タータン

タータン生地の3つのサンプルの写真。青、灰色、赤。灰色は控えめな色合いで、その他は明るい色合い。
3 つのタータン。左と右は「モダン」な染色パレットで作られ、中央は「落ち着いた」色で作られています。
シンプルなものから複雑なものまで、幅広いカラーバリエーションの 9 つのタータン デザインのモンタージュ
タータンにはさまざまな色と模様があります。
マネキンに紫、赤、緑のタータンチェックのスカートとジャンパー（セーター）を着ている
1970年代のミッソーニのタータンチェックニットジャンパー（セーター）とスカートのセット

タータン（スコットランド・ゲール語：breacan [ˈpɾʲɛxkən]）は、特にアメリカ英語ではプレイド （/ p l æ d / ）としても知られ、複数の色の縦横の交差する帯で構成された模様のある布で、セットと呼ばれる対称的な繰り返し模様を形成します。タータン模様は、単純な2色のデザインから20色を超える複雑なモチーフまで、複雑さは様々です。織られたウールを起源とするタータンは、スコットランドと最も強く結び付けられており、そこではキルトなどの伝統的な衣服に何世紀にもわたって使用されてきました。特定のタータンは、スコットランドの氏族、家族、または地域に結び付けられており、模様や色は歴史的に地元の天然染料（現在は人工染料に取って代わられています）に由来しています。タータンはまた、軍の制服や組織のブランドなど、制度的な役割も果たしています。

タータンは、1745年のジャコバイト蜂起後、 1746年の服装法による禁止が約2世代続いたにもかかわらず、特に17世紀以降、スコットランドのアイデンティティの象徴となりました。19世紀のハイランド・リバイバルは、タータンをハイランドの衣装やスコットランド移民と結び付けることで、世界的に普及させました。今日、タータンは伝統的なルーツを超え、世界中で衣類、アクセサリー、デザインに使用されています。現代のタータンは、組織、個人、記念目的で登録されており、スコットランド・タータン登録簿には数千のデザインが登録されています。

タータン模様はスコットランドの伝統と結び付けられることが多いですが、アフリカ、東アジア、南アジア、東ヨーロッパなど他の文化にも存在します。現存する最古のタータン模様の布のサンプルは約3000年前のもので、中国の新疆ウイグル自治区で発見されました。

語源と用語

英語とスコットランド語のtartan は、フランス語のtiretaine (リンジー・ウールジーな布)に由来する可能性がある。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]他の仮説では、スコットランド・ゲール語のtarsainnまたはtarsuinn (「渡って」または「交差する」) に由来しているという。[ 2 ] [ 3 ]あるいはフランス語のtartarinまたはtartaryn (1454 年にtartynと綴られる) [ 4 ] (「タルタール布」を意味する) に由来するという。[ 1 ]これは、表面上は似た単語tarlatan (チーズクロスに似た織りの非常に粗いモスリンを指す)とは無関係である。Tartan は、不可算名詞(「12 メートルのタータン」) と可算名詞(「12 種類のタータン」) の 両方である。

今日ではタータンは色彩豊かな模様を指しますが、元々は織り方の種類を指しており、必ずしも模様で構成されている必要はなく、1820年代後半にはタータン生地の一部が「無地で模様がない」と表現されていました。[ 5 ] [ 6 ]ゲール語圏のスコットランド高地では、模様のある生地は「多くの色」を意味する「ブリーカン」と呼ばれていました。時が経つにつれ、タータンとブリーカンの意味が組み合わさり、特定の種類の生地に施された特定の模様を指すようになりました。[ 6 ]

特定のタータンの模様はセットと呼ばれます。セットは、特定の幅の線が直角に交差し、互いに溶け合うことで構成されます。[ 6 ]より長い用語である「セッティング」が使用されることもあります。[ 7 ]セットとは、タータン模様全体の最小限の視覚的表現、または（糸数で）テキスト表現を指します。[ 6 ]

今日ではタータンは、織物に限らず、紙、プラスチック、包装、壁紙などの媒体に現れる模様を指すために一般的に使用されています。[ 8 ] [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]

北米では、プレイドという用語はタータンを指すのによく使われます。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ a ]プレイドは、スコットランド・ゲール語で「毛布」を意味するplaideに由来し、 [ 16 ] [ b ]最初は長方形の衣服を指して使われ、タータンで作られることもありました。[ c ]プレイドにはいくつかの着用方法がありました。現代のキルトに先立つベルト付きプレイド (breacan féile) または「グレート キルト」、ドレスに巻き付けられる大きなショールであるアリサイド( earasaid )、フルプレイドやフライ プレイドなどのいくつかの種類のショルダー ケープなどです。やがて、プレイドは毛布自体を指すようになりました。 [ 12 ]

織りとデザイン

織り構造

黒い横糸が2本のオレンジ色の縦糸の下に織り込まれ、その後2本の縦糸の上に織り込まれる様子を示す簡単な図
2/2綾織りの視覚的説明：黒緯糸はオレンジ色の経糸の上に2本、次に2本、通るたびに1本ずつずらしながら織ります（結果として斜めの模様になります）。実際の布では、白い隙間は閉じられます。

スコットランド・タータン登録簿にはタータンの要約定義が次のように記載されている。[ 22 ]

タータン（デザイン）は、2つ以上の異なる単色の縞模様で構成される模様です。縞模様は、似たような色であっても通常は異なる比率を持ち、一定の順序で繰り返されます。経糸（縦糸）の色の順序は、緯糸（横糸）でも同じ順序とサイズで繰り返されます。このような模様（またはセット）の大部分は対称形です。つまり、2つの支点からあらゆる方向に同じ色の順序と比率で模様が繰り返されます。あまり一般的ではない非対称模様では、色の順序は交互の支点の周りではなく、ブロック状に繰り返されますが、経糸と緯糸のサイズと色の順序は同じです。

緋色、黒、黄色、紺碧、深紅のタータンチェック生地のクローズアップ
伝統的なタータン生地のクローズアップ。斜めの色の「リブ」模様が見られます。これは、緋色、黒、黄色、紺碧、深紅の 5 色のタータンです。

より詳細に言えば、伝統的なタータンは、梳毛ウールを2/2綾織りで織り上げた、目の詰まった千鳥織りの織り方です。水平方向の緯糸（横糸または緯糸とも呼ばれる）は、固定された垂直方向の経糸に対して、2本上2本下のシンプルな配置で織られ、1回ごとに1本ずつ糸を進めます。[ 15 ]緯糸の各糸が経糸と交差するため、1本ずつずらすということは、各経糸が2本の緯糸とも交差することを意味します。その結果、素材をよく見ると、異なる色が交差する特徴的な45度の斜めの「畝（リブ）」模様が見られます。[ 6 ] [ 23 ]横糸が縦糸の同じ色の糸と交差する箇所ではタータンは単色になり、横糸が異なる色の縦糸と交差すると、2色の等量の混合が交互に現れ、 奥から見ると3番目の色、つまりハーフトーンブレンドまたはミックスのように見える。 [ 24 ] [ 6 ] [ 22 ]（この効果は、多色ハーフトーン印刷、または色鉛筆アートのクロスハッチングに似ている。） [ 6 ]したがって、2色の基本色の組み合わせから、1つのブレンドを含む3つの異なる色が生成され、基本色の数の2乗で増加する。したがって、6色の基本色の組み合わせからは、15のブレンドが生成され、合計21の異なる色が知覚される。[ 6 ] [ 25 ] [ d ]つまり、使用される縞模様や色が多ければ多いほど、タータンの模様はぼやけて落ち着いたものになる。[ 6 ] [ 24 ]単純な市松模様（チェッカー）やサイコロ模様（チェス盤のような）とは異なり、タータンチェックでは単色は他の単色と重なることはなく、混色のみで構成されている[ 6 ]（単色は角で接することがある）。[ 26 ]

ジェームズ・D・スカーレット（2008）は、一般的なタータン柄の定義を提示した（タータンの種類によっては、この定義の詳細から逸脱するものがある）。[ 6 ]

タータン模様の単位であるセットは、正方形で、中央の正方形を中心として対称的に配置された、正方形と長方形の複数の長方形で構成されています。これらの要素はそれぞれ90度間隔で4回出現し、それぞれが他の要素に対して90度回転しています。要素の比率は、それらを構成する縞模様の相対的な幅によって決まります。

セット糸の色の順序（タータンの最小限のデザインで、複製される[ 6 ]  －「タータンのDNA」）は、[ 27 ]端から始まり、反転するか、または（まれに）ピボットポイントまたはピボットと呼ばれる場所で繰り返されます。[ 28 ]図Aでは、セット糸は最初のピボットから始まり、2番目のピボットで反転し、続いて次のピボットで再び反転し、このように水平方向に続きます。図Bでは、セット糸は経糸と同じように垂直方向に進みます。これらの図は、典型的な対称的な[ 29 ]タータン（対称、[ 27 ]反射、[ 27 ]反転、[ 30 ]またはミラーリング）[ 31 ] [ e ]タータンの構造を示しています。しかし、まれに非対称の[ 33 ]（非対称、[ 27 ]または非反転）[ 33 ] [ f ]タータンでは、セットは中心で反転せず、単に繰り返されます。[ g ]後者のタイプの古い用語は、チークまたはチークパターンです。[ 35 ]また、一部のタータン（伝統的なスコットランドのタータンでは非常に少ない）は、経糸と緯糸のセットがまったく同じではありません。これは、経糸と緯糸のスレッドカウントが異なることを意味します。[ h ]非対称および経糸と緯糸が異なるパターンは、スコットランドのタータンよりもマドラスクロスやその他の織りの伝統 でより一般的です。

  • 図A、経糸
    図A、経糸
  • 図B、横糸
    図B、横糸
  • 図C、タータン。経糸と緯糸の組み合わせ。
    図C、タータン。経糸と緯糸の組み合わせ。

タータンは、セットに含まれる各色の糸を数えることで記録されます。[ i ]糸番手（またはスレッドカウント、スレッドカウント）は、セットの縞の幅だけでなく、使用されている色（通常は省略形）も表します。[ 27 ]通常、スレッドカウントのすべての数字は偶数です[ 42 ]これは製造を容易にするためです。スレッドカウントの最初と最後の糸が中心となります。[ 28 ]正確な色情報やその他の織りの詳細と組み合わされたスレッドカウントは、チケットスタンプ[ 43 ]または単にチケットと呼ばれます。[ 44 ]

スコットランド高地のロックカロンで織られるタータンチェック

スレッド数の表記には世界的に標準化された方法はありませんが[ 37 ]、異なる表記法は簡単に区別できます。簡単な例として、

  • 糸番手「/K4 R24 K24 Y4/」は、黒糸4本、赤糸24本、黒糸24本、黄糸4本の鏡面パターンに対応し、最初の黒と最後の黄色のピボットは繰り返されません（Y4/の後は色が反転し、最初にK24、次にR24になります）。これは「ピボットでフルカウント」の糸番手です。 [ 28 ]
    • 同等の表記法は、ピボットの略語を太字にしたものです: K 4 R24 K24 Y 4。
  • 同じタータンは「K/2 R24 K24 Y/2」と表記されることもあり、これは先頭の黒と末尾の黄色がこれらのピボットポイントから続く前に重複していることを示すマークアップである（Y/2の後は色が反転し、再びY/2、次にK24、次にR24となる）。これは「ピボットで半分カウント」の糸カウントである。 [ 27 ]
  • スレッドカウントの古くて曖昧なスタイルでは、「/」（または太字）表記がなく、「K4 R24 K24 Y4」のようなスレッドカウントは、著者が明示的に別のことを示さない限り、ピボットでのフルカウントとみなされます。[ 28 ] [ 37 ] [ j ]

これらすべての場合、結果はハーフセットスレッドカウントであり、これはパターンが反転して完成する前のスレッドカウントを表します。ミラーリング（対称）タータンのフルセットスレッドカウントは不要です。[ 37 ] 2つのカラーコードの間に「/」を使用することもできます（たとえば、「白/黄 24」の場合は「W/Y24」）。これにより、ハーフセットパターンの半分がもう半分と色の入れ替えのみで異なる単純なタータンのスレッドカウントをさらに短縮できます。[ 45 ]しかし、これは一般的なスレッドカウントのスタイルではありません。

  • 非対称タータン（鏡面ではない）は、フルセットスレッドカウントで「…」マークアップを使用して「…K4 R24 K24 Y4…」（Y4の後は、全体のパターンはK4から再び始まります）のように表されます。[ 27 ]

様々な記録者やタータンデータベースでは、色名と略語の統一されたセットが使用されていないため[ 46 ] 、スレッドカウントは色見本/凡例なしでは普遍的に理解できない可能性があります。記録者の中には、スレッドカウントをアルファベット順で最初の色名（または略語）からピボットで始めることを好む人もいます（例えば、白と青のピボットがある場合は、青から始めます）[ 27 ]が、これは実際には恣意的です。

糸のカウントは非常に具体的ですが、タータンの希望サイズに応じて変更できます。たとえば、タータンのセット（たとえば、キルトの一般的なサイズである6インチ四方）[ 27 ]は、ネクタイの表面にフィットするには大きすぎる場合があります。この場合、糸カウントは比例して減らされます（たとえば、1辺を3インチに）。[ 37 ]作品によっては、デザインを正確に再現するために必要な最小の偶数スレッド数（多くの場合2本まで）までスレッドカウントが減らされます。 [ 28 ]このような場合、キルトやプレイドでの一般的な使用に合わせてスレッドカウントを比例して増やす必要があることがよくあります。

19世紀以前、タータンは緯糸に経糸よりも最大3分の1も太い糸を使って織られることが多く、[ 6 ]その結果、正方形ではなく長方形の模様になった。解決策としては、緯糸の番手を調整して模様を正方形に戻すか、[ 23 ]あるいは意図的に正方形でない模様を作ることがあり、これは今でも一部の伝統的なタータンで行われている。[ h ]経糸と緯糸の太さが不均一な場合、一部のタータンのサンプルではチェック柄ではなく縞模様の外観になることもある。[ 47 ]

タータンの主な色（最も幅の広い帯）はアンダーチェック（またはアンダーチェック、アンダーチェック、アンダーチェック）と呼ばれます。[ 48 ]特に主な色が1色しかない場合は、グラウンド、[ k ]背景、[ 50 ]またはベース[ 50 ]という用語が代わりに使用されることもあります。細い対照的な線はオーバーチェック[ 51 ] [ 50 ]（オーバーストライプまたはオーバーストライプとも呼ばれます）と呼ばれます。 [ 52 ]オーバーチェックは2本一組でトラムライン、トラムライン、またはトラムトラックと呼ばれることもあります。[ 53 ]明るいオーバーチェックは、コントラストを高めるために、両側（通常は両側）にガードラインまたはガードと呼ばれる、多くの場合黒の細い線で縁取られることがあります。[ 53 ]歴史的には、バノックバーンの織工ウィリアム・ウィルソン＆サン社は、光沢を出すためにシルクで明るいオーバーチェックを織ることもあった[ 54 ] [ 55 ]（商業的には1820～30年頃、連隊将校のチェック柄では少なくとも1794年まで遡る）。[ 56 ] [ l ]チェック柄（ベルト付きのチェック柄ではない）に使用されるタータンには、縁飾りのフリンジが付いていることが多い。[ 57 ]

主に赤のタータンチェック柄を拡大すると、裾の縁にフリンジが付いているのがわかる
バグパイプ奏者のフルチェック柄（ロイヤル・スチュアート・タータン）の拡大図。このような衣服に典型的な、縁取りのフリンジのスタイルがわかる。

18世紀まで遡る古い習慣として、タータンチェックやキルトの縁に、幅1～3インチ (2.5～7.6cm) のヘリンボーン織りのセルビッジを付けてアクセントをつけることが行われていたが、これはタータンセットの色彩パターンに合っていた。[ 57 ] [ 58 ]現代の織り手の中にも、この様式のタータンを生産している者が少なくない。時には、より装飾的なセルビッジが使われることもあった。セルビッジマークは、タータンセットの色を広い帯状に繰り返して（多くの場合ヘリンボーン模様）縁取り（通常は片側のみ）され、時にはタータンセットの別の色の細い帯でさらに縁取りされたり、セルビッジの中央に2本の細い帯で装飾されたりしていた。これらは、ベルト付きのタータンチェックやキルトの裾によく使われ、[ 57 ] [ 59 ]軍用タータンでは通常黒だったが、民間用ではよりカラフルなものもあった。[ 60 ]より精巧なセルビッジパターンは、セットの色の一部またはすべてを使用した、より幅の広い一連の細いストライプでした。これらは、家庭用タータン（毛布、カーテンなど）と、生地の反対側の2つの面にほぼ独占的に使用されました。[ 60 ] [ 57 ]非常に珍しいトータルボーダーは、完全に異なるセットの4辺すべてのセルビッジです。ピーター・エスリー・マクドナルド（2019）は、「織りが非常に難しい特徴であり、タータン織り職人の芸術の頂点と見なすことができます」と説明しており、[ 57 ]スコットランドスタイルのタータンでは、18世紀のサンプルとして少数残っているだけです（スコットランド[ 61 ]とカナダのノバスコシア州ですが、おそらくすべてスコットランドが起源です）。[ 62 ]このスタイルはエストニアでもスールレットショールやチェック柄の織りに使われてきました。

  • 裾にヘリンボーンの耳が付いた 18 世紀のタータン（詳細）
    裾にヘリンボーンの耳が付いた18世紀のタータン
  • 裾にセルビッジマーク（ヘリンボーン）のあるブラックウォッチタータン（詳細）
    下部にセルビッジマークがあるブラックウォッチタータン（ヘリンボーン柄も）
  • ウィルソンの1819年ブランケットタータン（右側にセルビッジ模様）
    ウィルソンの1819年ブランケットタータン（右側にセルビッジ模様）
  • ブランケットの右下隅、縁取りのセルビッジ部分。ノバスコシア州で発見された実際のブランケットの写真に基づく近似値。おそらくスコットランド産、1780年代頃。
    ブランケットの右下隅、縁取りのセルビッジ部分。ノバスコシア州で発見された実際のブランケットの写真に基づく近似値。おそらくスコットランド産、1780年代頃。

タータンは通常、バランスのとれた経糸（または単にバランスのとれた糸）で織られ、中心の軸から外側に向かって均等に繰り返され、外側の耳で完全なセットが終わる。[ 7 ] [ 63 ] [ 64 ]例えば、格子縞のタータンは長さ24セット、幅4セットになることがある。オフセット、オフセット、またはアンバランスな織り方は、パターンが軸色の中央の端で終わる織り方である。これは通常、つなぎ合わせてより大きな布地を作ることを意図した布で行われ（例：ベルト付きの格子縞や毛布）、縫い目を越えてパターンが続く。[ 7 ] [ 64 ]タータンに耳マークまたは耳模様がある場合は、経糸の反対側にあった。[ 65 ]

ハードタータンという用語は、非常に密に巻かれた毛羽立たない糸で織られた布地の一種を指し、現在のキルトに一般的に使用されているものよりも比較的粗く密度が高い（ただし薄い）素材を生み出します。[ 66 ] [ 67 ] 1830年代まで一般的に使用されていました。[ 47 ] 18世紀初頭のハードタータンのサンプルが現存していますが、珍しいものではありますが、布地全体に綾織りではなく、より複雑なヘリンボーン織りが使用されています。[ 68 ]

現代のタータンは主に大型動力織機を使った商業的な事業であるが、タータンはもともと産業革命以前の時代の田舎の織工の産物であり、強くて安定した手織機を持つ熱心な趣味家によって生産されることもあり得た。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] 1808年頃から、タータンの経糸筬の伝統的なサイズは37インチ（94cm）で、スコットランドのエルの長さである（それ以前のサイズは34インチや40インチのこともあった）。[ 72 ]テルファー・ダンバー（1979）は、その仕組みを次のように説明している。[ 72 ]

筬の太さは、織る素材の織り方によって様々です。30ポーター筬（筬を20分割したもの）または600ポーター筬は、幅37インチ（約91cm）に600個の開口部が設けられています。これらの開口部のうち20個をポーターと呼び、各開口部に2本の糸を通します。30ポーター筬を使うと、1平方ヤード（約1,200本）のタータン織りで、経糸と緯糸を同数ずつ織り合わせることができます。

スプリットはデントとも呼ばれ、ポーターはギャングとも呼ばれる。[ 73 ]

スタイルとデザインの原則

伝統的なタータン柄は、いくつかのスタイルに分類できます。最も基本的なものは、太い帯状の2色チェック（1色以上の細いオーバーチェックの有無は問いません）です。このバリエーションでは、1色以上の帯を分割し、単なる大きな正方形ではなく、小さな正方形で構成された正方形を形成します。これは、ベスティアリウム・スコティカム（Vestiarium Scoticum）で特に好まれたスタイルです。より複雑なのは重ね合わせチェックで、3色目をベースとなるアンダーチェックの中央の「上」または「内側」（囲むように）に配置します。これにより、重なり合った正方形の模様が形成され、さらに細く明るい色や黒のオーバーチェックが加えられることもあります。もう1つのグループは多重チェックで、通常は単一の「背景」（例：赤、青、赤、緑、赤。これもまた、対照的な細いオーバーチェックが加えられることがあります）の上に2本の太い帯状の色で描かれます。上記のタイプを組み合わせることで、より複雑なタータン模様が作られることもあります。これらのスタイルのいずれにおいても、オーバーチェックは新しい色ではなく、アンダーチェックの色がもう一方のアンダーチェックの「上」にある場合があります。伝統的にアリサイド（エアサイド）タータンに使用され、スコットランドではほとんど使用されなくなった珍しいスタイルは、通常は白である単一の地色の上に、薄いオーバーチェック（時にはグループ化された）のみで構成されるパターンです。[ 74 ] M.マーティン（1703）は、線の色は典型的には青、黒、赤であると報告しました。[ 75 ]このスタイルの例は現存していません。[ 76 ]少なくともタータンデータベースには存在しません（このようなパターンの博物館の展示品が保存されている可能性があります）。[ m ]一部のタータンパターンはより抽象的で、これらのスタイルのいずれにも当てはまりません。 [ 78 ]特にマドラス織物ではそうです。

  • 最も基本的なチェック柄 - マクレガーの赤と黒（ロブ・ロイ）。2 色を均等に使用した、非常にシンプルなチェック柄です。
    最も基本的なチェック柄 -マクレガーの赤と黒（ロブ・ロイ）。2 色を均等に使用した、非常にシンプルなチェック柄です。
  • 基本チェックの修正 – ウォレス レッド/ドレス、やや大きめの赤地に黒、黄色と黒のオーバーチェックでレースアップ。
    基本チェックの修正 –ウォレスレッド/ドレス、やや大きめの赤地に黒、黄色と黒のオーバーチェックでレースアップ。
  • スプリットチェック - マクレガーの赤と緑のストライプに、幅広の緑の帯を 3 つに分割して「正方形の正方形」を形成し、さらに白いチェックを重ねて施しています。
    スプリットチェック -マクレガーの赤と緑のストライプに、幅広の緑の帯を 3 つに分割して「正方形の正方形」を形成し、さらに白いチェックを重ねて施しています。
  • 重ね合わせたチェック柄 - Ruthven は、赤い地に大きな緑のストライプがあり、その内側に大きな青いストライプがあり、その上に白と緑のチェック柄が入っています。
    重ね合わせたチェック柄 - Ruthven、赤い地に大きな緑のストライプがあり、その内側に大きな青いストライプがあり、その上に白と緑のチェック柄が入っています。
  • 多重チェック – デビッドソン、緑の背景に青と黒の等間隔の帯、さらに赤、青、黒のオーバーチェック。
    多重チェック –デビッドソン、緑の背景に青と黒の等間隔の帯、さらに赤、青、黒のオーバーチェック。
  • 複雑な例 – ロスは、分割チェック スタイルと複数チェック スタイルを組み合わせ、赤の上に 1 つの青の分割チェックと 2 つの緑の分割チェックがあり、青と緑のオーバーチェックがあります。
    複雑な例 – Ross は、分割チェック スタイルと複数チェック スタイルを組み合わせ、赤の上に 1 つの青の分割チェックと 2 つの緑の分割チェックがあり、青と緑のオーバーチェックがあります。

タータンデザインには明確なルールや原則はありませんが、数名の著述家が熟考を重ねた意見を述べています。バンクス＆デ・ラ・シャペル（2007）は、ファッションを含む幅広いタータンの用途を念頭に、次のように要約しています。「色彩とその織り方は、タータンデザインにおいて極めて重要です。…したがって、タータンは明瞭で鮮やかな色彩で構成すべきですが、同時に、混ざり合いやすく、新たな色合いを生み出すのに十分な柔らかさも必要です。」ジェームズ・D・スカーレット（2008）は、「最初に使用する色が多ければ多いほど、最終的な効果は控えめになります」[ 50 ]と述べています。より正確に言えば、「セットの縞模様が多く、使用する色が多いほど、模様はより拡散し、『ぼやけた』ものになります」[ 6 ] 。これは必ずしも繊細さを意味するわけではありません。多くの色彩と縞模様を持つタータンは「雑然とした」印象を与えることがあります。[ 79 ]

スカーレット（2008）は、歴史的なハイランドの模様（濃い赤と中程度の緑がほぼ同等の太さで占められ、濃い青がアクセントとして混ざり合っている - 一般的な黒の線は考慮されていない）を徹底的に研究した後、バランスのとれた伝統的なスタイルとして次のことを提案した。[ 6 ]

基本的なタータン模様は、背景に「インパクトのある」色と、他の2色を組み合わせる必要があります。1色は最初の色を補色し、もう1色はより暗く、よりニュートラルな色合いにします。模様を崩したりアクセントとして加えたりする他の色は、好みの問題です。ある色が他の色を「圧倒」するほど強くならないようにすることが重要です。そうしないと、交差部分における色の混ざり合いが悪くなります。…タータン模様は、強い数学的背景を持つ複雑な抽象芸術であり、対照的な色を数本散りばめたシンプルなチェック柄とは大きく異なります。

スカーレット（1990）は、伝統的なスタイルを別にして、より一般的な説明を行った。[ 80 ]

タータン模様の色は、明瞭で曖昧さがなく、明るくて柔らかいこと、色と明るさの両方に良いコントラストがあること、そして、2 つの色が交差しても一方が他方を圧倒することなくはっきりと新しい色合いを生み出すようにうまく混ざり合うことが求められます。

さらに、スカーレット（1990）は、「背景チェックははっきりとしたコントラストを示すが、強烈ではない。そして、オーバーチェックはアンダーチェック（または「背景」）の色をはっきりと示すようなものになるだろう」と主張した。[ 50 ]彼は、望ましい全体的な結果を「それ自体が芸術として見るに値する色と模様の調和のとれた融合」と要約した。[ 81 ]

伝統的な黒の線を省略すると、1970年代のミッソーニのファッションアンサンブルや多くのマドラス柄に見られるように、強い柔らかさの効果が得られます。スコットランドの黒を使わないデザイン（現在のマードレスタータン）は18世紀に遡ります。[ 82 ]他にはルースベン（1842年）があり、ロスタータンの多く（例えば1886年）や、ヴィクトリア朝・エドワード朝時代のマクドゥーガル[l]のデザインのいくつかも[ 83 ]その他の例です。さまざまな現代のタータンもこの効果を利用しており、例えばカナディアンメープルリーフ（1964年）があります。黒などの暗い色を巧みに使用すると、視覚的に奥行きを感じることができます。[ 84 ]

色彩、パレット、そして意味

鮮やかな色合いの現代的なパレットで、親しみを込めて「派手なマクラウド」と呼ばれているマクラウドタータンのより明るい色調。

タータンの色調には厳密な色基準はなく、同じ色でも織り手によって糸の色が異なります。[ 85 ]ただし、スコットランドのタータンでは、一定の範囲の一般的な色が伝統的に使われています。これには、青（濃い色）、クリムゾン（バラ色または濃い赤）、緑（中程度の濃さ）、黒、灰色（中程度の濃さ）、紫、赤（緋色または明るい色）、黄褐色/茶色、白（実際には染色されていない天然の羊毛で、ゲール語でlachdannと呼ばれます）[ 86 ] [ n ]黄色[ 45 ] [ 6 ] [ o ]などです。あまり使用されていないその他の色としては、アズール（水色または空色）、栗色、ヴェール（明るい緑または草の緑）[ 45 ]に加えてライトグレー（バルモラル・タータンに見られますが、ラベンダー色と呼ばれることもあります）があります。[ 89 ]組織やファッション目的のものを含む新しくデザインされたタータンを登録するためのタータンデータベースが開設されて以来、オレンジ[ 90 ]やピンク[ 91 ]など、古い伝統的なタータンではあまり使用されなかった（赤の表現としてではなく、明確な色として）より幅広い色が含まれるようになりました。[ p ]スコットランドタータン登録簿は、16進数の「ウェブカラー」にキー付けされた長い色リストを使用しており、色相のグループを制約された基本コードセットに分類しています（ただし、上記の従来のリストを拡張し、濃いオレンジ、濃い黄色、薄い紫などの追加オプションがあります）。[ 92 ]これにより、デザイナーは創造的なタータンをコード体系に当てはめることができ、織り手は在庫のある糸からそのデザインに近いものを作ることができます。

19世紀半ば、ハイランド地方で伝統的に使用されていた天然染料[ 24 ] [ 93 ] [ 94 ] [ q ]（さまざまな地衣類、ハンノキの樹皮、ビルベリー、コチニール、ヒース、インディゴ、ウォード、イエローベッドストローなど）は、使いやすく、急成長していたタータン産業にとってより経済的な人工染料に置き換えられ始めましたが、[ 95 ]、それほど繊細ではありませんでした。[ 96 ] 19世紀後半のアーツ・アンド・クラフツ運動でウィリアム・モリスはイギリスの天然染料の使用を復活させようとしたが、そのほとんどは産地によって収量が少なくばらつきがあったため（タータンが地域によって歴史的に異なる理由の1つ）、18世紀にグラスゴーで紫の染料（カドベア）を商業化する取り組みがあったにもかかわらず、大量生産の可能性はほとんどないことが判明した。 [ 95 ]タータン織りに使われる硬く巻かれた上質なウールは天然染料にかなり抵抗力があり、染液によっては数日、あるいは数週間もかかった。[ 95 ]染色には色を永久に定着させる媒染剤も必要で、通常はミョウバンのような金属塩であった。1491年にはリースにミョウバンが輸入されたという記録があるが、必ずしもすべてがタータン製造のためだけだったわけではない。[ 97 ]一部の染料は通常輸入されており、特に赤コチニール染料とある程度の青インディゴ（どちらも高価で、天然染料の色を濃くするために使用）は、スコットランドが15世紀以来広範囲に貿易を行っていた低地諸国から輸入されていました。 [ 98 ]熟成した人間の尿（フアルまたはグレイスと呼ばれる）も、色を濃くする剤、染料の溶解剤、地衣類の発酵剤、最終的な色堅牢度処理として使用されました。[ 99 ]今日商業的に製造されているタータンはすべて、彩度の低いカラーパレットであっても、天然染料ではなく人工染料を使用して着色されています。[ 100 ] [ 101 ]

既存のタータンの色合いは、同じタータンのバリエーションを作るために変更することができます。好みに合わせて色合いを変えることは、少なくとも1788年にバノックバーンのウィリアム・ウィルソン＆サン社が発行したパターンブックにまで遡ります。[ 102 ]今日、半標準化された配色、あるいはパレット（マーケティング担当者は「カラーウェイ」と呼ぶかもしれません） [ 103 ]は、一般的にモダン、アンシエント、ミューテッド、ウェザード（織り手によっては他の名称で呼ばれることもあります）に分類されます。これらの用語は、染料の「彩度」の相対的な彩度レベルを指しているだけで、明確なタータンを表すものではありません。[ 104 ] [ 105 ]

モダンな
通常のタータンとも呼ばれ、濃い色のタータンを指します。[ 101 ] [ 105 ]現代のパレットでは、青、黒、緑で作られたタータンは、この配色の暗さのために目立たなくなる傾向があります。[ 101 ]
古代
オールドカラー（OC）とも呼ばれ、タータンの淡い色合いを指します。これらの色合いは、天然染料で染めた生地が経年変化した際に生じる色を再現することを意図しているようです。しかし、その色は正確ではありません（例えば、非常に古いタータンの実際の例では、黒はカーキ色[ 101 ]や緑[ 106 ]に退色することが多いのに対し、青は濃い色のままです[ 101 ]。また、天然染料は最初から非常に鮮やかな色を作り出すことができますが、必ずしも一定ではありません）。[ 105 ] [ 80 ] [ 107 ]このスタイルは20世紀前半に誕生しました。[ 108 ] [ 105 ]この「古代」は、「古代キャンベル」など、タータンの名称に使われる同じ単語と混同しないように注意が必要です。
風化した
フェードタータンとも呼ばれ、古いタータンよりもさらに明るい（彩度が低い）タータンを指し、非常に長い間露出されていたかのように見える。[ 105 ]このスタイルは1940年代後半に発明された。[ 108 ]
ミュート
現代と古代の鮮やかな色合いの中間に位置するタータン模様を指します。このタイプの色彩はごく最近、1970年代初頭に登場したものの、19世紀半ば以前に使用されていた天然染料の色に最も近いと考えられています。[ 105 ]

一部のタータン工場では、その織元独自の配色を採用しており、特定のタータンにのみ適用可能です。例えば、ロクキャロンのアンティーク[ 105 ]は現代と古代の中間のような色合いで、D.C.ダルグリッシュの復刻版はウェザード[ 104 ]のわずかなバリエーションで、1940年代に制作され、18世紀のサンプルに基づいているとされています[ 109 ] 。

