、そのほとんどはコミュニティとしてではなく、個人の形での記録であった。しかし、19世紀と20世紀には、様々な旅行日誌にクルド人キリスト教徒の部族や、その中にかなりの数のキリスト教徒が住んでいたクルド人イスラム教徒の部族について記されている。これらの部族の多くは元々アルメニア人またはアッシリア人であったとされ、[ 85 ]、少数のキリスト教の伝統が保存されていることが記録されている。以前の世紀にはクルド語で書かれたキリスト教の祈りがいくつか見つかっている。[ 86 ]近年、イスラム教徒の背景を持つクルド人の一部がキリスト教に改宗している。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

聖書の一部がクルド語（クルマンジー方言）で初めて出版されたのは1856年のことでした。福音書はアメリカ聖書協会に勤務するアルメニア人ステパンによって翻訳され、1857年に出版されました。歴史上著名なクルド人キリスト教徒には、ザカレ・ムハルグルゼリ兄弟とイヴァネ・ムハルグルゼリ兄弟がいます。[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

歴史

古代

カルダカという国は、紀元前3千年紀末のシュメールの粘土板に記されている。 [ 93 ]この地は、 GRドライバーがヴァン湖の南に置いた「スー族」の隣に位置していた。[ 94 ] 1000年後、クルティエと呼ばれる人々 [ 93 ]が、ドライバーによってカルダカ（彼によってカルダと書かれた）と関係があると考えられ、ヴァン湖の西に位置していたことが、アッシリア王ティグラト・ピレセル1世の碑文に記されている。[ 94 ]紀元前5世紀後半、クセノポンは、ボフタン川の東に住んでいた人々であるカルドゥホイについて言及している。この地名は、後世にチグリス川左岸のジュディ山近くのカルドゥやコルドゥエネなどの地名として残っている。クルド人とカルドゥ族のつながり、およびクルド人とカルドゥホイ族の同一視は、名前の類似性と居住地の一致に基づいて、20世紀初頭には広く受け入れられていたが、マルティン・ハートマン、テオドール・ネルデケ、 F・H・ヴァイスバッハによって文献学的に不可能とされ、代わりにメディアとペルシャに住んでいた部族であるキルティアン族がクルド人の祖先であると考えられた。[ 95 ] [ c ]それ以来、クルド人とカルドゥ/カルドゥホイ族のつながりは多くの学者によって否定されている。[ 97 ] [ 98 ]

多くのクルド人は、自分たちを古代イラン民族であるメディア人の子孫であると考えており、アッシリアの首都ニネベがメディア人に征服された紀元前612年までの暦を使用しています。[ 99 ]メディア人の子孫であるという主張は、クルド人の国歌の歌詞に反映されています。「我々はメディア人とキュアクサレス人の子孫である。」[ 100 ]クルド語とメディア語（ほとんど知られていない）は両方とも北西イラン言語として分類されていますが、現在の学術的コンセンサスでは、クルド語の証明された前近代の祖先は存在しないということです。既存の証拠は、クルド語がメディア語の子孫ではないことを示唆しています。D・N・マッケンジーは、クルド語が早い時点でメディア語の言語サブグループから分岐し、ペルシア語と並行して進化したという理論を立てました。クルド語とペルシア語の間には、他の北西イランの言語よりも多くの本質的な類似点が存在し、一部の学者は、クルド語は初期からペルシア語に近い場所で発展し、後にクルド語話者がメディア地域に移住したと結論付けています。[ 101 ]

クルド人という語は、7世紀のアラビア語の文献に初めて登場する。[ 102 ]シャー・ナーメや中期ペルシア語のカル・ナマグ・イ・アルダシール・イ・パバガンなどの伝説を含む初期イスラム時代の書物、およびその他の初期イスラム文献は、クルドという名称の初期の証拠を提供している。[ 103 ]クルド人は民族的に多様な起源を持つ。[ 104 ] [ 105 ]

サーサーン朝時代 、中期ペルシア語で書かれた短い散文作品『カル・ナマグ・イ・アルダシール・イ・パバガン』では、アルダシール1世がクルド人とその指導者マディグと戦った様子が描かれている。当初は大敗を喫したものの、アルダシール1世はクルド人を征服することに成功した。[ 106 ]同作品に登場するアルダシール1世が敵のアルダヴァン5世から受け取った手紙の中で、彼自身もクルド人であると言及されている。

お前は自分の能力を超えたことをしでかし 、自ら死を招いたのだ。 クルド人のテントで育ったクルド人の息子よ、 誰がお前に王冠をかぶることを許したのだ？[ 107 ]

この時期の「クルド人」という用語は、特定の民族集団を指すのではなく、イラン北西部の遊牧民を指す社会的な用語であった可能性が高い。 [ 107 ] [ 108 ]

同様に、西暦360年、ササン朝の王シャープール2世はローマのザブディケネ属州に進軍し、その主要都市ベザブデ（現在のジズレ）を征服しようとした。シャープール2世は、3個軍団と多数のクルド人弓兵によって守られた、堅固な要塞都市を発見した。[ 109 ]長く激しい包囲戦の後、シャープール2世は城壁を突破し、都市を征服し、守備兵を皆殺しにした。その後、彼は戦略的に重要なこの都市を修復し、食料を補給し、精鋭部隊を駐屯させた。[ 109 ]

カヴァドによってシンガラに定住したカディシャイエは、おそらくクルド人であった[ 110 ] 。殉教者アブド・アル＝マシフを崇拝していた[ 111 ] 。彼らはササン朝に反乱を起こし、ペルシア領土全体を襲撃した。後に彼らはアラブ人やアルメニア人とともに、ササン朝のビザンチン帝国との戦争に加わった[ 112 ] 。

7世紀の、作者不明の文書には、伝説的なキリスト教殉教者マル・カルダについて記されているものがある。彼はシャープール2世の治世下、4世紀に生き、旅の途中で執事であり殉教者でもあったマル・アブディショに出会ったと伝えられている。アブディショは、マル・カルダとそのマルゾバ人から出自を問われた後、両親はもともとハッザというアッシリアの村出身だったが、追放され、後にジュディ山地にある「クルド人の地」の村、タマノンに定住したと述べた。[ 113 ]

中世

セルジューク朝の統治者のシャルブシュ帽をかぶったサラディン[ 114 ] 、彼の旗[ 115 ] 、硬貨には「勝利の王、世界と信仰の正義、ユースフ・イブン・アイユーブ」と刻まれている。[ 114 ] [ 116 ]ヒジュラ暦587年（西暦1190～1191年）[ 116 ]

中世初期には、クルド人はアラビア語の資料に散発的に登場しますが、この用語はまだ特定の人々を指すものではなく、ペルシャ人とは異なる西イランの遊牧民の混合部族を指していました。しかし、中世盛期には、クルド人の民族的アイデンティティが徐々に具体化し、12世紀と13世紀の文献にクルド人の民族的アイデンティティと結束の明確な証拠が見つかります。[ 117 ]ただし、この用語はまた、依然として社会的な意味で使用されていました。[ 118 ] 10世紀以来、アル・マスーディーの著作を含むアラビア語のテキストでは、クルド人を別個の言語グループとして言及しています。[ 119 ] 11世紀以降、クルド人という用語は民族名として明確に定義されており、これは民族誌のカテゴリーである遊牧民との同義性を示唆するものではありません。[ 120 ]タバリーは、639年にササン朝の将軍ホルムザンが貴族出身で、フーゼスターンでイスラムの侵略者と戦い、クルド人に戦闘の援助を求めたと書いている。[ 121 ]しかし、彼らは敗北し、イスラムの支配下に置かれました。

838年、モスルに拠点を置いていたクルド人の指導者ミール・ジャファルが、カリフ・アル・ムタシムに反乱を起こした。ムタシムは司令官イタフを派遣し、彼と戦わせた。イタフはこの戦争に勝利し、多くのクルド人を処刑した。[ 122 ] [ 123 ]最終的に、アラブ人はクルド地域を征服し、徐々にクルド人の大部分をイスラム教に改宗させ、ハムダン朝のように王朝の血筋がクルド人と頻繁に結婚していたように、彼らを軍隊に組み入れることもあった。 [ 124 ] [ 125 ]

934年、ダラム朝ブワイフ朝が建国され、その後、現在のイランとイラクの大部分を征服しました。この王朝の統治下で、クルド人の首長であり統治者であったバドル・イブン・ハサンワイは、当時最も重要な首長の一人としての地位を確立しました。[ 126 ]

