小さき兄弟会
小さき兄弟会
Ordo Fratrum Minerum  (ラテン語) [ 1 ]
略語OFM
前任者オブザーバント・フライヤーズ・マイナー修道会
統合された1897年10月4日、フランシスコ会、聖職者会、リコル会、改革派フランシスコ会などが統合され、フランシスコ会という一つの宗教団体が設立されました。
形成1209年2月24日 （1209-02-24）
創設者アッシジの聖フランチェスコ
設立年アッシジ、イタリア
タイプ托鉢修道会奉献生活研究所 - 男性[ 1 ]
法的地位宗教施設
本部General Curia Via di S. Maria Mediatrice, 2500165 Roma, Italia [ 1 ]
メンバーシップ12,726人（司祭8,771人）[ 1 ]（2020年）
マッシモ・フサレッリ
モットー
ラテン語: Pax et bonum英語: Peace and the good
省
説教、宣教、教育、教区、慈善活動
親組織
カトリック教会
子会社世俗フランシスコ会（1221）聖フランシスコ第三会（1447）
分離コンベントゥアル修道会（1209年）カプチン修道会（1520年）
Webサイトofm.org​
以前は
オブザーバント・フライヤーズ・マイナー修道会
アッシジの聖フランチェスコ、小さき兄弟会の創設者。聖フランチェスコの現存する最古の肖像画で、スビアコへの隠遁生活（1223～1224年）に遡る。

小さき兄弟会（一般にフランシスコ会、フランシスコ修道会、セラフィック修道会とも呼ばれ、[ 2 ]冠詞略称OFM）は、1209年にアッシジのフランチェスコによって設立されたカトリックの托鉢修道会である。この修道会は、創設者と、アッシジのクララ、パドヴァのアントニオ、ハンガリーのエリザベトなど、彼の主要な仲間や信奉者たちの教えと精神的規律を堅持している。小さき兄弟会は、フランシスコ会運動における現代の第一修道会の中で最大の規模を誇る。

フランシスコは1207年頃から説教を始め、1209年にローマを訪れ、教皇インノケンティウス3世に修道会の承認を求めた。教皇によって承認された聖フランシスコの当初の戒律では財産の所有が禁じられており、修道会の会員は説教中に物乞いをすることが求められていた。この禁欲生活はイエス・キリストの生涯と宣教に倣うものであった。フランシスコ会の会員は教会の建物に下宿しながら、街頭で説教をしていた。会員に求められていた極度の貧困は、1223年の戒律の最終改訂で緩和された。しかし、会員に求められる遵守の度合いは修道会内で大きな対立の原因となり、多くの離脱を引き起こした。[ 3 ] [ 4 ]

小さき兄弟会は、以前はオブザーバント派（冠詞略語 OFM Obs.）として知られ、カトリック教会内の3つのフランシスコ会第一修道会の1つで、他の3つはカプチン派（冠詞略語 OFM Cap.）とコンベントゥアル派（冠詞略語 OFM Conv）です。現在の形の小さき兄弟会は、いくつかの小規模なフランシスコ会修道会（例えば、アルカンタリン派、レコレクトゥス派、レフォルマンティ派など）の合併の結果であり、1897年に教皇レオ13世によって完了しました。[ 5 ]カプチン派とコンベントゥアル派はカトリック教会内で別個の修道会として残っており、聖フランシスコの戒律を異なる重点で遵守しています。フランシスコ会は、その修道服からミノリテス派またはグレーフライアーズと呼ばれることもあります。ポーランドとリトアニアでは、シエナのベルナルディーノにちなんでベルナルディーノ修道士として知られていますが、他の地域では、この用語はむしろシトー修道士を指します。

名前と人口統計

「小さき兄弟会」は、一般的に単に「フランシスコ会」と呼ばれています。この会は、アッシジのフランチェスコに起源を持つ、托鉢修道会です。 [ 6 ]正式なラテン語名はOrdo Fratrum Minorum （小さき兄弟会）です。 [ 7 ]これはフランチェスコが自身の兄弟会に付けた名前です。彼はミノルム（農奴、二級市民）に生まれ、改宗する前はマヨルム（貴族、一級市民）へと社会階層を上昇することを切望していました。改宗生活の後、彼の兄弟会の名前（二級兄弟会）は、社会において階級も市民権もない人々のために、自らの社会的立場を認識するようになったことを示しています。[ 8 ]