古代/古い、風化した/色あせた、そして落ち着いたタータン柄は、むしろすべての色の彩度を均一に下げているという一般的な観察結果がある。一方、実際の天然染色タータンのサンプルを見ると、歴史的には、より明瞭で深みのある「調和のとれたバランス」を得るために、通常、1色以上の彩度の高い色と1色以上の淡い色を組み合わせるのが慣例であったことがわかる。[ 110 ] [ 105 ] [ 104 ]スカーレット（1990）によると、「色はクリアで明るく、柔らかく、現代のタータン柄の目が焼けるような輝きや色あせた鈍さとは全く異なっていた」。[ 81 ]

2つのメーカーの同じパレットの同じタータンは、正確に一致することはありません。色合いをどの程度の彩度にするかについては、かなりの芸術的自由が関わってきます。[ 101 ]

タータン生成ソフトウェアは、これらのパレットのいずれかを使ってタータンの外観を近似することができます。以下の例はすべて「プリンス・チャールズ・エドワード・スチュアート」タータンです。[ 111 ]

  • モダンなパレット
    モダンなパレット
  • 古代または古い色のパレット
    古代または古い色のパレット
  • 風化した、または色あせたパレット
    風化した、または色あせたパレット
  • 落ち着いたパレット
    落ち着いたパレット
  • ロックカロンスタイルのアンティークパレット
    ロックカロンスタイルのアンティークパレット
  • D.C.ダルグリーシュ風再現パレット
    D.C.ダルグリーシュ風再現パレット

同じ基本色を2色以上使用したスコットランドのタータンは、かなり珍しい。最もよく知られているのは、英国王室のバルモラル・タータン（1853年、グレー2色、どちらもアンダーチェック） [ 112 ]である。他には、エイキンス[ 113 ]（1850年、赤2本、オーバーチェック1本、紫になることもある）、マクビーン[ 114 ]（1872年、赤2本、オーバーチェック1本、紫になることもある）、チルダーズ・ユニバーサル連隊[ 115 ]（1907年、緑2本、両方ともアンダーチェック）、ゴードン・レッド[ 116 ]（1930～1950年に記録されたが、おそらくかなり古い。青2本と赤2本、それぞれ1本は多かれ少なかれオーバーチェックとして使用された）、ギャロウェイ地区狩猟/緑[ 117 ] [ 118 ]（1939～1950年代、緑2本、両方ともアンダーチェック）、米国空軍予備隊パイプバンド[ 119 ]（1988年、青2本、両方ともアンダーチェック）、マッキャンドリッシュ[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]（1992年、タータンチェックの例として、スコットランドのタータン柄には、アンダーチェックのバリエーションが３つ、スカイ島地区タータン[ 123 ]（1992年、緑が３つ、すべてアンダーチェックとも言える模様が重なり合っている）、チザム・コロニアル[ 124 ]（2008年、青が２つ、１つはオーバーチェック、もう１つは緑とほぼ溶け合っている）などがある。この手法は、スコットランドの家庭や地区とは何の関係もない、ごく最近の商業タータンでより一般的であり、例えばラバーボーイ・ファッション・レーベル・タータン[ 125 ]（2018年、青が３つ、１つはオーバーチェック）などがある。

タータンに使われる様々な色に特定の意味があるという考えは、全く近代的なものです[ 126 ]。赤いタータンは「戦闘タータン」と呼ばれ、血が見えないようにデザインされたという伝説があるにもかかわらずです。使用されている色に特定の象徴的な意味を持たせてデザインされたとされるのは、カナダの州・準州のタータン（1950年代初頭）やアメリカの州のタータン（1980年代初頭）など、比較的最近に作られたタータンのみです。例えば、緑は草原や森林を、青は湖や川を、黄色は様々な作物を表すことがあります[ 127 ] 。スコットランド・タータン登録簿（およびそれ以前のデータベース）には、タータンのデザイナーによって色のインスピレーションに関するメモが記録されていることがよくあります。しかし、デザイナー間で共有されている、暗示的な意味を持つタータンの色や模様の「モチーフ」の共通のセットは存在しません[ r ] 。

より抽象的に、美術批評の観点から、デザイン史家リチャード・マーティン（1988）は、タータンをデザインとして、また織物の一種として、真に固有の、あるいは客観化された意味を持たないものとして記述した。タータンは「意味の器、あるいは容れ物、歴史の中だけでなく歴史を通して存在するデザイン形態という性質を持つ」芸術であり、布地の使用における社会文化的変容を通して「常に変化し進化」し、根本的に異なる、時には矛盾する文脈的意味を伝えることができる。このように、タータンは二世代の間に、反連邦とジャコバイト・ハイランドの反乱の象徴から、帝国への汎英国的な忠誠の象徴へと変貌を遂げた。また、近年の同じ数十年間に、伝統的価値観の衣服的ステータスシンボルとして、またパンクやグランジの反逆者の旗印として、異なるファッション市場に提供された。[ 130 ]

初期の歴史

中世以前の起源

今日、タータンは主にスコットランドと結び付けられるが、これまでに発見された最も古いタータン模様の綾織物[ 131 ]は、紀元前2100年頃から紀元後1世紀[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]にかけてのタリム盆地の異質文化に遡り、現在の中国新疆ウイグル自治区、カザフスタン南東部に所在する地域に所在する。タータン織物（およびその他の単純な織物や模様のある織物）は、1978年に始まった発掘調査で、タリムまたはウルムチのミイラ[ 134 ]の他の副葬品とともに発見された。これらのミイラは、意図的にミイラ化されたのではなく、乾燥した砂漠によって自然に保存された、多くの場合コーカソイド（金髪で丸い目）の遺体[ 135 ] [ 136 ] の一群である。最もよく知られているのは、タクラマカン砂漠に紀元前1000年頃にタータン模様のレギンスを身に着けて埋葬されたチャルチャン人である。[ 137 ] [ 134 ]その他の綾織りタータンのサンプル（経糸と緯糸が異なる）は、1979年にこの地域のキジルチョカ遺跡から発見され、紀元前1200年頃のものである。この素材は最大6色で織られ、高度な織機[ 131 ] [ 138 ]（西洋で生まれたと思われるタイプのもの）が必要であった。[ 134 ] [ s ]発掘調査に参加した考古学者で言語学者のビクター・H・メアは次のように書いている。「古代の住民は間違いなく西中央アジアやさらに西の地域の人々と活発な交流を持っていた。彼らの素晴らしい織物には、その地域の文化に特徴的なモチーフ、染料、織りが見られるからだ。」[ 131 ]

その織物の織物分析により、古代ヨーロッパのものと類似していることがわかった。[ 139 ]織物史家エリザベス・J・ウェイランド・バーバーによると、中央ヨーロッパの後期青銅器時代から初期鉄器時代にかけてのハルシュタット文化（古代ケルト人と関連があり、紀元前8世紀から6世紀に繁栄した）の人々は、タータン模様の織物を生産していた。その一部は2004年にオーストリア、ザルツブルク近郊のハルシュタット岩塩鉱山で非常に良好な状態で発見され、天然色と染色されたウールが混ざっているのが特徴である。[ 2 ] [ t ]中には紀元前1200年頃のものもあり、ウェイランド・バーバーはそれについて次のように述べている。「ハルシュタットの格子柄のツイルと近年のスコットランドの格子柄のツイルは、布の典型的な重さに至るまで全体的に類似しており、伝統の継続性を強く示唆しています。主な違いは、ハルシュタットの格子柄は2色以下であることです。」[ 140 ]中央ヨーロッパやスカンジナビアの他の地域でも同様の発見がなされている。[ 6 ]

古代ローマの著述家たちは、ブリテン島南部に住んでいた大陸ガリア人が縞模様や斑入りの衣服を着ていたと様々な記述を残している。ラテン語には「縞模様の」を正確に表す言葉がなかったようだ。例えば、ウェルギリウスは『アエネイス』 （紀元前29～19年、第8巻、660行目）の中で、ガリア人をvirgatis lucent sagulis（またはsagalis）と表現しており、これは「彼らは縞模様の外套を着て輝いている」あるいは「彼らの外套は鮮やかな縞模様である」といった意味である。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]他の著述家はpictaeやvirgatae [ 144 ]といった単語を「marled」「variegated」「particoloured」などの翻訳語とともに使用しました。Scarlett (1990) は、「これらの単語、またはそれに似た単語が使用されるたびに、タータンを意味すると多くの近代の著述家が容易に思い込むのは不合理である」と警告しています。[ 145 ]時々そう意図されていた可能性もあるし、著者はシアサッカー生地のような線状の縞模様を意味していただけかもしれません。Scarlett と Thompson (1992) はどちらも、ガリア人は氏族タータンを着て走り回っていたに違いないという、少数の近代初期の著述家 (例えば James Grant, 1886)による根拠のない思い込みを非難しています。[ 145 ] [ 141 E・G・コーディは、1885年版ジョン・レスリーの『スコットランド史』の中で、これは実際にはガリア語からの借用語であり、ゲール語のbreacanと同語源であると仮説を立てた。[ 144 ]これは、広く受け入れられていない多くの「タータン伝説」の一つである。むしろ、現代の言語学者はbraccaeを英語のbreeches、ゲール語のbriogais（「ズボン」）などの同語源であると考えている。 [ 146 ]

英国で記録に残る最も古いタータン模様の布は「ファルカーク・タータン」と呼ばれ、[ 147 ]西暦3世紀のものである。[ 148 ]これはスコットランド、スターリングシャーのファルカークで、アントニヌスの長城の近くで発見された。スコットランド国立博物館に所蔵されているこの破片は、約2,000枚のローマ時代の硬貨が入った土器の口に詰められていた 。[ 149 ]ファルカーク・タータンは、染色されていない明るい色と暗い色のウールで作られたシンプルな「ボーダーチェック」のデザインである。[ u ]この時代の他の証拠としては、西暦217年に完成したヴォルビリスの凱旋門の一部であったローマ皇帝カラカラの像の現存する破片がある。この図には、スコットランドのカレドニアのピクト人囚人がタータンの格子縞の服を着ている様子が描かれている（格子模様を彫り、青銅や銀の合金を象嵌して多彩な模様を出した）。[ 150 ] [ v ]このような証拠に基づき、タータン研究者のジェームズ・D・スカーレット（1990）は、スコットランドのタータンは「ピクト人起源かそれ以前のもの」であると考えているが、[ 151 ]ブラウン（2012）は、これを証明することも反証することもできないと指摘している。[ 152 ]

このようなタータンの初期の形態はローマ時代以前に発明されたと考えられており、ローマ帝国北部の属州の住民の間で人気があったと考えられています[ 153 ] [ 154 ] 。また、同じ模様が普及していたユトランド半島[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]や青銅器時代のスウェーデン[ 158 ]などの北ヨーロッパの他の地域でも人気がありました。

古代においても綾織りが選ばれたのは、おそらく偶然ではない。「一定の糸ゲージに対して、平織り（2/2）の綾織りは、単純な1/1織りよりも50%重い（密度が高い）布地を生み出し、したがってより耐候性が高い。」[ 6 ]スカーレット（ 2008）によると：[ 6 ]

このような種類の模様織物が、孤立した自給自足のコミュニティでほぼ自動的に発達したのには、十分な理由があります。そのようなコミュニティは大きな染色槽を持っている可能性は低く、したがって織物を後染めすることはできません。バティックやタイダイなどの工程は利用できません。... ストライプは、少量の色を使用し、他の色を散りばめるため、実用的な解決策ですが、範囲は限られています...。横縞は色を明るくし、さまざまな混合を追加します。そこからは、実際には組織化の問題だけです。今や幾何学的なパターンは小さな単位に縮小され、書き留められることがほとんどなかった世界では、覚えやすく、追跡しやすくなりました。それは2つの等しい半分に分割されることでさらに単純化され、緯糸を経糸として使用することで、緯糸の模様を経糸から追跡できます。

中世

半分は赤い布、半分は複雑なタータンのコートアルディ（チュニック）を着て、何らかの道具を使う男性のかなり粗雑な絵画（詳細）
14世紀後半の「エスタマリウの巨匠」によるスペインの祭壇画の詳細。3色の複雑なタータン模様が施された、色とりどりのコートハルディが描かれている。

中世のタータンに関する文献や絵画による証拠はほとんどなく（現存するタータン布は言うまでもない）、3世紀のフォルカーク・タータンから16世紀の見本、文献、芸術作品に至るまで、イギリスにおけるタータンの使用状況は不明瞭である。[ 159 ] [ 160 ]コスモ・イネス（1860年）は、中世の聖人伝によると、7世紀から8世紀のスコットランド人は「明らかに自家製の、多彩な色の外套を使用していた」と記している。[ 161 ]マレー家、サザーランド家、ゴードン家など様々な氏族が使用していたタータンの類似性と、何世紀にもわたる家族間の交流の歴史に基づき、トーマス・イネス・オブ・ラーニーは、より一般的なスタイルの地域的な「親」パターンが12世紀または13世紀に遡ると推定したが[ 162 ] 、これはかなり推測的なものである。13世紀のアバディーンのカルトゥラリー（聖職者法典）は、聖職者が「縞模様」の衣服を着用することを禁じており、これはタータンを指していた可能性がある。[ 163 ]

1333年、イタリアのゴシック芸術家シモーネ・マルティーニとリッポ・メンミが、テンペラと金箔を用いた木製パネル画『聖マルガリタと聖アンサヌスとの受胎告知』を制作した。タータン模様のマントを着た大天使ガブリエルが描かれており、濃い縞模様が交わる部分には明るいハイライトがあり、宝石や刺繍、あるいは追加の織りを表わしていると考えられる。美術史家たちはこれを「タルタル」（モンゴル）織物の影響の一例とみなしており、スコットランドのタータンとは無関係である可能性が高い。[ w ]「タルタル」布には多種多様な模様があり、タータンよりもはるかに複雑である（同じ絵画のガブリエルのローブの細かいディテールなど）。この種の模様は、特に14世紀のイタリア美術に影響を与えた。

この時代（13世紀まで遡る）には、ヨーロッパ大陸にもタータン模様の衣服を描いた絵画がいくつか存在しますが、そのほとんどは非常にシンプルな2色の基本的なチェック柄、あるいは（マルティーニとメンミの受胎告知の例のように）ある色の細い線を別の色の背景に描いた幅広の正方形です。これらの絵画は、織りタータンではなく、刺繍やパッチワークを表している可能性があります。現存する記録には、この時期にスコットランドからタータン素材が輸入されたという兆候は見られません。14世紀後半には、「エスタマリウの巨匠」（スペイン、カタルーニャ地方）としてのみ知られる画家が、聖ヴィンセントの祭壇画を描きました。その細部の一つに、片側が赤いコートハルディ、もう片側が複雑な3色のタータン模様で覆われた男性像があり、これは後世に確認されるスコットランドのタータン模様と非常によく似ています。

20世紀半ばのライアン国王陛下サー・フランシス・ジェームズ・グラントは、スコットランドでタータンが着用されていた記録は1440年まで遡ると指摘しました。[ 164 ]しかし、彼がどの記録に言及していたかは不明であり、その後の研究者もこの初期の日付を一致させていません。

16世紀

色あせてぼろぼろになったタータンの布。現在は茶色に見え、さまざまな暗い線が横切っている。
グレン・アフリック・タータン（紀元1500～1600年頃）、1980年代に泥炭地で発見された
ベルト付きの黄色のチェック柄チュニック、黒い靴、青いショートパンツ、薄赤色のマントを着て、剣と短剣を持った男性。
エスコソワ・ソバージュ（「野蛮なスコットランド人」）ルーカス・デ・ヒーレ作、c。 1567 ～ 1580 年

スコットランドで現存する最古の複雑な染色ウールタータン（単純なチェック柄ではない）は、放射性炭素年代測定の結果、16世紀のものと判明しました。「グレン・アフリック・タータン」として知られるこのタータンは、1980年代初頭にスコットランド高地のグレン・アフリック近郊の泥炭湿原で発見されました。色褪せた色には、緑、茶、赤、黄色などが見られます。スコットランド・タータン協会から貸与されたこの55cm×42cm（22インチ×17インチ）のタータンは、 2023年4月にV&Aダンディー博物館で展示されました。 [ 148 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] [ x ]

タータンの名称が確実に記載された最も古い文献は、1532年から1533年にかけてのスコットランド財務官の記録である。「Ane uthir tartane galcoit gevin to the king be the Maister Forbes」（「マスター・フォーブスが国王に贈ったもう一つのタータンのコート」）[ 4 ]。その後間もなく、1538年にトーマス・アーサーがスコットランド王ジェームズ5世のために作った衣服の記録があり、「heland tertane to be hoiss」（「ハイランド・タータンをホースにする」）とある。 [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ y ]タータン柄はもう少し前に登場し、詩人ウィリアム・ダンバー（1459年頃 - 1530年頃）は「Five thousand ellis ... Of Hieland pladdis」と述べている。[ 171 ]現存する最古のハイランダーの肖像で、おそらくタータン模様を表わしたものは、ルーカス・デ・ヒーレによる1567年から1580年の水彩画である。この絵には、細いチェック柄のベルト付きのプリーツ入りの黄色いチュニック、薄赤色のマント、タイトな青いショーツ（当時のアイルランド美術にも見られるタイプ）を着用し、クレイモアとダガーを携えた男性が描かれている。[ 172 ]これは中世の「タルタル」布の挿絵に酷似しており、真のタータン模様を表わしているかどうかは定かではない。16世紀後半には、縞模様やチェック柄のプラッドに関する記述が数多く見られる。伝えられるところによると、今日でも生産されている（ただし継続的に使用されているわけではない）最も古いパターンは、レノックス地区タータン[ 173 ] （レノックス氏族タータンとしても採用されている）[ 174 ]で、1575年頃のレノックス伯爵夫人マーガレット・ダグラスの肖像画からD・W・スチュワートによって1893年に複製されたと言われている。[ 175 ]しかし、これは伝説のようで、現代のタータン研究者や美術史家はこの肖像画を特定しておらず、タータンを着た女性の最も古い写実的な肖像画は、はるか後年の1700年頃のものである。[ 176 ]現存するマーガレットの肖像画では、彼女はベルベットとブロケードを着ている。[ 177 ]

エリザベス朝時代のタータンチェックとハイランドの衣装は本質的に階級のないものになったと言われている[ z ]  。ハイランドでは高貴な生まれの領主から一般の小作人まで[ 183 ]少なくとも16世紀後半までには誰もが着ていた。歴史家ジョン・メージャーは1521年に、戦士を含む上流階級が格子縞の服を着用し、その中の庶民は麻布を着用していたと記しており、毛織物は贅沢品であったことを示唆している。[ 184 ]しかし1578年までに、ロスのジョン・レスリー司教は、ベルト付きの格子縞は富裕層と貧困層の両方にとって一般的なハイランドの衣装であり、貴族は単に色彩が豊かでより大きな格子縞の服を着る余裕があっただけだと記している。[ 181 ]（後にバート（1726）も紳士が庶民よりも大きな格子縞の服を着ていると書いている。）[ 20 ]色が区別を示すのであれば、それは氏族ではなく社会階級によるものだった。[ 185 ] DWスチュワート（1893）は、リネンからウール布地への変化は、より広範なウール布地の製造と「人々の繁栄の増加」によるものだとしている。[ 181 ]

当時の多くの著述家は、アイルランドとハイランドの衣装、特にレーヌまたはサフランシャツと呼ばれる黄色に染めた長いシャツ（実際には高価な輸入サフランで染められていなかったと思われる）の着用について類似点を指摘した。 [ 186 ]このシャツの上にマント（外套）を羽織り、時にはトレウズを羽織った。[ 187 ]ハイランドでこれらのマントが初めてタータンで作られたのはいつ頃かは定かではないが、この独特の布地に関する記録は16世紀に初めて見られ、その始まりは『メイジャー』（1521年）である。1556年、 1548年のハディントン包囲戦でスコットランド軍の目撃証言をしたフランス人、ジャン・ド・ボーゲは、ローランダーズとハイランドの「未開人」を区別し、後者は染めたシャツと「様々な色の羊毛で作られた軽い羽織り物」を着ていたと記している。[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]ジョージ・ブキャナンは1582年に、「多色の格子縞」には長い伝統があったが、彼の時代までにハイランドのファッションは、実用的なカモフラージュの問題として、主に茶色を基調とした、よりシンプルな外観に移行していたと書いている。[ 191 ] [ aa ]ファインズ・モリソンは1598年（1617年に出版）に、一般的なハイランドの女性が「プローダン」、つまり「2色または3色のチェック柄の粗い布」を着ていたと書いている。[ 194 ]

男性はベルトを締め、青いボンネットとさいの目に切ったストッキングを履き、長弓と剣を持っています。女性は赤みがかったオレンジ色のドレスの上に格子縞のマントを着て、レースの襟とレースのヘッドカバーをしています。
ヒエロニムス・ティエルシュ作「タータン模様のハイランド地方の男女」（1603年～1616年頃）。タータン模様を表そうとしたこの粗雑な試みは、青と緑の模様に赤のチェック模様を重ねたもので、色の混合は見られない。[ ab ]

タータンは、その高密度の織り方に専門的な技術と設備が必要であるため、通常、一人の作業ではなく、ハイランド地方の初期の家庭産業のようなもので、カラナと呼ばれる共同作業であることが多く、関連するフォークソングの伝統もいくつか含まれていました。村の人々の間で、パートタイムまたはフルタイムで、 いくつかの関連する職業上の専門職（ウールコーマー、染色家、ウォーカー、経糸巻き、織工）があり、 [ 196 ]特に女性が従事していました。[ 197 ] [ ac ]糸紡ぎ車はハイランド地方に遅れて技術的に到着し、この時代のタータンは、ドロップスピンドルで手で紡がれた細い（しかしかなり不均一な）硬紡糸糸で織られました。[ 6 ]この時代のタータンの商業はインヴァネスに集中しており、その初期の商業記録には、タータン製品への言及が数多くあります。[ 200 ]タータン柄は、天然染料の入手しやすさの違いもあって、特定地域の織り手とゆるく関連づけられており、[ 95 ] [ 201 ] [ 93 ] [ 202 ]ハイランダーたちは手に入るものを何でも着るのが普通で、[ 9 ]しばしば複数の異なるタータンを同時に着ていた。[ 203 ] [広告]スコットランド東海岸で見つかった初期のタータンは、赤色をより多く使用していたが、これはおそらく赤色の染料コチニールのヨーロッパ大陸との貿易が容易だったためであり、一方西部のタータンは、染料が地元で入手可能だったため、青色や緑色のものが多かった。[ 175 ] 赤色の染料がより高価だったことも、それをステータスシンボルにしたのかもしれない。[ 205 ]タータンはハイランド地方から少なくともいくらか広まったが、普遍的に受け入れられたわけではない。 1575年のスコットランド教会総会は、教会の牧師と朗読者（およびその妻）がタータンチェックやその他の「豪華な」衣服を着用することを禁止した。[ 206 ] [ 207 ]一方、「決してハイランド地方ではない」アバディーン評議会は1576年に、チェック柄（おそらくベルト付きのチェック柄を意味する）の着用を禁止した。[ 208 ]

1594年にアイルランドで活躍したスコットランド人傭兵について記したルハイド・オ・クレイリグの記録には、ベルト付きの格子縞がはっきりと描かれており、「ふくらはぎまで垂れ下がる、多彩な色合いのまだら模様の衣服で、その上に腰回りにガードルが巻かれていた」と記されている。[ 209 ]初期の私的な「プランテーション」（植民地）と、後に政府によるアルスター植民地が、16世紀後半から17世紀初頭にかけて北アイルランドにタータン織りを持ち込んだ。[ 210 ]新しい入植者の多くはスコットランド人で、何世紀にもわたるギャロウグラス戦争やその他の移民によって既に定着していた住民に加わった。 1956年、アイルランドのタータン布の現存する最古の断片が、北アイルランドのダンギブン郊外の泥炭質ローム層で、タータンの裾の形で、他のタータン以外の衣料品とともに発見された。[ 211 ]これは「ダンギブン・タータン」または「アルスター・タータン」と呼ばれた。[ 212 ]このサンプルは花粉分析により1590年から1650年頃のものと年代測定された[ 213 ] [ 214 ]（布の周囲の土壌は、プランテーション所有者によってスコットランドからアルスターに輸入されたヨーロッパアカマツの花粉で飽和していた）。[ 215 ] [ 19 ]考古学の織物専門家オードリー・ヘンシャルによると、この布はおそらくアイルランドのドニゴール州で織られたが、スコットランド高地で仕立てられたという。[ 215 ] [ 216 ]ある程度の費用がかかったことから、高官[ 217 ]あるいは絞首台で使われた可能性もある。[ 213 ]ヘンシャルは1958年の展覧会のためにこのタータンを再現した。[ 215 ] [ 19 ]このタータンはアルスターの地区タータンとして人気を博し（大々的に宣伝され）[ 19 ]（発見されたときのような色あせた形と、元の外観を再現しようとした明るい色調の両方で） [ 219 ] 、後にアイルランドの地区タータンがさらに作られるきっかけとなったようだ。[ 19 ] [ 220 ]当時の史料には、アイルランド人がタータンを習慣的に着用していたことを示唆するものはほとんどない。この考えを裏付ける唯一の史料の一つは、ウィリアム・カムデンの著書『ブリタニア』（少なくとも1607年版以降）で「ハイランド人は…アイルランド風の縞模様のマントを着用する」と記している。[ 221 ] [ 222 ] [ ae ]

17世紀

タータンのベルト付きの格子縞と格子縞の服を着たスコットランド兵士の最も古い画像。1631 年、ゲオルク・ケーラーによるドイツの彫刻。

タータン模様に近いハイランダーの姿を描いた、現存する最も古い明確な画像は、1603年から1616年頃に描かれた水彩画で、20世紀後半にヒエロニムス・ティールシュ（あるいはティールシュ）によって再発見された。男性用のベルト付きプラッドと、女性用のプラッド（アリサイド、エアサイド）をショールやマントとしてドレスの上に羽織っている様子が描かれており、また、さいの目に切った短いストッキングと青いボンネットも描かれている。[ 195 ] [ 223 ] [ ab ]氏族は長らく独自に民兵を組織しており、1603年からはイギリス政府自身もハイランド地方で独立ハイランド中隊（IHC）として知られる非正規の民兵部隊を組織した。[ 224 ]ハイランダーだったので、おそらくタータンを着ていた（1631年のハイランド傭兵は確かにそうだったし、ICHは1709年にタータンを着ていた[ 224 ]、1725年までには実際の制服もタータンだった）。[ 225 ] [ 226 ] [ 227 ]タータンは家具の生地として使われ、1605年にはアードスティンチャー城のベッドカバーもその1つだった。 [ 228 ] 1607年のカムデンの『ブリタニア』でハイランダーの「縞模様のマント」について触れられた後、[ 221 ]詩人ジョン・テイラーは1618年に『無一文の巡礼』で「タータン」ハイランドの衣装について詳細に書いた（2世紀後の描写やイラストとほぼ一致する言葉で）。テイラーは、地元の人々だけでなく、訪英中の英国紳士もタータンを着ていたと述べている。[ af ] [ ag ] 1621年にアバディーン議会は再び格子縞を厳しく取り締まり、今度は女性の帽子としての使用を禁止した。[ 208 ]また、グラスゴーの教会は1604年に礼拝中に格子縞を着用することを禁じていた。[ 230 ]同様の教会会議の裁定は、1624年にエルギン、 1642年と1644年にキングホーン、1643年にモニフィースで行われ、1633年にはエディンバラでウィリアム・リスゴーによって女性の格子縞はより文学的に非難された。[ 231 ] 1622年、ブレッドアルベーンの男爵裁判所は、タータンチェックと無地の布の複雑さに応じて固定価格を設定する。[ 232 ]

1627年、タータンの服を着たハイランドの弓兵の一団がモートン伯爵の指揮下で仕えました。[ 233 ] 1667年にはさらに多くの独立した中隊が編成されました。[ 224 ]タータンを着たスコットランド兵の最も古い絵は、1631年にゲオルク・ケーラー（1600-1638）が描いた銅版画で、三十年戦争でスウェーデン王グスタフ2世アドルフの軍に加わったハイランドの傭兵が描かれています。[ 234 ] [ 235 ]その後間もなく、ロシーメイ牧師ジェームズ・ゴードンは1637年から1641年にかけてのスコットランド史で、ベルト付きの格子縞について「数枚のエルルの縞模様で派手な色合いの外套で、革のベルトで幅を広く締めていた」と記している。また、短い靴下とトレウ（「トロウズ」）についても述べている。[ 236 ]ジョーン・ブレイによる1653年の地図「スコシア・アンティクア」には、トレウとベルト付きの格子縞を着た男性を描いたカルトゥーシュがある。タータンは無地の背景に細い線で粗雑に表現されており、[ 237 ]現存する様々な複製にはそれぞれ異なる色の手彩色が用いられている。ダニエル・デフォーは『ある騎士の回想録』（1720年頃）の中で、おそらくイングランド内戦時代の資料を用いて、1639年に北イングランドに侵攻したハイランダーたちが「赤と黄色の縞模様の、彼らがプラッドと呼ぶ生地のダブレット、ズボン、ストッキング、そして同じ生地の短い外套」を着用していたと書いている。[ 238 ]

かつて教会で頭に格子縞の服を着ることがしばしば非難されたこと以外、女性の服装についてはあまり言及されていませんでした（以前は男性の服装に似ていたとされていましたが）。[ああ]ハイランドと島嶼部の女性にとって、ベルト付きの格子縞に相当するのはアリサイド（エアサイド）でした。これは大きなショールとして着用することも、ドレスに巻き付けることもできます。ウィリアム・ブレアトン卿は1634年から1635年にかけて、エディンバラのローランドの女性について次のように記しています（出版は1844年）。「多くの女性が（特に質素な）格子縞の服を着ています…それは頭からかぶり、顔の両側を覆い、地面に届くほどの長さですが、彼女たちはそれを引っ張り上げて脇の下に下げて着用しています。」彼はまた、そこの女性たちが「未亡人、妻、メイドを区別するための6つか7つの習慣とファッション」を着ていたと報告しており、その中にはガウン、ケープ/外套、ボンネットとボングレースベール、襟のひだ飾りなどが含まれていたが、そのような衣服のタータン模様については特に言及していなかった。[ 240 ]

タータンはハイランド地方では依然として家内工業として作られていたが、1655年までに生産はアバディーンに集中し、「国内の他のどの場所よりも豊富に」作られていた。[ 21 ]もっとも、グラスゴー、モントローズ、ダンディーでも製造され、その多くは輸出用であった。[ 21 ]少なくともグラスゴーでは、ハイランド地方やヘブリディーズ諸島で製造されたタータンが取引の一部であり、皮革やその他の商品とともに販売用に持ち込まれていた。[ 21 ]グラスゴーでの取引に感銘を受けたリチャード・フランクは、1658年の北部回想録の中で、タータンは「この国の主要な布」であると記している。[ 241 ] 1662年、博物学者ジョン・レイは「[スコットランド人が]プラッドと呼ぶ、頭と肩にかぶるパーティーカラーの毛布」について書き、当時の習慣として衣服に莫大なお金を使うことがあったため、下層階級のスコットランド人でさえ「紳士のように着飾っている」とコメントした。[ 242 ]この習慣は16世紀後半に遡ると思われる。[ 243 ]ヨークシャーのトーマス・カークは1677年に「プラッドカラー」のトゥルー、プラッド、そしておそらくキルトについてコメントした。[ 244 ]カークによるより多くの資料は、ピーター・ヒューム・ブラウン編集の1891年版『 Early Travellers in Scotland』に掲載され、ベルト付きのプラッド、トゥルー、ホーズという形で「プラッドウェア」が記録されている。[ 245 ] 1678年のウィリアム・クレランドの詩には、スコットランドの将校が三角巾と肩に格子縞の服を着ており、兵士がベルト付きの格子縞の服を着ている様子が描かれている。[ 246 ] 1689年、スコットランド連隊のイギリス人牧師であるトーマス・モアは、ローランドの女性は、それ以外はイギリス人のような服装をしているにもかかわらず、格子縞の服を着ていることが多いと述べている。[ 247 ]

赤、黄褐色、黒のタータンチェックのベルト付き格子縞の服、白いシャツ、金の刺繍の入ったスリット入りの胴着、赤いサイコロ型の短いストッキング、幅広の平らな帽子をかぶり、マスケット銃を構えた若い男性の油絵
マンゴ・マレー、1683年頃、ジョン・マイケル・ライト作（スコットランド国立肖像画美術館版）、非常に複雑なタータン模様が特徴的

タータン模様のハイランドドレスを着た写実的な肖像画として最も古いものは、ジョン・マイケル・ライトによる作品（3つのバージョンが存在）で、茶色、黒、2色の赤の非常に複雑なタータン模様が描かれている。 [ 248 ] 1683年頃のもので、アソル侯爵ジョン・マレーの息子、マンゴ・マレーを描いたものである。[ 249 ] [ ai ]

1688年、マン島の副総督ウィリアム・サッチェベレルは、インナー・ヘブリディーズ諸島のマル島の女性のタータンチェックについて、「男性のものよりはるかに上質で、色彩も鮮やかで、格子縞も大きい。これは彼女たちにとってベールの代わりとなり、頭と体の両方を覆う」と記している。[ 251 ] 1691年の詩『グラミッド』の中で[ 252 ]、アルメリークローズのジェームズ・フィリップは1689年のキリークランキーの戦いについて、一部の氏族民兵が統一されたタータンチェックの制服を着ていたことを示唆するような表現で描写しており、一部の歴史家もそのように解釈している。[ 253 ] [ 254 ]