10世紀から12世紀にかけて、クルディスタンとその周辺地域を統治する クルド人の公国や王朝が数多く設立されました。

アイユーブ朝はサラディンによって建国されたクルド系イスラム王朝であった。

アナトリアとアルメニアへのトルコの侵攻により、11世紀のクルド人王朝は崩壊し、セルジューク朝に組み込まれた。これ以降、クルド人はゼンギー朝の軍隊で大量に用いられるようになった。[ 135 ]アイユーブ朝はクルド人統治者サラディンによって建国され、[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]ゼンギー朝の後継として、アイユーブ朝が1171年に建国された。サラディンはイスラム教徒を率いてハッティーンの戦いで十字軍からエルサレムの街を奪還したが、アサシン軍とも頻繁に衝突した。アイユーブ朝は、アイユーブ朝がモンゴルの侵攻によって滅亡した1341年まで続いた。

サファヴィー朝

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1602年から1603年にかけてジズラで目撃されたクルド王子ミール・シェレフとその従者たちの描写（BNF, Turc 127）。[ 140 ] [ 141 ]

1501年に建国されたサファヴィー朝は、クルド人居住地域も支配下に置いた。この一族の父系はクルド人のルーツを持ち、[ 142 ] 11世紀にクルディスタンからアルダビールに移住した高官、フィルズ・シャー・ザリン・コラに遡る。 [ 143 ] [ 144 ] 1514年のチャルディラーンの戦いは、現在のイラン西アーゼルバイジャン州で激戦となり、イランのサファヴィー朝（および歴代のイラン王朝）とオスマン帝国の間で勃発したオスマン・ペルシャ戦争の始まりとなった。その後の300年間、クルド人の多くは、オスマン・ペルシャ戦争の長期にわたる一連の間、オスマン・トルコとイランの間で頻繁に領土が変わる地域で暮らしていた。

サファヴィー朝のイスマイール1世（在位1501-1524年）は、1506年から1510年まで続いたヤズィーディー教徒の反乱を鎮圧した。1世紀後、1年間続いたディムディムの戦いで、サファヴィー朝のアッバース1世（在位1588-1629年）は、クルド人支配者アミール・ハーン・レプゼリン率いる反乱を鎮圧することに成功した。その後、多くのクルド人がホラーサーンへ追放されたが、これはクルド人を弱体化させるためだけでなく、アフガニスタンやトルクメンの部族の侵入から東の国境を守るためでもあった。[ 145 ]アッバース1世とその後継者によって他の集団の強制移動や追放も実行され、最も有名なのはアルメニア人、グルジア人、チェルケス人であり、彼らはペルシャ帝国内の他の地区へ、あるいはそこから大量に移動させられた。[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]

ホラーサーン地方のクルド人は約70万人おり、現在もクルマンジー・クルド語の方言を使用している。[ 151 ] [ 152 ]サファヴィー朝に仕えて名声を博したクルド人貴族も数人おり、その一人が1669年から1689年までサファヴィー朝のシャー・スレイマン1世（在位1666年-1694年）の大宰相を務めたシャイフ・アリー・ハーン・ザンガネである。衰退するイラン経済の改革に尽力したため、彼は現代歴史学では「サファヴィー朝のアミール・カビール」と呼ばれている。[ 153 ]彼の息子、シャークオリ・ハーン・ザンギャネも1707年から1716年まで大宰相を務めた。もう一人のクルド人政治家、ガンジ・アリー・ハーンはアッバース1世と親しい友人であり、さまざまな州で知事を務め、忠実な奉仕で知られていた。

期間

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ザンド王朝のラキ族の統治者、カリム・ハーン

サファヴィー朝の崩壊後、イランはナーディル・シャーが最盛期を統治したアフシャール朝の支配下に置かれました。ナーディルの死後、イランは内戦に陥り、複数の指導者が国の支配権を握ろうとしました。最終的に権力を握ったのは、ザンド族のラキ族の将軍、カリム・ハーンでした。 [ 154 ]

カリム・ハーンの治世下では国は繁栄し、芸術が力強く復興し、国際的なつながりが強化された。[ 155 ]カリム・ハーンは国民を本当に大切にする統治者として描かれ、そのためワキール・エ・ラーヤ（ペルシャ語で「人民の代表」の意）の称号を得た。[ 155 ]地政学的、軍事的影響力においては、それ以前のサファヴィー朝やアフシャール朝、さらには初期のガージャール朝ほど強力ではなかったものの、彼はコーカサスの不可欠な領土に対するイランの覇権を再び確立し、比較的平和で繁栄し、平穏な時代を主導した。オスマン帝国下のイラクでは、オスマン・ペルシャ戦争（1775-76年）の後、カリム・ハーンは数年間バスラを占領することに成功した。 [ 156 ] [ 157 ]

カリム・ハーンの死後、無能な子孫同士の内紛により、王朝はライバルであるガージャール朝に取って代わられ衰退した。10年後、ロトフ・アリー・ハーンの登場で、王朝は再び有能な統治者によって統治されるようになった。しかし、この頃にはガージャール朝は既に大きく発展し、ザンド地方の多くの領土を獲得していた。ロトフ・アリー・ハーンは幾度となく成功を収めたものの、最終的にライバル派に屈した。こうして、イランとそのクルド人領土はすべてガージャール朝に編入されることとなった。

バルチスタン州とファールス州に住むクルド人部族の一部は、それぞれロトフ・アリー・ハーンとカリム・ハーンを支援した部族と同行した部族の残党であると考えられている。[ 158 ]

オスマン帝国時代

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ララ・ムスタファ・パシャを訪れるクルド人、1581年。ヌスレトネーム

1514年、スルタン・セリム1世はシャー・イスマイール1世を破り、西アルメニアとクルディスタンを併合すると、ビトリスのクルド人である歴史家イドリースに征服地の統治を委ねました。イドリースは領土をサンジャク（地区）に分割し、世襲制を一切阻害することなく、地元の首長を総督に任命しました。また、ティムールの崩御以来荒廃していたエルズルムとエリヴァンの間の豊かな牧畜地帯に、ハッカリ地区とボフタン地区のクルド人を再定住させました。アマスィヤの和約から19 世紀前半までのその後の数世紀にわたり、広大なクルド人の居住地のいくつかの地域は、オスマン帝国と、その近隣のライバルである歴代のイラン王朝(サファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝) の間で、頻繁に起こるオスマン・ペルシャ戦争において争われることになりました。

19世紀初頭のオスマン帝国の中央集権政策は、諸侯国や地方から権力を剥奪することを目的としており、クルド人首長に直接的な影響を与えた。ベディルハン・ベイは、1847年にクルド人諸侯国の現体制を守るためにオスマン帝国に対する蜂起を起こし、ジズレ・ボフタン首長国の最後の首長となった。彼の蜂起は民族主義的なものとは分類されないものの、彼の子孫は次世紀におけるクルド人民族主義の出現と発展において重要な役割を果たした。[ 159 ]

最初の近代的なクルド民族主義運動は、クルド人の地主であり、有力なシェムディナン家の当主であったシェイク・ウベイドゥッラーが率いた蜂起とともに1880年に出現した。ウベイドゥッラーは、クルド人の政治的自治または完全な独立、およびトルコやペルシャ当局の干渉を受けないクルディスタン国家の承認を要求した。[ 160 ]ガージャール朝ペルシャとオスマン帝国に対する蜂起は最終的にオスマン帝国によって鎮圧され、ウベイドゥッラーは他の著名人とともにイスタンブールに追放された。

20世紀のクルド人ナショナリズム

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アメリカ人画家アントニオ・ゼノ・シンドルによるクルド人男性の印象画（1893年頃）

クルド人ナショナリズムは、第一次世界大戦後、オスマン帝国の崩壊とともに出現した。オスマン帝国は歴史的にクルド人の独立運動を強制的に弾圧することでクルド人を統合（同化はしなかったが）することに成功していた。反乱は散発的に起こったが、クルド人が民族集団または国家として要求を表明したのは、 1880年にシェイク・ウベイドゥッラーが率いた蜂起においてのみであった。オスマン帝国のスルタン、アブドゥルハミト2世（在位 1876-1909）は、著名なクルド人の反対派を取り込み、政府内での高官職を提供することでオスマン帝国の権力を強化するという統合キャンペーンでこれに応えた。第一次世界大戦中のクルド人ハミディエ連隊の忠誠心を考えると、この戦略は成功したと思われる。 [ 161 ]