現代の小さき兄弟会は、複数の独立した家族またはグループから構成されており、それぞれが独自の総長と独自の統治形態の下で、独自の権利を有する修道会とみなされています。彼らは皆、「聖フランチェスコの戒律」として知られる一連の規則に従って生活しています。[ 6 ]これらは以下の通りです。

小さき兄弟会

フランシスコ会の修道士、通称「オブザーヴァント」 [ 6 ]は、正式名称を「小さき兄弟会」（OFM）と呼んでいます。[ 9 ] 2013年の教皇紀 によると、 OFMには2,212の共同体、14,123人の会員、9,735人の司祭がいます。[ 10 ]

カプチン修道会

カプチン修道会（略称カプチン修道会） [ 6 ]正式名称：「カプチン修道会」（OFM Cap）[ 9 ] 1,633の共同体、10,786人の会員、7,057人の司祭を擁する[ 10 ]。

コンベントゥアル・フランシスコ会

コンベントゥアル・フランシスコ会またはミノリテ（Minorite） [ 6 ]、正式名称は「コンベントゥアル小さきフランシスコ会」（OFM Conv）。[ 9 ] 667の共同体、4,289人の会員、2,921人の司祭を擁する[ 10 ]。

歴史

始まり

1209年に聞いたマタイによる福音書10章9節の説教は、フランチェスコに深い感銘を与え、使徒的清貧生活に身を捧げることを決意した。粗末な衣をまとい、裸足で、福音の教えに従い、杖も袋も持たずに、悔い改めを説き始めた。[ 11 ]

托鉢修道会は長らく司教の管轄権から免除され、（世俗の聖職者とは区別され）修道院に所属する教会において説教や告解を行う無制限の自由を享受していた。このため、聖職者間の軋轢と争いが絶え間なく続いた。この問題はトリエント公会議によって最終的に解決された。[ 5 ]

クロアチアのロプドにあるフランシスコ会修道院

別々の会衆

14世紀には数々の不和が起こり、ベガルド派やフラティチェリ派といった異端派は言うまでもなく、まるで宗派のような、いくつかの独自の儀式が勃興した。その中には、修道会内部で隠遁生活と修道会生活の両方の原則に基づいて発展したものもあった。それらはすべて、修道会総長（オブザバント派に属する）の権威の下で運営されていたが、独自の慣習を認められていた。 具体的には以下の通りである。

ポーランド、プシェヴォルスクにある 15 世紀のフランシスコ会教会

財産に関する規則

財産に関する規則の解釈をめぐって、共同体内で意見の相違が生じました。オブザーヴァント派は、修道士は個人としても共同体としてもいかなる財産も保有してはならないという厳格な解釈を固守しました。しかし、修道会の急速な拡大、学問の追求、そして都市部の大規模な修道院に蓄積された財産によって、この規則を文字通りかつ無条件に遵守することは不可能になりました。そこで、寄付されたすべての施しは聖座によって任命された管理人によって保管され、管理人は要請に応じて分配するという規則が制定されました。オブザーヴァント派や規則の厳格な遵守とは相容れない、他の修道会と同様に財産、収入、財産を共有するという意味でコンベンチュアリズムを導入したのはヨハネス22世でした。1430年8月23日の教皇マルティヌス5世は、コンベンチュア派が他のすべての修道会と同様に財産を保有することを認めました。[ 5 ]

ブランチ間の統合の試み

修道会の二つの主要部門の統合案は、コンスタンツ公会議だけでなく、歴代の教皇によっても提唱されたが、成果は得られなかった。教皇マルティヌス5世の指示により、カピストラノの聖ヨハネは統合の基盤となる規則を作成し、1430年にアッシジの総会で承認された。しかし、コンベントゥアル修道院の大多数が同意を拒否したため、規則は効力を失った。

フランシスコ会の教皇シクストゥス4世の試みも同様に失敗に終わった。教皇は、両方の元々の托鉢修道会に膨大な特権を与えたが、この事実によってオブザーバン派の支持を失い、再統合の計画は失敗した。ユリウス2世は、いくつかの小さな支部を廃止することに成功したが、2つの大派閥の分裂には手を付けなかった。この分裂は、第5ラテラノ公会議の改革運動に関連して1517年にローマで開催された総会で、再び再統合は不可能であると宣言された後、最終的にレオ10世によって合法化された。レオ10世は、1516年7月11日に総会を招集し、1517年5月31日の聖霊降臨祭の祝日にローマで会合を開いた。この総会は、改革派の修道会をすべて解散させてオブザーバン派に併合し、その後、オブザーバン派を独立した修道会として宣言し、コンベンツアル派から完全に分離した。[ 5 ]コンベントゥアル派のあまり厳格でない原則は、不動産の所有と固定収入の享受を許可しており、許容できるものと認識されていましたが、オブザーバン派は、このusus moderatusとは対照的に、独自のusus arctusまたは貧乏人の原則に厳密に従っていました。