18世紀

タータンの起源の地域を特定できるほど地域的に統一性が保たれるようになったのは、18世紀初頭になってからと報告されている。[ 159 ]マーティン・マーティンは、 1703年に出版された『スコットランド西部諸島の記述』の中で、「最も繊細な想像力にかなう多様な色合いの」トゥルーとベルト付きの格子縞について説明した後、タータンは異なる場所の住民を区別するために使用できると記している。[ aj ]マーティンは、各家族が特別な模様を使用するといったことについては何も言及していない。

1709年、独立ハイランド中隊は、民間人に溶け込み、ジャコバイトの裏切りを見抜くため、特定のタータン柄の制服ではなく、普段着のハイランド服を着用していた。[ 224 ] 1713年、ロイヤル・カンパニー・オブ・アーチャーズ（1676年に結成された王室護衛隊）[ 257 ]は、英国王室に仕える部隊として初めて、特定のタータン柄を正装に採用した。グラント氏族の民兵は、1703～04年には既に全員が緑と赤のタータン柄（詳細は不明）を着用していたとされ[ 258 ] [ 175 ]、1715年には統一されたタータン柄の軍服を着用していた。 [ 259 ]この柄は現在では残っておらず、現代のグラント・タータンはずっと後の時代のものである。[ 260 ]

1711年のハイランドの男性に関する記述では、「上流階級」も含め、全員がベルト付きの格子縞の服を着ていたとされている。[ 261 ] 1723年の記述では、少なくとも英国人と付き合う紳士は、タータンのトレンチコートやストッキングを着用し、従者はベルト付きの格子縞の服を着る傾向が強かったとされており[ 261 ] 、バートもこれを観察している。[ 262 ]トレンチコートは乗馬にも実用的だった。[ 263 ]また、1723年頃には、ゲール語でcòta-goiridと呼ばれる短いタータンのジャケットが登場し、袖にスリットが入っていて、それに合うウェストコートと合わせて着用されることもあった。これがハイランドの衣装では、当時のヨーロッパの衣装では一般的だった無地のダブレットに取って代わり始めた。コタゴイリドは、マッチしたトレウと肩の格子縞と合わせて着用されることが多く、肩の格子縞はマッチしている場合もそうでない場合もあるが、ベルト付きの格子縞と合わせて着用されることもあった。[ 264 ] [ ak ]

茶色の革ベルトを締めた青白のドレスを着た中年女性の油絵。肩には赤と青のタータンチェックと薄い白のチェック柄の格子模様が描かれている。
アバーゲルディのレイチェル・ゴードン、1700年頃 – タータンを着た女性の公式の肖像画として知られている最古のもの

M・マーティン（1703）は、「俗悪な」ヘブリディーズ諸島の女性たちが依然としてアリサイドのラップドレス/ドレスを着用していたと記し、[ 265 ]それを「白いプラードに、黒、青、赤の小さな縞模様がいくつか付いていた。首からかかとまで伸び、胸元で銀または真鍮のバックルで結ばれていた」と記している。中には、非常に装飾的なものもあった。また、装飾されたベルト、緋色の袖、リネンのヘッドスカーフも着用していたと述べている。[ 266 ]マーティンは、それが主に一般女性の服装であったことを示唆する唯一の資料ではなく、18世紀のハイランド地方の上流階級の女性たちは、ローランド地方やイングランドの女性たちと同様に、仕立ての良いガウン、ドレス、乗馬服（多くの場合、輸入品）を着用していた。[ 176 ] [ 267 ]ハイランド地方の女性の服装は、タータンチェックではなく、イオマート（ドラゲット）と呼ばれる布地で、単純な線状の縞模様のものもあった。[ 176 ] 18世紀後半から、アリサイドは現代の女性服としてますます使われなくなっていったが、ハイランドの男性はベルト付きのチェック柄を着続けた。[ 268 ]女性用のチェック柄は、より小さな「スクリーン」、つまり頭飾りやドレスのアクセサリーとして使われるフリンジ付きのショールに縮小された。[ 267 ]「アリサイドの高級化」であった。[ 176 ]（ウィルソンズは19世紀前半もこれを生産し続けた。）[ 176 ]ジョン・マッキーは『スコットランド紀行』 （1723年）の中で、スコットランドの女性は外出時には、イギリス風の服の上にタータンチェックのチェック柄を頭や体に巻いていたと書き、教会や市場などの行事で黒い上着を羽織る大陸の女性の習慣に例えた。[ 247 ] インヴァネスとその周辺で長年を過ごしたイギリス人エドマンド・バートは、1727年から1737年にかけて（1754年に出版）、そこでの女性たちも、上質な梳毛ウールや絹で作られた、そのような格子縞の服を着ており、頭を覆うために使われることもあり、片側は足首まで長く着けられていたと記している。彼はさらに、エディンバラ（はるか南東）でも格子縞の服を着ており、女性たちはどちら側を長く着けているかで、ホイッグ党かトーリー党かの政治的立場を示していたと付け加えている（ただし、バートはどちら側だったか覚えていない）。[ 269 ]エディンバラでは、女性が頭から格子縞の服を着る「野蛮な習慣」に対する長年の非難が、1753年の著作にも再び現れた。ウィリアム・メイトランド。タータンチェックの女性像が初めて肖像画に登場したのは1700年頃、アバーゲルディのレイチェル・ゴードンの肖像画である。より初期の例は、ウィリアム・モスマンによる1742年と1749年の絵画に見られる。これらの絵画には、典型的なヨーロッパ風のドレスを着た女性が肩にゆったりと羽織ったチェック柄（現代のパターンとしては残っていないタータン柄）が描かれている。[ 270 ] 18世紀半ばの肖像画にはタータン柄のドレスが描かれていることもあるが、珍しい。[ 176 ]ジャコバイト時代には、タータン柄は帽子などの装飾にも使われることがあった。チェック柄は結婚式の衣装の一部としても着用された。裕福な人々は、タータンチェックのウェディングドレスを全て着ることがあり、中にはシルク製のものもあった。また、結婚式のために特注のタータン柄を考案することもあった。その多くは既存のパターンをベースに色を変えたものだった。[ 267 ]

タータンチェックのドレスを着た赤ちゃんを抱いた女性、タータンチェックのキルトと赤いコートを着て青いボンネットをかぶった男性
ハイランドの兵士と家族、アリサイドの女性;マーティン・エンゲルブレヒト作1717年頃–1754年[ al ]

肖像画は、18世紀初頭からハイランドのエリートの間で人気が高まりました。[ 272 ] 1683年頃のマンゴ・マレーの肖像画に使われている布と似たものが、チャールズ・ジャーバス作とされる1708年の若きジョン・キャンベル・オブ・グレノーキーの肖像画、およびリチャード・ウェイトによる1712年頃のケネス・サザーランド卿ダファスの肖像画に使われています。[ 273 ]この非常に「賑やか」ですが茶色が主流のタータン模様は、18世紀初頭を通じてかなり一般的だったようで、後の模様とはかなり異なっています。[ 274 ]後の肖像画や現存する布や衣服のサンプルから判断すると、世紀が進むにつれて、より大胆なセット模様が主流になりました。18世紀初頭までに、タータンの製造（および織物全般）はバノックバーン、スターリングに集中していました。ここは、1765年頃に設立され、後にタータン織りの主流となったウィリアム・ウィルソン＆サン社が拠点を置いていた場所である。[ 275 ] [午前]

数少ない現存するサンプルから判断すると、この時代における民間タータンの主な色は、白（染色されていないウール）と黒に加えて、濃い赤や緑、かなり濃い青であり、地域によって一貫性がなく、良質の黒が手に入るところでは、濃い青はあまり使われていなかった。[ 6 ]肖像画に見られるように、この時代における典型的なハイランドのパターンのセットは、赤に緑や青の幅広の帯があり、時には細い線のオーバーチェックが入っているものであった。[ 6 ] [ an ]油絵は特権階級の領域であり、18世紀初頭からは、赤地の「日曜のベスト」タータンがステータスシンボルとして一般的に着用され、染料は通常高価な輸入コチニールから作られていた。[ 176 ] [ 277 ]緑と青は、現地で入手可能な染料で比較的容易に生産できるため、一般的には優勢であった。より難しい黄色[ ao ]と赤の染料は、細いチェックのラインに使われるのが一般的であった[ 279 ]（この慣習は、例えば軍隊のタータンや多くの氏族のタータンにおいて、19世紀まで続いた）。しかし、現地で染料を使った青であっても、より濃い色にするために、輸入藍を少量加えて染め直すことが多かった[ 49 ] 。

連合の抗議とジャコバイトの反乱

1706年から1707年にかけてのスコットランド統合条約および法令により、スコットランドの独立した議会が廃止され、これを受けてスコットランドのローランダーズは統合に対する抗議のシンボルとして初めて大量にタータンを採用した。[ 280 ] [ 281 ]タータンは男性だけでなく（社会階級に関係なく）[ 282 ]、エディンバラの有力な女性たちも1790年代に入ってもタータンを着用していた。[280] [283 ] 18世紀初頭には、カーテン、寝具、ナイトガウンなどにタータンの需要がイギリスでも高まり、ノーリッチ、ノーフォーク、その他イギリスの都市の織工たちはスコットランドの製品を模倣しようとしたが、品質の低い選択肢だと考えられていた。[ 261 ]

赤と黒のタータンチェックのコートを着て、交差した弾帯を着け、白い花飾りが付いた精巧な青いボンネットをかぶった王子の絵
チャールズ・エドワード・スチュアート、「ボニー・プリンス・チャーリー」。タータンチェックと青いボンネット、ジャコバイトの白い花飾りを身に着けている。ウィリアム・モスマンによる肖像画。1750年頃。

ジャコバイト運動の最も効果的な戦士は、支援したスコットランドの氏族であり、タータンやハイランドの衣装が、カトリックのスチュアート王朝をイングランド、スコットランド、アイルランドの王位に復帰させるというジャコバイトの大義と結びつくことになった。これには、タータン生地で作られた典型的なキルトやグレートコートとトゥルー（ズボン）、そしてブルーボンネットが含まれていた。 1715年のジャコバイト蜂起の後、英国議会はベルト付きの格子縞の服を禁止することを検討したが、実行しなかった。[ 285 ]ハイランドの衣装はジャコバイトの制服のようなものとなり、[ 284 ] [ 286 ] 18世紀半ばにはチャールズ・エドワード・スチュアート王子（「ボニー・プリンス・チャーリー」）自身も着用し、 [ 287 ] [ ap ]ほとんどがプロパガンダの肖像画（タータンが不統一）で着用していたが、カロデンの戦いでの目撃証言もある。[ 293 ]この時期には、タータンチェックのズボンやジャケットの上に、ベルト付きのチェック柄の服を着ることもありました（柄が揃っている必要はありません）。[ 294 ]

オリーブ色を基調としたタータンに、ネイビーブルーと黒が適度に混ざり、赤（空色のガードライン付き）、黄色（黒でガード）、白のチェック柄が重ねられています。
1745年の蜂起の時期にさかのぼると知られるコート（おそらくジャコバイト）のパターン

バートは 1728 年ごろ、また 1818 年の編集者ロバート ジェイミソンも、タータンはヒースなどの自然環境に溶け込むように色がつけられていることが多いという、はるか以前の 1582 年のブキャナンの観察に同意していた。[ 295 ]しかし、これは、少なくとも 18 世紀半ばまでのこの時代のイギリス人著述家の偏見を単に表しているだけなのかもしれない。カロデンの時代の布の現存するサンプルは、時に非常にカラフルである。その一例は、 1745 年の蜂起頃のものと知られているコート(おそらくジャコバイト) に見つかった模様である。この模様はオリーブ色と紺色に色褪せているが、セットは緑、青、黒、赤、黄、白、水色 (割合は減少) の大胆なものとなっている。この模様のおおよそのものが D. W. スチュワート (1893 年) に初めて掲載されたが、色と割合が間違っていた。オリジナルのコートは2007年に再発見され、再調査された。[ 296 ] [ 297 ]カロデンで現存するもう1つのサンプルは、主に赤で、青、緑、黒の幅広い帯といくつかの細いチェックの線があり、ジョン・モアが着ていたものであったほぼ無傷の格子縞の全体で構成されており、2019年にスコットランド国立博物館に寄贈された。[ 298 ]

伝説によると、現在も残っている特定のタータンは、「15年」以前からジャコバイトによって識別のために使われていた。この話は、W・A・スミス（1850年）の著書『スコットランドの氏族と家族の認証タータン』に遡ることができる。この著書の中で彼らは、自分たちが出版したパターンは当時まだ存命だった無名の女性から受け取ったものだと主張し、その女性は、そのタータンは彼女の生まれるずっと前の1712年にさかのぼるという家族の言い伝えを主張したが、それを裏付ける証拠はない。[ 32 ]この伝聞話は後に、アダム・フランクの1896年の著書『私のタータンとは何か?』[ 299 ]や、マーガレット・マクドゥーガルによるロバート・ベインの1938年著『スコットランドの氏族とタータン』 1974年の改訂版[aq]など、他の書籍でも既知の事実であるかのように繰り返された。[ aq ]騙されやすいことの多いイネス・オブ・ラーニー（1938年）でさえ、この話を信じなかった。[ 302 ]問題のパターンは少なくとも1815年から1826年頃に遡ります。なぜなら、その期間にロンドンのハイランド協会によって収集されたからです。 [ 32 ]しかし、ジャコバイトが一貫したタータンを使用していたという実証的な証拠はなく、ましてや現在まで残っているタータンなどありません。

独立ハイランド中隊は、1725年から1729年にかけて、ハノーヴァー王家に忠誠を誓うスコットランドの氏族から再編成された。[ 303 ] [ ar ] [ 304 ]このとき彼らは、おそらく異なるオーバーチェックの線が入った、青、黒、緑の均一なタータンを着用した。[ 305 ] [ 304 ] [ 225 ] 1725年から1733年にかけて、彼らはすべて1つのタータンに標準化された[ 225 ] [ 227 ] [ 226 ] [ 306 ]（おそらく今日まで残っていないパターン）。[ 175 ] 1739年に中隊が合併して第42（ブラックウォッチ）連隊になったとき、均一なタータンは今日ブラックウォッチまたはガバメントとして知られる新しいタータンに変わったようだ。

禁止とその余波

1745年のジャコバイト蜂起の失敗後、ハイランド地方を平定し、氏族の文化的および政治的力を弱める取り組み[ 307 ] [ 308 ]により、ハイランダーの武装解除を目的とした禁制品法の一部である1746年服装法が制定された。タータンチェックのハイランド服は戦闘的なジャコバイトの大義と象徴的に非常に強く結びついていたため[ 309 ] 、この法律は、長らく廃止されていた奢侈禁止令[ 309 ]に対する非常に政治的な逆戻りとなり、地主階級[ at ]と英国陸軍のハイランド連隊を除き、フォース川の北側（すなわちハイランド地方）のスコットランドに住む男性と少年がハイランド服を着用することを禁止した。[ 311 ]この法律 は、16世紀にアイルランド王国のダブリン城行政がアイルランドの伝統的な衣服の着用を禁止したことに基づいていた。[ 312 ]ウォルター・スコット卿は服装法について次のように書いている。「この禁止令には人類の知恵があった。なぜなら、それはハイランダーたちから氏族としての習慣と戦争の習慣に密接に関連した服装を剥奪したからだ。」[ 313 ]

法令の直後に記録されたタータン（したがって、おそらく禁止前の期間に使用されていたパターン）は、一般的なパターンが広い地域で使用され、個々の織り手が好みに合わせて小さな変更を加えたことを示しています。[ 234 ]たとえば、今日主要な（赤い）マッキントッシュ一族のタータンとして使用されているタータンは、[ 314 ] 1815年頃にロンドンのハイランド協会によって記録され、グレート・グレン沿いのパースシャーとバデノックからロッホ・モイまでのさまざまなバリエーションで見つかりました。[ 234 ]他にも同様のグループが見つかり、たとえばハントリーを中心としたマレー/サザーランド/ゴードンのクラスターは、イネス・オブ・ラーニー（1938年）によって明らかに関連付けられていると分析されています[ 162 ] -スコットランド・タータン登録簿とスコットランド・タータン協会のタータン研究者ピーター・エスリー・マクドナルドによって特定された 別のハントリー/マクレー/ロス/グラント・グループとは区別されています。[ 315 ] [ 316 ]しかし、スカーレット（1990）は、「入手可能な古いパターンは数が少なすぎるため、ハイランド地方全体におけるそのようなパターンの分布を詳細に研究することはできない」と述べています。[ 234 ]また、この時代の肖像画は、タータンが同一またはほぼ同一の経糸と緯糸のパターンで作られるようになったことを示しています。これは以前は必ずしもそうではありませんでした。また、使用されたタータン布は、均一な経糸と緯糸の厚さを持つ上質なツイルで、今日でもキルトに使用されています。[ 254 ] [ 272 ]

服装法は、後の通説に反して、すべてのタータンを禁止したわけではなく[ 317 ] (またはバグパイプやゲール語)、女性、貴族、兵士はタータンを着用し続けたが[ 318 ]、それでも、2世代にわたってヨーロッパの他の地域で一般的だった非ハイランドの衣服の着用を強制したため、ハイランダーが主にタータンを着用するという日常の伝統を事実上断ち切った。[ 311 ] [ 319 ] (一部のハイランダーは法に反抗したが[ 320 ] [ 321 ] 、厳しい刑事罰があった。) [ 322 ]それは士気をくじく効果があり[ au ]、この法律と関連した対策の目的は、ハイランダーをローランドやより広い英国社会に統合することだった[ 312 ]。[ 309 ] [ 324 [ 325 ]しかし皮肉なことに、この法律は抑圧下で「氏族意識を活性化」させるのにも役立ったかもしれない。[ 326 ]スコットランドの氏族は、ロマンチックな形で、摂政時代（ジョージ王朝時代後期）からビクトリア朝時代にかけての「氏族タータン」の流行で勢いよく復活することになる。

肩の周りに主に赤いタータンチェックの模様と、ジャコバイトのシンボルである白いバラがいくつか付いた青と白のドレスを着た若い女性の肖像画。
ジャコバイトの女性たちは、追放令下でもタータンを着用し続けた（1749年、アラン・ラムゼイとジョセフ・ヴァン・アケンによるフローラ・マクドナルドの肖像画。タータンはタリバーディン地域の模様で、後にマレー・オブ・タリバーディン一族のタータンとなった）。[ 327 ]

その間も、ジャコバイトの女性たちは、衣服（ドレスから靴まで）、カーテン、そして日用品に至るまで、タータンを多用し続けました。[ 328 ] [ 318 ] 18世紀の氏族貴族を描いた古典主義の影響を受けた肖像画（スコットランド以外で描かれたものが多い）では、典型的にはタータンと「ハイランド」の衣装を身にまとった姿が描かれていますが、その多くはジャコバイトのメッセージとは正反対の、忠誠派の連隊軍風のスタイルでした。 [ 329 ]これはタータンの政治的転換を予感させるものでした。しかしながら、このタータンの多用はある程度反抗的と見なされ、具象化されたハイランダーは「英雄的で古典的な人物、原始的な美徳の継承者」となりました。[ 330 ]そして1760年代までに、タータンはハイランドだけでなく、特にイギリス人の心の中で、スコットランド全体とますます結び付けられるようになりました。[ 331 ]

8歳くらいの女の子。赤と黒のタータンチェックのボディスとスカートを着て、バスケットと白いバラを持っている。
ヘレン・マレー・オブ・オクタータイア、サー・パトリック・マレー・オブ・オクタータイア（第4代準男爵）の娘で長女。1750年頃作。作者不明。ボディスとスカートのタータン柄は完全に一致しておらず、現存する模様ではない。[ 332 ]

多くの抗議の後（禁止令はジャコバイトとロイヤリストの両方に適用されたため）、服装法は主にロンドン・ハイランド協会の努力により1782年に廃止された。[ 333 ]廃止法案はグラハム侯爵ジェームズ・グラハム（後のモントローズ公爵）によって提出された。[ 334 ]ハイランダーの中には伝統的な衣装を再開した者もいたが、[ 335 ]全体的には、以前の農民の着用者はそれを放棄し、代わりに上流階級と中流階級がファッションとして取り入れていた。[ 336 ]タータンは、直接的な反乱の象徴ではなく、王室のために「絵になるアンサンブルとして、または頑強で効果的な戦闘部隊の衣装として文化的に再配置」された。[ 337 ] R・マーティン（1988）は、この変遷を「タータン服の大きな分岐」と呼んでおり、 [ 338 ]この布は元々ハイランド地方に住んでいた地方住民によって大部分が（強制的に）放棄され、その後軍隊によって、そして結果的にハイランド地方以外の民間人にも採用された。禁酒法の間、伝統的なハイランドの羊毛紡績と染色、そしてタータン織りの技術は急激に衰退した。[ 95 ] [ 310 ] [ 104 ]タータンの商業生産は、ローランド地方、ハイランド地方の端にある工場村々、[ 339 ]バノックバーンのウィルソンズ（当時の主要製造業者）のような会社の間で再び中心となるようになり、[ 340 ]軍の連隊服用のタータンの需要が高まった。[ 341 ]ハイランド地方ではタータン織りが続けられ、[ 342 ] [ 343 ]ジョージ王朝時代後期にはさらに増加し​​ました。[ 342 ]この時代までにタータンはファイフやロージアンを含むローランド地方やエディンバラやスターリングの都市部でも人気が出ました。[ 317 ] 1797年から1830年にかけて、[ 275 ]ウィルソン家は大量のタータン（男女兼用）を輸出しており、最初はイギリス領のグレナダやジャマイカ（手頃で耐久性があり明るい色のタータンは奴隷の衣類として人気がありました）に輸出しました。[339 ]ウィルソン家の顧客はイングランド、北欧、中央ヨーロッパ、そして少し遅れて北米、南米、地中海諸国にも広がりました。 [ 344 ] [ 345 ]しかし、18世紀末までに、ウィルソン家はノリッジのイギリス人織工との「厳しい競争」（民間タータンにおいて）に直面しました。 [ 346 ]

服装法は軍隊や貴族階級には適用されなかったため、タータンは徐々に「高貴な野蛮人」ではなく裕福なハイランダーと結び付けられるようになり、[ 347 ] [ 348 ] [ 349 ] 18世紀後半から19世紀にかけて、[ 350 ]愛国的な軍隊の影響を受けた服装スタイル全般とともに、[ 351 ]タータンと軍用のハイランドの衣装はイギリス中のファッションに敏感な人々、さらには軍人の親戚がいる女性の間でも復活しつつあった。[ 352 ]氏族主義、ジャコバイト主義、反統一主義（いずれももはや内乱の実際の脅威ではない）は、ノスタルジアの感覚で見られることが増え、[ 183 ] [ 353 ] [ 354 ] [ 349 ]特に1788年にチャールズ・エドワード・スチュアート王子が亡くなった後、[ 355 ]ハイランド連隊がその忠誠心と価値を証明したにもかかわらず。[ 349 ]トーリー党のようなタータンチェックの「ハイランディズム」の雰囲気を取り入れることで、 [ 356 ]帝国を脅かすことなく、英国の他の地域との国家的（そして軍事的にエリート的な）区別を、統一後と諦めた感覚で提供した。[ 357 ]後のジョージ4世も1789年の仮面舞踏会でハイランドの正装を着ました。[ 358 ]ウィルソン家の現存する記録によると、1790年代までには、貴族階級の一部が私服としてタータンのデザインを手伝っていました。[ 183 ]ゴードン公爵夫人ジェーン（マクスウェル）ゴードンは、1792年に「息子が任命されたばかりのブラックウォッチの格子縞の服を着て、タータンを[王室]宮廷に紹介した」と言われています 。彼女はロンドンとパリでタータンを着る流行の火付け役となりましたが、非難されることもあり、風刺の対象となりました。[ 359 ]

R.マーティン（1988）は、歴史学の観点から、服装法の制定後、次のように書いている。[ 338 ]

ハイランドの衣装という概念は、集合的な歴史的屋根裏部屋にしまわれていた。1822年までの数年間に復活した時には、民間衣装の2、3世代には忘れ去られており、いかに欺瞞的で、いかに素朴であったとしても、ハイランドの古代の衣装であったことが記憶されていたが、1746年以前の標準的な農民の衣装ほど最近まで着られていたものではなかった。タータンの禁止は非常に成功したが、自然な歴史的過程に非常に反するものであったため、次の世紀には、偽りの歴史感覚によって是認されたタータンの暴力的な再主張を促した。

18 世紀のスコットランドの激動の出来事により、タータン生地が一般に使用されるようになっただけでなく、連隊タータンと最終的には氏族タータンという 2 つの特定の永続的なタータンのカテゴリーが生まれました。

連隊タータン

緑のタータンチェックのキルト、赤と白のサイコロ状のストッキング、青いボンネットを身に着けた、初期のハイランド連隊の兵士2人を描いた色付きの線画。1人はマスケット銃を持っている。
1744 年頃、タータンのベルト付き格子縞の服(グレート キルト)を着用したハイランド連隊の兵士たち。

初期の氏族民兵と独立ハイランド中隊（IHC）の時代を経て、1739年頃から1815年のナポレオン戦争終結までの間に、ハイランド地方、あるいは主にハイランド地方で、100個大隊以上の正規軍、護衛連隊、民兵、志願兵連隊が編成され、[ 360 ]その多くがハイランド地方の制服を着用していた。これらの部隊のうち、明確な制服タータンを身に着けていたのはごくわずかで、そのうち今日まで記録に残っているのはごくわずかである。

ハイランド連隊の様々な制服を着た8人の男性と、3人の子供、そして犬が描かれた賑やかな場面。中央の人物がバグパイプ奏者の傍らでハイランドの剣舞を踊り、他の人物たちはそれを見守っている。
デイヴィッド・カンリフ作「剣の舞」（1853年）。第42連隊と第93連隊の兵士たちを描いている。中央の踊り手は第42連隊の赤いタータンチェックの帯を着用している。

1739年にIHCが統合されて第43（後の第42）歩兵連隊となり、[ 361 ]ブラックウォッチと呼ばれた。[ 362 ]これはイギリス陸軍の一部である最初の正式な政府ハイランド連隊であり、彼らは正装としてベルト付きの格子縞の「グレートキルト」を着用し、普段着として仕立てられた小さなキルトを着用した。[ 363 ] [ 304 ] [ 364 ]前者の衣服には、[ 365 ]部隊のためにデザインされた独特のタータンチェックが使用された。[ 366 ]もともと「第42タータン」と呼ばれていたため、[ 366 ]部隊が1749年に第42に再編成されるまで採用されなかったものと思われます。[ 225 ]このタータンは、以前にIHCで使用されていたものをベースに、二重の黒い「路面電車の線」のオーバーチェックが追加された可能性が高いようです。[ 225 ] [ 367 ]ブラックウォッチのパターンは他の様々な連隊でも使用され、それら全てに着用させるには、1750年までにだけでも約30～40マイル (48～64 km) のタータンを織る必要があったと推定されています。[ 59 ]これは、後の様々な連隊の（そして最終的には氏族の）タータンの基礎となりました。[ 225 ]一般大衆の間では「ブラックウォッチ」、「ガバメント」、「オールド・キャンベル」、「ハンティング・グラント」、「ハンティング・マンロー」といった名称で広く使われていますが[ 225 ] 、今日では軍では公式に「ガバメント・ナンバー1」と呼ばれています。第42連隊は1814年頃まで、小型キルト用のトラタンを別に使用していました[ 365 ] [ 368 ] （擲弾兵のベルト付きプラッドにも使用されました）、[ 365 ]笛吹き用、[ 369 ] [ 370 ]そして太鼓奏者用です[ 371 ]

ジャコバイトの反乱の後、多くのスコットランドの領主にとって、国王に仕える連隊を編成することは、家名の名誉回復、ハノーヴァー朝への新たな忠誠心の確立、そして王室の寵愛を得る（没収された領地の取り戻しさえも）手段であった。[ 372 ]服装法の適用を免除された帝国のハイランド連隊の兵士にはハイランドの衣装が与えられ、「かつては野蛮とされていたキルトとパイプが、今では『安全な』ナショナリズムと見なされるようになった」。[ 373 ] 1770年頃から19世紀にかけて、事実上すべての連隊タータンは、タータン織りの主要メーカーであったバノックバーンのウィリアム・ウィルソン＆サン社によって生産された。[ 340 ]タータンチェックを含む連隊の制服は、通常、ブラックウォッチに基づいた黒、青、緑の配色の範囲内で、指揮官に委ねられました。[ 374 ] [ 375 ]

赤いタータンチェックのズボン、赤いコート、黒い羽根飾りのボンネットを身に着けた7人の兵士が行動中。1人はタータンチェックの肩章を着けている。ほとんどの兵士はライフルを持っている。
1844年頃、チャールズ・エドワード・スチュアート王子にちなんで名付けられたタータンを着た、第72代オールバニ公爵のハイランダーズ。

現存する初期の連隊タータンには次のようなものがあります。

ハイランド連隊のパイプ少佐 2 人がキルト、グレンガリー ボンネット、記章のついた軍服のブラウス、革靴、フラッシュのついたストッキングを身に着けている。白いスカートをはいた女性がキルトの 1 つのプリーツを調べている。
1944年、ローマでイタリア人女性が2人のパイプ少佐のキルトを検査している。ハイランド連隊でキルトが制服として着用されていた時代は終わりに近かった。

バノックバーンのウィルソン家の記録によると、18世紀から19世紀にかけて、スコットランドの女性は特に「夫の制服の格子縞の服を着たい」と思い、特に上質な生地を好んでいた。[ 359 ]ハイランド連隊が様々な軍事作戦で勇猛果敢で効果的であることを証明した後、彼らに関連する栄光は、最初は紳士階級の間で、後に一般大衆の間で、タータンやキルトへの関心を維持するのに大いに役立った。そうでなければ、服装法の禁止により忘れ去られていたかもしれないこれらの服への関心。[ 401 ]ベルト付きの格子縞は1814年頃に廃止され、代わりに小さなキルトが採用されました。 [ 348 ] [ 365 ] 19世紀初頭から中期にかけて「クラン・タータン」ブームが巻き起こった後、ハイランド地方の様々な連隊は、当時鋳造されたばかりのクラン・タータンを制服に採用しました（これは、連隊タータンからクラン・タータンへの流れを逆転させたものです）。これらの採用の一部は、現在も連隊で使用されています。

ローランド連隊（1633年まで何らかの形で存在し、それ以前にハイランドの衣装を着用したことはなく、正規軍の制服の派生型を着用していた）は、1881年にタータンチェックのタータンを装備した。これは、タータンチェックのキルトを着るハイランド連隊との関連性と、それとの区別を明確にする役割を果たした。[ 402 ]典型的には「政府」（ブラックウォッチ）タータンが使用されていたが、後に一部の部隊は異なるタータンを使用した。20世紀初頭まで、いくつかのハイランド連隊は再び、部隊固有のタータンではなく、氏族共通の新しいタータンを割り当てられた。[ 303 ]

現在、現存する歴史上のスコットランド連隊全体では、約12種類のタータンが公式に（さらに非公式に）使用されている。これらの連隊は、2006年以降、大隊として大隊として統合され、スコットランド・ウェールズ・アイルランド師団の一部であるスコットランド王立連隊となった。[ 403 ]これらのタータンは、第二次世界大戦初期に導入された実質的な制服の変更により、礼服とパイプバンドの制服にのみ着用され、タータンのキルトとトゥルーは非礼服から廃止された。他国の軍隊にも独自のタータンを使用している部隊がある。合計で、連隊と関連していたことがあるタータンは少なくとも38種類記録されているが、その多くは氏族とも関連している。[ ax ]

氏族のタータン

1618年[ 405 ]と1703年から1715年頃[ 259 ]の例外（どちらも現存していない模様）を除けば、スコットランドの氏族と名前で結び付けられるタータンは、主に19世紀初頭から中期にかけてのものと一般的に考えられており[ 9 ] [ 406 ] [ 407 ] [ 408 ] [ 141 ] [ 409 ] [ 410 ] 、早くても18世紀後半のものと少数あり[ 93 ] [ 411 ] [ 349 ]、これは「氏族タータン」の定義による。氏族タータンが「古代の」象徴的な家族分化のシステムであるという信念は広く信じられており、熱狂的ですらあるが、実質的な証拠に欠け、反証に圧倒されている。これはJ.C.トンプソン（1992）が「タータン神話」[ 141 ]と呼び、ジェームズ・D・スカーレット（1990）が「タータン・カルト」[ 256 ]と呼んだものである。M.M.ハルデン中佐（1931）はこれを「証拠の批判的検証なしに、単なる繰り返しによってこれほどまでに強力な重みを獲得した」仮定と呼んだ。[ 412 ]バーンズとアレン（1956）は次のように述べている。[ 93 ]

多くの「集合体」が何世紀にもわたって特定の地域の伝統的なものであったことは疑いの余地がないが、それが氏族の制服の一種であったという説は今ではかなり信用されていないようだ。

氏族のタータンには「古代の政治的意味合い」があるという主張に対して、ファッション工科大学博物館の学芸員であり、後にメトロポリタン美術館コスチューム・インスティテュートの学芸員となったリチャード・マーティンは（1988年）「この歴史に関する主張は誤りであり、致命的な誤りであることが証明できる」と書いている。[ 413 ]スコットランド国立美術館の学芸員A・E・ハスウェル・ミラー（1956年）によると： [ 409 ]