第一次世界大戦と1922年のオスマン帝国の終焉後に出現したクルド人の民族主義運動は、トルコ主流派で起こっていた変化、主に急進的な世俗化、権力の中央集権化、そして新トルコ共和国におけるトルコ民族主義の蔓延に対する反応であった。 [ 162 ]

セーヴル条約におけるクルディスタン独立に関する規定（1920年）

ウルファの宣教病院長ヤコブ・キュンツラーは、青年トルコ軍によるアルメニア人とクルド人の両方に対する大規模な民族浄化を記録した。[ 163 ]彼は、1916年冬にエルズルムとビトリスからクルド人が追放された様子を詳細に記述している。クルド人は戦争でロシア側につく破壊活動家とみなされていた。この脅威を排除するため、青年トルコ軍はジャバチジュル、パル、ムシュ、エルズルム、ビトリスの各地域からクルド人の大規模な追放に乗り出した。約30万人のクルド人が南のウルファへ、さらに西​​のアインタブやマラシュへ強制的に移住させられた。1917年夏、クルド人は中央アナトリアのコンヤへ移住させられた。これらの措置を通じて、青年トルコ党の指導者たちは、クルド人を祖先の土地から追放し、小さな追放共同体に分散させることで、彼らの政治的影響力を弱めようとした。第一次世界大戦終結までに、最大70万人のクルド人が強制的に追放され、そのほぼ半数が死亡した。[ 164 ]

クルド人グループの一部は、1920年のセーヴル条約で自治権の確認と自治を求めたものの、第一次世界大戦後の混乱で、ケマル・アタチュルクがそれを阻止した。イギリスの支援を受けたクルド人は1927年に独立を宣言し、アララト共和国を建国した。トルコは1925年、1930年、1937年から1938年にかけてクルド人の反乱を鎮圧し、イランは1920年代にウルミエ湖のシムコ・シカクと、マリヴァンからハラブジャ北部までの地域を支配していたヘウラマン地方のジャアファル・スルタンを鎮圧した。ソ連の支援を受けたマハバード・クルド共和国は、現在のイラン地域に1946年1月から12月まで存続した。

米国中央情報局（CIA）によると、1986年の中東とソ連のクルド人居住地域

1922年から1924年まで、イラクにはクルディスタン王国が存在していました。バース党政権がイラクにおけるクルド人の民族主義的野望を阻んだため、1960年代に戦争が勃発しました。1970年、クルド人はイラク国内における限定的な領土自治を拒否し、石油資源の豊富なキルクーク地域を含むより広範な地域を要求しました。

1920年代から1930年代にかけて、クルディスタンでは大規模なクルド人反乱が複数発生しました。これらの反乱の後、トルコ領クルディスタン地域は戒厳令下に置かれ、多くのクルド人が避難を余儀なくされました。トルコ政府はまた、コソボ出身のアルバニア人とこの地域のアッシリア人の移住を奨励し、人口構成の変化を図りました。これらの出来事と措置は、アンカラとクルド人の間に長きにわたる相互不信を生みました。[ 165 ]

イラク軍のクルド人将校たちは、1941年にイランに到着した直後にソ連軍当局に接触し、赤軍と共に戦うクルド人義勇軍の結成を申し出たと伝えられている。この申し出は拒否された。[ 166 ]

1950年代のトルコの比較的開かれた政府時代に、クルド人は政治的地位を獲得し、トルコ共和国の枠組み内で自らの利益を追求するために活動し始めたが、この統合への動きは1960年のトルコのクーデターで止まった。[ 161 ] 1970年代にはクルド民族主義が進化した。マルクス主義の政治思想が、伝統的に権力に反対する源泉であった地方の封建当局に反対する新世代のクルド民族主義者の一部に影響を与えた。1978年にはクルド人学生が戦闘的分離主義組織PKK （英語ではクルディスタン労働者党とも呼ばれる）を結成した。クルディスタン労働者党は後にマルクス・レーニン主義を放棄した。[ 167 ]

クルド人はしばしば「国家を持たない最大の民族グループ」と見なされている。[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]マーティン・ファン・ブルイネセン[ 174 ]などの一部の研究者は、クルド人の文化的、社会的、政治的、イデオロギー的多様性はある程度存在するかもしれないが、クルド人コミュニティは概ね平和的でトルコ社会によく統合された一員として何世紀にもわたって繁栄しており、敵対行為が勃発したのは近年になってからであると主張している。[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ] 米国のペンシルベニア外交政策研究所で働いていたマイケル・ラドゥは、クルド国家の要求は主にクルド人民族主義者、西側の人権活動家、そしてヨーロッパの左翼から来ていると書いている。[ 175 ]

クルド人コミュニティ

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トルコ

コンスタンティノープル出身の2人のクルド人1899年

1935年の国勢調査の公式データによると、クルド語を母語とする人の数は1,480,246人（9.16%）であり、1965年の国勢調査の公式データによると、その数は2,219,502人（6.9%）であった。1965年と1935年の国勢調査の違いは、1935年の国勢調査ではザザキ語がクルド語の支流とみなされていたのに対し、1965年の国勢調査ではザザキ語が別の言語とみなされ、別々にカウントされていたことである。[ 178 ] [ 179 ] CIAワールドファクトブックによると、2008年、トルコの人口の約18％（約1,400万人）をクルド人が占めていた。ある西側筋は、トルコの人口の最大25％（約1,800万人～1,900万人）がクルド人であると推定している。[ 62 ]クルド人の情報源によると、トルコには2,000万人から2,500万人のクルド人がいるという。[ 180 ] 1980年、エスノローグはトルコのクルド語話者の数を約500万人と推定したが、[ 181 ]当時のトルコの人口は4,400万人だった。[ 182 ]ルダウは、2024年2月のトルコ国勢調査データに基づいて作成したレポートで、トルコのクルド人が多数を占める地域の総人口は約1,700万人であると述べた。[ 183 ]クルド人はトルコ最大の少数民族であり、単一民族社会という公式イメージに対して最も深刻かつ執拗な挑戦をしてきた。クルド人の存在を否定するために、トルコ政府はいくつかの用語を用いた。「山岳トルコ人」という用語は、アブドゥッラー・アルプドアンによって最初に使用された。1961年、メフメト・シェリフ・フラットの著書『Doğu İlleri ve Varto Tarihi』の序文で、トルコ大統領ジェマル・ギュルセルは、クルド人がトルコ人であることを証明することが最も重要であると宣言した。[ 184 ]東トルコ人は、 1980年以降、クルド人を指す婉曲表現となった。 [ 185 ]現在でも、トルコではクルド人は東人（Doğulu）という名称で知られている。

1925年、1930年、1938年に起きた大規模なクルド人の反乱はトルコ政府により鎮圧され、1925年から1938年の間に100万人以上のクルド人が強制移住させられた。クルド語、衣装、民間伝承、名前の使用は禁止され、クルド人の居住地域は1946年まで戒厳令下にあった。 [ 186 ] 1930年に頂点に達したアララトの反乱は、多くの村とその住民の破壊を含む大規模な軍事作戦の後でようやく鎮圧された。[ 187 ] 1970年代までには、暴力に反対し、市民活動や選挙への参加を支持するトルコ・クルディスタン社会党（KSP-T）などのクルド人の左翼組織がトルコに現れた。 1977年、KSP-T支持者のメフディ・ザナが地方選挙でディヤルバクル市長に選出された。ほぼ同時期に、世代間の亀裂からクルディスタン民族解放とクルディスタン労働者党（PKK）という二つの新しい組織が誕生した。[ 188 ]

ディヤルバクルのクルド人の少年たち

「クルド人」、「クルディスタン」、「クルド人」という言葉はトルコ政府によって公式に禁止されました。 [ 189 ] 1980年の軍事クーデター後、クルド語は公的および私的な生活において公式に禁止されました。[ 190 ]クルド語で話したり、出版したり、歌ったりした多くの人々が逮捕され、投獄されました。[ 191 ]トルコが自由権規約に署名しているにもかかわらず、クルド人は依然として母語で初等教育を受けることが許されておらず、自己決定権も有していません。社会においてクルド人に対する差別と「他者化」が続いています。[ 192 ]