統一

フランシスコ会の戒律を文字通り遵守していたすべてのグループはオブザーヴァント派に統合され、修道会の総長を選出する権利と修道会の印章は、オブザーヴァント派に統合されたグループに与えられました。創始者の戒律をより忠実に守っていたこのグループは、コンベントゥアル派に対して一定の優位性を主張することができました。オブザーヴァント派の総長（終身ではなく6年間選出）は「聖フランシスコ修道会の総長」の称号を継承し、コンベントゥアル派の長の選出を承認する権利を与えられました。この長は「コンベントゥアル小さき兄弟会の総長」として知られていましたが、この特権は実際には行使されませんでした。

1875年、文化闘争によりドイツのフランシスコ会修道士の大部分が追放され、そのほとんどは北アメリカに定住した。[ 5 ]

習慣とフランス語名「コルドリエ」

修道服の色彩やその他の細部は徐々に変化してきた。当初は灰色または中程度の茶色だった色彩は、現在では濃い茶色となっている。ゆったりとした袖のガウンからなるこの衣装は白い紐で留められており、15世紀以降、 7連のセラフィック・ロザリオが吊るされている。靴はサンダルに置き換えられ、首の周りと肩には頭巾が掛けられている。[ 5 ]

フランスでフランシス派をコルドリエと呼ぶ習慣は、第7回十字軍にまで遡ると言われています。ルイ9世がサラセン人を追い詰める特に熱心な修道士は誰なのかと尋ねたところ、 「コルドリエ（de cordes liés）」と答えられました。十字軍がフランスに戻ると、この名称はフランス語の一部となりました。[ 12 ]

著名な修道士たち

聖人とビーティ

アッシジのフランシスコ、熾天使の父
カルビオのベラルドとその4人の仲間、セラフィック・プロトマーティル
パドヴァのアントニーとラバの奇跡
天使の医者ボナヴェントゥラ
ローマのアラコエリにおけるシエナのベルナルディーノの勝利

死亡日順に並べています。祝祭日または祝日は括弧内に記載されています。

聖人

祝福された

教皇の前でのジャイルズ修道士、ムリーリョ
瞑想するアッシジの聖フランチェスコとレオ修道士、エル・グレコ
祝福されたヨハネス・ドゥンス・スコトゥス、ファン・ゲント
長崎殉教者

民衆の喝采により「祝福された」と宣言される（非公式に列福される）

尊者または神のしもべと宣言された修道士

宣教師たち

中国、モンゴル、インド、極東

北アフリカと中東では

アッシジのフランシスコとアルセのイルミナトゥスがスルタンの前で。ジョットのフレスコ画。

北米では

1615年のデニス・ジャメイ

南米と中米では

南アメリカの使徒フランシス・ソラヌスとトゥクマン出身者
ジュニペロ・セラ、カリフォルニアの使徒
フェルミン・デ・ラスエン、カリフォルニアのサンタバーバラとサンタクルーズの創設者

サハラ以南のアフリカ

南太平洋で

高位聖職者

司教たち

マントヴァ司教フランチェスコ・ゴンザーガ尊者

カージナルス

ニコラウス4世、最初のフランシスコ会の教皇
シクストゥス4世、第2代フランシスコ会教皇

教皇たち

学者

人類学者

歴史家たち

パオリーノ・ヴェネトの『地図大全』に掲載された世界地図（BNF緯度 4939）
ジョヴァンニ・ジョコンド

哲学者と神学者

ヘイルズのアレクサンダー
ウィリアム・オッカム
ライアーのニコラウス
ボナベンチャー・バロン、OFM

科学者、博学者、数学者

フラ・パチョーリと彼の共同研究者レオナルド・ダ・ヴィンチ
ウェルカム図書館、油彩
マートン・カレッジの天文台にいるベーコン修道士

東洋学者

スピリチュアル作家

参照

参考文献

注記

  1. ^ a b c d「小さき兄弟会（奉献生活の男性修道会）[カトリック階層制]」。
  2. ^「セラフィック・オーダー」、ニュー・カトリック辞典。2006年9月4日。2012年11月25日閲覧。
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出典

本

記事

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