まとめると、タータンが紋章や「家紋」として持つとされる意味合いは、文献によって裏付けられておらず、この神話が成立したのは、潜在的顧客、製造業者、そして販売業者の願望が幸運にも一致したためだと考えられる。「氏族タータン」の古さは誇張されているものの、非公式な登録と呼べるものは19世紀に既に存在していた。もし150年ほどの歳月が「伝統」を生み出すのに十分だと認めるならば、この既成事実を心地よい――そしておそらく全く無意味ではない――国民的虚栄心として受け入れるのも許容できるかもしれない。

ハイランドドレスの研究者でありキュレーターでもあるジョン・テルファー・ダンバーは次のように付け加えた。[ 414 ]

あらゆる種類の遺物に、実際よりも古い時代性を誇張しようとする欲望は多種多様です。伝統がこのように貶められ、後世の研究者によるそのような主張の受け入れが研究の妨げとなっているのは残念なことです。より困難な原典の調査は、安易な受け入れを優先して、しばしば避けられてきました。

まさにそのような研究を行ったのは、スコットランド・タータン協会のピーター・エスリー・マクドナルドである。彼は、現存するあらゆる会社の記録とサンプルを用いて、ジョージ王朝時代後期からエドワード朝時代にかけての主要な織工、すなわち氏族タータンのデザイン、普及、そして受容に大きく貢献した会社から、タータン模様の歴史を再構築し、その軌跡を辿った。彼の結論は以下の通りである。[ 410 ]

今日、ハイランドの衣装を扱う書籍や店は、主に、あるいは全てと言わずとも、氏族タータンを扱っています。彼らは、これらが1746年のカロデンの戦いまで、スコットランドの氏族が歴史を通じて実際に着用してきた模様であると主張しようとするかもしれません。しかし、これは事実ではありません。1850年以前の氏族名が刻まれた模様の大部分は、19世紀初頭、スターリング近郊のバノックバーンにある有名な織物会社、ウィリアム・ウィルソン＆サン社にまで遡ることができます。

氏族タータンの概念は「驚くほど成功したマーケティング物語」[ 406 ]であり、創作された伝統の例[ 415 ]であるとも言われているが、 1815年以降はそれに属する氏族や織物業界で非常によく受け入れられ、1822年頃からは一般大衆にも「着用者と販売者の両方に熱狂的に受け入れられた」[ 416 ] 。

氏族タータンの前身は、地域特有のタータン（少なくとも 18 世紀初頭以降、おそらくは 16 世紀以降）、連隊の制服タータン（1725 年以降）、貴族の個人タータン（おそらく 18 世紀半ば、あるいはそれ以前）でした。

今日、氏族タータンはスコットランドの氏族にとって重要な要素であり、すべての氏族には少なくとも一つのタータンが存在します（公式のものもあれば、そうでないものもあり、複数の氏族で同じタータンが共有されているケースも少なくありません）。氏族タータンは元々は伝統的ではなかったかもしれませんが、慣習として定着しました。

長年の議論

赤と黒のタータンチェックの衣装を着て、肩に剣のベルトをかけた、巻き毛で太った中年男性の絵
1749年、ウィリアム・モスマン作「銀行のジョン・キャンベル」。現在のキャンベル氏族の公式タータンは、主に青、緑、黒である。[ 417 ]

タータンに関する様々な著述家は、氏族が古くから独特のタータンを識別の印として用いてきたという考えを支持または反対し、乏しい証拠をそれぞれの視点に合うように解釈してきた。[ ay ]ある者は民兵の制服や貴族個人のタータンを、別の者は氏族の識別印と見なした。19世紀のケルト学者、アイレー島のジョン・フランシス・キャンベルは、タータンは一般的にはかなり古いものだが、「氏族の制服タータンは氏族連隊よりも古いわけではない」と確信していた。この見解は、ホールデン（1931年）が『スコッツ・マガジン』誌に連載した記事[ 419 ]で支持され、その後多くのタータン評論家もこの見解に追随した。

以下にまとめた最古の証拠は、氏族全体の服装というよりも民兵の制服に関するものであった可能性がある。当時の軍隊は地主階級によって率いられ、部隊は主に指揮官の土地で氏族民から編成されたため、今日ではその区別を確かめることは難しい。[ az ]このような定義の不確実性は、1691年のグラミデスの詩にも当てはまる可能性がある。[ 252 ]兵士の制服のタータンと思われるものを描写しているが、[ ba ]それを「氏族の男性のほとんどが戦闘時に着用していたもの」と定義するのであれば、氏族タータンの初期の概念を支持するものとして再解釈できる。スカーレット（1990）は、氏族タータンの解釈を支持する「激しい議論」があったことを確認している。[ 254 ]しかし、ロバート・ジェイミソン（1818）は、ハイランドの男性が戦争や狩猟に着る「野戦服」の格子縞は、普段着とは違っていたと報告している。つまり、粗い素材で作られ、自然環境に溶け込むことを意図した模様、カト・ダスまたはカト・ダ（「戦争の色」）が使われていたのである。[ 94 ] [ bb ]これは、民兵タータンを一般的な氏族タータンと解釈することに疑問を投げかける。後の連隊制服タータンのほとんどは（19世紀初頭頃まで、あるいは18世紀後半まで氏族タータンとして採用されなかったが、採用されたケースもあった）上記のように、濃い緑を基調としたブラックウォッチ・タータンのバリエーションであった。

J.C.トンプソン（1992）は、「ヴィクトリア朝時代の典型的な傾向として、先行著者の発言をほとんど、あるいは全く評価しようとせずに引用する傾向がある。現代の分析は、そのような無批判な態度をとることはできない」と指摘している。[ 421 ]スカーレット（1990）は、これに関連して次のように述べている。[ 422 ]

タータンに関する文献には、古今東西を問わず、希望的証明が数多く見られる。それは、ある意見を事実として述べ、それを支持する何らかの関連史料を添えることで、それが論点を証明すると暗示したり、明言したりするものである。それが何も証明していないかどうかは、提示方法が十分に権威あるものであれば、どうでもいい。このような扱いを受ければ、どんなに突飛な説でも受け入れられ、次々と書物に書き写され、タータンの伝承に加わることになる。突飛な説ほど受け入れられやすいというのは、ほぼ自明の理と言えるだろう…。

19世紀以前に氏族タータンが存在していたという考えに同情的な態度を示していたD.W.スチュワート（1893）でさえ、次のように書いている。[ 423 ]

いわゆる氏族の模様の古さは非常に古いと断言する者もおり、多くの著述家は、これらの模様は最古の時代から氏族の区別として使われていたと概説しています。…ジャコバイトの闘争を取り巻くロマンティックな雰囲気は、多くの人々を、そして今でも他の人々を、状況が違えばより綿密に精査されるべきであろう説を、真実かつ信頼できるものとして受け入れさせています。こうしてタータンは…多くの人々に好まれ、自分の名前が刻まれたタータンを見つけた人々は、調査の煩わしさや厄介な疑問を抱くことなく、それを古代の氏族の模様として受け入れているのです。

ヴィクトリア朝の人々もまた、想像力豊かな発明に取り組んでいました。「ソビエスキー・スチュアート家」の完全な贋作に加え、もう一つの極端な例はチャールズ・ロジャーズです。彼は著書『スコットランドの社会生活』 （1884-86年）の中で、古代ピクト人の人物デザイン（体に描かれたり刺青されたりし、裸で戦闘に赴いた） は「彼らが属する家族や宗派を示すもの」であり、「この慣習がケルト人の氏族のタータンの起源である」 [ 425 ]と、奇想天外な主張をしています。また、タータンは約1000年前にスコットランドの聖マーガレットによって発明されたと主張する者もいます[ 425 ]。

初期の著述家（および後代の著述家）の信頼性の低さはさておき、氏族タータンをめぐる混乱と議論の一部は定義に帰着する。1938年の著作で「タータンの体系化とその重要性に非常に熱心だった」と評されたトーマス・イネス卿（1942年） [ 426 ]は、非常に古い氏族タータン（「特定の氏族によって一定期間一貫して使用されたパターン」という特定の意味で、「特定の氏族にちなんで名付けられ、現在までその氏族によって主張されているパターン」という意味ではない）という概念の最も強力な支持者の一人でした。[ bc ]彼は、一部の集落が時間の経過とともに徐々に特定の家族（氏族およびその分派）と結びつくようになったと主張しました。[ 427 ]氏族の領土は16世紀までにほぼ安定していました。[ 428 ] DWスチュワートの1893年の文献には、19世紀に独自の（通常は異なる）氏族タータンを採用する前に、特定の家族と一時的に同一視された古い地区タータンの様々な事例が示されている。[ bd ]イネス・オブ・ラーニーは、氏族タータンについて（後述する1618年の異例の事例にもかかわらず）「細部の類似性よりも全体的な色合いの類似性を重視する傾向があった」と記している。[ 431 ]これは「氏族タータン」が通常指す意味とは異なる漠然とした意味である。彼はまた、「氏族タータンが意識され、識別のバッジとして認められるようになったのは18世紀頃になってからである」と推論した。[ 432 ]しかし、現存する当時の原資料にはこの「認識」が欠けており、実際には19世紀初頭まで正式な氏族タータン（氏族名、細部の特殊性、象徴的な識別の意図を伴う）が広く採用されたことを示唆していません。

最古の証拠

「ソビエスキー・スチュアート家」（1842年）と、後にD・W・スチュワート家（1893年）は、アイラ島ノラボルの住民が領主に対して織物で支払う「布地税」にいくつかの変更があったと記している。1587年、マクリーン家の統治下では、織物は白、黒、緑とされていた。1617年、マッケンジー家の統治下では、要求される織物料は白、黒、灰色に変更された。これらの著述家は、それ以上の証拠がなくても、これが氏族のタータン柄の変更を表していると確信していた。[ 433 ] [ be ]

単に地域的、そして後に連隊全体で統一されたものではなく、初期に氏族に基づいた特定の制服タータンが明確に存在した唯一の例は、ゴードンストウンのロバート・ゴードン卿（サザーランド伯爵に雇われていた）が、サザーランドのマレー支族の族長であり、サザーランド伯爵（後にゴードン伯爵に従属するようになった）の従属下にあったプルロッシーのマレーに宛てた1618年の手紙である。この手紙（1909年に再発見された）は、プルロッシーに「部下の格子縞から赤と白の線を取り除き、サザーランドの他の氏族の服装と調和するように」要請していた。[ 405 ]この手紙では、どのタータンに従うべきかは明記されておらず、様々な解釈があり、現在まで残っているタータンであるかどうかさえ定かではない。[彼氏]

緑と赤のタータンチェックのキルト、赤と白のタータンチェックのストッキング、赤い刺繍のコート、赤い花飾りが付いた黒いボンネットを身に着け、背後で紋章の旗をたなびかせている様式化されたバグパイプ奏者
1714年にリチャード・ウェイトが描いたグラント氏族の族長の笛吹きの肖像画には、幅広の緑がかった赤のタータン模様が描かれているが、現代のグラント族の模様とは一致しない。[ 439 ] [ bg ]

一般的な色合わせの例: 1703年から1704年にかけて、グラント氏族の族長は、部下の「フェンシング可能な」部下たちに、赤と緑のタータンチェックの衣服を着るように命じた[ 258 ] (漠然と「幅広のスプリング」[ 258 ]と表現されているが、詳細は不明)。[ 175 ]素材はグラント氏族から一元的に提供されたわけではなく、各人が自分の手段で調達する形にされていたようである(罰金が科せられる)。[ 258 ]「グラント氏は、当時そのようなタータンが存在していたとすれば当然のことであるが、彼らに『グラント氏族タータン』を着るように命じたわけではない。」[ 441 ]現代のグラント・タータンの中にも赤と緑を使ったものがある。その一つは、1819年にバノックバーンのウィルソンズが「ニュー・ブルース」としてデザインし、まもなくレッドキャッスルのグラント[ 442 ]とドラモンド氏族の両方に採用された。[ 443 ] 1枚は1838年の肖像画から復元されたもの、[ 444 ]もう1枚は1842年の疑わしい『Vestiarium Scoticum』に初登場したもの[ 445 ] [ 446 ] など、19世紀以前の歴史を持つものはない。しかしながら、D・W・スチュワート（1893）は、この薄い資料について、「18世紀初頭に統一された氏族の模様が存在したことを示す完全な証拠の連鎖」があると主張した。これは、この時代のグラント家の主要人物の肖像画には一貫したタータンが描かれておらず、[ 258 ] [ 254 ]ましてや現代の「公式」グラント・タータンと一致するものなどない、というスチュワート自身の観察にもかかわらずである。[ 407 ] [ 447 ] [ bh ]スカーレット（1990）は、これが「氏族タータン構想」の前兆であったと考えつつも、「ストラススペイの人々が均一なタータンを着用することに慣れていたならば、そうするよう命じる必要はなかっただろう」と述べている[ 254 ]（二度繰り返し）。また、この時期のグラント領主たちは、一族民に口ひげ着用規則を制定するなど、異常なほど統一性を重視していたと指摘している[ 254 ] 。グラント軍の赤と緑の軍旗は、ハイランド地方の日常的な慣習の典型とはみなせない。テルファー・ダンバー（1979）は、ハイランド地方の軍事規律はほとんど存在しなかったと指摘している。「これらの独立したハイランドの首長たちにとって、いかなる種類の制約も煩わしく耐え難いものであり、部下に厳格な軍事規律を課すことは…不可能であった」[ 448 ] 。しかしながら、マッケイ（1924）は、1715年にグラント民兵がリバリー・タータンを着用していたことを裏付けている[ 259 ]。

1718年、アラン・ラムゼイ（作家で同名の芸術家の父）は、色とラテン語化された姓を組み合わせた詩『タルタナ』を出版した。「…キャンベラの頬を赤く輝くものが飾れば…スチュアートの格子縞の緑で縁取られたのを目にすれば…あるいは、青で縁取られた汝のラムゼイ…」これは、おそらく衣服の縁取りと裏地を指しているだけであるにもかかわらず（当時のジャケットでは色付きの見返しが一般的だった）、初期の氏族タータンの証拠とされることもある。[ 449 ] [ bi ]この仮説にとってさらに悪いことに、キャンベルタータンは主に緑、スチュアート/スチュワートは赤、ラムゼイは赤と緑である。現存する赤いキャンベルタータンはすべて、肖像画のパターン（互いに異なる）を現代に復元したものである。[ 451 ] [ 452 ] [ 453 ]緑色が目立つスチュワート/スチュアートタータンは19世紀初頭のものであり[ 454 ] [ 455 ] [ 456 ] [ 457 ] [ 458 ]あるいはそれ以降のものである[ 459 ] [ 460 ] [ 461 ]ラムゼイブルーの狩猟用セットは1950年のものである[ 462 ]

ヴィクトリア朝時代のジェームズ・グラント著『オールド・アンド・ニュー・エディンバラ』（1884年）[ 463 ]には、服装法廃止後の1782年にジョセフ・ロバートソン・マクレガー牧師が「マクレガー・タータンのフルスーツを身にまとった」と記されている。しかし、原典の引用ミス（その他の誤りも含む）である。原典のジョン・ケイ著『オリジナル肖像画とカリカチュア・エッチングのシリーズ』（1842年）には「一族特有のハイランドの衣装を身にまとった」とあり、タータンについては何も書かれておらず、ましてや一族のタータンの衣装など書かれていない。[ 464 ] 1782年は、一部の研究者が初期の非公式な一族タータンの年代として認めている18世紀後半の範囲内ではあるものの、これはタータンの明確な証拠ではない。

早期導入のさらなる証拠の欠如

ロス司教ジョン・レスリーは1578年に、服装を含むハイランドの慣習について多くのことを記したが、氏族タータンについては触れなかった（後にレスリーは、現在では19世紀の贋作とされている氏族タータンの写本『 Vestiarium Scoticum』の最初の保管者であったと主張されたにもかかわらず）。 [ 465 ] 1688年、マン島の政治家ウィリアム・サッチェベレルは、マル島のヘブリディーズ諸島民は皆、チェック柄の服を着ているが、女性は色や柄が異なり、「氏族」タータンが一貫していなかったと述べている。[ 251 ]トーマス・モア牧師は1689年に、タータンチェックとストッキング（同じ布で作られている）を含むハイランドの服装について詳細に記述したが、氏族の柄については触れていない。[ 466 ]ダニエル・デフォー（1720年頃）も、前世紀のハイランドの戦士についてかなり詳細に記しており、戦士たちは「同じ名前を持つ部隊」に組織され、それぞれが「それぞれの氏族または家族」によって率いられていたと述べている。しかし、これらの異なるグループのタータンの違いについては一切触れず、むしろ全員が赤と黄色のオーバーチェックのタータンを着ていたと描写しており、[ 238 ]地域的なスタイルを強く示唆している。17世紀から18世紀の著作には、タータンやハイランドの衣装の詳細は記されているものの、氏族のタータンについては何も書かれていないという、この傾向は一貫している。

同時代の肖像画を見ると、タータンは古い時代に遡るが、その模様は着用者の氏族ではなく、むしろ地域のスタイルや個人の嗜好に依存していたことがわかる。肖像画には、一度に複数のタータンを着用している人物が頻繁に描かれている。[ 432 ]また、描かれているタータンは、現在の氏族のタータンとは一致していない。[ 467 ] [ 468 ]例えば、有名な絵画「ゴルフをするマクドナルドの少年たち」（1740 年代）は、通常はウィリアム・モスマンの作とされているが、ジェレミア・デイヴィソンの作であることもあるが、5 種類の異なるタータンを着用している人物が描かれているが、それらは現存する模様ではない（絵画から後世に復元されたものを除く）。[ bj ]また、当時のタータンは、現代の左右対称の模様とは異なり、経糸と緯糸が異なっていることが多かった（チェック柄というより縞模様に似ている）。[ 470 ]肖像画が模倣されることもあったが、デザインが芸術的な気まぐれであるかのように、タータンは一致していなかった。[ 471 ]スカーレット（1990）は次のように述べています。[ 472 ]

これらの肖像画には共通点が一つある。それは、どのタータンも現代の「氏族」タータンとは全く似ていないということである。…18世紀初頭にタータンの模様が重要な意味を持っていたことを示す証拠はほとんどない。

D・W・スチュワート（1893）も、肖像画のタータンと「1715年と1745年の蜂起に遡ることが証明できるタータン生地の例」の両方について、同様のことを指摘している。[ 423 ]アラン・ラムゼイ（小）の肖像画の多くには、同じ肩の格子縞が描かれているが、色は変えられている。これは、それが画家自身のスタジオの小道具であり、タータン模様を気にしていなかったと思われる彼の顧客がモデルとして使ったことを示唆している。[ 26 ] [ 176 ] [ 327 ]スコットランド国立肖像画美術館の館長であるAEハスウェル・ミラー（1956）によると：[ 409 ]

19 世紀以前のタータンに関する信頼できる記録は、比較的少数の同時代の肖像画に限られており、紋章としての重要性や「氏族のバッジ」の意図を示唆するものは否定的です。

デイヴィッド・モリアーの『1745年の反乱における事件』。ここに描かれているタータンは、現代のものとは概して似ていない。

トレヴァー・ローパー（1983）によれば：[ 473 ]

1745 年の反乱に関する当時の証拠は 、絵画、衣服、文学のいずれの面から見ても、氏族の差別化や、居住地の継続性を示していない... タータンは個人の嗜好、または必要性のみの問題であった。

デイヴィッド・モリアーが18世紀半ばに描いた、1745年のカロデンの戦いでのハイランド軍の突撃を描いた有名な絵画には、20種類以上の異なるタータンを着た8人のハイランダーが描かれており、詳細に分析されている。[ 474 ]描かれたタータンのうち、今日の氏族のタータンに似ているものはごくわずかであるが、[ 305 ] [ 313 ]当時のタータン布の現存するサンプルと似ているものはある。[ 475 ] [ bk ]ハイランダーが敵と味方を識別する方法は、タータンではなく、ボンネットの花飾りやリボンの色、またはボンネットの花飾りに付けられたさまざまな植物の小枝によってであった。[ 185 ] [ 141 ] [ bl ] [ bm ]特に、政府のハイランド民兵部隊は赤い十字十字が付いた黒い花飾りの形のバッジを着用していた。マッケイ・スコビー（1946）によれば、「各人はそれぞれ異なるタータン模様のハイランドの衣装を着ており、唯一統一されていたのは『ハノーヴァー風』の花飾りとボンネットの大きな色の十字架だけだった。」[ 482 ] 1745年にカロデンのジャコバイト軍について書かれた手紙には、「赤の縁取りの青い服を着たボディーガードを除いて、全軍、騎兵、歩兵がハイランドの衣装を着ていた」と記されている。つまり、ボディーガードだけが制服を着ており、それはハイランドの衣装ではなかったということだ。[ 483 ]

数あるタータンの伝説の一つに、服装法によるハイランドの服装禁止は、タータンが氏族を識別するシンボルや制服として使われていたために制定されたというものがあるが、この考えの痕跡は当時の資料には見当たらない。逆にバート(1727–37)は、ハイランドの服装に対するイングランド人の反対(おそらく1703–04年以来) [ 339 ]は一般的であったと明言しており、その理由は服装がハイランダーをローランダーや他のイギリス人と区別する(ハイランダー同士を区別するものではない)ものであったためである。[ 484 ] [ bn ]デフォー(1720年頃)も同様にハイランドの服装を、ハイランダー同士ではなく他の人々と区別する道化師のような衣装だと揶揄した。[ 238 ]同様に、ジャコバイト裁判の記録では、被告人が一般的に「ハイランドの服」を着用していたかどうかが問われており、氏族を識別する模様については何も言及されていない。[ 485 ]カロデンの戦いで現存するマクドナルド・タータンの断片は、互いに一致せず、現在のマクドナルドという氏族のタータンとも一致しない。[ 481 ]カロデンのダンカン・フォーブス大統領は 、ジャコバイトを武装解除などの罰則で処罰することに熱心で、議会がハイランドの服の禁止案を可決する前に、賛否両論（ほとんどが反対）を詳述した手紙を書いたが、主要な論点であったであろう氏族のタータンのようなものについては何も言及しなかった。[ 486 ]

C. C. P. ローソン（1967）は、論理的な論点を提起した。「氏族間の継続的な確執と、それに伴う多かれ少なかれ永続的な敵対関係を想起させると、一族の格子縞は、その着用者にとって、自らの領土の外では、明らかに危険であったであろう。」[ 487 ]これは、類似したタータンを着た男性の集団の初期の明らかな例が民兵の制服の性質を持ち、「防護可能な」部隊や直接戦闘の文脈で言及されている理由を説明するかもしれない（おそらく1618年の事例は別として）。[ bo ]ローソンはまた、「1745年の記録は、タータンが氏族の紋章として使用されていたことを示す証拠を提供していない。…カロデンで着用されたタータンや1745年以前のタータンの遺物は、現代の既知のタータンとは全く類似していない。」と述べている。[ 487 ] 1948年に紋章官を務めたフランシス・ジェームズ・グラント卿は、1745年以前のタータンは19世紀以降のものとは質的に異なっていると書いています。[ 488 ]スコットランド連合軍博物館の学芸員ダンバー（1979）もこれを指摘しています。[ 489 ]

ジャコバイトの詩人たちは、ハイランドの氏族やハイランドの衣装、特にタータンの魅力について多くを書いたが、氏族のタータンについては決して触れなかった。[ 490 ]同様に、伝統的なハイランドの民間伝承をまとめた大冊が、ジョン・フランシス・キャンベルによって1860年から1862年（1890年から1893年に改訂）に、またアレクサンダー・カーマイケル（タータンのサンプルも収集）によって1900年に収集・出版されたが、その時代の資料には氏族のタータンに関する記録は一切ない[ 490 ]（都市住民や上流階級の間でタータンの概念が普及した後であるにもかかわらず）。

男性のグループが識別のために全く同じタータンを着るというアイデアは、（ここでも奇妙な1618年の事例は別として）1739年/1749年のブラックウォッチに始まる18世紀のハイランド連隊に由来すると考えられています。 [ 305 ] [ 225 ]トレヴァー・ローパー（1983）によると：[ 491 ]

氏族によってタータンを区別するという考えは、おそらく彼らのタータンの使用から生まれたものである。なぜなら、ハイランド連隊が増加するにつれて、彼らのタータンの制服も区別されるようになったからである。そして、民間人がタータンを着用することが再開され、ロマン主義運動が氏族崇拝を奨励したとき、同じ区別の原則は連隊から氏族へと簡単に移った。

特定の連隊は、同じ氏族の土地出身の男性によって支配されることが多かったため、連隊の制服と氏族を象徴するタータンの境界線が曖昧になっていた可能性がある。（そして、消滅した連隊のタータンが氏族タータンとして今日まで残っているものもいくつかある。）ニューサム（2006）は、「氏族がこれらの連隊タータンを着用する慣習は、現在私たちが知っている『氏族タータン』制度の着想の源泉となった可能性がある」と述べている。[ 225 ]テルファー・ダンバー（1979）は、初期の独立ハイランド・カンパニーが独自の制服タータンを使用していたという考えについて、「ここに『氏族タータン』の起源が多分にあると確信している」と述べている。[ 492 ] 18世紀末から19世紀初頭にかけて、ハイランド・レジメンタルを含む軍服スタイルは、民間人の服装（女性も含む）に前例のないほど大きな影響を与えた。特に連隊に関係する社会エリート層において顕著であった。[ 351 ]いくつかの連隊のタータンは指揮官にちなんで名付けられているようで、これが時が経つにつれて家族や氏族の名前と結びつくようになった理由かもしれない。[ 493 ] [ 379 ] Banks & de La Chapelle (2007): [ 334 ]

氏族によるタータンの差別化という概念は、ハイランド連隊の制服を他のものと区別したいというこの願望から生まれたのかもしれません。確かに、軍用としてのタータンの分類は、その後の多くのデザインと統一化への動きの基礎となりました。

スカーレット（1990）も地域タータンや「地区」タータンとの関連性を観察した。[ 256 ]

基本的な模様は広範囲に普及し、地元の織り手によって独自の目的のために改変されました。この種の地元の模様は、特定の顧客層のために作られ、その地域の住民（彼ら自身も主に特定の氏族または家族集団とその支持者）と結び付けられるようになったと考えられます。そして、氏族のタータンは太古の昔から着用されてきたという信仰が広まるにつれ、後から振り返ってみると、その集団の氏族タータンとなったのです。しかしながら、ハイランダー自身がタータンをそのような観点から見ていたという証拠はありません…。

赤いタータンチェックと白いサテンのコートを着て、金色の編み込みと白い頭飾りをつけた若い女性。白いバラとおそらく乗馬鞭のようなものを身に着けている。
タラバーディン・タータンを着たジャコバイト婦人（不明）、1740年頃～1750年頃、コスモ・アレクサンダー作とされる

ハスウェル・ミラー（1956）も同様に述べている。「特定の染料が異なる地域で普及していることや、伝統的なパターンがさまざまな場所で踏襲されている可能性があることは、容易に受け入れられる。」[ 409 ]マーティン・マーティンは1703年に、タータンは特定の地域に特有のもので、氏族に特有のものではないと述べている。[ 255 ]地区とゆるく関連付けられていたタータンが後に氏族タータンになった例は数多くある。最もよく文書化された例[ 7 ]はタリバーディン・パターンで、（氏族タータンとしてではなく）禁止以前の時代にまで遡ることができる数少ない現代の氏族タータンの1つである。[ 327 ] [ 7 ]これは長い間パースシャーと関連付けられ、後にマレー・オブ・タリバーディン氏族タータンとして採用されたが、遅くとも1800年頃までウィルソンズによって単に「タリバーディン」として販売されていた。この模様は1830年から1840年頃に市場で売られているのをW・A・スミスが発見し、ダンモア伯爵チャールズ・マレーも当時この模様を着用していたと述べている。[ 327 ]この模様が「タリバーディンのマレー」として初めて記録されたのは、1850年の彼らの著書である。[ 7 ]この模様は少なくとも5点の初期の肖像画に登場しており、そのうち4点は1740年から1750年頃のもので、最初のものはコスモ・アレクサンダー作とされる身元不明の女性の肖像画、そして3点はアラン・ラムゼイ作（布の絵はジョセフ・ファン・アケンが完成させた）で、マレー家ではなくキャンベル家、マクラウド家、マクドナルド家の作である。[ 327 ] 1770年になって初めて、マレー家がタータンを着用した姿が描かれました（ジョシュア・レイノルズ作、ダンモア伯爵ジョン・マレー）。[ 327 ]しかし、その年代が古いからといって、必ずしも「氏族タータン」であるとは限りません（「（マレー氏族の）その支族が歴史的に使用していたという証拠は、せいぜい状況証拠に過ぎない」）。[ 7 ]最も古いバージョンは、色やセットに関して現代の氏族バージョンとわずかに異なります。[ 7 ] [ bq ]

同様に、スコットランド・タータン登録簿によれば、ハントリーの地区タータン[ 315 ]は、ハントリー侯爵夫人[ 495 ]（おそらくヘンリエッタ・モーダント）の個人タータンとしてより複雑な形で始まり、少なくとも「1845年」以来地域タータンとして使用されており、カロデンでブロディー、フォーブス、ゴードン、マクレー、マンロー、ロスの各氏族の民によって着用されており、「これは、氏族タータンと比較して「地区」タータンの方が古いことを強く示唆している」[ 495 ] 。

タータン製造に関する初期の記録としては、エディンバラの孤児病院製作所とポールズ・ワークによる1734年から1737年、および1751年から1752年の記録が現存している。タータンには名前は付けられておらず、「No. 2nd」などの数字による呼称が与えられていた。[ 169 ] 1745年、エディンバラのカレドニアン・マーキュリー紙は「豊富なタータンの品揃え、最新のパターン」という広告を掲載した。これは氏族や地区のタータンではなく、新たに考案されたものであり、いわゆる「紋章」の伝統ではなく、目新しさがファッション市場を牽引していたことを示唆している。氏族タータンの推進者DWスチュワート（1893年）でさえ、「この広告は、氏族の模様の古さを主張する人々にとって、障害となっていると言えるだろう。なぜなら、街があらゆる階級や多くの氏族のハイランダーで溢れていた時代に、彼らに古来のタータンを提供しなかったというのは奇妙に思えるからだ…」と認めている。[ 496 ] 1745年から19世紀初頭にかけてのタータンの他の広告では、氏族については一切触れられておらず、模様そのものにも焦点が当てられておらず、むしろ布を注文できる形式に重点が置かれていた。[ 497 ] 1782年に服装法が廃止された直後でさえ、需要は「最新の模様と鮮やかな色」[ 498 ]であり、家紋章的な側面は全く感じられなかった。

ハイランドとローランドの境界線のすぐ南にあるバノックバーンのウィリアム・ウィルソン＆サン社[ 499 ]は、最初の大規模な商業タータン製造業者でした。[ 105 ] 1765年頃に設立され、[ 9 ] 1770年頃までには軍隊へのタータンの最大の供給業者となり、一般的にタータンを織る主要な業者になりました。[ 340 ]この取り組みでは、タータンの記録、セットと染料の標準化、一貫性と品質管理の導入が必要でした。[ 9 ] [ 500 ] [ 499 ]ウィルソン家は、ハイランドの代理店（特に息子のジェームズ・ウィルソン）[ 102 ]と連絡を取り、さまざまな地域から情報や布のサンプルを入手して、「完全に本物のパターン」を再現できるようにしました。ウィルソン家は、自社でデザインしたものに加えて、200種類以上のタータンを記録しており、1819年に刊行された約250種類のタータンを収録したキーパターンブック[ 9 ]（1770年代以前の社内書籍も含む）に収められています。これらのタータンには番号が付けられ、地名が付けられ、「ロブ・ロイ」のような空想的な名前が付けられ、後には著名な一族にちなんで名付けられた姓や、「コーバーグ」のような外国名が付けられることもありましたが、通常は氏族名ではなく[ 275 ] [ 399 ] [ 501 ] [ 141 ]、付けられたとしても現在の氏族のパターンと一致することはほとんどありませんでした[ 502 ] [ br ] 。しかしながら、現代の氏族タータンの大部分は、この作業に由来すると考えられます。ただ、元々は番号や無関係な名前が付けられていた場合が多いのです[ 399 ]。ウィルソン家から直接タータンが採用されたという証拠は、「古代の氏族タータン」というイメージを完全に覆すものです[ bs ] 。

スコットランド国立辞典は、タータンについて、異例なほど散漫な定義を提供している。「18世紀末、バノックバーンの織工ウィルソン氏の事業を通じて、それぞれが特定の氏族に帰属する一連のタータンが考案され、現在ではほぼ完全に非歴史的なものであるにもかかわらず、権威あるものとして受け入れられている。」[ 515 ]ウィルソンのキーパターンブック（KPB）が、その後の氏族タータンの採用に直接的かつ強い影響を与えたことを分析したエズリー・マクドナルド（2012）は、次のように結論付けている。 [ 516 ]

1819年のKPBセットの中には、もはや元の名称を留めていないものもあれば、変更されたり、あるいは様々なバリエーションの元となったものもあり、それらは名称が付けられるか、単に番号が付けられるようになりました。…起源が何であれ、これらのパターンは、今日私たちが知っている氏族タータンの概念を生み出しました。ごく稀に、パターンの起源が1819年のKPBよりもはるかに古い場合もありますが、当時の名称はほぼすべてウィルソン家やその後の著述家によって付けられました。