クルド労働者党（PKK、クルド語：Partiya Karkerên Kurdistanê）は、クルド人の文化的・政治的権利と自決権を求めてトルコ政府に対して武装闘争を展開してきたクルド人武装組織である。トルコの軍事同盟国である米国、EU、NATOはPKKをテロ組織に指定しているが、国連[ 193 ] 、スイス[ 194 ]、ロシア[ 195 ]はPKKをテロ組織リストに加えることを拒否している。[ 196 ]これらの国々の中には、PKKを支持するものさえある。[ 197 ]

1984年から1999年にかけて、PKKとトルコ軍は開戦し、クルド人民間人が村からディヤルバクル、ヴァン、シュルナクなどの大都市、トルコ西部の都市、さらには西ヨーロッパに移住したため、南東部の田園地帯の大部分が過疎化した。過疎化の原因は、主にトルコ国家の軍事作戦、国家の政治活動、トルコのディープステートの活動、南東部の貧困、そしてPKKに敵対するクルド人氏族に対する残虐行為であった。[ 198 ]トルコ国家の行為には、拷問、強姦、 [ 199 ]強制的な銘刻、強制的な避難、村の破壊、クルド人民間人の違法な逮捕と処刑が含まれていた。[ 200 ] [ 201 ]

1970年代以降、欧州人権裁判所はトルコによる数千件の人権侵害を非難してきた。[ 201 ] [ 202 ]判決はクルド人民間人の処刑、[ 203 ]拷問、[ 204 ]強制移住、 [ 205 ]村落の組織的破壊、[ 206 ]恣意的な逮捕、 [ 207 ]クルド人ジャーナリストの殺害および行方不明[ 208 ]に関連している。

レイラ・ザナ

ディヤルバクル出身の初のクルド人女性議員であるレイラ・ザナは、 1994年の就任式で、議会宣誓にクルド語で次の一文を追加したことで、トルコ議会で騒動を引き起こしました。「私はトルコ人とクルド人の兄弟愛のためにこの宣誓を行います。」 [ 209 ]

1994年3月、トルコ議会はザナと他の5人のクルド人DEP議員（ハティプ・ディクレ、アフメト・トゥルク、シリ・サキク、オルハン・ドガン、セリム・サダク）の免責を解除する投票を行った。ザナ、ディクレ、サダク、ドガンは1995年10月に最高裁判所で懲役15年の判決を受けた。ザナは1995年に欧州議会からサハロフ人権賞を受賞した。彼女は2004年に釈放されたが、その際、欧州機関は4人のクルド人国会議員の投獄が続けばトルコのEU加盟申請に影響が出ると警告していた。[ 210 ] [ 211 ] 2009年の地方選挙ではクルド人政党DTPが5.7%の得票率で勝利した。[ 212 ]

1993年と1994年に起きたいわゆる「謎の殺人事件」で、クルド人とアッシリア人3,200人が行方不明になった事件は、公式に保護されている暗殺部隊の仕業とされている。犠牲者には、クルド人の政治家、人権活動家、ジャーナリスト、教師、その他知識層が含まれていた。加害者はほとんど捜査も処罰も受けていない。トルコ政府はまた、イスラム過激派組織クルド人ヒズボラに対し、 PKK構成員とされる人々や、多くの場合は一般クルド人の暗殺を奨励した。[ 213 ] 1994年秋、アジメト・キョイルオウル人権相は治安部隊の行き過ぎた行為の実態を明らかにした。「他の地域ではPKKがテロ行為を行っているが、トゥンジェリでは国家テロだ。トゥンジェリでは、国家が村落を避難させ、焼き払っている。南東部では200万人が家を失った。」[ 214 ]

イラン

イラン・クルディスタンのクルド人女性

イランのクルド人地域は古代からイランの一部でした。クルディスタンのほぼ全域は、オスマン帝国との戦争で西側を失うまで、サファヴィー朝イランの一部でした。[ 215 ]オスマン帝国の崩壊後、 1919年のパリ講和会議において、テヘランはトルコ領クルディスタン、モスル、さらにはディヤルバクルを含む失われた領土の返還を要求しましたが、西側諸国はすぐに要求を拒否しました。[ 216 ]この地域は、現在のトルコ、シリア、イラクによって分割されています。[ 217 ]現在、クルド人は主にイラン・クルディスタンとして知られる北西部の地域に居住しているが、北東部のホラーサーン地域にも居住しており、イラン全体の人口（650万～790万人）の約7～10％[ 218 ]を占めている。これは1956年には10.6％（200万人）、1850年には8％（80万人）であった。[ 219 ]

他のクルド人居住国とは異なり、イランではクルド人、ペルシャ人、そしてその他の民族の間に強い民族言語的・文化的結びつきが見られます。[ 218 ]サファヴィー朝やザンド朝といった近代イラン王朝の一部は、部分的にクルド語起源であると考えられています。クルド文学は、そのあらゆる形態（クルマンジー語、ソラーニー語、ゴーラーニー語）において、ペルシア語の強い影響を受けながら、歴史的イランの境界内で発展してきました。[ 217 ]

フィリップ・クレイエンブロークとシュテファン・シュペルによれば、「イラン政府はトルコやイラクのように自国のクルド人に対して同レベルの残虐行為を行ったことはないが、クルド人の分離主義のいかなる示唆にも常に断固として反対してきた」とのことである。[ 218 ]第一次世界大戦中および大戦直後、イラン政府は無力であり、国内の出来事をほとんど制御できず、いくつかのクルド人部族長が地方で政治的権力を握り、大規模な連合を設立した。[ 220 ]同時に、崩壊しつつあったオスマン帝国からの民族主義の波が、国境地域のクルド人首長の一部にクルド人民族主義指導者を装う影響を与えた。[ 220 ]これ以前は、両国のアイデンティティは主に宗教、特にイランの場合はシーア派イスラム教に依存していた。 [ 221 ] [ 222 ] 19世紀のイランでは、シーア派とスンニ派の敵意や、スンニ派のクルド人をオスマン帝国の第五列とみなす風潮が頻繁に見られた。[ 223 ]

1910年代後半から1920年代初頭にかけて、クルド人の首長シムコ・シカク率いる部族反乱がイラン北西部を襲った。この運動にはクルド民族主義の要素が存在したものの、歴史家たちの見解は、クルド人としてのアイデンティティの承認がシムコの運動における主要な課題であったという主張を正当化するほど明確なものではなく、シムコは従来の部族的動機に大きく依存せざるを得なかったという点において一致している。[ 220 ]攻撃の被害を受けたのは政府軍と非クルド人だけでなく、クルド人も強盗や暴行を受けた。[ 220 ] [ 224 ]反乱軍は、同じクルド人との間でいかなる連帯感も抱いていなかったようである。[ 220 ] 1920年代後半のクルド人の反乱と季節的な移住は、テヘランとアンカラの間の長期にわたる緊張と相まって、国境衝突や、イランとトルコの両領土への軍の侵入にまで至った。[ 216 ]地域の2つの大国がクルド人の部族を自国の政治的利益のための道具として利用した。トルコは1918年から1922年にかけて反イランのトルコ語圏のシカク人の反乱軍に軍事援助と避難所を提供し、 [ 225 ]イランも1930年のトルコに対するアララトの反乱の際に同様のことを行った。クルド人とトルコ系の部族指導者に対するレザー・シャーの軍事的勝利は、非イラン少数民族に対する抑圧的な時代の幕開けとなった。[ 224 ] 1920年代と1930年代の政府による強制的な部族分離と定住化は、アゼルバイジャン、ルリスタン、クルディスタンといったイランの地域で多くの部族反乱を引き起こした。[ 226 ]特にクルド人の場合、この抑圧的な政策は一部の部族の間でナショナリズムの発達に部分的に貢献した。[ 220 ]