56 個のタータン サンプル (重複も含む) からなるコックバーン コレクションは、 1810 年から 1825 年頃 (おそらく 1816 年から 1825 年) にかけて、ウィリアムコックバーン中将によってまとめられ、現在グラスゴーのミッチェル図書館に所蔵されています。[ 399 ] [ 518 ]このコレクションでは、多くのセットに特定の家族名が付けられています (おそらく著名人にちなんで名付けられている)。[ 517 ]しかし、現在の氏族タータン協会と対応しているのはごくわずかです (実際、今日特定の氏族と関連しているいくつかのパターンには、コックバーン コレクションでは複数の異なる名前が付けられていました)。[ bt ]このコレクションと、同時期のロンドン ハイランド協会のコレクションとの間では、名前とパターンの関連について多くの矛盾があります。 [ 517 ]

氏族タータンのアイディアの主唱者の一人となるガースのデイビッド・スチュワートですら、1814年には様々な家長が個人的なタータンを選んでいるようで、地区タータンもあるとしか述べていなかった。 [ 520 ]ガースとロンドン・ハイランド協会が1815年に族長たちに氏族タータンの提供を求めたところ、ロバートソン/ドナチャイ/ダンカン氏族の族長であるストラウンのアレクサンダー・ロバートソン大佐は次のように返事を書いた。[ 521 ]

スコットランドのハイランド地方の様々な氏族が、独特の模様やタータン模様をまとっていたという記録は、伝承にも史実にも残されていないようです。彼らがそれぞれ、最も名誉ある愛着を象徴する独自の色、あるいは旗を持っていたことはよく知られていますが、私が調べた限りでは、彼らは統一された服装をしていなかったようです。

19世紀初頭、インヴァネスの仕立て屋がバノックバーンのウィルソンズに宛てた手紙には、婦人服に上質なタータン生地を使用するよう要請する内容が書かれていました。当時流行していたのは夫の連隊タータン（氏族タータンではない）だったからです。[ 359 ] 1829年、ローランドとボーダーズの「氏族」が独自のタータンを着るという考えに否定的な反応を示したウォルター・スコット卿 （氏族タータン熱の火付け役の一人）は、「この写本（最終的に1842年に出版された『スコットランドの手記』の草稿）以外、どこにも知られていないこの普遍的な慣習は一体どこにあったというのか？…著者は、自分の技術に情熱を燃やし、タータンを王国全体に広めたいと願っていたタータン織り職人だったのではないかと推測したい」と記しています。[ 522 ]また同年、彼はこう書いている。「氏族をタータンで区別するという考えは、ハイランド地方自体では近代になってから流行したものだ」。[ 523 ]

タータンにまつわるもう一つの伝説は、第4代ゴードン公爵アレクサンダー・ゴードンが1793年にブラックウォッチを基にした氏族のタータンのデザインを依頼し、3つのデザインのうち1つを保管し、残りの2つを一族の士官候補生に渡したというものである。 [ 524 ]この物語は、1793年のハントリーの織工ウィリアム・フォーサイスの記録に、飾り気のない形で遡ることができるが、そこにはこのことは一切書かれておらず、フォーサイスが黄色のオーバーチェックを様々な構成で施した連隊タータンの3つのデザイン案を提示し、公爵はそのうち2番を部隊である第92ゴードン・ハイランダーズに選んだとだけ書かれている。[ 386 ]

スカーレット（1990）は、18世紀後半までには、特定の家族と結びついた地区タータンと、連隊の制服タータンが混ざり合った、非公式な氏族タータンが存在したに違いないと推測している。そうでなければ、ガースのスチュワートがそのアイデアをどこから得たのか説明がつかない。[ 525 ]スコットランド連合軍博物館の学芸員、I・H・マッケイ・スコビー少佐（1942）、[ 411 ]ハスウェル・ミラー（1947）、[ 526 ]バーンズ＆アレン（1956）、[ 93 ]もこの時期に焦点を当てた。例えば、エスリー・マクドナルド（2010-11）は、マレー家が1770年～1780年頃、あるいはそれ以前に、氏族の本拠地であったブレア城の肖像画や寝具の壁掛けに、一般的なタリバーディン地方の模様を使っていたと述べている。[ 327 ]テルファー・ダンバー（1979）は、1703年から1704年のグラント宣言と初期の連隊を考慮し、「タータンの統一性は、組織化された軍隊、または首長の「尾行」または追随者においてのみ見られた」と示唆している。[ 441 ] 18世紀後半の比較的初期の、非公式な氏族タータンは、通常、（生き残ったとしても）19世紀初頭まで特定することができない。

19世紀の広範な採用

キャンベル氏族の現代の族長ともう一人の氏族幹部は、19世紀初頭までに現在オールド・キャンベル・タータンまたはブラック・ウォッチ・タータンとして知られるタータンを氏族が非公式に採用していたと示唆している。これは、氏族の兵士の多くが既に連隊の制服の一部としてそれを着用していたからである[ 417 ] (1739年から1751年にブラック・ウォッチ連隊に合併した独立ハイランド中隊のうち3つはキャンベル部隊であった)。[ 492 ] 1806年以降、氏族の族長になったとき、都市在住の政治家である第6代アーガイル公爵ジョージ・キャンベルは、ブラック・ウォッチ・タータンに白と黄色の薄いチェック柄を加えた独自のタータンを作成した[ 527 ] 。これは「キャンベルの他の者たちと区別するため」、つまり、彼らが既に頻繁にブラック・ウォッチを着用していたためである。[ 417 ]これは、現存する氏族タータンの中で最も古いものの一つであると考えられます（公爵のタータンは、貴族の個人タータンとして初期に宣言されたものでした）。[ bu ]

緑のコートを着て様々な勲章をつけたハイランドの衣装を着た年配の男性が眼鏡をかけ、籠柄の剣に寄りかかっている。
ガースのデイヴィッド・スチュワート少将、1820年頃、ロイヤル・スチュワート・タータンを着用

この考えは、スコットランドからの移住者（特に、メンバーに「適切な」タータンを着ることを奨励したケルト社会）の間で生まれ、 [ 528 ]ハイランド文化を「保存」することに熱心だった[ 9 ] [ 528 ] [ 529 ]者たちは、タータンには伝統的に名前が付けられており、その名前が氏族の所属を表していると主張した。[ 9 ]その中には、ブラックウォッチの退役軍人でロンドン・ハイランド協会（ 1778年設立）の副会長を務めたデイビッド・スチュワート・オブ・ガース少将がいた。[ 530 ]彼と、仲間のジョン・シンクレア卿、アンドリュー・ロバートソンは、証拠がないにもかかわらず、氏族をタータンで識別するというアイデアを最初に提唱した人たちの一人だった。[ 530 ] [ 531 ] [ 532 ] [ 517 ] [ bv ]この協会には、プリンス・オブ・ウェールズ[ 534 ]（後のジョージ4世。1822年に氏族の「タータン」化に重要な役割を果たすことになる）と2人の公爵、そして様々な放浪スコットランド人[ 535 ]も会員に数えられており、その中には「オシアン」で名声を得た（あるいは悪名高い）ジェームズ・マクファーソン も含まれていた。[ 536 ]

タータンチェックの白いエンパイアウエストのドレスを着て、頭と左肩にゆるく垂らした若い女性が公園に座っている全身ポートレート
エリザベス・ゴードン（旧姓ブロディ）、ゴードン公爵夫人、1813年頃～1814年頃、アルフレッド・エドワード・シャロン作。彼女はブラックウォッチ（第42連隊）のタータンを着ているように見える。これは、ゴードン氏族のタータンとなる第92連隊の黄色のオーバーチェックが欠けているからである。これはハイランド協会が氏族のタータンを募集するわずか1年前のことである。

1815年4月8日、協会は各氏族長に対し、「紋章の刻印があるカードを添付して、紋章の真贋を証明するために、氏族のタータンを協会にできる限り提供するよう丁重に要請する」ことを決議した。[ 537 ]多くは自分のタータンがどのようなものか、あるいはタータンを持っているのかどうかわからず、[ 538 ]漠然とした説明しかできない者もいれば、まったく持っていないと主張する者もいた。[ 534 ]しかし、多くの人が熱心に従い、署名と捺印の入った本物のサンプルを提供した。[ 537 ] [ 534 ] [ 539 ]多くの人 (おそらくほとんど) がバノックバーンのウィルソンズにデザインを依頼し、[ 528 ] [ 504 ]中には連隊タータンをそのまま自分たちのものにした者もいたが、[ 399 ] [ 9 ] [ bw ]また他の者は氏族貴族の古い肖像画からデザインを改変した。[ 534 ] [ bx ] マクドナルド男爵アレクサンダー・ウェントワース・マクドナルドは協会に次のように返信した。「マクドナルド・タータンが正確にどのようなものか全く知らないので、私の紋章で認証できるような完全に本物のパターンを得るために、あらゆる手段を講じてくださるようお願いします。」[ 537 ]ロバートソン・オブ・ストラーンは、氏族内でパターンに関する合意が得られなかったため、最終的に忠誠氏族ドナチー（ロバートソン）義勇軍の連隊タータンを採用した。ブラックウォッチのパターンに基づいているため、18世紀後半以前のものではない。[ 542 ]一方、人生の大半をイギリスとインドで過ごしたグレゴール氏族のジョン・マクレガー・マレー卿は、1818年12月までに氏族のタータンの使用に関する指示書を作成していた。 [ 543 ] 1819年、ウィルソン家は、氏族タータンに関する本を執筆中のイタリアの作家に「これらの氏族が使用したすべての色のタータンの見本（30を超えると言われている）を送る」という文通を行っていた。[ 544 ]同年、彼らはキーパターンブックも出版した。200種類以上のタータン（彼らのタータンの全生産量のほんの一部で、おそらく最も市場性の高いデザインであり、コックバーン・コレクションやハイランド協会のコレクションのようなウィルソンズのタータンサンプルの同時代のコレクションで見られる名前と必ずしも同じではない）[ 545 ]

トレヴァー・ローパー（1983）によると、ウィルソン家は1819年までにロンドンのハイランド協会と直接「同盟」を結んでいた。前者は大きなマーケティングの機会を見出し、後者はウィルソン家が協会のタータンを氏族名に結びつけるのを手伝うことで、表面的な体裁を整えていた。[ 546 ] [ 547 ]バンクス＆デ・ラ・シャペル（2007）も同意見で、「ウィルソン商会はハイランド協会と連携し、協会がいずれかの氏族に属していることを証明するためのタータンのサンプルを準備していた」と述べている。[ 502 ]氏族貴族（同じ氏族内でも、自分たちのタータンがどのようなものであるか、あるいはどうあるべきかについて、意見が食い違うことがあった）[ 548 ]もまた、デザインを改良するために「単なる好みに応じて変更を加える用意」があったようだ。[ 549 ]協会は1815年から1826年にかけて受け取った「認証」から、34の認証済み標本と約40の他の標本を含む氏族タータンコレクション（現在はスコットランド国立博物館に所蔵）を構築しました。[ 534 ] [ 550 ] [ ]他の同様の協会がより多くの関心、信頼、需要を生み出しました。[ 551 ]エズリア・マクドナルド（2012）の分析によると、「当時、氏族長によって封印され協会に寄贈された作品のほとんどは、ウィルソン家によって織られた模様であり、大部分のケースでデザインされたようです。これは明らかに、ウィリアム・ウィルソンが事業を始めた1765年頃より前には存在し得なかったことを意味します。」[ 542 ]ウィルソンズが1819年に発行したキーパターンブックに掲載されている在庫タータンの多くが氏族にちなんで改名されていたため、J・C・トンプソン（1992）は次のように記している。「明らかにタータンの命名が始まったのは1819年だった」 [ 141 ]。また「人々は古代の氏族タータン制度以上に望んでいたものはなく、それを維持することを決意していた」[ 552 ]。 1821年までに、タータン生地の広告は「本物」「保証付き」「オリジナル」といった言葉を含むようになり、古さと家族のつながりを強調するようになった[ 553 ] 。

1822年のジョージ4世のスコットランド訪問は、ハイランドの衣装を身にまとい、タータンで飾られた多くの公的儀式（ガースのスチュワートとエディンバラ・ケルト協会のロマン主義作家サー・ウォルター・スコットが手配）を伴って行われ、タータンを大いに後押しする効果があり、氏族の長が氏族タータンを着用して出席するよう求められたため、新しい氏族特有のタータンが発明され[ 554 ] [ 399 ] [ 555 ]（または古いタータンを氏族名に改名）[ 9 ] [ 556 ]ました。[ 9 ]これによりタータン織りビジネスが急成長し[ 503 ]、タータンには家族の名前が付けられるべきだという考え方が広まりました。[ 399 ] [ 9 ]「この二人（スコットとガースのスチュワート）が国王の訪問を演出したことで、一族タータンという概念が人々の心に定着した。」[ 556 ] 1822年のウィルソン家のパターンブックには、番号付きのタータンに加え、氏族名が付けられたタータンが多数掲載され、大幅に増えていた。[ 514 ] R・マーティン（1988）によると、ウィルソン家や他の織り手たちは国王の訪問予定を3、4年前から知っていたため、カタログに追加のデザインを載せたり、パターンに氏族名を付けたりする時間があった。これらのパターンは「おそらく完全に思いつきで選ばれたもの」だった。[ 557 ]彼はさらに、「1819年から1822年のタータンパターンブックを見た人なら誰でも、同じパターンに異なる名前が付けられていること、氏族の帰属が混乱していること、そしてその関連性が全く気まぐれであることに気づいただろう」と付け加えた。[ 558 ]ウィルソン家の文書の中に保管されている、1822年に仕立て屋から会社に宛てた手紙には、「ローズ・タータンを1枚送ってください。もしない場合は、別のパターンを送って、それをローズと名付けてください」と書かれていた。[ 505 ]

1824年までに、近代ハイランドゲームズの最初期の祭典の一つであるアソル・ギャザリングへの招待状には、参加者は「各氏族のタータンチェックやタータンを着て」来場するよう明記されていた。[ 559 ] 1829年、トーマス・ディック・ローダー卿はウォルター・スコットに対し、「毎日のように製造され、特定の名前で命名され、本物として着用されている、野暮ったく偽物の現代のタータン」や[ 560 ]「氏族…が今、実際には誰の所有でもない、単に連隊のハイランダーの衣服として現代の発明品である同じタータンの権利をめぐって無知にも争っている」ことについて不満を述べた。[ 561 ]スコット自身は、自分が創り出したものから後退し、「古代の」氏族タータンに関する最近の主張に疑念を抱いていた。「我々が調査もせずに信じ、自分たちがあまりにも性急に採用した誤りを広める傾向を示したことは、スコットランド文学の悩みの種であり、スコットランドの古代遺跡の汚点であった。」[ 562 ]

幅広の赤、中程度の緑、細い白の縞模様が織りなす「賑やかな」タータン模様
スコット・タータンは1829年頃に「ソビエスキー・スチュアート家」によって考案され、最終的には1842年の『ベスティアリウム』に掲載されました。1819年頃のマクレガー・タータンを基にしたこのタータンは、ウォルター・スコットによって（他のローランド家のタータンと共に）拒否されましたが、現在でも最も人気のあるスコット・タータンです。[ 563 ]

氏族の真実の歴史とタータンを明らかにすると主張する、極めて疑わしい本の波が出版された。証拠としてはほとんど示されていなかったが、氏族のタータンが熱狂的に採用されるきっかけとなった。その最初の本は1831年の、ジェームズ・ローガンによる「ハイランダーの間で保存されたスコットランド・ガエルまたはケルトの作法」である。これには54枚のタータンが掲載されていた（ウィルソンズのコレクション、ロンドン・ハイランド協会のコレクション、および著者が主張したが名前を挙げなかった他の情報源、および著者自身が収集または考案したものに基づく）。著者は、実際には古いタータンであるウィルソンズのアドバイスを無視し、いくつかの誤った、架空の、不完全なタータンを掲載した。[ 564 ] [ 565 ] [ bz ]彼はまた、デザインの古さに関する根拠のない主張を掲載した。 「ローガンはハイランドのすべてが信じられないほど遠い過去に根ざしているという主張をし」、そのことでポール・メル・ガゼット紙で嘲笑された。 [ 556 ]一方、ウィルソンズや他の織り手たちは、需要に応えて彼の本のいくつかのパターンを採用しただけだった。[ 566 ] [ 503 ] [ 567 ]また、名前にちなんだパターンの市場拡大に対応するため、全く新しい「氏族タータン」を考案し始めた。[ 568 ] 1830年代のウィルソンズの書簡のアーカイブには、商人たちから「最も真実で本物の」氏族パターンを求める圧力が頻繁にかけられていたことが記されている。[ 569 ]ローガン自身も偽の氏族タータンに関わっていたにもかかわらず、ウィルソンズや他の織り手たちは「奇抜なタータンが本物として流通している」と指摘した。[ 505 ]

ローガンに続いて1842年には、いわゆるソビエスキー・スチュアートによる『ヴェスティアリウム・スコティカム』が出版された。これは75世紀も昔の氏族タータンを収めていると言われ、非常に詳細に描かれているが、文章の記述は曖昧である。[ 570 ]現在では大部分が偽造であったことが分かっているが、[ 571 ] [ 572 ] [ ca ]この氏族タータンの「最終的かつ幻想的な体系化」[ 572 ]にある視覚的なタータンのデザインの多くは採用され、今でも氏族のタータンとして認められており、[ 576 ] [ 577 ]特にローランドの氏族名（これまでタータンやハイランドの衣装とは全く関係がなかった）ではそうである。[ 399 ] [ 183 ] [ 578 ] [ 579 ] 1822年以降、ボーダーズ一族は自らを氏族として再定義しており、この本はより多くのボーダーズ一族に氏族タータンを採用し、氏族社会を開放するよう奨励した。[ 580 ]現代の批評家は、ソビエスキー＝スチュアート夫妻の著作が、その資料の偽りの性質を認識しながらも、体系的な氏族タータンの伝説を確立するのに貢献したという、社会文化的に永続的な功績を称賛している。[ cb ]

トレヴァー・ローパー（1983）は、ソビエスキー・スチュアート家がウィルソンズなどの製造業者と直接連絡を取り、1819年からすでに氏族の長にどのタータンを選ぶべきか助言していたと信じており、[ 582 ] J・C・トンプソン（1992）もこれに同意している。[ 552 ]ディック・ローダーは確かに1829年までにそうしており、その年までにウィルソンズはすでにソビエスキー・スチュアートのサンプルを多数織っていたと述べている。[ 583 ]同年の同社の記録は、ソビエスキー・スチュアート家からのデザイン注文を確認している。[ 584 ]『ヴェスティアリウム』のすぐ後には、ソビエスキー・スチュアート家によって1845年に『氏族の衣装』が出版されたが、 [ 566 ]肖像画に基づいているとされるこの本のイラストは、大部分が誤りと創作の混合物であることが判明している。[ 585 ] 1849年までに、ジョン・ソビエスキー・スチュアートは出版社と協議し、ベスティアリウムの新版を小冊子で安価に発行することを目指していた。「これは、タータンに関わる製造業者や業界関係者にできるだけ利用しやすくするためであり…彼らの利益と利用のためであり…私はその出版に同意した。」この手紙には、製造業者に対し、ソビエスキー・スチュアートの仕様に正確に準拠したタータンを製造する契約を結ぶことも提案されていた。[ 586 ]

ウィルソン家のような織工たちは、タータンブームに受動的ではなく、共謀していた。彼らは、主要な戦争が終結し、アメリカ大陸やその他の地域の植民地がより自給自足できるようになったことで、軍事市場と輸出市場の多くを失っていた。[ 509 ]「新たに普及した、差別化された氏族タータンの概念は、抜け目のない製造業者によって体系化され、発展した。…[服装法]の廃止以来、これらのタータン製造業者は広大な新しい市場の展望を見出していた。」[ 276 ]エアーズのアラステア・キャンベルによれば：[ 416 ]

氏族タータンの近代システムの発展の歴史を通じて決定的だった要因の一つは、タータン製造業者の影響でした。他のマーケティング組織と同様に、「新製品」を着実に供給し続けることが重要であり、毎年新しいパターンが作られました。氏族や家族のアイデンティティを示す個々のタータンというアイデアは非常に魅力的で、着用者と販売者の両方から熱烈に受け入れられました。

赤と青のタータン模様の小さなキルト、タージ、バスケット柄のブロードソード、毛皮のベスト、青いボンネットを身に着けたロマンチックなハイランドの戦士
「マクラクラン」は、ローガンとマキアンの『スコットランド高地の氏族』（1843年）に登場するロマンチックなハイランドの戦士のイメージである。

氏族タータンのアイディアを何十年にもわたって大々的に推進したことは、「自分の家族が『権利を有する』タータンを主張する動きを煽った」と評されている。[ 587 ] 19世紀の他の氏族タータンの作品も続いた。[ 576 ]ローガン（当時ロンドン・ハイランド協会会長）[ 582 ]はイラストレーターのロバート・ラナルド・マキアンと共に、 1843年から1849年にかけて数巻からなる『スコットランド高地の氏族』で戻った。これには氏族タータンを着た首長の手描き彩色の肖像画が一貫性なく掲載されており、ローガンは「現在の首長や氏族に認められている」と述べた。[ 399 ]トーマス・スミバートが1850年に著した『スコットランド高地の氏族』はウィルソンズの図案とローガンの図案を大いに参考にしている。[ 588 ]同年、ウィリアム＆アンドリュー・スミスによる『スコットランドの氏族と家族の認証タータン』は、ウィルソンズ、エディンバラの競合工場ロマネス＆パターソン、そして軍服商ジョージ・ハンターの1822年以前の石畳のコレクション（および歴史家WFスキーンとの協議）などの貿易資料に基づいていた。[ 588 ] [ 421 ]また1850年には、ジェームズ・ブラウン将軍が『ハイランドとハイランド氏族の歴史』を出版したが、これもヴェスティアリウムの模倣である。[ 582 ]

1871年、ゲール語の民俗学者でありハイランドの衣装愛好家でもあるアイラ島のジョン・フランシス・キャンベルは、クラン・タータンの中で次のように書いています。[ 589 ]

私は、ウォルター・スコット卿と私の友人であるベスティアリウム・スコティカムの編集者とスコットランドのタータン製造業者が、現在繁栄し、豊かに実る素晴らしい氏族タータンの生産に共に責任を負っているという結論に達しました。…氏族タータンに関して現在行われている区別は、ジョージ4世の治世にタータンがスコットランドで重要な製造業になるまでは、まったく普及していなかったと私は信じています。

J.クロードは1880年頃パリでタータン柄の見本帳『Clans Originaux』を出版し、いくつかのタータンはそこから採用されたが[ cc ] 、その185の見本はほとんどが既知のタータンであった。[ 19 ]『The Costume of the Clans』の第2版は1892年に出版された。[ 592 ]もう一つの影響力のある本はドナルド・W・スチュワートの『Old & Rare Scottish Tartans』（1893年）で、布の見本が掲載されており、氏族タータンとして認められているもののいくつかはこの本に由来する。[ 593 ]

この時代の本には、氏族の分派とされるリストも掲載されている。分派とは、異なる姓（多くの場合、英語、ノルマン語、またはゲール語以外の他の語源）を持つ家族で、特定の氏族に「拡大家族」として結びついていると考えられている。これは、現存するタータンのデザインにさらに多くの名前を付けることでタータンの売上を大幅に伸ばす手段であったが、歴史的事実に十分根拠がなかった。[ 594 ] [ 595 ] [ 412 ]そのような作品として、W・A・K・ジョンストンが出版した次の2冊がある。1つは、ジェームズ・グラントが1886年に書いた『スコットランドの氏族と分派のタータン』（ヘンリー・ホワイトが1906年に絵本形式に改訂）（1886年版で初めて3つのタータンが登場し、[ 596 ]、1906年版にはさらにさまざまなタータンが登場するが、出所は不明）、[ 597 ]と[ What Is My Tartan?または、スコットランドの氏族とその部族および扶養家族、 1896年にアダム・フランクが著した。[ 399 ]

氏族タータンのロマンチックな概念は、スコットランド人の想像力の中に深く根付いており、さらに広く浸透していました。[ 183 ]​​ [ 598 ]「一般の人々の心の中ですべてが混ざり合い、タータンが一種の紋章であるという神話が定着しました。部外者の目だけでなく、氏族の人たちもそれを信じていました。」[ 599 ]スコットランド・ルネッサンスとゲール語復興の瀬戸際で、19世紀後半までにほとんどの氏族（主要なローランドの家族を含む）には1つ以上のタータンが割り当てられ、一般的に受け入れられていました。

20世紀の統合

チャールズ・E・N・リース・ヘイ（1905年、ジョン・アーネスト・ブルーンによる肖像画）。エドワード朝時代のハイランド風デイウェアとキルトを着用し、ヘイ・アンド・リース・タータンのダークな色合いを纏っている。氏族タータンのほとんどは、19世紀から20世紀にかけて定着した。

このテーマに関する最初のエドワード朝時代の本は（1906年に出版されたホワイトのより大規模な「図書館版」である『スコットランドの氏族と彼らのタータンと注釈』は別として）[ 597 ] 、フランク・アダムの1908年の『スコットランド高地の氏族、部族、連隊』であり、これは現在も出版されている（ただし、ラーニーのトーマス・イネス卿によって大幅に編集された形になっている）。[ 399 ] [ 600 ] 20世紀半ばまでに、氏族タータンについて、カラー図版付きの様々な本が手頃な価格で広く出版されていた。人気のあった3冊は、ロバート・ベインの1938年の『スコットランドの氏族とタータン』 （写真ハーフトーンプリントを初めて使用し、1983年まで何度も改訂・更新された）である。[ 601 ]『スコットランドの氏族と家族のタータン』は、イネス・オブ・ラーニー（後にロード・ライアン国王、スコットランド・タータン協会の創設者となる）が1938年に出版した。 [ 602 ]この本は、前任のロード・ライアン卿であるフランシス・ジェームズ・グラント卿が「偽物」とみなした氏族タータンの思想を発展させたものである。[ 600 ]そして、 1945年にW・アンド・A・K・ジョンストン社から出版された『スコットランドの氏族とタータン』 （後の版は『スコットランドのタータンと歴史的スケッチ』に改題され、イネス・オブ・ラーニーが編集）は、グラントとホワイトの以前の著作に基づいている。その後数十年にわたって、他にも多くのタータンが出版された。 [ 399 ]

タータンチェックの布の様々なサンプルが目まぐるしく並ぶ壁
スコットランドの織工ロッカロンの本部にある氏族と地区のタータンのサンプル400点

大衆向けの書籍（中には200種類以上のタータンが描かれているものもあった）は、氏族タータンという概念を人々の心に定着させるのに大きく貢献し、特定のタータンを特定の氏族に一貫して結び付けることにも貢献した。そして、これらの書籍は、ヴィクトリア朝時代の「権威」よりも、より一般的には互いに一致していた。[ cd ]また同時に、氏族に割り当てられたタータンの数を増やし、特定の氏族のものとされるタータンの数を管理しやすい数にまで減らした。これはおそらく、氏族長や氏族協会の役員と協議した結果だろう。しかしながら、これらの書籍には典型的には氏族名簿が含まれており、これは今日では広く偽物とみなされている[ 594 ]（ただし、多くの現代氏族協会は、より多くの会員を集める手段として、依然としてこれを使用している）。

現存するほぼすべての氏族（首長の有無にかかわらず）は、この時代までに少なくとも一つのタータンを所有していました。多くの氏族は、複数の広く認められたタータンを所有しています。それらは、一族の異なる分家を表す場合もあります。例えば、一般的な「古い」キャンベル・タータンに加えて、ブレッドアルベーンのキャンベル、コーダーのキャンベル、ラウドンのキャンベルそれぞれに別々のタータンがあります。また、狩猟、喪服、フォーマルな機会、ハイランドダンスの競技など、特定の目的のために（少なくとも表面上は）着用されている場合もあります。例えば、マクファーレン・ドレス[ 604 ]とハンティング・タータン[ 605 ]は異なります。

より学術的な重要な著作としては、ドナルド・C・スチュワート[ 606 ] [ ce ]（前述のD・W・スチュワートの息子）による1950年代の『スコットランドのタータンの組紐』がある。 [ 399 ]スチュワートは「本格的なタータン研究の創始者」と称えられ、現在では標準的なタータンの索引作成方法を考案した。また、 1980年にJ・チャールズ・トンプソンと共著した『スコットランドの偽造タータン』において、スコットランドのタータンの原本が偽物であることを暴露する一翼を担った。[ 399 ] [ 608 ]

20世紀後半から現在にかけて、氏族タータンやその他のタータンもデータベースに登録されるようになりました。21世紀には、少数の新たな公式氏族タータン（主にダンスタータンのような特定の用途の「サイド」タータン）がタータンデータベースに登録されました。[ cf ]

映画や博物館で歴史上の人物に描かれた氏族のタータン模様に関する現代の誤った描写について、スカーレット（1990）は次のように書いている。「タータンの神話はあまりにも広まっているため、脚本やガイドブックの著者は、全くの無知から、まったくのナンセンスを書き、それが真実ではないかもしれないとは考えもしない。…権威あるはずの機関によって一度誤った情報が流布されると、それを訂正することは事実上不可能である。」[ 610 ]

氏族長による承認

氏族タータンの「正式性」は、これまでも様々であり、今日でも変わりません。誰でもタータンを作成し、好きな名前を付けることは可能ですが、氏族のタータンを「正式」とする権限を持つのは、族長だけです。[ 399 ]

いくつかの氏族は長い間族長がいなかったが、現代でも存命の族長がいる氏族の大多数だけが氏族タータンについて直接宣言し、ロード・ライアンに登録した。[ cg ] 2009年にスコットランド・タータン登録簿（SRT）が開始されてしばらく経った後、ロード・ライアンは氏族タータンの記録をやめ、この目的についてはSRTに従うようになった。一部の氏族タータンは単に慣習として採用され、[ ch ] 21世紀に入ってもかなり一貫して残っている。ハイランドゲームズのイベントにおける氏族のブースでは、族長が公式と宣言しているかどうかに関わらず、少なくとも最もよく知られている氏族タータンを誇らしげに展示していることが多い。

しかし、氏族の正当なタータンが何であるかについて、かなり頑固な態度をとる族長もいる。1890年より前のある時期、キャンベル氏族の族長である第8代アーガイル公爵ジョージ・キャンベルは、キャンベル・オブ・コーダーの集落のタータンを着ている肖像画があり、またおそらくアーガイル・アンド・サザーランド・ハイランダーズの制服に関して陸軍省の勧めもあったことから、キャンベル・タータンをコーダーの集落のタータンとは区別して指定したと言われている。[ 613 ] 20世紀後半のキャンベル氏族の族長である第12代アーガイル公爵イアン・キャンベルは、前述の4つの特定のキャンベル・タータン以外にもタータンがあると主張する試みを激しく非難した（特に第6代公爵の個人的なバリエーションのタータンを拒否した）。[ 417 ]同様に、グレゴール氏族の族長であるマルコム・マクレガー卿は2012年に、タータンデータベースで見つかった10種類以上のタータンのうち、本物とされるのは4種類のマクレガー・タータン（と新しいダンス・タータン）だけだと書き、その理由を「無差別な商業化...不誠実で混乱を招くもの」だと非難した。[ 614 ]

少なくとも1つの例において、氏族のタータンは氏族長の紋章に見られ、ロード・ライアンによって氏族の「適切な」タータンであるとみなされている。マクレナン氏族の長の紋章は「マクレナン氏族の適切なタータンで覆われた、完全に適切な半笛吹き」である。[ 615 ] [ ci ]

族長認証のある氏族タータンの中には、かなり遅れて登場したものもあります。1961年、デイビッドソン氏族のメインタータンは、複数の論争の的となっている族長の一人、アルトディニーのデイビッド・デイビッドソン卿によって、古い白縞バージョンに代わり、1893年のデザインに置き換えられ（ロード・ライアンに登録されました）。[ 616 ]トルダロックのチャールズ・ショー族長は1971年に古いショー・タータン（ローガン＆マキアン（1847）の誤植の画像に基づくブラックウォッチのバリエーション）[ 617 ]を、より多くの歴史的資料に基づいてD・C・スチュワートが1969年にデザインした新しい一組（ドレス[ 618 ]とハンティング）[ 619 ]に置き換えました。 [ 620 ]マー族には、マーガレット・オブ・マー族長が1978年にタータンを登録するまで（デザインは1850年より前のものと思われる）まで、承認されたタータンはありませんでした。 [ 621 ]彼らのドレス/赤いタータンは1992年まで採用されなかった（18世紀に遡るデザインから）。[ 82 ]マクラウドの赤いタータンは1982年にマクラウドのジョン・マクラウド酋長によって承認され、氏族のより長らく使用されてきた黄色と青のタータンに加わった。これはアラン・ラムゼイとジョセフ・ファン・アケンによる1748年のノーマン・マクラウド酋長の肖像画に描かれているものに大まかに基づいていた。[ 622 ]クシュニー・ラムズデンのデビッド・ラムズデン男爵は1996年にピーター・エスリー・マクドナルドによるラムズデン氏族の狩猟場を承認した[ 623 ]（厳密に言えば男爵はクシュニー・ラムズデン支族の酋長に過ぎなかったが）。 1998年、ダナドリーのダガルド・マクタビッシュ酋長は1958年のデザインをマクタビッシュのドレスタータンとして承認した。[ 624 ] 2005年、その一族のギルム・ラムズデン酋長は、新しいメインのラムズデン・タータンをロード・ライオンに登録した。[ 625 ]これは、1790年頃のラムズデン家のチョッキをベースにしたものである。[ 626 ]また2005年には、1930年代のデザインを基に、スケットローのダンカンのパターンがスケットローの酋長ジョン・ダンカンによって承認された。[ 627 ] 2007年、ガースランドのファーガス・DH・マクドウォール酋長は、マクドウォール氏族のタータンをデザインした（氏族は以前はマクドガルまたはギャロウェイを使用していた）。1940年代にスコットランドのタータンをデザインし、 2008年にロード・ライオンおよびスコットランド・タータン協会に登録した。 [ 628 ] [ 629 ]コクラン狩猟用タータンは、 2008年にダンドナルド伯爵イアン・A・D・B・コクラン酋長によって個人的にデザインされた。[ 630 ]キャロザーズ氏族タータンは、2017年にホルメインズのサイモン・ピーター・キャロザーズ酋長によって承認された。[ 631 ]