2018年3月20日、ノウルーズを祝うイランのクルド人

1920年代初頭、イランの領土保全に対する潜在的な脅威と見なされていた地域で高まりを見せていた汎トルコ主義と汎アラブ主義への反応として、汎イラン主義のイデオロギーが発展しました。 [ 222 ]こうしたグループや雑誌の中には、トルコに対するクルド人の反乱に対するイランの支援を公然と主張したものもありました。[ 227 ]世俗主義のパフラヴィー朝はイランの民族ナショナリズムを支持し、[ 222 ]クルド人をイラン国家の不可欠な一部と見なしました。[ 221 ]モハンマド・レザー・パフラヴィーは個人的にクルド人を「純粋なイラン人」または「最も高貴なイラン民族の一つ」と称賛しました。この時期のもう一つの重要なイデオロギーは、ソ連の影響下でクルド人の間で生まれたマルクス主義でした。1946年のイラン危機では、 KDP-Iと共産主義グループによる分離独立運動[ 228 ]がソ連の傀儡政府[ 229 ] [ 230 ] [ 231 ]の樹立を企てた。マハバード共和国は、ソ連の傀儡国家であるアゼルバイジャン人民政府とともに誕生した[ 218 ] [ 232 ] 。この国家はマハバードとその周辺都市を含む非常に狭い領土しか持たず、英米圏に含まれるイラン南部クルディスタンを併合することはできず、マハバード以外の部族を民族主義運動に引き込むこともできなかった[ 218 ] 。その結果、1946年12月にソ連がイランから撤退した際、政府軍は抵抗を受けることなくマハバードに入城することができた[ 218 ] 。

クルディスタン共和国の大統領、カジ・ムハンマド氏

数十年にわたって（1967年、1979年、1989～1996年）、 KDP-Iとコマーラーが率いていくつかの民族主義的およびマルクス主義的反乱が続いたが、これら2つの組織はトルコのPKKのように独立したクルド人国家や大クルディスタンを主張したことはない。[ 220 ] [ 233 ] [ 234 ] [ 235 ]それでも、カズィー・ムハンマドやアブドゥル・ラーマン・ガッセムルーなどの反体制指導者の多くは処刑されたり暗殺された。[ 218 ]イラン・イラク戦争の間、テヘランはKDPやPUKなどのイラクに拠点を置くクルド人グループへの支援とともに、140万人のイラク難民（ほとんどがクルド人）の庇護を提供した。ソ連の崩壊以来、クルド人のマルクス主義グループはイランで周縁化されてきた。 2004年、トルコに拠点を置くPKKと提携し、イラン、トルコ、米国からテロ組織に指定されている分離主義組織PJAKによる新たな反乱が始まった。[ 236 ]一部のアナリストは、 PJAKはイラン政府にとって深刻な脅威ではないと主張している。[ 237 ] 2011年9月、イランによるPJAK基地への攻撃を受けて停戦が成立したが、その後もPJAKとIRGCの間で数回の衝突が発生した。[ 176 ] 1979年のイラン革命以来、西側諸国による「差別」やイラン側の「外国の関与」の非難が頻繁に行われている。[ 176 ]

クルド人は、様々な政権下でイランの政治生活にうまく溶け込んできた。[ 220 ]クルド人の自由主義政治家カリム・サンジャビは、 1952年にモハンマド・モサデク政権下で教育大臣を務めた。モハンマド・レザー・パフラヴィーの治世中には、国会議員や陸軍高官の一部がクルド人であり、クルド人の閣僚もいた。[ 220 ]パフラヴィー朝の治世中、クルド人は当局から多くの恩恵を受け、例えば1962年の土地改革後も土地を保持できた。 [ 220 ] 2000年代初頭には、290人の国会議員のうち30人のクルド人議員が存在したことで、差別の主張を弱めることにも役立った。[ 238 ]近年のクルド人政治家で影響力の強い人物には、元第一副大統領のモハンマド・レザ・ラヒミ氏や、2013年の大統領選で2位となったテヘラン市長のモハンマド・バゲル・ガリバフ氏などがいる。クルド語は現在、革命以降、最も多く使用されており、多くの新聞や小学生の間で使用されている。[ 238 ]多くのイランのクルド人はクルド民族主義に興味を示さず、[ 218 ]特にシーア派のクルド人は、時には自治の考えを強く拒否し、テヘランからの直接統治を希望している。[ 218 ] [ 233 ]クルド民族主義とイランの国民的アイデンティティの問題は、一般的にスンニ派の信仰が優勢なクルド人が支配する周辺の地域でのみ疑問視されている。[ 239 ]

イラク

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イラクのジャラール・タラバニ大統領は、2006年4月26日にイラクのバグダッドで米国当局者と会談した。

クルド人はイラク人口の約17%を占め、イラク北部の少なくとも3つの州では多数派を占めています。また、キルクーク、モスル、ハナキン、バグダッドにもクルド人が居住しています。イラクの首都バグダッドには約30万人、モスルには約5万人、イラク南部のその他の地域には約10万人が居住しています。

ムスタファ・バルザニ率いるクルド人は、1960年から1975年まで歴代のイラク政権と激しい戦闘を繰り広げた。1970年3月、イラクはクルド人の自治を規定する和平計画を発表した。計画は4年以内に実施されることになっていた。[ 240 ]しかし同時に、イラク政権は石油の豊富なキルクークとハナキン地域でアラブ化計画を開始した。[ 241 ]和平協定は長くは続かず、1974年、イラク政府はクルド人に対する新たな攻勢を開始した。さらに、1975年3月、イラクとイランはアルジェ協定に署名し、これによりイランはイラクのクルド人への供給を停止した。イラクはアラブ人をクルディスタン、特にキルクーク周辺の油田に移住させることで、新たなアラブ化の波を開始した。[ 242 ] 1975年から1978年の間に、20万人のクルド人がイラクの他の地域に移送されました。[ 243 ]

伝統的なクルド衣装を着たクルド人少女たち、キルクークでのニューロズ・ピクニック

1980年代のイラン・イラク戦争中、イラク政権は反クルド政策を実施し、事実上の内戦が勃発しました。イラクは国際社会から広く非難されましたが、数十万人の民間人の大量虐殺、数千の村落の大規模な破壊、数千人のクルド人のイラク南部および中部への強制移住といった抑圧的な措置に対して、深刻な処罰を受けることはありませんでした。

1986年から1989年にかけてイラク政府によってクルド人住民に対して行われ、1988年に最高潮に達した大量虐殺作戦は「アンファル」（戦利品）と呼ばれました。この作戦により、2000以上の村が破壊され、18万2000人のクルド人民間人が殺害されました。[ 244 ]この作戦には、地上攻撃、空爆、居住地の組織的破壊、大量追放、銃殺隊、そして化学兵器攻撃が含まれ、中でも1988年にクルド人の町ハラブジャで行われた最も悪名高い攻撃では、5000人の民間人が瞬時に殺害されました。

2017年9月のアルビルでの独立支持集会

1991年3月のクルド人蜂起の崩壊後、イラク軍はクルド人居住地域の大半を奪還し、150万人のクルド人が家を捨て、トルコとイランの国境へと逃れた。約2万人のクルド人が、極度の疲労、食糧不足、寒さ、病気のために死亡したと推定されている。1991年4月5日、国連安全保障理事会は決議688を採択し、イラクのクルド人民間人に対する弾圧を非難するとともに、イラクに対し弾圧措置の停止と国際人道支援機関への即時アクセスを認めるよう要求した。[ 245 ]これは、1926年の国際連盟によるモスル紛争仲裁以来、クルド人を名指しした最初の国際文書であった。4月中旬、連合軍はイラク国境内に「安全地帯」を設置し、イラク航空機の北緯36度線以北への飛行を禁止した。[ 105 ] : 373, 375 1991年10月、クルド人ゲリラはイラク軍との一連の衝突の後、アルビルとスレイマニヤを占領した。10月下旬、イラク政府はクルド人に対する食糧と燃料の禁輸措置を発動し、クルド地域の公務員への給与支払いを停止することで報復した。しかし、禁輸措置は裏目に出て、クルド人は1992年5月に議会選挙を実施し、クルディスタン地域政府（KRG）を設立した。[ 246 ]

2003年、クルド人はアメリカ軍の進駐を歓迎し、祝賀行事や街頭でのダンスを行った。[ 247 ] [ 248 ] [ 249 ] [ 250 ]クルド自治政府の権威とその法律・規則の合法性は、 2005年に批准されたイラク新憲法の第113条と第137条で認められた。[ 251 ] 2006年初頭までに、アルビルとスレイマニヤの2つのクルド人政権は統合された。2007年8月14日、ヤジディ教徒はイラク戦争開戦以来最悪の自爆攻撃の標的となり、民間人796人が死亡、1,562人が負傷した。[ 252 ]

シリア

シリアのクルド人YPGとYPJ戦闘員

クルド人はシリア人口の9%を占め、総勢約160万人です。[ 4 ] [ 253 ]これは、彼らがシリア国内で最大の少数民族となっていることを示しています。彼らは主に北東部と北部に集中していますが、アレッポとダマスカスにもかなりの数のクルド人が住んでいます。クルド人は、全員がクルド語を話さない限り、公の場ではしばしばクルド語を話します。アムネスティ・インターナショナルによると、クルド人の人権活動家は虐待され、迫害されています。[ 254 ]クルド人であろうとなかろうと、いかなるグループにも政党は認められていません。

シリアにおけるクルド人の民族的アイデンティティを抑圧するために用いられた手法には、クルド語の使用禁止、クルド人名を持つ子供の登録拒否、クルド語の地名をアラビア語の新しい名前に置き換えること、アラビア語名を持たない企業の禁止、クルド人の私立学校の禁止、クルド語で書かれた書籍やその他の資料の禁止などがある。[ 255 ] [ 256 ]シリア国籍を取得する権利を否定された約30万人のクルド人が、国際法に違反してあらゆる社会的権利を剥奪されている。[ 257 ] [ 258 ]結果として、これらのクルド人は事実上シリア国内に閉じ込められている。2011年3月、さらなるデモや騒乱がシリア全土に広がるのを避けるため、シリア政府はこの問題に取り組んで、これまで権利を否定されていた約30万人のクルド人にシリア国籍を付与することを約束した。[ 259 ]

2004年3月12日、シリア北東部のクルド人居住地であるカミシュリーのスタジアムを発端に、クルド人とシリア人の間で衝突が発生し、数日間続いた。少なくとも30人が死亡し、160人以上が負傷した。この騒乱はトルコとの北部国境沿いの他のクルド人居住地にも広がり、その後ダマスカスとアレッポにも広がった。[ 260 ] [ 261 ]

シリア内戦の結果、2012年7月以降、クルド人はシリア北東部のアンディワルから北西部のジンディレスに至るまで、シリア・クルディスタンの大部分を掌握するに至った。シリア・クルド人は2013年にロジャヴァ革命を開始した。

クルド人が居住するアフリン県は、 2018年初頭のトルコ軍によるアフリンでの軍事作戦以来、トルコ軍とトルコが支援する自由シリア軍によって占領されている。トルコの介入により、15万人から20万人が避難を余儀なくされた。[ 262 ]

2019年10月、トルコとシリア暫定政府はシリア国内のクルド人居住地域への攻撃を開始し、トルコによる民族浄化を恐れて約10万人の民間人がその地域から避難した。[ 263 ] [ 264 ]

トランスコーカサス

トゥナール・ラフマノグリーがクルド語の歌「リンダ・ミン」を歌う。ハリ・ブルブル音楽祭

1930年代から1980年代にかけて、アルメニアはソビエト連邦の一部であり、クルド人は他の民族と同様に保護された少数民族の地位を有していました。アルメニア系クルド人は、国営の新聞、ラジオ放送、文化イベントの開催を許可されていました。ナゴルノ・カラバフ紛争の間、アゼルバイジャン人および非ヤズィーディー・クルド人双方がイスラム教徒であったため、多くの非ヤズィーディー・クルド人が故郷を追われました。

1920年、クルド人が居住していたジェワンシル（首都カルバジャル）と東ザンガズル（首都ラチン）の2つの地域が統合され、クルディスタン・オクルグ（「赤いクルディスタン」）が設立されました。クルド人の行政単位の存続期間は短く、1929年まで続きました。その後、クルド人はソビエト政府による追放を含む多くの抑圧措置に直面しました。ナゴルノ・カラバフ紛争の結果、多くのクルド人居住地域が破壊され、1988年以降、15万人以上のクルド人が分離独立派のアルメニア軍によって追放されました。[ 265 ]

ディアスポラ

2019年10月10日、トルコによるシリア北東部への軍事攻撃に対するドイツのベルリンでの抗議活動
ハムディ・ウルカヤ、クルド系アメリカ人の億万長者、チョバニの創設者兼CEO

欧州評議会の報告によると、西ヨーロッパには約130万人のクルド人が住んでいる。最も初期の移民はトルコ出身のクルド人で、 1960年代にドイツ、オーストリア、ベネルクス諸国、英国、スイス、フランスに定住した。1980年代から1990年代にかけてこの地域で政治的、社会的混乱が相次ぎ、主にサダム・フセイン政権下のイランとイラクからクルド人難民の新たな波がヨーロッパにやって来た。[ 151 ] 近年、イランとイラクから多くのクルド人亡命希望者が英国（特にデューズベリーの町とロンドン北部の一部）に定住しており、彼らの残留権をめぐってメディアの論争が起きている。[ 266 ] デューズベリーでは、クルド人と既存のイスラム教徒コミュニティとの間に緊張関係が続いており、[ 267 ] [ 268 ]マルカジのような非常に伝統的なモスクが点在している。シリアの混乱が始まって以来、シリア内戦の難民の多くはシリア系クルド人であり、その結果、現在ドイツに亡命しているシリア人の多くはクルド系である。[ 269 ] [ 270 ]

カナダとアメリカ合衆国にはクルド人の移民が大量に流入したが、彼らは主に政治難民や経済的機会を求める移民である。2011年のカナダ統計局の世帯調査によると、カナダには11,685人のクルド人民族的背景を持つ人が住んでおり、[ 271 ]また2011年の国勢調査によると、10,325人のカナダ人がクルド語を話していた。[ 272 ]アメリカ合衆国では、1976年にクルド人移民がナッシュビルに大量に定住し始め、[ 273 ]現在、ナッシュビルはアメリカ合衆国最大のクルド人コミュニティの本拠地となっており、リトル・クルディスタンという愛称で呼ばれている。[ 274 ]ナッシュビルのクルド人人口は約11,000人と推定されている。[ 275 ]アメリカ合衆国国勢調査局によると、アメリカ合衆国に居住するクルド人の総数は20,591人と推定されている。[ 27 ]他の情報源によると、アメリカ合衆国には2万人のクルド人が存在するという。[ 276 ]

文化

クルド文化は、現代のクルド人とその社会を形成した様々な古代民族の遺産です。他の多くの中東民族と同様に、クルド人とその近隣民族の間には高度な相互影響が見られます。そのため、クルド文化には様々な文化の要素が見られます。しかし、全体として、クルド文化は他のイラン民族、特に歴史的にクルド人と地理的に最も近いペルシャ人やルール人などの文化に最も近いと言えます。例えば、クルド人もネウルズ（3月21日）を新年として祝います。[ 277 ]

教育

近代以前にはマドラサ制度が使用されていました。[ 278 ] [ 279 ]メレはイスラム教の聖職者であり教師です。[ 280 ]

女性

シリアにおけるYPGの女性戦闘員

一般的に、クルド人女性の権利と平等は、20世紀と21世紀にクルド社会における進歩的な運動により改善されました。しかし、こうした進歩にもかかわらず、クルド人および国際的な女性権利団体は、依然としてジェンダー平等、強制結婚、名誉殺人、そしてイラクのアルビルでは女性器切除（FGM）に関連する問題を報告しています。[ 281 ]

民俗学

クルドの物語に頻繁に登場するキツネ

クルド人は豊かな民話の伝統を有しており、近年まで、その多くは言葉や歌によって世代から世代へと伝えられてきました。クルド人作家の物語の中にはクルディスタン全土でよく知られたものもありましたが、語り継がれてきた物語や歌われた物語のほとんどは20世紀から21世紀になって初めて書き留められました。その多くは、何世紀も前のものとされています。

クルド人の民間伝承は、その目的や様式が多岐にわたりますが、自然、擬人化された動物、愛、英雄と悪役、神話上の生き物、そして日常生活を題材とした物語が数多く存在します。これらの神話上の人物の多くは、イラン神話におけるシームルグや鍛冶屋カヴェ、アナトリア全土に伝わるシャーマランの物語など、他の文化にも見られます。また、物語は純粋に娯楽的なものもあれば、教育的または宗教的な側面を持つものもあります。[ 282 ]

おそらく最も頻繁に登場する要素はキツネでしょう。キツネは狡猾さと抜け目なさによって知能の低い種族に勝利しますが、しばしば死を迎えます。[ 282 ]クルドの民間伝承におけるもう一つの共通のテーマは、部族の起源です。