現代の一般的な用途

連隊や氏族による使用に加え、タータンは近代において一般大衆にも広く（そして時には非常に政治的な意味で）使用されるようになった。19世紀になると、ジェームズ・マクファーソンの詩集『オシアン』やサー・ウォルター・スコットの著作に触発されたハイランド・ロマン主義復興運動が起こり、タータンやゲール語・ケルト語由来と思われるものへの関心が高まった。ケルト協会のような団体はローランダーズを歓迎し、タータンは急速にスコットランドの国民的アイデンティティの一部として取り入れられた[ 557 ] [ 632 ] [ 633 ]（そしてより広くイギリスの服装の一部として、親しみやすい異国情緒として取り入れられた[ 634 ] [ 635 ]）。

後期ジョージ王朝時代

緑のタータンチェックのキルト、赤いコート、羽根飾りのボンネットを着たスコットランド連隊の兵士と、白いスリップの上に青いタータンチェックのドレスを着た女性のイラスト
「新しいファッション、あるいはパリのスコットランド人」、パ​​リのファッション版画シリーズより、1815年

1782年に服装法が廃止された後、タータンやハイランドの衣装に対する一般の関心が高まった時期は、ハイランド・リバイバルと呼ばれています。[ 32 ] [ cj ]タータンは、イングランドとの統合に反対するスコットランドのナショナリズムのシンボルとして、1707年から全国的に使用されるようになりましたが、[ 281 ] 19世紀初頭には、連合への忠誠をロマンチックな形で象徴するように一転しました。[ 183 ]​​ [ 637 ]この時代は、著名な紛争により、軍隊（ハイランドを含む）のスタイルが愛国的な影響を受け、民間人の服装にも影響が出ました。 [ ck ]明らかに男性的な焦点にもかかわらず、女性の間でも[ 351 ] [ 640 ]タータンは人気がありました。[ 641 ] [ 642 ] [ 176 ]最初は北部のジェントリの間で、後に一般大衆の間で、長い禁止期間にもかかわらず、タータンとハイランドの衣装への関心が再び高まりました。これは主に、さまざまな軍事作戦におけるハイランド連隊の模範的な奉仕に関連する栄光によるものでした。[ 401 ]「ハイランディズム」[ 643 ]はロマンチックで神話化され（フィクション化さえされ）、色彩豊かな現実逃避となりました[ 644 ] [ 349 ]一方、スコットランドのローランド地方自体は世界で最も工業化された地域の一つになりつつあり、国全体がスコットランド啓蒙主義の間に、連合と帝国、大規模戦争、都市化、近代化という社会的激動を経験していました。[ 645 ] 1789年から1799年にかけての血なまぐさいフランス革命も、イギリスが古いスチュアート朝とハノーヴァー朝の対立を捨て去るきっかけとなりました。[ 646 ]

1815年に氏族タータンのブームが始まる以前から、タータンは「ファンシー」な布として一般大衆に積極的に売り出されており、有名な出来事や人物、さらには書籍や歌に登場する架空の人物にちなんで名付けられていました。例えば、「ウォータールー」、 「フローラ・マクドナルド」、「サー・ウォルター・スコット」、「ウェリントン」、「マギー・ローダー」、「メグ・メリリーズ」などです。これが、タータンにも名前を付けるべきだ、という斬新な認識を生み出しました。[ 647 ]この時期までにバノックバーンの著名な織工ウィルソンズがデザインしたいくつかのものは、一目見ただけで認識できるものでした。[ 648 ]

1822年、ロンドンのハイランド協会とエディンバラのケルト協会の両方に所属していたガースのデイビッド・スチュワート少将[ 649 ] [ 532 ]が『スコットランドのハイランダーの性格、風俗、現状のスケッチ』を出版した。これはハイランダーや氏族、タータン柄の連隊を称賛した19世紀の書籍の最初のものだった。[ 641 ] [ 539 ]イギリス中の様々なケルト/ハイランド協会は、18世紀後半からすでにタータンの需要の高まりを牽引していた。[ 650 ] [ 375 ]これらの協会は、独自の都会的な慣用句でハイランドの衣装を着たり、新しいタータンを考案 したりした。彼らは、単に伝統的なハイランドの文化を記録するのではなく、自分たちが見たいものを押し付け、一種の「内部植民地化」を行っていたとされている。[ 651 ]タータン生地がハイランド以外のスタイルの衣服にも使われるようになったことに加え、ハイランドの衣服自体も、農民の衣服に由来する簡素さからはかなり離れ、すでに高度に様式化されていた。[ 652 ]この傾向は、後期ビクトリア朝時代を通じて続くことになる。

タータン模様の王の散歩

ハイランドの衣装をまとったジョージ4世。デイヴィッド・ウィルキーによる、1822年にスコットランドを訪問した際のハイランドの正装をまとった国王の理想的な描写。 [ cm ]

タータンの人気は、1822年にイギリス国王ジョージ4世がエディンバラを公式訪問したことで大きく高まりました。ロンドン市長ウィリアム・カーティス卿[ 654]をはじめとする貴族たちもハイランド地方の衣装を身にまとっていました。ジョージ4世は171年ぶりにスコットランドを訪れた現国王でした[ 554 ] 。この行事のために考案された壮麗な催しは「国王の遠足」と称され、タータン生地への需要が急増し[ 503 ] 、スコットランド全土の民族衣装となりました。 [ 554 ] [ 655 ] [ 632 ] [ 656 ] 21日間の祝祭は、ジャコバイト主義をロマンチックに解釈しつつも断固とした統一主義者である[ 183 ]ウォルター・スコット（エディンバラ・ケルト協会のもう一人の共同創設者）と軍人デイヴィッド・スチュワート・オブ・ガースによって企画された。[ 530 ]彼らはスコットランド人（そのほとんどはローランダーズ）に「タータンチェックの衣装に羽根飾りをつけて」[ 657 ]「完全な民族衣装」で出席するよう促した。[ 655 ]ある同時代作家は、祝祭を取り巻く華やかさを皮肉を込めて「サー・ウォルターのケルト風の壮麗さ」[ 657 ] [ 658 ]と表現し、別の作家は「格子縞のパノラマ」と表現した。[ 655 ]キルトを着せられると予想されていた氏族の長たちは、この出来事を真剣に受け止めざるを得ず、忠誠心を示すために、氏族ごとに6人[ 276 ]から最大50人[ 659 ]のタータン柄の従者（多額の費用をかけて装備し、公式の通知はわずか1ヶ月ほど前）を従えて、慌てふためきながら到着した。街はタータンに身を包んだハイランダー、ローランダー、そしてイングランド人の観客で溢れかえっていた。[ 660 ] [ 504 ]この光景を、スコットの義理の息子で伝記作家のジョン・ギブソン・ロックハートは「ケルトの幻覚」と呼んだ。[ 502 ]数千人の観客が、この訪問のために企画された数々のイベントに参加した。[ 276 ]貴族階級向けの正式な舞踏会には、入場にハイランドの衣装が必要で、約300人の仕立て屋が雇われた。[ 659 ]

タータンとハイランドの衣服に対する王室の承認は、ハイランド地方の奴隷的な農民階級[ 661 ]（あるいは、この地域の山賊団[659]）との、それらとの根強い結びつきを消し去るのに大いに役立った。スコットは歴史小説を通して「スコットランドの過去の公認保存者」となったため、彼が創り出したタータンとハイランドの衣服が古代に根ざしたスコットランド全土の伝統であるという伝説は、スコットランド国内の文化的多様性（ゲール人、ノルウェー系ゲール人、スコットランド系ノルマン人、そして主にアングロサクソン系のローランダー）を無視し、消し去ったにもかかわらず、広く急速に受け入れられた[ 652 ]。「[スコットランド]の偽のタータン風刺画が描かれ、それを嘲笑する人々によってさえ受け入れられ、そしてそれは遠近法と色彩において発展していった。」[ 662 ]ジョージ4世の訪問は、ハノーヴァー朝の権力と忠誠心をスチュアート朝のイデオロギーと誇りと結びつけるという、単なる芝居がかったものではなく、徹底的に政治的なものでした[ 663 ] 。アンガス・カルダー（1994） は、この訪問を「実利的な便宜による連合が、軍国主義、タタン文化、王権主義、そして最終的には帝国主義へと昇華された、非合理的な愛と恐怖の連合へと変貌させるきっかけとなった」と評しています[ 664 ] R・マーティン（1988）は、「この訪問は、20世紀に私たちがよく知るようになった、組織化された政治プロパガンダ行為の前兆であるように思われる」と付け加えています[ 557 ]

黒いコート、ズボン、ブーツ、白いネクタイ、赤い裏地のたっぷりとしたタータンチェックのマントを着て、紳士用の杖を持っている若い男性
ヘンリー・レイバーンによる第2代ビュート侯爵ジョン・クライトン＝スチュアートの肖像画（1829年頃）。この赤い裏地のマントのように、タータンが摂政時代の衣服スタイルに適応したことを示している。

王室訪問後、タータン産業は活況を呈し[ 665 ]、入手可能なタータンの数は10倍に増加しました[ 666 ] 。 1822年には、ウィルソンのパターンブックに数百のタータンが番号付けされ、さらに多くのタータンに固有の名称が付けられました[ 514 ] 。スカーレット（1990）は、「タータンはもはや北方の蛮族や政治的反体制派の衣装ではなく、尊敬される忠実な臣下の衣装となった」と記しています[ 667 ] 。タータンを記録した書籍が登場し始め、「タータンリー」ブームに拍車をかけました。ジェームズ・ローガンのロマンチックな著作[ 567 ]『スコットランド・ゲール』（1831年）は、そのような出版物の最初のものであり、織物業界は新しいパターン、ローガンが考案したものや誤ったものでさえも採用するようになりました[ 566 ] 。

この注目の高まりの結果は、「タータン模様の愛好がエディンバラ市民とスコットランドの他地域の大部分を巻き込んだ、驚くべき興奮の熱狂」と評されている。[ 668 ]

民間人の拡散

1820年代から、ジョージ王朝時代、そしてヴィクトリア朝時代の氏族貴族の肖像画は、宝石や金、その​​他の貴族階級の象徴をあしらった、ハイランドの衣装を連隊的に再設計するという初期のテーマを引き継いでおり、「総合的なゲール語主義」と呼ばれていた。[ 669 ] 1822年と1823年にグレンガリーで行われたジョン・マクレガー・マレー卿とアラスデア・ラナルソン・マクドネルの葬儀は、タータン、バグパイプ、そして氏族民の「嘆き」で彩られており、「産業化が進む時代に、封建的な光景」であった。[ 670 ]タータンに関する大規模な公的行事は、1824年のアソル・ギャザリング[ 559 ]であった（この年一回の行事は、一時中断された後、現在まで続いている）。禁制の終焉からジョージ王朝時代の奨励まで、「ハイランド地方への不信は人々の関心を惹きつけるものへと変化した」[ 671 ]。そしてタータンとハイランド地方の衣装は「忘却と想像力による再創造の過程を経る中で、周縁から中心へと移行した」[ 672 ] 。もはやハイランド地方の「蛮族」の日常的な伝統衣装ではなくなったタータンは、形を変えながらも、スコットランドの上流階級、さらには中流階級の間でも正装として大流行した[ 673 ] 。タータンの普及は、ローランド地方、イングランド、そして植民地における市場性を高め、スコットランドの繊維産業を活性化させた[ 342 ] 。

当時のフランス風のタータンチェックのドレスのイラスト。フリルが付いており、スコットランドの衣装とは無関係。
1826年のパリのコスチュームより、フランスのタータンファッション

タータンは、ロンドンの『ギャラリー・オブ・ファッション』（1787年）や『ラ・ベル・アッサンブレ』（1808年）などの出版物、また（1815年のワーテルローの戦いとナポレオンの失脚の際にパリがハイランド連隊に占領されたことで有名な後）フランスの定期刊行物『ル・プレテクスト』（1815年）[676]や『コスチューム・パリジャン』（ 1826年）[ 674 ]に掲載されているように、英国全土や大陸ヨーロッパでジョージ王朝時代の民間人のファッションに見られるようになり、タータンは特にこの時期にパリで流行しており[677] [ 678 ] 、ハイランド兵士を模した衣装が当時のパリの演劇にさえ登場した。[ 679 ]家名にまつわるタータンが人気となったが、社会やイベントの記念、著名人を称えるため、あるいは単に個人の美的嗜好に合わせてデザインされた新しいタータンの取引も活発であった。[ 680 ]製造業者は需要に追いつくのに苦労した。[ 681 ] [ 632 ] 1819 年までに、タータン織りの有力者であるバノックバーンのウィルソンズ[ 340 ] (カーペットやリボンの織りも手がけていた) [ 682 ]は、連隊の需要減少により民間市場の開拓に強い関心を持ち、さらに多くのパターンを導入して様々な等級の布地を提供した。[ 683 ] 1820 年までに、同社は 132 台の織機を保有していた。[ 684 ] 1821年にはジョージ4世の訪問に先立ち、生産量が4倍に増加しました。[ 655 ]その後、増築棟にさらに40台の織機[ 505 ] [ 666 ]を購入し、 [ 681 ]国王にちなんでロイヤルジョージと名付け、[ 505 ] 1822年には新しい工場に拡張し、需要に応えるために機械化を進めました。 [ 684 ]モスリン織りをやめてタータン織りに注力し、[ 681 ]最高級のメリノウールから安価なリンジーウールジーまで、様々な品質のタータンを生産しました。タータン柄は混紡が多く見られ、タータンがどんなに高級なイメージを帯びていたとしても、労働者階級の需要がかなりあったことを示しています。[ 685 ] 1829年、ある商人がウィルソンズに「タータンの需要があまりにも大きく、顧客に供給できないほどです」と書き送っており、最新の柄に対する需要が非常に高かったとされています。[ 569 ]

大きな繊維工場で力織機を操作するビクトリア朝のドレスを着た女性たちのカラーイラスト
繊維工場の力織機で織物をするビクトリア朝時代の女性たちのイラスト（これはデンマークのものですが、最盛期のバノックバーンのウィルソンズのシーンと非常によく似ていたでしょう）。

ジョージ王朝時代および後のヴィクトリア朝時代の起業家たちは、新しいタータンを作っただけでなく、タータンウェアと呼ばれる新しいタータン製品も生み出しました。これは、タータンやエナメルでジャコバイトの肖像画を描いたワイングラスという形で、禁酒法時代にまで遡ります。[ 313 ]タータンは、嗅ぎタバコ入れ、宝石箱、食器、裁縫道具、机の上の用品、さらにはドアノブや家具など、一般的な家庭用品を装飾しました。ハイランド地方では、現在も観光客向けのタータンの雑貨市場が続いています。[ 686 ]ハイランド地方を訪れた人はタータンウェアを持ち帰り、スコットランドを拠点とする企業は、顧客にタータンウェアを贈り物として送りました。使用された人気の高いタータンには、スチュワート、マクドナルド、マクレガー、マクダフ、マクベス、そして空想的に「プリンス・チャーリー」と名付けられたものがありました。[ 687 ] [ 688 ] [ 689 ]今日、タータンウェアはイングランドとスコットランドで広く収集されています。[ 690 ]タータンウェアの生産と、このテーマに関する書籍によって生まれたタータンへの関心の間には共生関係がありました。1820年以降、タータンウェアの製造業者としてモークリン出身のW. & A. スミスがおり、偶然にも彼らは『Authenticated Tartans of the Clans and Families of Scotland 』（1850年）の出版者でもあります。[ 691 ]タータンウェアは、より具体的にモークリンウェアと呼ばれることもありました。[ 692 ]

ビクトリア朝

1837年にヴィクトリア女王の治世が始まるまで、タータンはロンドン、マンチェスターおよび他のイングランドの都市や町で活発な取引があった。[ 693 ] 1839年、エグリントン・トーナメント（馬上槍試合と舞踏会を特徴とする中世の再現）がエグリントン伯爵アーチボルド・モンゴメリーによってノース・エアシャーで開催され、格子縞の服を着て観戦するよう求められた約10万人の観客を集め、その中にはアソル公爵ジョージ・マレーも含まれていた。彼は新しく再結成したアソル・ハイランダーズ（ヨーロッパに残る最後の民間軍事組織として現在も存在する）の連隊全体をタータンの服を着て登場した。 [ 694 ]

スコットランド高地の狩猟風景。領主、貴婦人、子供、ギリー（全員タータンチェック）、犬2匹、馬1頭、そして殺された鹿2頭がいる。
エドウィン・ランドシーアによる、1825 年の「ベッドフォード公爵夫人とゴードン公爵の肖像画(さまざまなタータン模様)のあるハイランド地方の風景」。ハイランド地方は、鹿狩り保護区と羊の牧草地を作るために、原住民が追い出されつつありました。

ベスティアリウム・スコティカム

タータンの配列をカラー図版で示した最初の出版物は、1842年に出版された「 Vestiarium Scoticum（スコットランド人の衣装だんす）」である[ 576 ]。これには初めて、ローランド地方の家族のタータンが掲載された。これは、イギリスのサリー州出身のジョン・カーター・アレンとチャールズ・マニング・アレンという2人の兄弟によるもので、彼らは様々な偽名を使用していた。2人は、自分たちがチャールズ・エドワード・スチュアート王子とルイーズ・オブ・ストールベルグ＝ゲダーン王女の孫であるとほのめかし、その結果、後に「ソビエスキー・スチュアート家」として知られるようになった。彼らはさらに、「 Vestiarium」は1571年の氏族タータンに関する写本に基づいていると主張したが、その写本は彼らが結局入手することができなかった。当時は知られていなかったが、タータンの多くは兄弟によって単純に発明されたものであり、その他はコックバーン・コレクションやウィルソン・コレクションのような19世紀初頭の資料から取られたものである。[ 695 ] [ 399 ]兄弟は、基本的なチェック柄、または粗く分割されたチェック柄に細いオーバーチェックを加えたものを非常に好み、識別可能なタータンのスタイルを持っていたが、その評価は「インスピレーションを受けていると言えるものはほとんどない」[ 50 ]から「非常に斬新で独特に華やか」まで様々であった。[ 696 ]ヴェスティアリウムに続いて1845年には、同様に疑わしい『氏族の衣装』が出版された。 [ 566 ]これらの本は「このテーマに謎、ロマンス、そして偽りの歴史的記録を加えた」[ 572 ]が、タータンへの関心の新たな波を引き起こし、これらの出版物によって生まれた熱意が、19世紀後半に数多くのタータンの本を生み出すきっかけとなった。[ 657 ] [ 576 ] [ cn ]

ローランド・タータンが突如として普及し（そしてほぼ無条件に受け入れられ）、タータンの人気はさらに高まりました。「タータン崇拝は勢いを増し、タータンはもはや『ハイランド』ではなく『スコットランド』のものとなったのです。」[ 599 ]

女王と「バルモラリティ」

青と黄色のタータンチェックのドレス。裾が長く、襟が高く、前面全体にボタンが長く並んでいる。
シルクとベルベットで作られた、ヴィクトリア朝後期の若い女性のタータンチェックのドレス。1878年、おそらくイギリス製。

叔父のスコットランド王室訪問から20年後、ヴィクトリア女王と夫のアルバート王子は1842年に初めてスコットランドのハイランド地方を訪れました。彼女は16世紀のスコットランド女王メアリー以来、ハイランド地方を踏んだ最初の君主でした。 [ 697 ]この訪問では、ヴィクトリア女王の大行進がハイランドの貴族とその随行員による芝居がかったタータンチェックのキルトをまとった歓迎を受け、新聞は大々的に追従的な大々的な報道を行いました（庶民が相当な苦境に陥っていたにもかかわらず）。女王は「まるで昔の封建時代の偉大な族長が君主を迎えているようだった」と記しています。[ 698 ]女王の初期のスコットランド訪問は王室の承認とみなされ、スコットランドのイメージを一変させました。タータンチェック、笛吹き、キルトをまとった武闘派の国として、今や忠実なスコットランドのイメージが確立されたのです。 [ 699 ]

ヴィクトリア女王とアルバート公は1848年にアバディーンシャーのバルモラル城を王室の私有地として賃借（1852年に購入）[ 700 ] 、地元の建築家を雇って城を封建主義的なスコットランド男爵様式に改築し、「シャムキャッスル」ブームを起こした。[ 701 ]アルバート公は自ら内装デザインを担当し、タータンを多用した。カーペットにはロイヤル・スチュアート・タータン（赤）とハンティング・スチュアート・タータン（緑）を使用し、カーテンや室内装飾にはドレス・スチュアート・タータン（赤と白）を使用した。[ 577 ]バルモラルでキルトをよく着用していたアルバート公は、現在でも王室のタータンとして使われているバルモラル・タータンを考案したと言われている。[ 702 ]彼らは馬車さえタータンで飾った。[ 703 ] [ 704 ]彼らがハイランドの華やかな衣装を採用したことで、「それまでハイランドの衣装はスコットランドの祭りに任せていた」臣下たちもそれを採用するようになった。[ 692 ]

国王夫妻はスコットランドの邸宅でかなりの時間（合計で約7年間）を過ごし、[ 705 ] [ co ]、その際に「ハイランド」の活動を主催しました。ヴィクトリア女王にはパイパーが付き添い、[ 707 ]彼女の子供たちはハイランドの衣装を着ていました。[ 708 ]アルバート王子自身もハイランドゲームを観戦するのが大好きで、 [ 709 ]お二人はブレーマーギャザリングのパトロンになりました。[ 710 ]（様々な貴族の支援や参加があったことで、このようなイベントが現在まで保存されてきたかもしれませんが、同時に、21世紀に至るまで、イベントが恒久的に「タータン模様」になったとも言えます。）[ 711 ]王室のハイランドの物に対する熱意と後援により、ハイランドへの初期の観光客が増加し、[ 587 ] [ 712 ] [ cp ]パースやエディンバラに至るまで、この地域のビジネスが活発になりました。[ 714 ]また、タータンの着用はイギリス北部の他の貴族や貴婦人にも広まり、彼らはハイランド地方の衣装に関する複雑なエチケット規則を考案し始め、それが上流階級の衣装であるという意識を高める効果をもたらした。[ 183 ] [ 715 ] [ 599 ] タータンの採用はイングランドにも広がり続け、ウェストヨークシャーのリーズ公爵トーマス・オズボーンは1848年に部下のための制服タータンを考案した。[ 716 ]タータンは「擬似カレドニアの仮面舞踏会」ではあったが、[ 717 ]「王室への忠誠の象徴」となり、[ 718 ]「偽りの王室および貴族の威信」を帯びていた。[ 719 ]この王室の推進は海外でも注目され、タータンはイギリス全土で最も広く認知された文化的アイデンティティのシンボルの一つとなった。 [ 720 ]

ヴィクトリア女王とアルバート王妃は慈善活動に多大な献身（内金収入の最大20% ）をしていたにもかかわらず、[ 721 ]、北部貴族の友人たちとともに「バルモラリティ」 -ジョージ・スコット・モンクリーフ（1932年）が「偽善」と「誤った感情」を特徴とするハイランドの文化的装飾品を上流階級が盗用したことを指す造語 - を利用して歴史を矮小化し、虚構化さえしたと非難されてきた。[ 722 ]フィオナ・K・アームストロング（2017年）によると、彼女たちは長期間にわたりタータンチェックの毛布にくるまって近代化・工業化社会の不確実性とイギリスの差し迫った社会問題から逃避し、実際のハイランド地方でそれらの問題を悪化させたという。[ 722 ]女王のバルモラル居住はスコットランド高地に別の悪影響を及ぼした。彼女の居住に感化されて、ハイランド地方外に住んでいた貴族たちがこの地域の土地を購入するようになり、その結果、今日まで続く土地所有格差が生じました。[ 723 ]ヴィクトリア女王の治世中、ハイランド地方は道路、鉄道、船でよりアクセスしやすくなりました。[ 709 ]

緑と青のタータンチェックのスーツ、山高帽、黒の靴を履いたマネキン
後期ビクトリア朝様式のこのツーピースのタータンスーツは、1875年から1880年頃に作られたものです。

タータンチェックと「ロマンチックなハイランド」ブームがスコットランド全土に広がる一方で、ハイランド地方の住民は飢餓の40年代やハイランド一掃によって深刻な被害を受けた。この一掃では、ハイランド地方や島々に住むゲール語を話すスコットランド人数千人が地主（多くの場合、かつて氏族の長であった男性たち）により、羊の飼育[ 657 ] [ 724 ]や広大な鹿狩り保護区の建設のために追い出された。[ 725 ]また、スコットランド人はほとんどが投票権を剥奪され、ハイランド地方では帝国のために外国の戦争で戦い、命を落とす若い男性が大量に求められ、そうでない場合は国外へ移住する者が多くいた。[ 726 ]ヴィクトリア女王とアルバート女王は移民協会を直接後援した。[ 727 ]ヴィクトリア朝時代には、約200万人のスコットランド人がヨーロッパ以外の地域に移住し（当時のスコットランド生まれの人の半数以上）、ある程度のハイランド主義を持ち込んだ。[ 728 ]  「ハイランド地方の一般的なイメージの多くは、当時の人々にとって『現実』のものだった」。[ 729 ]これは後に、スコットランド系移民の間でタータンを強く推進する結果となった。 [ 730 ]スカーレット（1990）はこれを「ヴィクトリア朝後期から今日まで続くタータンへの渇望」と呼んでいる。[ 731 ]

波及効果

トーマス・バビントン・マコーレーは1848年、ハイランドの習慣がスコットランド風にロマンティックに再解釈されたことについて次のように記している。 「やがて俗世間の想像力は、プラッド、ターゲット、クレイモアといったものにすっかり支配され、ほとんどのイギリス人にとってスコッチマンとハイランダーは同義語とみなされるようになった」[ 732 ] 。 1849年、サー・ジョン・グラハム・ダリエルは「40年前なら、エディンバラの街でキルトを着た立派な紳士などいなかっただろう」と主張した[ 733 ] 。スコット＝モンクリフ（1932）も同様に、ヴィクトリア朝時代にはタータンが「誤解」され、女王の影響を受けてスコットランド全土（さらにはイングランド）で着用されていたと記している[ 734 ] 。都市化が進むスコットランドはますます「田舎風」になりつつあった[ 735 ]（この傾向は「カイルヤード」文学にも引き継がれることになる）。タータン主義とハイランディズムは、スコットランドがジョージ王朝時代からヴィクトリア朝時代に独自の国家としてのアイデンティティを失い、帝国全体の近代化の中で「北ブリテン」としてますます英国化されているという感覚（特に貴族の間で）に対する対抗手段として人気がありました。[ 736 ]

大きく異なるタータン模様のキルトを着て、さまざまな帽子、ジャケット、チェック柄、スポーラン、その他のアクセサリーを身に着けている4人の男性
ケネス・マクレーが 1866 年に描いた、マクラクラン、グラハム、マクファーレン、コルクホーンの肖像画。ビクトリア州の『スコットランドのハイランダーズ』書籍プロジェクトのために制作されたものです。

1849年に出版者に宛てた『Vestiarium Scoticum』第2版の計画に関する手紙の中で、ジョン・ソビエスキー・スチュアートは、タータンはフランス、ドイツ、ボヘミア、ハンガリーといった遠く離れた大陸でも「広く着用され、製造されている」と記し、タータンウェアやタータンブックメーカーであるモークリンにあるW・A・スミス社と直接協力することにも関心を示した。[ 737 ]同年、アソル公爵夫妻（全領地がタータンの制服で統一されていた）[ 738 ]がロンドンでハイランドドレスの催しであるロイヤル・カレドニアン・ボールを主催した。これは世界初のチャリティ・ボールとして知られ、現在でも毎年満席となっている。[ 739 ] 1859年に行われた大規模なロッホ・カトリーン水道施設（井戸水が枯渇したグラスゴーに真水を送り込むため）の開所式には、ヴィクトリア女王が出席し、アソル・ハイランダーズ（大砲を牽引）、グラスゴー・ケルト協会、グラスゴー義勇軍と呼ばれる名誉衛兵が新聞向けにタータンと笛吹きを飾った展示を行った。これは近代工学とロマンティックで愛国的なタータン模様の融合であった。[ 740 ] 1861年に王配が崩御すると、ヴィクトリア女王はウィリアム・シードに、バルモラルにタータンのキルトを施したアルバート公の像を建立させた。[ 741 ]

ジョナサン・フェイアーズ（2008）によると、ヴィクトリア女王は実際にはイギリスの繊維産業の利益のために意図的にタータンの人気を高めたという。[ 742 ] 1860年代までには、タータンはスコットランドだけでなくロンドンでも人気を博し、[ 743 ]大手織物メーカーのバノックバーンのウィルソンズは年間8万ポンドの製品を生産し、500～600人の従業員を雇用していた。（同社は1867年にカーペット織りの別の家業と合併し、1924年まで続いた。）[ 275 ] 1860年頃、新しい合成アニリン染料によって鮮やかな色のタータンをより手頃な価格で生産できるようになり、その低価格化によって中流階級によるタータンの消費が増加した。[ 707 ]

最初の永久カラー写真は、 1861年にトーマス・サットンが撮影したもので、タータンのリボンでした。

近代化が進むにつれ、1861年にトーマス・サットンが（スコットランドの物理学者ジェームズ・クラーク・マクスウェルが開発した3色現像プロセスを使用して）撮影した世界初の永久カラー写真はタータンリボンでした。 [ 744 ]これは、赤、青、黄色のフィルターを使用して3枚の写真を作成し、それらを合成することで作成されました。R・マーティン（1988）は、19世紀半ばには、写真、一貫して明るくより経済的な人工染料、手頃な価格のカラーブック印刷、柔らかく耐久性のある上質な織物の大量生産、タータンウェアなどの中流階級向け製品へのプリントパターンの適用など、無関係な技術的な「接点と偶然の一致」が相まってタータンを広く普及させたと述べています。これらはすべて、「タータンの真の農民の歴史とはかけ離れていました」。[ 745 ]スコットランド文学と文化を専門とする教授イアン・ブラウン（2012）は、ジョージ4世とヴィクトリア女王（バノックバーンのウィルソン家やモークラインのスミス家といったその後継者も含め）は「敗者の利益を勝ち取った勝者」のように見えたが、スコットランド内外でタータンに対する国民の関心が再び高まったのは、ウォルター・スコットや「オシアン」のハイランド・ロマン主義作品への国際的な関心を考えると、彼らのおかげだけではない、と書いている。禁酒法施行後の上流階級の間でタータンが受け入れられ、さらには熱狂的になったことは、文化的に多様な国の中で和解を図るための必要な試みと見なすことができ、その影響は双方向に及び、古いスコットランド・ナショナリズムは、スコットランドの利益と制度の承認を求める新しいユニオニズムへと変化していった。 「要するに、キルト姿のジョージ4世とバルモラル城のヴィクトリアとアルバートは、ある価値観を盗用し、転覆させているのか、それとも盗用され、転覆させられているのかは、いまだに議論の余地がある。」[ 746 ] 1822年の「キングズ・ジョウント」でさえ、ゲール語とスコットランド文化（歴史的・伝統的な正確さはさておき）をロマンチックに表現し、促進することに強い関心を持つ2人のスコットランド人によって演出されていた。 [ 652 ]アソル家がヴィクトリア女王の北部における活動に深く関わっていたことも、同様の見方ができる。[ 747 ]ジョージ4世[ 748 ] [ 749 ] [ 750 ]とヴィクトリア[ 751 ]は、主にドイツのハノーヴァー家の血筋であり、彼らは、スコットランドのステュアート家の系譜を強く信じるようになった。