語り部たちは、時には村全体を観客として前に出て演じました。地域外の人々は彼らの物語を聞くために旅をし、語り部自身も他の村を訪れて物語を広めました。これらの活動は、特に冬に盛んに行われました。冬は夜を屋内で過ごさなければならず、娯楽を見つけるのが困難だったからです。[ 282 ]

クルド人の集団が多様であることから、クルディスタン全域に共通する物語や要素もあれば、地域、宗教、方言などによって特定の地域に固有の物語や要素も存在します。ザホのクルド系ユダヤ人は、おそらくその最たる例でしょう。彼らの優れた語り部は、独特の口承伝承によって、地域全体で非常に尊敬されていたことで知られています。[ 283 ]その他の例としては、ヤジディ人の神話[ 284 ]や、アルメニアの影響を大きく受けたデルシム・クルド人の物語[ 285 ]が挙げられます。

1980年のクーデター後、クルド語が犯罪化された際、デンベジ（歌手）とチロクベジ（語り手）は沈黙させられ、多くの物語が絶滅の危機に瀕しました。1991年にはクルド語は非犯罪化されましたが、ラジオやテレビが普及したことにより、伝統的な物語への関心は低下しました。[ 286 ]しかし、多くの作家がこれらの物語の保存に大きな進歩を遂げています。

織り

ビジャール産の現代絨毯

クルド人の織りは世界中で有名で、絨毯とバッグの両方に優れた作品が存在します。最も有名なクルド絨毯は、クルディスタン州のビジャール地方産のものです。ビジャール絨毯は独特の織り方をしているため、非常に頑丈で耐久性があり、「ペルシャの鉄の絨毯」と呼ばれています。ビジャール絨毯は多種多様で、花柄、メダリオン、動物、その他の装飾品など、様々な模様があります。一般的に2本の横糸があり、非常にカラフルなデザインです。[ 287 ]前世紀にはこれらの絨毯への関心が高まり、以前ほど頑丈である必要がなくなったため、新しいビジャール絨毯はより洗練され、繊細なデザインになっています

クルド絨毯の中でも特に有名なのは、センネ絨毯です。センネ絨毯はクルド絨毯の中でも最も洗練されたものとされています。特に、高い結び目の密度と高品質な山羊毛で知られています。[ 287 ]センネ絨毯の名前はサナンダジ地方に由来しています。ケルマンシャー、スィイルト、マラティヤ、ビトリスといった他のクルド地域でも、広く織られていました。[ 288 ]

クルド人のバッグは、主にイランとイラクの国境地帯に住むジャフ族という一つの大きな部族の作品で知られています。これらのジャフ族のバッグは、クルド絨毯と同じ特徴、すなわち非常に色鮮やかで重厚なデザインで、メダリオン模様が施されていることが多いという特徴を持っています。1920年代から1930年代にかけて、西洋諸国で特に人気を博しました。[ 289 ]

手工芸品

ジャンビヤの短剣を持ったクルド人貴族

織物や衣服以外にも、クルド人の手工芸品は数多く存在します。これらは伝統的に遊牧民のクルド人部族によって作られてきました。これらは特にイランでよく知られており、特にケルマンシャー地方とサナンダジュ地方の工芸品が有名です。これらの工芸品には、チェス盤、お守り、宝飾品、装飾品、武器、楽器などがあります。

クルド人の刃物には、特徴的なI字型の柄と長方形の刃を持つジャンビヤがあります。一般的に、これらは両刃で、中央に隆起があり、補強されています。木製、革製、または銀で装飾された鞘と角柄を備えており、高齢の男性が今でも装飾として身に着けることがよくあります。剣も作られました。現在流通しているこれらの刃物のほとんどは19世紀に遡ります。

サナンダジのもう一つの独特な芸術形態は「オルーシ」です。これは、様式化された木片を接着するのではなく、互いに固定して作られた窓の一種です。さらに色ガラスで装飾されていますが、これは光が七色の組み合わせを通過すると空気が清浄に保たれるという古い信仰に由来しています。

クルド系ユダヤ人の間では、お守りを作るのが一般的な習慣で、お守りは病気を防ぎ、悪霊から身を守ると信じられていた。

タトゥー

タトゥーを入れた女性の右手
deqタトゥーを入れたクルド人女性

スンニ派イスラム教では永久的なタトゥーは許されていないにもかかわらず、クルド人の間ではタトゥー（クルド語でdeq ）で体を飾ることが広く行われています。そのため、これらの伝統的なタトゥーはイスラム以前の時代に由来すると考えられています。[ 290 ]

タトゥーのインクは、煤と（母乳と）動物の胆嚢から出る有毒な液体を混ぜて作られる。細い小枝で皮膚に模様を描き、針で皮膚の下に注入する。これらには様々な意味と目的があり、悪魔や病気からの保護、美の増進、部族の所属を示すなどが挙げられる。宗教的な象徴は、伝統的なクルド人のタトゥーと現代のクルド人のタトゥーの両方に共通している。タトゥーは男性よりも女性に多く見られ、一般的に足、顎、額、その他の体の部位に施されていた。[ 290 ] [ 291 ]

伝統的な永久タトゥーの人気は、クルド人の新世代の間では大幅に衰退している。しかし、現代的なタトゥーはより一般的になりつつあり、一時的なタトゥーは特別な機会（ヘナ、結婚式の前夜など）や文化遺産への敬意として今でも施されている。[ 290 ]

音楽と舞踊

1890年のクルド人音楽家

伝統的に、クルド人の古典音楽の演奏家には3つのタイプがあります。語り部（çîrokbêj）、吟遊詩人（stranbêj）、吟遊詩人（dengbêj）です。クルドの王侯宮廷と特定の音楽は結び付けられていませんでした。代わりに、夜の集まり（şevbihêrk）で演奏される音楽が古典音楽とされています。このジャンルにはいくつかの音楽形式があります。多くの歌は叙事詩的な性質を持っており、例えば人気のあるラウィクは、サラディンなどのクルドの英雄の物語を語る英雄バラードです。ヘイランは、通常、別れや叶わぬ愛の憂鬱を表現する愛のバラードです。ヘイランを歌った最初のクルド人女性歌手の一人はチョピ・ファタフです。一方、ラウィは宗教音楽の一種であり、パイゾクは秋に演奏される歌ですラブソング、ダンスミュージック、結婚式やその他の祝いの歌 ( dîlok/narînk )、エロティックな詩、労働歌も人気があります。

中東には、著名なクルド人芸術家が数多く存在します。中でも特に有名なのは、イブラヒム・タトリセス、ニザメッティン・アルチ、アフメト・カヤ、そしてカムカール兄弟です。ヨーロッパでは、ダリン・ザニャール、シヴァン・ペルウェル、アザドなどが有名です。

映画

2009年、サン・セバスティアンで行われた映画『ペルシャ猫について誰も知らない』のプレゼンテーションに臨むバフマン・ゴバディ

クルド映画の主なテーマは、一般のクルド人が耐え忍ばなければならない貧困と苦難である。クルド文化を扱った最初の映画は、実際にはアルメニアで撮影された。1927年に公開されたハモ・ベクナザリアン製作の『ザレ』は、ザレと羊飼いのセイドへの彼女の愛、そして二人が村の長老の手によって経験する困難を詳細に描いている。[ 292 ] 1948年と1959年には、アルメニアのヤジディ・クルド人に関する2本のドキュメンタリーが制作された。これらはアルメニアとクルドの共同制作であり、H・コチャリャンとヘジエ・シンディがタッグを組んで『ソビエト・アルメニアのクルド人』[ 293 ]、エレブ・サミロフとC・ジャムハリャンが『アルメニアのクルド人』[ 293 ]を制作した。

批評家から絶賛され、有名になった最初のクルド映画は、ユルマズ・ギュネイの作品である。当初はトルコで人気を博し、数々の賞を受賞した俳優で、その荒々しい容姿から「チルキン・クラール」（醜い王）の異名を持ち、キャリアの後半は社会批判的で政治的な意味合いを持つ映画の製作に費やした。『スール』（1979年）、『ヨル』（1982年）、『ドゥヴァル』（1983年）は彼の最も有名な作品であり、『ドゥヴァル』は1982年のカンヌ国際映画祭で映画界で最も権威のある賞で あるパルム・ドールを受賞した[ 294 ] 。