椅子に手を置き、精巧なタータンの衣装をまとったアーサー王子
アーサー王子は1871年のウェイヴァリー舞踏会でボニー・プリンス・チャーリーに扮した。

1864年の第6代アソル公爵の葬儀は、またしても時代錯誤的な封建主義の、タータンチェックと笛吹きたちの祭典であった。[ 752 ] 1866年から1870年にかけて、ヴィクトリア女王とアソル公爵夫人は、エディンバラの画家ケネス・マクレイに、タータンチェックのハイランドの衣装をまとった彫像のような男性の水彩画シリーズの制作を依頼した。ギリーから羊飼い、漁師まで、一般の人々を「今の彼らの姿」で表現している。版画は1870年に『スコットランドのハイランダーズ：バルモラルにおける主要な氏族と追随者、そして王室の家臣を描いた肖像』として出版され、ヴィクトリア女王の付き人でグレゴール氏族の歴史家、そして女性初のゲール語講師でもあったアメリア（エミリー）・マレー・マクレガーの文章が添えられている。タータン風のファンタジーであると同時に、「高貴な野蛮人としてのハイランダー」を体現したこの美術書は、スコットランド貴族に衣装や適切なモデル（「見本」）を依頼する必要がありました。というのも、一般の人々は超男性的な外見ではなく、描かれるべきようなハイランドの衣装のような贅沢な服を買う余裕もなく、キルトよりもズボンを着用することが多かったからです。[ 753 ]結果として生まれたこの美術書は、「適切」で体系化されたビクトリア朝時代のハイランドの衣装とアクセサリーの最も詳細な記録であり、「タータンを荒々しい無頓着さから整然とした装飾品へと変化させた」[ 743 ] ものであり、そのほとんどが現在まで残っています。ハイランドの衣装は、ビクトリア朝様式が「伝統的」になったため、その後の大きな様式の変化に驚くほど抵抗力を持っていたからです。タータンは、1850年代から1860年代にかけて、ハイランドの女性服というよりも、むしろヨーロッパ風の流行の織物として定着していった。ボディスやドレスからサッシュやショール（女性用の格子縞は絶えることがなかった）まで、あらゆるものに使われた。[ 743 ]特にタータンのサッシュは女王のお気に入りで、[ 743 ]現在でも一般的な女性服の選択肢であり、現代のハイランドのドレスでは様々な方法で着用されているが、[ 754 ] 19世紀以前のオリジナルのハイランドのドレスとはほとんど関係がなく、格子縞をヨーロッパの貴族のスタイルに合わせてアレンジしたものである。

1871年、ロンドンで行われた仮装イベント、ウェイヴァリー・ボールに、プリンス・オブ・ウェールズ（後のエドワード7世）と、ハイランドの衣装に長く慣れ親しんでいたその弟のアーサー王子が、それぞれ昔のアイルズ卿とボニー・プリンス・チャーリーに扮してタータンチェックを着て登場した。[ 755 ] 1872年、民族学者のジェイコブ・ファルケは、「スコットランドでは確かにタータンは今でもある程度の重要性を持っているが、それは製造物であり、そのモチーフはずっと以前にファッションの共通財産となり、実際にファッションに深く浸透したため、本物で古いものはほとんど認識されなくなっている」と記した。[ 756 ] 1880年に再開されて以来、パース・ゲール語協会は、20世紀初頭まで、ハイランドの衣装やピブローチとは何の関係もなかったにもかかわらず、パイピングやタータンチェックを多用した祝祭行事を開催した。タータンチェックを身にまとうこと自体が、どういうわけかこうした行事に欠かせないものとなっていった。[ 757 ] 1883年までに、ハイランドの衣装は宮廷の正式な服装として、厳しく規制され、貴族的でフォーマルなものとなったが、ある意味では「包括的」であった。つまり、宮廷では、既存の氏族の貴族だけでなく、ハイランド出身または土地所有を主張するほぼすべての人（たとえネイティブ・イングリッシュであっても）がタータンチェックを着ることが許されていたのである。[ 758 ]

ヴィクトリア朝時代には、男性用だけでなく女性用のタータンチェックの衣服も、ハイランド地方の衣装に由来しない普段着のスーツやドレスなどのスタイルで、引き続きファッションカタログに掲載されていました。[ 587 ]タータンはヨーロッパ大陸でも子供服として人気があり、[ 759 ]ヴィクトリア朝の王室の子供たちに触発されました。[ 760 ]アメリカ合衆国では、同様にタータンは学校の制服、特にカトリック系の学校に取り入れられました。[ 761 ] 19世紀後半には、タータン（時にはシルク）がフランス（パリ、リヨン、アルザスなど）やイタリアを含むヨーロッパ全土で流行し、[ 762 ]イギリスから遠くはロシアにまで広がりました。[ 763 ] 1898年に創業したウォーカーズ・ショートブレッドは、長きにわたり世界中でロイヤル・スチュワート・タータンのパッケージで販売されてきました（特にクリスマスとホグマネイ向け）。[ 764

20世紀から現在まで

灰色のスーツ、白いシャツ、そして鮮やかなタータン柄のネクタイを締めたエドワードの、白黒の頭と肩の写真
タータンチェックのネクタイをしたウィンザー公爵エドワード、1945年

エドワード朝時代には、タータンは男性の衣服の一部としては使われなくなり（キルトの着用は減少）、女性のファッションの重要な部分となりました。[ 76 ]ハイランドスタイルとは関係のないパリの奇抜なオートクチュールデザインや、 [ 587 ]ペチコート、ストッキング、ブラウスなどの多くのアクセサリーが含まれます。男性的なアクセサリーには、サスペンダー、ネクタイ、カマーバンド、靴下などがあります。[ 76 ]

エドワード7世自身も、ハイランドの衣装を頻繁に着て育った[ 708 ] 。また、この時期から1920年代にかけては、ハイランドの衣装に関するエチケット小冊子の市場もあり、これは当時の礼儀作法と階級に関する「服装感覚」と結びついていた[ 426 ] 。タータンは英国貴族、スコットランドの氏族、そしてハイランドの軍隊との関連から、威厳と排他性の雰囲気を醸し出していた[ 765 ] 。このため、タータンはファッションの世界で定期的に復活を遂げることになった。スコットランド連隊のタータンの制服は、第一次世界大戦中に重要な募集ツールであった。アーチボルド・プリムローズ・ローズベリー卿は「我が軍において、キルト連隊の揺らめきほど壮麗なものはない」と述べた。[ 766 ]タータンはジョージ王朝時代に、連合主義と帝国の象徴として再編され、20世紀前半まで続いたが[ 767 ] 、上流階級によるあからさまなタータンやハイランド主義は、特に1920年頃以降は衰退した。[ 768 ]しかし、後のウィンザー公爵エドワード8世は生涯にわたるタータンの信奉者であり、一度に複数のタータンを着用することが多かった。[ 587 ]

さまざまなタータン柄のスカート5点のクローズアップ
様々なタータン柄を使用したカトリック学校の制服スカート

タータン模様（多くの場合、シンプルで名前のない模様）は、北米のカトリック系学校やその他の私立学校の制服規定、そしてニュージーランドの公立・私立学校の制服規定において、スカートやピナフォアドレス（ジャンパードレス）に広く用いられました。このスタイルは、南米、日本[ 685 ]（スコットランドから直接タータンを輸入することもある）[ 769 ]、香港など、多くの地域に広まりました。

キルト、タータンチェックのストッキングとネクタイ、ツイードジャケット、バルモラルボンネットを身に着けたハリー・ローダーの白黒写真
ハイランドの衣装を着たハリー・ローダー、1922年

ハリー・ローダー（正しくはサー・ヘンリー。第一次世界大戦中の戦費調達活動でナイトの称号を授与された）は、1910年代から1920年代にかけて、ダンスホールやヴォードヴィルで、タータンチェックのハイランド衣装、強いスコットランド訛り、そしてヒット曲「 Roamin' in the Gloamin' 」に代表される理想化されたスコットランドの田園風景を歌ったフォークソングを披露し、世界的に有名になった。一時期、彼は世界で最も高額の出演料を受け取っており、アメリカ、オーストラリア、南アフリカ、そしてもちろんイギリスでもツアーを行い、満員の観客を集めた。ローランド出身のローダーは、スコットランドのタータンチェックとハイランド風のイメージを守り続けた功績（と非難）を認められており、批評家からは「キルトを着た道化師」と呼ばれ、スコットランド人は「マクレイジー一族の族長のような服装」をするべきだという考えを広めたとされている。[ 770 ]

ディアスポラとグローバリゼーション

20 世紀半ばまでには、[ 771 ]スコットランドの伝統的な行事をモデルにしたハイランド ゲームズの年次行事が、スコットランドだけでなく、アメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカなど、全世界で約 5000 万人とされる著名なスコットランド人ディアスポラを抱える地域で定着しました。 [ 772 ]スコットランドにはそのような行事が数十あり、[ 773 ] 2000 年の時点で世界中で少なくとも 260 の年次行事があり、[ 774 ]そのうち 100 以上がアメリカ合衆国だけで、さらに数十がカナダで開催されています。[ 773 ]これらはバグパイプバンドの競技会 (1781 年まで遡る)と密接に絡み合っており、連隊風のハイランドの制服にタータン柄のイメージが今も残っています。[ 775 ]

スコットランドのゲームイベントで、100人以上のパイパーとドラム奏者がさまざまなキルトを着て演奏している
2006年、カナダ、オンタリオ州マックスビルで開催されたグレンガリー・ハイランド・ゲームズのバンド演奏

この競技の派手な[ 776 ]タータンチェックのサブカルチャーは、スコットランド国外では、スコットランドからの直接の移住者ではなく、主に複数世代にわたるスコットランド人の子孫によって維持されています。[ 777 ] [ 778 ]

羽根飾りのボンネットをかぶり、赤いキルトを着たバグパイプ奏者が都会の通りを歩いている
2002年、ニューヨーク市タータンデーパレードでのミスティック・ハイランド・パイプ・バンド

タータン・デーは、スコットランド系移民の間で毎年恒例の民族的象徴の祝日であり、1320年にアーブロース宣言が調印された4月6日に祝われる、ますます盛んな行事となっている。タータン・デーは1987年にノバスコシア州で初めて宣言され、1990年代にはカナダ全土でほぼ制定された。その後、オーストラリア（1989年から1996年まで、公式認定の程度は様々）、アメリカ合衆国（1998年）、ニュージーランド[ 779 ] 、さらにはアルゼンチン[ 780 ]やフランスのパリ[ 781 ]などにも広まった。ニューヨーク市では1999年からタータン・ウィークに発展し、通常はスコットランドの著名人が名誉ある「グランド・マーシャル」として参加している。[ 782 ]

タータニズム（タータンリーとは区別される）という用語は、イアン・ブラウン（2012）によって、民族的アイデンティティのシンボルとしてのタータンの国際的なトークン化を指して造語された。タータンは、ディアスポラの文化的ニーズに合わせてある程度独自に進化し、起源となるスコットランドの「故郷」文化の見解に縛られなくなった。[ 783 ]イアン・メイトランド・ヒューム（2001）によると、タータンとキルトは「人々がアクセスしたいと願う遺産の多くの側面を包含する…ルーツを求める人々にとって、部分的に神話的な家族の起源」である。[ 784 ]

スコットランド・タータン博物館・ヘリテージセンターは、 1988年にスコットランド・タータン協会によってノースカロライナ州ハイランズに開館し、1994年には近隣のフランクリンに移転しました。スコットランド・タータン協会とは独立して運営されているこの博物館には、1725年頃の標本や、1800年頃のハイランドドレスなど、600点以上のタータンが展示されています。 1800年。[ 785 ]（STSはエディンバラにもスコットランド・タータン博物館を運営していたが[ 786 ] 、 2000年にSTSの閉館と同時に閉館した。）ニューヨークのファッション工科大学では1988年から1989年にかけてタータンに関する大規模な展覧会が開催され、 1989年にはエディンバラ・フェスティバルでも展覧会が開催された。 [ 787 ]その後、2003年にはイタリア、2018年には日本で展覧会が開催された。 [ 788 ] 2023年4月、ダンディーのヴィクトリア・アンド・アルバート博物館（V&Aダンディー）は、タータンとその「変化する文脈」に関するデザイン展（2024年1月まで開催）を開催した。この展覧会の目的は、「歴史的観点から見ても、ファッション的観点から見ても、タータンとは何かという先入観に挑戦すること」である。[ 789 ] [ 790 ]

スコットランド・タータン協会のティーラックのD・ゴードン・ティールは1994年に次のように述べています。[ 791 ]

タータン柄はスコットランドの歴史的遺産を常に形作ってきました。英語圏とゲール語圏に広く普及していることは、スコットランドにとって大きな誇りです。タータン柄が家族、氏族、地方、そして近年では企業組織の精神を象徴するようになったため、今、かつてないほど人気が​​高まっていると言えるでしょう。

タータンは、ディアスポラの文化的ニーズに応え、「スコットランドらしさへの親和性を最も直接的かつ外面的に示すもの」として、またファッション、観光、娯楽、その他産業の商業的意図に応えて発展してきたにもかかわらず、スコットランド在住のスコットランド人によるタータンの受容は、ここ数十年、さらにはここ1世紀ほども、あまり好意的ではありませんでした。その理由としては、タータンがゲール語とハイランド地方に起源を持つため、スコットランドの国民的アイデンティティを広く象徴するものではないという感覚、ジョージ王朝時代後期からヴィクトリア朝時代にかけて、ハイランド主義と帝国主義によって民族衣装として国全体に押し付けられたこと、そして1世紀前にローダーをはじめとするタータン柄の芸能人によって広められたスコットランド人に対する歪んだ見方などが挙げられます。タタール人とローランド・カイルヤード文学を、低俗でロマンチックな俗悪さの二つの側面と捉える学術的な見解（近年、スコットランド代表サッカーチームの「タータン・アーミー」ファンダムが労働者階級のキルトとタータンへの愛着を再燃させていることでこの傾向がさらに強まっている）と、ハリウッド映画『ブリガドーン』（1954年）や『ブレイブハート』（1995年）といったタータンを多用した作品によるスコットランドの歴史的に不正確な描写である。[ 792 ]ブランカズ（2016年）は、「知識階級のレンズを通してタータンを見ると、その永続的な魅力と回復力を説明できない。…スコットランドで結婚式、葬式、ケイリーでキルトやタータンを着用することは、文化の盗用の一種と解釈されることが多くなってきている」と主張している。[ 793 ]

産業と政治

2006年、英国国防省は、スコットランド軍（新たに大隊として統合され、王立スコットランド連隊となった）が使用するタータンを供給する政府契約に外国の毛織物工場が入札することを認め、以前は非常に高かったタータン生地の基準を引き下げたことで物議を醸した。[ 225 ]

2007年2月にスコットランド議会に法案が提出されたことを受けて、[ 794 ]スコットランドの企業大臣は2007年7月にスコットランド国立公文書館がタータンの国家登録簿を作成すると発表した。[ 795 ]発表では、「スコットランドにとってタータンが持つ重要性は計り知れない。タータンはスコットランド文化に深く根付いており、国際的に認められたスコットランドのシンボルである」と述べられている。 [ 795 ]これは後に2013年にBBCを通じて繰り返された。[ 796 ]同省は業界レポートを引用し、「タータン産業はスコットランド経済全体に大きく貢献しており、これまでの業界推定よりも規模が大きい」と指摘し、スコットランドでは約200の企業、4,000の雇用、年間GDP3億5,000万ポンドをタータンが支えているとした。[ 795 ]この法案は2008年10月に可決され、スコットランドタータン登録簿は2009年2月に開始されました。[ 794 ]

タータンチェックのフランネルシャツが豊富に揃った洋服ラック
2010年頃からタータン柄の服が再び人気を集め始めた

2010年のオブザーバー紙は、タータン柄の衣類が、サブカルチャー、社会階級、年齢層の垣根を越えて、かつてないほど人気となり、その年のイギリスでの売上が、わずか2年前と比べて540%増加したと報じた。 [ 797 ]同じ頃、スコットランドの若者の間では、「活気に満ちた現代スコットランドの象徴」として、タータンキルトを着る習慣が復活し始めた。 [ 798 ] [ 799 ] [ 800 ] [ 801 ]これにより、タータンをステレオタイプなキッチュとして嫌うという、スコットランド先住民の何世代にもわたる傾向が中断された。 [ 802 ] [ 803 ] 2012年にBBCが実施したオンライン調査では、回答者の52%が「ウォルター・スコットによるスコットランド人全員をタータンチェックのハイランダーとして再ブランド化したことがスコットランドの文化的発展を妨げている」という前提に強くまたは非常に強く反対し、賛成したのはわずか3分の1でした。 [ 804 ] 2019年から、主流の国際的なファッションにおけるタータンは再び注目を集め始めました。 [ 805 ]

現代のスコットランド・ナショナリズムは、「タータンとジャコバイトへのノスタルジアによって部分的に刺激されている」と言われている。[ 806 ] 1970年代以降、タータンは（特にスコットランドの自由主義者によって）避けられてきたが、[ 807 ]タータンは（18世紀初頭と同様に）再びナショナリストのシンボルとして政治化されており、特に2014年のスコットランド独立住民投票とスコットランド国民党の2015年の選挙運動において顕著であった。[ 800 ]（おそらくこのメッセージの変化を受けて、VisitScotlandはほぼ同時期に観光広告を変更し、タータンのイメージを排除したわけではないものの、最小限に抑えた。）[ 808 ]マレー・ピトック（2002）は、ネオ・ジャコバイト主義は現代スコットランド人にとって「苛立たしいキッチュであると同時に、アイデンティティの言語でもある」と述べている。[ 809 ]タータンに対する数十年にわたる知識人の敵意（例えば、トム・ネアンの1977年の『ブリテンの崩壊：危機と新ナショナリズム』、ヒュー・トレヴァー・ローパーの死後出版された2008年の『スコットランドの発明』）の後、21世紀初頭に「タータンの学術的再評価」が始まり、[ 810 ]歴史学の学際的な編集本である『スコットランドの歴史：過去の力』（エドワード・J・コーワンとリチャード・J・フィンレイ編、2002年）や『タータンからタータニーへ』 （イアン・ブラウン編、2010年）など、より広範な初期および現代の資料を参照した。

現在操業している伝統的なタータン生地を商業的に織っている大手の織元（タータン工場）には、ロックキャロンとセルカークのロックキャロン・オブ・スコットランド [ 811 ] [ 812 ] 、グラスゴーのイングレス・バカン、パースのハウス・オブ・エドガー（ハイランドドレスの販売業者で、マクノートン・ホールディングスの子会社）[ 399 ] [ 812 ] 、フォーファーのジョンストンズ・オブ・エルギン（ウール衣料品メーカー）[ 399 ]、ストラスモア・ウーレン[ 399 ] 、セルカークのD. C. ダルグリッシュ[ 105 ] （この3 社は現在、エディンバラを本拠地とするスコットウェブの傘下で、クランという商号で事業を展開している）[ 813 [ 814 ]エディンバラのタータン・ウィービング・ミル（織物博物館を併設し、ゴールド・ブラザーズの子会社）、[ 815 ]セルカークのアンドリュー・エリオット社、ラザグレンのスティーブンス＆グラハム社（主にタータンラグとカーペットを専門とする） 、イングランド西ヨークシャーのマートン・ミルズ、ウェールズ・ポーウィスのカンブリアン・ウーレン・ミル、カナダ・ブリティッシュコロンビア州バンクーバーのウェスト・コースト・ウーレン・ミルズ、 [ 816 ]ブリティッシュコロンビア州ポートムーディのGKテキスタイルズ（旧フレイザー＆カークブライト、バンクーバー）、[ 817 ]および米国オレゴン州ポートランドのペンドルトン・ウーレン・ミルズ。 [ 216 ]現代のウールタータン織物取引には、ハイランドドレス、ハイファッション（フランスとイタリアからの取引が多い）、および家具の3つの主要市場がある。[ 818 ] [ 19

人気のタータンチェック（キルトやその他のハイランドのドレス、学校の制服などを含む）は、主に英国で、ポリエステルとビスコース（レーヨン）の人工素材の混合物であるポリビスコース（PV）[ 819 ]でますます製造されるようになり、通常はポリエステル65％に対してビスコース35％の比率です。[ 820 ] [ 821 ] PVは、洗濯可能、耐久性があり、しわになりにくく、熱セットで永久的なプリーツが維持できる、縮みにくい、汚れにくい、色落ちしにくい、毛玉ができにくい、低アレルギー性、衣類の蛾が寄り付きにくい、ポリエステルよりも「通気性」が良い（そのため運動競技に適している）、ウールよりも安価、ウールよりも軽量だがウールのような質感であると言われている、と宣伝されています。[ 822 ] [ 823 ] [ 824 ] [ 825 ] [ 826 ]また、動物産業に依存していないため、ビーガンにもアピールします。[ 822 ] [ 823 ]綿、ポリエステル、ビスコース、ナイロンなど、様々な素材や混紡でタータン柄の布を製造している大規模な世界的企業としては、トルコのイスタンブールとブルサにあるBaşkan Tekstil社、台湾の台中にあるJeen Wei Enterprises社などがあります。また、タータンリボンの大手メーカーとしては、フランスのサン＝ジュスト＝マルモンにあるSatab社があります。[ 827 ]タータンデザインは、中国で昔から安価な綿で大量に生産されてきました。[ 816 ]

キャロル・クレイグ（2003）は、「好むと好まざるとにかかわらず、タータンはスコットランドにとって非常に洗練されたブランディングとマーケティングのツールである」と述べている。[ 828 ]パターソン（2001）は、タータンをマーケティングとして分析し、タータンの製造、デザイン、消費の国際化が進むにつれて、タータンが持つ「スコットランドらしさ」と、国家のアイデンティティとしての価値が薄れてきたと指摘した。彼は、この原因として、スコットランドの織工がより幅広い生地の用途を求める市場の需要に適応できなかったこと、そして企業自身がタータンの文化的アイデンティティの拡大（例えば、スコットランド以外の家族、場所、組織のためにタータンを作ること）に加担したことを挙げている。[ 829 ]

キルト、タータンチェック、その他の衣装を着て歌い踊る数十人のキャスト
1954年の映画『ブリガドーン』のシーン。キルトとタータンチェックのチュニックが映っている。

1947年、タータンチェックをふんだんに使ったブロードウェイ・ミュージカル『ブリガドーン』（ 1954年に映画化、1966年にテレビドラマ化）は、ハイランド地方とハイランド地方の衣装に対する過度にロマンチックなイメージを新たに作り出した。批評家はこの作品を「ハリウッド風スコットランド風の装飾で溢れかえった、気まぐれな夢の世界」と評した。[ 830 ]（この作品は、スコットランドの人々にはあまり好評ではない。）[ 831 ] [ 832 ]

タータン スーツは、1960 年代前半から中頃にかけてのイギリスのモッズ サブカルチャーと、1970 年代後半の復活で人気を博しました。

アリーナの外の階段に、キルトやその他のタータンチェックの衣装を着たサッカーファンが、普段着と混ざって並んでいる。
「タータン・アーミー」2005年、イタリアのミラノで行われた試合を観戦するスコットランドのサッカーファン

1970年代以来、スコットランド男子代表サッカーチームのファンは総称して「タータン・アーミー」というニックネームで呼ばれており、ファンは試合でタータン模様の衣服（キルトを含む）を着用することが多い。

5人の若者、2人はタータンシャツを着ており、全員がオランダの下駄を履いている
1976年、オランダでベイ・シティ・ローラーズがタータンのシャツとタータンの縁取りのジャケットを着ている。

1970年代半ばに人気を博したスコットランドのティーン・ボッパー・バンド、ベイ・シティ・ローラーズは、イギリスのヒット・シングル＆アルバム・リファレンス・ブックで「エディンバラ出身のタータンチェックのティーン・センセーション」と評された。[ 833 ]

1984年、ロイヤル・スチュワート・タータンを着たドイツのパンク

タータンは1970年代後半からパンク・サブカルチャーの一般的な要素となった。パンク・ミュージックはイギリス諸島の若者にとって、支配階級や現代社会への不満を表明する手段だった。長らく権威や紳士らしさと結び付けられてきたタータン（特に王室のスチュワート）の型破りな使用は、当時、そうした不満の表現と見なされた。このようにして、型破りに着用されるタータンは反体制のシンボルとなった。初期のパンク・ファッションに深く関わっていたデザイナー、ヴィヴィアン・ウエストウッドによると、これは完全に意図的なものであり、 [ 765 ] [ 834 ]そのアイデアは「体制そのものの構造を掌握することで、その意味を覆し、ひいては社会の設計に挑戦すること」だった。[ 835 ]アメリカのパンクたちは、カトリックの女子生徒の制服を「転覆」したタータンチェックのスカートをよく着ていました。また、キルトも1970年代後半から、特にイギリスでパンクシーンで着用されるようになりました。[ 801 ]ゆったりとしたタータンチェックのパンツは後にポップパンクやスケートパンクの間で人気となり、タータンチェックの裏地付きジャケットはスカパンクの間で人気となりました。1990年代後半からは、キルト（ほとんどは現代風にアレンジされた「ユーティリティキルト」だが、伝統的なキルトの場合もあります）は、北米のポストパンクのサブカルチャー（ゴス、インダストリアル、エモ、スチームパンクなど）でも比較的人気が高まっていますが、タータンチェックよりも黒のキルトが多いです。

1970年代以降、タータンを積極的に用いたウエストウッドに、他の有名クチュリエが加わった。ラルフ・ローレンやローラ・アシュレイなどである。彼らのデザインは、タータンを「伝統的な優雅さとスタイル」を備えた、男女ともに主流の現代服として推進した。[ 811 ] [ 835 ]スティーブン・スプラウス[ 835 ]は、1980年代に「アップタウンの洗練された服とダウンタウンのパンクやポップな感性」を融合させたことで評価されている。[ 836 ]そして後には、アレキサンダー・マックイーン[ 837 ]が「意識的に布地を政治化」した。[ 319 ]他にも、ジャン＝ポール・ゴルチエ、トミー・ヒルフィガー（2000年秋コレクションでタータンをメインに取り入れた）、クリスチャン・ラクロワ、イヴ・サンローラン、ジョルジオ・アルマーニ、ジャンフランコ・フェレなどがいます。[ 838 ] [ 835 ]ウエストウッドがデザインしたタータンチェックの衣装が、 2012年にロイヤルメールが発行した「グレート・ブリティッシュ・ファッション」を記念したイギリスの記念切手に掲載されました。[ 839 ]

労働者階級の象徴であるタータンチェック/チェック柄のフランネルシャツは、主に米国西部で始まった一連のサブカルチャーの採用を通じて、主流ファッションに再参入した。まず、 1970年代からロサンゼルスとその周辺のチョロスタイルの定番となった。そこから、このスタイルは1990年代にヒップホップファッション、特に西海岸のヒップホップライフスタイルに取り入れられた。[ 840 ]タータンチェックのフランネルシャツはまた、1980年代後半から2000年代にかけての（シアトルで始まった）グランジシーンの典型的な一部（そしてその中で両性具有的なもの）となった。[ 841 ]これらの若者文化運動の間ではファッションの相互受粉が起こり、[ 842 ]ファッション業界はこの合流に非常に市場性があると考えた。[ 843 ]

タータンやキルト（さらにはスコットランド観光）への関心が再燃している[ 832 ] [ 844 ]のは、近年のハリウッドの主な作品[ 845 ] 、例えば『ハイランダー』シリーズ（1986–2007）、[ 846 ] [ 845 ]『フォー・ウェディングス』（1994）、[ 847 ]『ブレイブハート』（1995）、[ 848 ] [ 849 ] [ 850 ]『ロブ・ロイ』（1995）、[ 848 ] [ 850 ] [ 851 ] 『メリダとおそろしの森』（2012）、[ 852 ]テレビシリーズの『アウトランダー』（2014年～、続編の旅行記ドキュメンタリーシリーズ『メン・イン・キルト』）などが挙げられる。[ 853 ]これらの多くはカスタムデザインのタータンを特徴としていた。[ 846 ] [ 854 ]

タータンチェックの衣服はドクター・フーに頻繁に登場する。4代目ドクター（トム・ベイカー）は『ザイゴンの恐怖』でウォレスのタータンチェックのスカーフを着用し、[ 855 ]、彼のロボット犬の相棒K9はタータンチェックの襟を付けていた。[ 854 ] 6代目ドクター（コリン・ベイカー）は3つの異なるタータンの部分が入った特徴的なパッチワークのフロックコートを着用し、また通常はその下に4番目のセットのタータンチェックのベストを着用していた。[ 856 ] 7代目ドクター（シルベスター・マッコイ）は『タイム・アンド・ザ・ラーニ』で深紅と黒のタータンチェックのスカーフを着用していた。11代目ドクター（マット・スミス）と12代目ドクター（ピーター・カパルディ）の相棒クララ・オズワルド（ジェナ・コールマン）は『ドクターの名前[ 857 ] 13代目ドクター（ジョディ・ウィテカー）の連続ドラマ『フラックス』でクレア・ブラウン役を演じるアナベル・ショーリーは、1960年代風の落ち着いたタータン柄のドレスを着ている。[ 858 ] 14代目ドクター（デイヴィッド・テナント）は60周年記念スペシャルで茶色のタータン柄のスーツを着ていた。[ 859 ]

最も人気のあるタータン柄の1つはロイヤル・スチュワートで、ジョージ4世が自分のものと宣言して以来、表向きは英国君主の個人的なタータンである（ただし、おそらくはソビエスキー・スチュアート家によってデザインされたが、[ 700 ] 18世紀半ばの「プリンス・チャールズ・エドワード・スチュアート」と呼ばれるパターンに基づいている）。[ 111 ] [ 63 ]「ロイヤル」セットは、1831年にジェームズ・ローガンの著書『スコットランド・ゲール語』で初めて発表されました。スカートやスカーフなどの衣服に使用されていることに加えて、ロイヤル・スチュワート・タータンは、スコットランドのショートブレッドのビスケット缶にも登場し、[ 860 ]また、英国のパンクシーンでも長らく好まれてきました。

一般大衆に非常によく使われているもう一つのタータンはブラックウォッチ（オールドキャンベル、グラントハンティング、ガバメントとも呼ばれる）である。 [ 127 ]このタータンは、キャンベル氏族のメインタータンの暗い変種（そして祖先）であり、イギリス陸軍や他のイギリス連邦軍の軍隊で長く使用されてきた。

初期の製造業者であるバノックバーンのウィルソンズは、特定の家系、地区、団体とは一切関係なく、カタログ番号や空想的な名前を持つ「ファッション」「ファンシー」「ナショナル」タータンを数多く製造しました。現在も使用されている人気のタータンは2つあり、どちらも「カレドニア」と呼ばれています。ウィルソンズNo.3は1819年のキーパターンブックに掲載されており、比較的シンプルです。 [ 861 ]一方、No.144はより複雑ですが、配色は似ており、18世紀後半に作られたものと思われます。[ 862 ]（番号から判断すると、もう1つも同様です。）この「カレドニア」グループの他のタータンは、後に氏族によって所有権が主張されました。例えば、カレドニアNo.43、または「キッド」はマクファーソン・タータンの1つとなりました。[ 863 ] [ 861 ]

  • ロイヤル・スチュワート・タータン
    ロイヤル・スチュワート・タータン
  • ブラックウォッチタータン
    ブラックウォッチタータン
  • ウィルソンズの第3タータン、「カレドニア」
    ウィルソンズの第3タータン、「カレドニア」
  • ウィルソンズNo.155（カレドニアとも呼ばれる）
    ウィルソンズNo.155（カレドニアとも呼ばれる）

一般的なファッション業界では、様々な模様が厳密にはタータン柄ですが、氏族や地区のタータン柄としては扱われていません。最も基本的な赤と黒のロブ・ロイ柄、またはロバート・ロイ・マクレガー柄は、グレゴール氏族のタータン柄の中で最も古いものですが（ビクトリア朝時代のロブ・ロイにちなんで名付けられました）、 [ 864 ]衣類や寝具用のフランネル生地で最も一般的な模様の一つとして（しばしば色を変えて）広く使用されています。アメリカ合衆国では「バッファロー・プレイド」と呼ばれることが多く、 [ 865 ]由来は定かではありません。[ 866 ]ロブ・ロイ・プレイドを白地に他の色で染めると、最も一般的なギンガムチェックの生地になります。ギンガムチェックは格子模様を作るために、より幅広の格子模様にされることが多く、「ウィンドウペーン・プレイド」または「ウィンドウペーン・チェック」と呼ばれることもあります。[ 867 ]このパターンに1色以上のオーバーチェックカラーを追加すると、タッタソールと呼ばれるパターンになります。[ 867 ]

  • 最も一般的なフランネルのパターンの1つである「バッファローチェック」は、ロブ・ロイ・マクレガーのタータン（元々は赤と黒）を様々な色で表現したものです。
    最も一般的なフランネルのパターンの1つである「バッファローチェック」は、ロブ・ロイ・マクレガーのタータン（元々は赤と黒）を様々な色で表現したものです。
  • ロブ・ロイは白に変更され、他の色はギンガムになります
    ロブ・ロイは白に変更され、他の色はギンガムになります
  • ウィンドウペーンギンガム
    ウィンドウペーンギンガム
  • 2つ以上のオーバーチェックのあるウィンドウペーンギンガムはタッタソールになります
    2つ以上のオーバーチェックのあるウィンドウペーンギンガムはタッタソールになります

特定の目的のためのタータン

かなり伝統的なタータン柄ですが、青、紫、赤、オレンジ、黄色、緑の虹色で表現されています。
「プライドのタータン」は2008年にデザインされた。[ 868 ] LGBTをテーマにした12種類以上の現代「ファッション」タータンのうちの1つ。

氏族タータンに加えて、個人、家族、地区や町、機関、企業、イベントなどのために多くのタータン柄が開発されてきました。[ 9 ]特定の宗教や民族グループ、[ cq ]やLGBTコミュニティのような社会学的グループのために作られることさえあります。[ 799 ] [ 873 ]タータンは軍隊と長い歴史があり、今日では一部の軍隊、特に連邦内の軍隊 はタータンの正装を着用しています。[ 874 ]

地域

スコットランドの多くの地区、都市、町には独自のタータンがあり、そのほとんどは20世紀に遡ります（ただし、一部の地区タータンはかなり古いものもあります）[ cr ]。そして、必ずしも公式のものではありません。多くは観光客向けのマーケティングのために作られたものであり、[ 875 ]、中には特定の業者に結び付けられた著作権で保護された作品もあります[ 876 ] 。これらは主に、氏族タータンが当てはまらない人々を対象としています。スコットランドには少なくとも2つの地方自治体議会があり、公式のタータンを制定しています[ 877 ] 。