もう一人の著名なクルド人映画監督は、バフマン・クバディです。彼の長編デビュー作は2000年に公開された『酔いどれ馬の季節』です。この作品は批評家から絶賛され、数々の賞を受賞しました。その後も彼の作品は同様の成功を収め、[ 295 ]今日のイランで最も著名な映画プロデューサーの一人となりました。最近では、ベルーズ・ヴォソウギ、モニカ・ベルッチ、ユルマズ・エルドアンを主演に迎えた『サイの季節』を公開しました。この作品は、クルド人詩人の波乱に満ちた人生を描いています。

批評家から高い評価を得ている著名なクルド人映画監督には、マフスン・クルミズギュル、ヒネル・サリーム、そして前述のユルマズ・エルドアンなどがいます。また、 『風が僕らを運ぶ』、『トリアージ』、『エクソシスト』、『マーケット：貿易物語』など、クルディスタンを舞台に、あるいはクルド人ではない監督によって撮影された映画も数多くあります。

スポーツ

クルド人サッカー選手、スイス代表ストライカーのエレン・デルディヨク

クルド人の間で最も人気のあるスポーツはサッカーです。クルド人は独立国家を持たないため、FIFAやAFCに代表チームはありません。しかし、イラク・クルディスタン代表チームは2008年からビバワールドカップに出場しており、2009年と2010年には準優勝を果たし、2012年にはついに優勝を果たしました。

国内レベルでも、イラクのクルド人クラブは近年成功を収めており、過去5年間でイラク・プレミアリーグで4回優勝しています。著名なクラブとしては、アルビルSC、ドホークSC、スレイマニヤFC、ザホFCなどが挙げられます。

トルコでは、ジェラル・イブラヒムというクルド人が1905年にガラタサライSKの創設者の一人であり、初期の選手の一人でもありました。最も著名なクルド系トルコ人クラブはディヤルバクルスポルです。ディアスポラ（トルコ系クルド人コミュニティ）で最も成功したクルド人クラブはダルクルドFFで、最も有名な選手はエレン・デルディヨクです。[ 296 ]

もう一つの有名なスポーツはレスリングです。イランのレスリングには、クルド地域に起源を持つ3つのスタイルがあります。

さらに、イランの伝統的なレスリングの中で最も認知度が高いバチューケは、その競技に使われるホラーサーン地方のクルド人の衣装にちなんで名付けられました。[ 297 ]

2012年夏季オリンピックのクルド人メダリストは、ヌル・タタール、[ 298 ] 、キアヌーシュ・ロスタミ、ヤジディ・ミシャ・アロヤン[ 299 ]であり、それぞれテコンドー、重量挙げ、ボクシングでメダルを獲得した。

建築

ディヤルバクル、マルワニード・ディクレ橋
アルビル城塞

伝統的なクルド人の村は、土で作られた簡素な家々で構成されています。ほとんどの場合、平らな木製の屋根が特徴で、村が山の斜面に建てられている場合は、一軒の家の屋根がその家の庭を一段高くしたような構造になっています。しかし、ハランに見られるような蜂の巣のような屋根の家も見られます。

何世紀にもわたり、様々な様式のクルド建築の傑作が数多く建てられてきました。クルディスタンには、古代イラン、ローマ、ギリシャ、セム語族に由来する多くの建築物が残っており、中でも最も有名なものとしては、ケルマーンシャー州のビソトゥーンとタク・エ・ボスタン、タカーブ近郊のタフテ・ソレイマン、アドゥヤマン近郊のネムルド山、そしてアルビールとディヤルバクルの城塞などが挙げられます。

現存する最初の真にクルド的な建造物は11世紀に建てられました。最も初期の例としては、ディヤルバクルのマルワーニード・ディクル橋、アニのシャダッディド・ミヌチル・モスク[ 300 ]、ホムス近郊のヒスン・アル・アクラド[ 301 ]などが挙げられます。

12世紀と13世紀には、アイユーブ朝が中東各地に多くの建物を建設した。前任のファーティマ朝やライバルの十字軍の影響を受けつつ、独自の技術も発展させた。[ 302 ]さらに、アイユーブ朝の女性たちは、新しい建造物の保護において重要な役割を果たした。[ 303 ]アイユーブ朝の最も有名な作品は、ウルファの聖なる魚の池を囲むハリル・ウル・ラフマーン・モスク、カイロの城塞[ 304 ] 、アレッポの城塞の大部分である。[ 305 ] 12世紀後半から13世紀初頭にかけてのクルド建築遺産のもう1つの重要なものは、円錐形の屋根が特徴的なヤズィーディ教徒の巡礼地ラリシュである。

後世においても、クルド人の支配者やそれに対応する王朝・首長国は、モスク、城、橋といった形でこの地に足跡を残しました。これらの中には、ボフタン首長国の白い城のように、クルド人の文化遺産を消し去ろうとする意図で、朽ち果てたり、部分的に破壊されたものもあります。よく知られた例としては、17世紀のホサップ城[ 306 ] 、18世紀初頭のシェルワナ城、そして19世紀のカナキンのエルウェン橋などが挙げられます。

最も有名なのはドゥグバヤズットのイシャク・パシャ宮殿で、アナトリアとイランの建築様式の両方から強い影響を受けています。宮殿の建設は1685年に始まり、オスマン帝国のクルド人ベイであるチョラク・アブディ・パシャが指揮を執りましたが、完成したのは1784年、彼の孫であるイシャク・パシャの手によるものでした。[ 307 ] [ 308 ]モスク、食堂、地下牢を含む約100の部屋があり、削り出し装飾で重厚に装飾されたこの宮殿は、オスマン帝国時代、そしてアナトリア地方で最も優れた建築物の一つとして知られています。

近年、クルド自治政府は、アルビル城塞やムダファリア・ミナレットなど、いくつかの歴史的建造物の改修に携わってきた。[ 309 ]

遺伝学

イラク、ハラブジャのクルド人の父と娘

2005年の研究では、トルコのザザ語とクルマンジー語話者とジョージアのクルマンジー語話者の3つの異なるグループを遺伝学的に調査した。この研究では、クルド人グループ間の系統関係を調べるため、mtDNA HV1配列、11のY染色体二対立遺伝子マーカー、9つのY-STR遺伝子座が分析された。mtDNAとY染色体の両方のデータをヨーロッパ人、コーカサス人、西アジア人、中央アジアのグループと比較すると、クルド人グループは西アジア人と最も近縁で、中央アジア人とは最も遠いことが判明した。ヨーロッパ人とコーカサス人グループのうち、mtDNAを考慮するとクルド人はコーカサス人よりもヨーロッパ人に近いことがわかり、Y染色体の場合はその逆だった。これは、クルド人グループの母系と父系の起源が異なることを示している。これらの集団は、祖先の観点から他のコーカサス集団の影響を受けていないことも明らかになった。研究で発見されたもう一つの現象は、ザザ族が、アナトリアに伝わる以前に祖先ザザ語が話されていたとされるイラン北部の人々よりも、クルド人集団に近いということである。[ 310 ]

トルコのクルマンジー語を話すクルド人において、11の異なるY-DNAハプログループが確認されています。ハプログループI-M170が最も多く、サンプルの16.1%がこれに該当し、次いでJ-M172 (13.8%)、R1a1 (12.7%)、K (12.7%)、E (11.5%)、F (11.5%) の順でした。P1 ( 8%)、P (5.7%)、R1 (4.6%)、G (2.3%) 、 C (1.1%) のハプログループも、割合は低いものの存在していました。グルジアのクルド人におけるY-DNAハプログループの多様性ははるかに低く、合計5つのハプログループが発見され、その中で主要なハプログループはP1 (44%) とJ-M172 (32%) でした。 Y-DNAハプログループの多様性が最も低かったのはトルクメニスタンのクルド人で、合計でわずか4つのハプログループしか存在せず、この集団ではF（41%）とR1（29%）が優勢であった。[ 311 ] [ 310 ]

現代のクルド人主体の組織と政府

参照

参考文献

説明文

引用文献

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注記

  1. ^クルド人イスラム教徒を参照
  2. ^クルド人キリスト教徒を参照
  3. ^この同定は、 FCアンドレアスによって以前に提案された。ガルニク・アサトリアンは、民族名の同定はあり得るが、クルド人がキルティアン人から実際に派生したとは考えていない。 [ 96 ]

さらに詳しい情報

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歴史学

ウィキメディア・コモンズには、クルド人に関するメディアがあります

トルコにおけるクルド人問題

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