緑と赤の幅広い帯と、灰色と黄色の狭い帯のあるタータン
メープルリーフタータンは1964年にデザインされ、[ 878 ] 2011年からカナダの公式シンボルとなっています。[ 879 ]

スコットランドの伝統的な地区タータンや現代の地理タータンに加え、他の国の地域をモチーフにした新しいデザインも作られています。一部の地域タータンのみが、そのデザインが表す地域の政府機関によって公式に認められています。

汎ケルト主義運動は、スコットランド以外の「他のケルト諸国との絆を強調するため」に「国家的な」（ケルト国家という意味で）タータン、あるいは地域的なタータンの創造を促した[ 880 ]が、これらはいずれも公式には認められていないようである。イングランドのデヴォンシャー州に長く属していたコーンウォールのタータン（デザインは1963年から1980年代のものである）、[ cs ]ウェールズ（1967年以降[ ct ]  - 時には販売業者によって古さの偽りの主張がなされている）、[ 891 ]マン島（1946年以降、多くはスコットランド・タータン協会のD・G・ティールによるもので、非対称のものもいくつかある）、[ cu ]フランスのブルターニュ（2002年以降）、[ cv ] スペインのガリシア（1990年以降）、 [ cw ]そして特にアイルランド（1956年以降）のタータンがある。

「ダンギブン・タータン」が発見され、アルスターの地区タータンとして売り出された後、スコットランドの織り手たち（2人はイギリス人、もう1人はアメリカ人）は、アイルランド、特にアイルランド系アメリカ人の市場を開拓することを決定し、アイルランドと北アイルランド向けに、一般的に既存のスコットランド・タータンをベースに色を変えた、数多くのナショナル・タータン、プロヴィンス・タータン、カウンティ・タータンを導入した。[ 19 ] [ 216 ]これらの地理的タータンは（1956年のダンギブン/アルスター再建は別として）1970年以降にさかのぼり、[ 220 ]公式に認められておらず、純粋に業界の産物である。[ 19 ] [ 214 ]ある織り手は、1996年に、以前のものとは異なる、アイルランドのナショナル・タータンとカウンティ・タータンの競合セットを導入した。[ 214 ]「アイルランドのタータンの供給者または消費者としてのアイルランド先住民の影響は最小限であるように思われる。」[ 19 ]

さらに遠く離れたカナダの州と準州では、2つを除いてすべて公式のタータンがあり、最初のものは1956年にさかのぼります。ケベック州とカナダの最新の準州であるヌナブト準州は、どちらも正式にパターンを採用していません。一方、アルバータ州には、ドレスタータンを含む2つの公式タータンがあります。ケベック州のものを除くすべてのタータンは、スコットランドのロード・ライオン裁判所に登録されています。 [ 908 ]カナダには公式の国家タータンがあり、これはもともと新しいメープルリーフ旗の導入を記念してデザインされ、2011年に正式な国章になりました。[ 879 ]カナダのさまざまな地域（ラブラドールやケープブレトン島など）、郡、自治体、機関にも公式タータンがあります。[ cx ]

タータン柄は、オーストラリア、首都キャンベラ、各州、そして一部の地方自治体で作られていますが、オーストラリアの関係政府に公式に採用または認められているのは、そのうちの一部だけです。アメリカの各州には公式のタータン柄があり、最初のものは1988年に制定されました 。

狩猟、喪、衣装、そしてダンス

2008年のハイランドゲームイベントで、白を多く使ったダンスタータン模様のアボインドレスを着たハイランドダンス。

タータンは、狩猟用、喪服用、ドレス用、ダンス用など、同じ名前を持つ他のタータンと区別されることがあります。最初の3つは、ビクトリア朝時代の服装エチケットとショー[ 911 ]（そして織工のマーケティング）への愛着から生まれたものです。最後のタータンは比較的新しいものです。 [ 66 ]

狩猟用タータンは、濃い青、緑、茶色などの落ち着いた色で作られる傾向があります。[ 912 ] 16世紀にまで遡る迷彩色の初期のタータンの証拠がいくつか残っていますが、狩猟用タータンは、その名前にもかかわらず、実際の狩猟とはほとんど関係がありません。[ 12 ]

モーニングタータンは、非常に珍しいものの、死や葬儀と関連しています。通常は黒と白の組み合わせでデザインされるか、伝統的なタータンの赤や黄色などの鮮やかな色を黒、白、または灰色に置き換えてデザインされます。[ 913 ]

ドレスタータンは通常、正式な礼装のための特別なタータンである[ 914 ]（例えば、ドレス・スチュワート[ 915 ]は、主要なロイヤル・スチュワート・タータンや狩猟用スチュワート[ 916 ]とは区別される。その他、スチュワート/スチュアートに帰せられるタータンはいくつかある）。少数のケースでは、ドレスタータンが単に氏族の主要なタータンであることもある。[ cy ]主要な氏族タータンと異なるドレスタータンは、全く異なる場合もある（例えば、マクミラン[ 36 ]とマクミラン・ドレス[ 921 ]は無関係なデザインである）が、ほとんどの場合は主要なタータンをベースにして色を変えている（例えば、スチュワート）。ドレスタータンには非常に現代的なものもあるが[ 82 ] [ 624 ] 、中にはベスティアリウム・スコティカムの時代にまで遡るものがある。[ 922 ]

ダンスタータンは、男女ともにハイランドダンスの衣装として作られており、それ以前のほとんどのドレスタータンと同様に、アリセイド（ 17世紀と18世紀のハイランドの女性によって着用されていたと考えられているアリセイドタータン。主要な色として白が使われていることが多く、今日の典型的なダンスタータン（ほとんどまたはすべては20世紀以降にさかのぼる）も同様です。一部のダンスタータンは、「ダンス」ではなく「アリセイド」と名付けられています。例：フレーザーアリセイド[ 923 ] [ cz ]

ドレスタータンとダンスタータンは、特に後者のアイデアが前者から発展して以来、混同されてきました。[ da ]最も古いものも含め、ほとんどのドレスタータンには白も含まれており、ダンス専用のタータンの代わりにダンス競技に使用されてきたため、ほぼ例外なく白が含まれているダンスタータンと間違えられやすいです。[ 926 ] [ db ]

家族と個人

現代のタータンデータベースに掲載されている非氏族タータンの大部分は、常にファミリータータンであり、氏族ではない、あるいは氏族の分派として登録されていない姓のために20世紀後半から主に制定されました。これらは通常スコットランドの姓ですが、スコットランド・タータン登録簿（SRT）データベースには、スコットランドやイギリスに属さない姓の新しいファミリータータンがますます多く含まれています。ほとんどのファミリータータンは、その姓を持つ人、または拡大家族のつながりを持つ人によって使用されることを意図しているため、著作権を主張していません。SRTは、ファミリータータンがSRTより古い歴史を持つ場合、またはより新しく法的に認められた氏族の長または家長によって承認されている場合、それらを氏族タータンとともに「氏族／家族」カテゴリに分類しますが、より新しく法的に認められた氏族の長または家長によって承認されていない場合は「名前」カテゴリに分類します。

主にグレーのツートンカラーで、細い黒と赤のストライプが入ったタータン
英国王室専用のバルモラル・タータン（1852年頃デザイン）。ちなみに、同じ色調で複数の色合い（この場合は2つのグレー）を持つ、数少ない長い歴史を持つタータンの一つです。

氏族以外の家系タータンの中には、より古い歴史を持つものもいくつかあります。最も有名なのはバルモラル・タータンで、1852年頃にアルバート公によって制定されて以来、英国王室とその専属パイパーのために確保されています。 [ dc ]氏族の中には、一般的に氏族とはみなされていない特定の分家や宗派のタータンを認めているところもあります。例えば、ロバートソン氏族／ドナチャイド氏族／ダンカン氏族は、インチズ氏族、マクグラシャン氏族、マッキンロイ氏族、マクラーガン氏族、マクフィー氏族、マクウィリアム氏族、リード氏族、ロビンソン氏族のために、それぞれ別個に確立されたタータン（中にはかなり古いものも）を認めており、[ 928 ]それらはすべてSRTに登録されています。

1960 年代後半から、様々な織り手が、アイルランドの家族が一切関与しないまま、アイルランドの家族名が入ったタータンを（主にアイルランド系アメリカ人向けに）販売してきました。[ 216 ]また、希少なClans Originaux (1880) にはアイルランドの家族のタータンが含まれているという伝説もあったが、これは最終的に 2003 年に反証された。 [ 19 ] [ dd ]ただし、正式なアイルランドの氏族/ 家族のタータンの事例が 1 つある。Clan Cian Society が Cian of Elyにタータンを依頼し、1983 年にアイルランド紋章官に登録した。 [ 19 ] [ 216 ]（これにもアイルランド系アメリカ人のつながりがある。首長はカリフォルニアに居住し、協会は米国に本部があるからである。）[ 930 ]同様に、ウェールズ タータン センター ( Cambrian Woollen Millが供給) という名のカーディフの商業事業は、2000 年代初頭から、一般的なまたは著名なウェールズの家族の名前にちなんで名付けられたタータンの長いシリーズを推進してきた。これらの織物は、スコットランドの織物と区別するため、奇数の糸番手であることや、経糸と緯糸が異なる（正方形ではなく長方形の模様になる）という珍しい特徴がある。[ 891 ] [ 931 ]

家族というより狭い意味では、SRTは個人が自身とその近親者のみのために、多くの場合結婚式のために作成したタータンを「ネームタータン」として登録しています。これらは通常、著作権を主張しています。特定の人物にちなんで名付けられた最も初期のタータンの一つは「ジャネット・ウィルソン・セット」で、1770年代後半のバノックバーンのウィルソン家の記録に記載されており、会社の創設者の妻または義理の娘を指していると考えられていますが、公開されているパターンの一つとして作成されました。[ 317 ] [ df ]

企業および商業

スコットランドのブランドは数多くタータン模様を使用しており、中には独自のタータン模様を持つものもあります。また、様々な非営利団体も企業タータン模様を採用しています。おそらく最も古い例は、ロンドンのアンシエント・カレドニアン協会（1786年設立、1837年解散）でしょう。同協会は会員のフロックコートに、一貫したタータン模様[ 934 ]を使用していました（珍しいことに、タータン模様にはジャコバイトの白いバラを描いた錦織りが織り込まれていました。1767年の広告で「フラワード・タータン」と呼ばれていたものかもしれません）。このコートは現存する例が1点のみとなっています[ 355 ] [ 935 ] 。

タータンチェックのカラーリングをまとったスコットランドの航空会社ローガネール

現代の商業用タータンの例として、スコットランドで最も売れているソフトドリンクであるアイルン・ブルー（1901年発売）には独自のタータン模様があります。[ 936 ]スコットランドの地域航空会社ローガンエアは、機体の尾翼を含むすべての部分にタータン模様を使用しており、2つの企業タータン模様を登録しています。[ 938 ] 「レーシング・スチュワート」[ 939 ]は、1995年にジャッキー・スチュワートF1カーレースチームのために作成された模様です。 [ 940 ]

青、栗色、緑を基調とし、白と黒のチェックを重ねた、かなり複雑な分割チェックのタータン。
「ダンブローチ」は、ディズニー/ピクサーがアニメ映画『メリダとおそろしの森』の架空のキャラクターのために考案したタータン柄です。

「企業」カテゴリーは、スコットランド・タータン登録簿（SRT ）の公式データベースの中で最も急速に成長しているカテゴリーの一つで、スコットランド（およびアメリカやその他の国）の多くの企業や団体が組織タータンを登録しています。これらのタータンは一般的に著作権法、場合によっては商標法によって保護されています。これらのタータンの用途は、一般的な企業ロゴから特別なイベント用タータン、架空のキャラクター用タータンまで多岐にわたります。

後者の2つの例としては、サンリオが2004年にハローキティのために作ったピンクを基調としたタータン柄[ 91 ]と、ディズニー/ピクサーが2011年にアニメ映画『メリダとおそろしの森』の主人公メリダの家族のために作ったダンブローチタータン柄[ 941 ]が挙げられる。

ファッション

茶色、黒、白のバーバリーチェック柄の財布。後ろ足で立ち上がる騎手のロゴが重ねてある。
バーバリーチェックのハンドバッグ

ファッション業界によって、そしてファッション業界のために作られたタータン柄の初期の例として、そして間違いなく最も有名なのは「バーバリーチェック」です。1920年代にロンドンのバーバリー社がトレンチコートの裏地として導入されましたが、1967年以降はあらゆる種類の衣料品やアクセサリーに使用され（2001年には大規模なマーケティングキャンペーンも実施されました）、同社とその高級製品ラインを象徴する存在となっています。[ 943 ]

SRTで急成長しているカテゴリは、「ファッション」タータンです。これは、特定の氏族、家族、地域などとは一切関係なく、企業や個人のデザイナーが単に美的理由から作成するものです。組織のタータンと同様に、これらのほとんどは著作権の主張が付随しています。

顕著な例として、2017年にスコットランドのファッションデザイナー、チャールズ・ジェフリーが自身のレーベル「ラバーボーイ」のシグネチャータータンをデザインし、SRTに登録しました。[ 125 ]

規制

タータンの製造と使用は（少なくともスコットランドにおいては）、登録（タータンと、もしあれば特定の家族、組織、人物、出来事などとの関連性の記録）、知的財産としてのタータンの法的保護（商標、著作権）、エチケット（タータンとハイランドの衣装の使用に関する社会文化的規範）の 3 つの方法で正式および非公式に規制されています。

登録

口に織りのシャトルをくわえた、曲がった角を持つ雄羊の上に本が描かれた紋章デザイン。
スコットランドタータン登録簿の紋章

「公式」氏族タータンの命名と登録は、1815年にロンドン・ハイランド協会が氏族の長から氏族タータンの提供を求めたことから始まりました。

以前は、氏族長がタータンを氏族タータンとして認識した後、氏族長はスコットランドの紋章権威であるロード・ライオン・キング・オブ・アームズに、正式な氏族タータンとして登録するよう請願することができた。 [ dg ]タータンに関する諮問委員会の勧告を受けてロード・ライオンによって承認されると、氏族タータンはライオン裁判所記録簿に記録された。[ 305 ]しかし、 2009年にスコットランド・タータン登録簿が開始されるまで、ロード・ライオン事務所はこのタータン記録プロセスの提供を停止した（ただし、その法的権限はタータン法案によって変更されなかった）。

現代のタータンは、スコットランド・タータン登録簿に登録されていれば、誰でも作成・登録することができます。登録されている現代のタータンには、スコットランドやその他の地域、都市、町、アイルランドの郡（1990年代以降に考案）[ 105 ]や家族（例えば、フィッツパトリックという姓には2つのタータンが登録されています[ 944 ] ）、組織や企業、さらには特定のイベントや個人のためのものなどがあります。また、アメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドなどに居住するスコットランド系移民の間でも、場所、軍隊の師団、パイプバンド、個人やその近親者のために、記録的な数のタータンが作られています。

20世紀後半まで、中央の公式タータン登録機関の代わりに、スコットランド、カナダ、アメリカ合衆国にある独立した組織がタータンを記録していました。[ 945 ] 1963年には、スコットランド・タータン協会（現在は解散、当初はスコットランド・タータン情報センターという名前でした）[ 602 ]と呼ばれる組織が設立され、既知のタータンデザインをすべて記録・保存しました。[ 946 ]協会の「公に知られているすべてのタータンの登録簿」（RAPKT）には、約2,700種類のタータンデザインが掲載されていました。[ 947 ]新しいデザインの登録は無料ではありませんでした。しかし、協会は2000年に財政難に陥り、解散しました。[ 948 ] [ 399 ]

その協会の元会員がスコットランドに拠点を置く2つの新しい団体、スコットランド・タータン協会（STA、1996年設立、STS閉鎖前）とスコットランド・タータン世界登録局（STWR、2000年設立、民間企業タータン登録有限会社の商号）を設立した。 [ 399 ]これらの組織は両方とも、当初はRAPKTをデータベースのベースとしていた。STAのデータベースである国際タータン索引（ITI）は、2004年時点で約3,500種類のタータン（バリエーションを含めると7,000種類以上）を収録していた。 [ 947 ]オンラインのITIは後にタータンフェレットに改名された。 STWRの自称スコットランド・タータン世界登録データベースは、2004年時点で約3,000種類のデザインで構成されていた。[ 947 ]両組織はスコットランドの慈善団体として登録されており、要請に応じて新しいタータンを記録していた（STAの場合は無料、STWRの場合は有料）。[ 949 ] [ 950 ]

その間、スコットランドとアメリカ合衆国を拠点とする国際タータン研究・タータン教育文化協会（IATS/TECA）が1984年に設立され[ 399 ]、1990年代初頭には独自のTartanArtデータベースをMicrosoft Windows用ソフトウェアとして公開し、北米のキルト業界で広く利用されました。IATS/TECAは2005年にSTAに吸収されました[ 399 ]。

スコットランド・タータン登録簿( SRT) は、スコットランドの公式タータン登録簿であり、2009 年に設立されました。 [ 951 ] SRT は、エディンバラに拠点を置く法定機関であるスコットランド国立公文書館(NAS) によって維持管理されています。[ 952 ]この登録簿の目的は、タータンの促進と保存のための決定的でアクセス可能なリソースを提供することです。また、新しいタータンを登録するための決定的な情報源となることも意図されています (登録基準を満たし、登録料が支払われた場合)。データベース自体は、単にスコットランド・タータン登録簿とも呼ばれ、ドメイン名からTartanRegisterと呼ばれることもありますが、SRT 開始時点の STA と STWR の既存の登録簿 (STA と STWR の登録番号、日付、その他の詳細は SRT データに保存されています) と、2009 年 2 月 5 日以降の新規登録で構成されています。登録ウェブサイトでは、ユーザーは新しいタータンを登録したり、既存のタータンを検索してスレッドカウントを要求したり、新しく登録されたタータンに関する通知を受け取ったりすることができます。[ 951 ] [ 953 ]

STWRは2008年以降、廃止されました。その後、STAはITI/Tartan Ferretへの新規登録を停止し、2022年後半にはSTAウェブサイトから検索機能を削除しました（サイトの再設計を待って）。現在はスコットランド・レジスター・オブ・タータンズが唯一のタータン登録機関となっているようです。STAはITIデータベースのオフライン作業を継続しており、エラーの修正、SRTの新規追加情報のインポート、博物館所蔵品で新たに発見された歴史的パターンの記録などを行っています 。

現代のタータン模様の中には商標法によって保護されているものもあり、商標権者は一定の状況下では他者によるそのタータン模様の販売を禁止することができる。[ 127 ]一例としては、イギリスのファッションハウス「バーバリーチェック」が挙げられ、これは世界中で非常によく知られた、一目で認識できるタータン模様である。[ 954 ] [ dh ]

商標登録や著作権登録とは異なり、スコットランド・タータン登録簿（SRT）とその認可タータン法案は、登録行為を通じて新たな知的財産権や強化された知的財産権を創出するものではない（また、登録簿から侵害エントリーを削除すること以外の執行メカニズムも提供していない）。[ 958 ]

しかし、SRTは、登録者が新しいタータンに対して、他の既存の法律[ 959 ]（1988年著作権・意匠・特許法、スコットランドにおける著作権および商標登録と執行を引き継いだ1998年スコットランド法など） [ 960 ]の下で保護の対象となるデザインについて、著作権および/または商標権を主張し、記録することを任意で認めており、そのようなタータンは制限付きとしてリストされている。SRT登録は「デザインの存在と日付の証拠を提供する」[ 961 ]ため、ベルヌ著作権条約に基づく著作権の日付を確立するのに役立つ。このような法的保護は比較的最近作成されたタータンにのみ適用され、古い氏族、連隊、地区タータンは、このような知的財産法の保護期間外である[ 43 ] 。

SRTは、意図された用途および製造制限の優先権を記載することを許可していますが、強制力はありません。 [ 962 ]また、「その他の権利は付与されない」という文言も含まれています。[ 961 ]ロクキャロンやD.C.ダルグリッシュといった英国のタータン織り職人は、通常、著作権/商標権の主張者からの書面による許可の証拠がない限り、SRTの「制限」タータンで素材を生産しません。知的財産権に関する懸念をさらに深めるため、SRTは、既存のタータンと紛らわしいほど類似している（SRTの審査プロセスによって判断される）新しいタータンの登録も拒否します。[ 963 ]

タータンへの著作権法の適用は十分に検証されていない。英国における繊維著作権に関する代表的な判例は、布地にプリントされたデザインに関するもので、デザイナー・ギルド社対ラッセル・ウィリアムズ（テキスタイル）社（2000年）である。この判例では、独創的な独創性を伴う繊維作品に対して、かなり広範な著作権保護が認められている。[ 964 ] 2008年、タータン模様の著作権者2人、ローズマリー・ニコルソン・サミオス氏とスコットランドの織工ロクキャロン氏は、それぞれスカイ島地区のタータン模様（1993年デザイン）とダイアナ妃記念タータン模様（1997年デザイン）の著作権侵害で、ゴールド・ブラザーズ社（Surinder、Galab、Malap、Dildar Singh）を相手取って訴訟を起こした。ゴールド・ブラザーズは、スコットランドとオンラインで数十の店舗を運営し、観光客向けに安価なハイランドドレスを含む中国製のタータン製品、いわゆる「タータン・タット」を販売している。[ 876 ]スカイ島のタータンは、1999年にエリザベス2世女王が着用したことで人気となり、サミオスにとってかなりの利益となった。ダイアナ妃のタータンチェックは、慈善資金集めのために、ロックカンロンのアリスター・ブカンとスコットランド・タータン協会によってデザインされた。警察の捜索でゴールド・ブラザーズの倉庫で数百メートルの中国製の布の中にこのパターンが見つかった後、2008年7月2日に英国の裁判所は同社に対してスカイ島の商品の販売に対する仮差し止め命令を出した。[ 876 ] [ 965 ] [ 966 ] [ 967 ]両方の訴訟は、 2008年以降は報道が途絶えているため、示談で解決した可能性がある。より最近の訴訟、アブラハム・ムーン・アンド・サンズ社対 ソーンバー他(2012年) は、実際にタータンが関係していた。原告が社内でデザインしたタータンを製造するために使用されたテキストチケットスタンプ（織り方の詳細な指示書、つまり糸のカウントと正確な色などの追加情報）が侵害されており、文学作品として保護されているだけでなく、タータンのグラフィック作品の「記録」も構成しているため、芸術的な職人技の作品として独立して保護されていると判断した。[ 43 ] [ 968 ] 2020年現在、この判決は、そのような指示書は著作権で保護されないとした以前の判例、例えばヘンシャー対レストワイル（1976年）と矛盾するため、控訴中である。[ 969 ] [ 43 ]

タータンは無形文化遺産の一種に分類できると主張でき、[ 970 ]スコットランド国内外でスコットランド製品を識別する価値が長らく認識され、活用されてきたが、[ 940 ]タータンは地理的表示（原産地呼称保護）法やその種の製品に特有の独自の法律によって保護されていない。[ 971 ]スコットランドとより密接に関連する別の織物であるハリスツイードには、そのような保護がある。1998年、スコットランドタータン協会の研究員であるキース・ラムズデンは、デザインが公式の政府タータン登録簿（当時は存在しなかった）に承認されない限り、タータンという言葉を織物のマーケティングに使用することを禁止するよう提案した。[ 940 ]スコットランド議会が2008年にスコットランドタータン登録簿を最終的に承認したとき、この種の貿易保護のようなものは含まれていなかった。マイケル・B・パターソン（2001年）によると、「スコットランドやスコットランドの利益とは何の関係もない利益団体による『悪用』から[伝統的なスコットランドの]タータンを保護するメカニズムは存在しない」が、タータン登録機関は「タータンに関するスコットランドの文化的権利を主張する上で、弱いながらも重要な役割を果たしている」 [ 972 ] 。

エチケット

ワシントンD.C.で開催されたタータン・デーの祝賀会に出席したスコットランド出身の俳優ショーン・コネリー。2000年にエリザベス2世女王からナイトの称号を授与された際、彼は母親のマクリーン氏族の緑と黒の狩猟用タータン模様のキルトを着用した。

ヴィクトリア朝時代以来、タータンの専門家たちは、タータン、特に氏族や家族に帰属するタータンの着用にはエチケットがあると主張してきた。同様の意見で、英国王室に帰属するタータンの中には、王族以外には「立ち入り禁止」であると主張されてきたものもある。[ 973 ] [ 974 ]しかし、特定のタータンを誰が着用できるか、誰が着用できないかに関する法律や普遍的に受け入れられた規則は存在しない。（それでも、1890年にアレクサンダー・キャンベルが様々なキャンベル・タータンについて述べたように、タータンの存在を主張する著述家もいる。）[ 975 ]特定のタータンを着用する権利があるという概念から、ユニバーサル・タータン、あるいはフリー・タータンという用語が生まれ、これは誰もが議論なく着用できるタータンを意味する。伝統的な例としては、ブラックウォッチ、カレドニア、ハンティング・スチュワート、ジャコバイト・タータン、シェパーズ・チェック、ディストリクト・タータンなどが挙げられます。[ 976 ] [ 799 ] [ 977 ]特定の場所や団体との関連性を持たず、単にファッション目的でタータンを宣伝するようになったのは、少なくとも1745年まで遡ります。[ 496 ]また、19世紀を通してウィルソンズが制作した作品の多くは、一般大衆向けの「ファンシー」なパターンでした。[ 978 ]最近制作された、誰もが着用できるデザイン（一部は特定の織工やハイランド・ドレスの専門店向けですが）には、「ブレイブハート」、「クランズマン」、「ヨーロピアン・ユニオン」、「ハイランダー」、「インディペンデンス」、「プライド・オブ・スコットランド」、「レインボー」、「スコットランド2000」、「スコットランド・ザ・ブレイブ」、「スコティッシュ・ナショナル」、「スコットランド・パーラメント」、「スピリット・オブ・スコットランド」、「ストーン・オブ・デスティニー」、「トゥエンティ・ファースト・センチュリー」といった名前が付けられています。[ 979 ]

スコットランドの氏族に関する書籍にはガイドラインが列挙されているが[ 127 ]、必ずしも一致しているわけではない。そのような意見の一つに、氏族の姓を持たない人、あるいは氏族の分派として主張されている姓を持たない人は、母親の氏族のタータンを着用すべきではないというものがある。[ 980 ]この意見は、スコットランドの氏族制度において、氏族の所属は技術的には姓を介するものであるとロード・ライオンが述べている事実によって裏付けられている。つまり、父親の姓を持つ子供は父親の氏族（もしあれば）に属し、母親の姓（旧姓）を持つ子供は母親の氏族（もしあれば）に属することになる。[ 981 ]また、ロード・ライオンは、氏族のタータンは、その氏族の長に忠誠を誓う者だけが着用すべきであると述べている。[ 982 ]

一部の氏族社会では、特定のタータンは族長や首長の私有財産であると主張し、場合によっては氏族民にそのタータンを着用する「許可」を与えたり与えなかったりする。[ di ]スコットランドのタータン産業の一組織であるスコットランド・タータン協会によると、バルモラル・タータンは英国王室以外の者が着用してはならないとされている。しかしながら、英国国外の織工の中には、英国王室がこのタータンを着用する「権利」を持つという「長年の慣習」を無視する者もいる。また、この協会は、王室以外の者がこのタータンを着用すると、スコットランドのタータン産業から「甚だしい軽蔑」を受けているとも主張している。[ 984 ] [ dj ]

一般的に、タータンを販売する業界はより自由な姿勢をとっており、誰もが好きなタータンを着てよいと考えていました。この自由な見解では、主張されている「ルール」は単なる慣習（中には最近作られたものも含む）であり、特定の場面におけるタータンの象徴的な意味合いによって重要性が異なります。

スコットランド首長常任評議会も、かなり柔軟な立場を取っている（組織的には、個々の首長はより狭い、あるいはより緩い見解を持っている場合があり、すべての首長がメンバーであるわけではない）。首長の許可なく氏族名を使った新しいタータンを作ることに反対するほか、評議会のウェブサイトには（ロード・ライオンの見解をより緩く取り入れて）次のように記載されている。[ 987 ]

特定のタータンを着用する権利について、厳格な規則はありません。通常、人々は自分の姓のタータン（もしあれば）か、居住地や家族の出身地に関連する「地区タータン」のみを着用します。特定の氏族のタータンを着用することは、その氏族の長への忠誠を示すものです。

ハイランドの衣装史家の中には、タータンに関する規制の意図や布告に否定的な見方をする者もいる。スコットランド国立肖像画美術館の学芸員であるAEハスウェル・ミラーは、「紋章と同じようにタータンに特別な権利があると主張するのは明らかに不合理だ」と記している。なぜなら、証拠から、この考えは18世紀後半から19世紀半ばの著述家によって考案されたに過ぎないからである。[ 988 ]トーマス・ディック・ローダー卿は、1829年、「氏族タータン」ブームの真っ只中にも同様の見解を示し、当時まだ新しかった「公式」氏族タータンの採用と、氏族による連隊タータンの採用の試みの両方を否定した。[ 561 ]

他の文化では

タータンはスコットランドと最も密接に関連しており、ローマ時代に遡るものはおそらく北西ヨーロッパ全般と関連しているが、長方形と線の模様を使用するというアイデアは、織物のある文化ではどこでも独立して何度も現れていた可能性が高い。[ 989 ]基本的なタータンは「作ることができる限り原始的な織り方であり、おそらく最も古い模様のある布地である。」[ 2 ]しかし、近代以前の歴史的例が残っているものはほとんどないようだ。

現代のタータン スタイルの布は、シンプルなものから複雑なものまで、さまざまな素材とパターンで、現在では世界中で入手可能で使用されていますが、多くの場合、単なる布のスタイルとして使用され、スコットランドとは一切関係がありません。

アフリカ

マサイ・シュカ

シュカを着た 3 人のマサイ族の男性の白黒写真。2 人は無地でおそらく赤、1 人はタータンチェック。
1906年～1918年頃のマサイ族の男性。タータンのシュカを着ている男性。撮影：ヴァルター・ドッベルティン

ケニアとタンザニアのマサイ族にとって、シュカは綿の毛布のような衣服（スコットランドでは格子縞と呼ぶ）で、巻くように着用され、非常に一般的にはタータン柄ですが、直線的な縞模様や単色の場合もあります。[ 990 ]シュカは主に赤ですが、青や他の色のものもあります。

シュカを着た12人のマサイ族の男性。ほとんどが赤、ほとんどがタータンチェック。
シュカを着たマサイ族の男性。ナロク郡、ケニア、2018

シュカはもともと塗装された（典型的には赤い）革でできていたが、マサイ族は1860年代以降アメリカ人によってこの地域に輸入された平織りの綿織物を長い間利用してきた。 [ 990 ] イギリス人宣教師ジョセフ・トーマス・ラストは1883年に、マサイ族は特に赤と白の布を好み、身分の高い男性が着用すると述べた（ただしタータンについては特に言及していない）。 [ 991 ] 1903年の報告書でも、彼らは青を好んだ時期の後、典型的には赤い毛布のような衣服を着ているとされている。 [ 990 ]マサイ族は1895年から1904年までイギリスと緩い同盟関係にあり、 [ 992 ]イギリスはアフリカの紛争でスコットランド連隊を多用し、タータンを持ち込んだ。しかし、「ギニア布」（主にインドで生産）は、赤と青のチェック柄のものもあり、イギリス領西アフリカより前の18世紀の西アフリカでは一般的な商品でした。それがシュカと何らかの関係があるかどうかは不明です。 [ 993 ]シュカの模様には通常、スコットランドのタータンによくある細い黒い線がありません。

遊牧民のマサイ族は、独自の織物の伝統を持たず、文化的に保守的で近代化に抵抗する珍しい民族として描写されている。[ 994 ]しかし、彼らは自分たちで作っていない商品を得るために常に交易に従事し、[ 991 ]近代的な材料を地元の伝統的な方法で使用してきた。[ 995 ]マサイ族のアプローチは、植民地時代と植民地時代後の影響に抵抗しながらも同化することであった。[ 996 ]

少なくとも1906年から1918年にかけて、ヴァルター・ドッベルティンが当時のドイツ領東アフリカでタータンのシュカを撮影した時には、マサイ族の間でタータンが使用されていた証拠があるが、現在の鮮やかなタータンとストライプのシュカのスタイルは、主に1960年代に採用されたようである[ 993 ] [ 997 ] (部分的には国家レベルの衣服近代化の圧力に応えて)、革に取って代わったが、形状要素は同じままであった。[ 996 ]機能に影響を与えずに外観が変化したことから、ある著述家はマサイ族の衣装は「全く変わっていないのに劇的な変化を遂げた」と皮肉った。[ 998 ]タータン模様の布は、シュカ以外のマサイ族の衣服には一般的に使用されない。

シュカはマサイ族の象徴的存在となったため、文化財として保護することについて、国レベルおよび地域レベルで（マサイ族自身によって）議論が交わされている。[ 999 ]シュカの模様は、少なくともかつては特別な意味を伝えていたと主張されてきたが[ dk ]、歴史的にもアフリカのさまざまな地域で長い間、シュカを織る作業が行われてきたが[ 1000 ] 、ダルエスサラームやモンバサで大量生産されていない今日のシュカのほとんどは、実際にはアフリカではなく中国から来ている。[ 993 ]

東アジアと南アジア

世界で最も古いタータン織物は、中国西部で紀元前2100年頃から紀元前1世紀にかけてのタリムのミイラから発見されました。今日でも中国では、伝統的な織物として、また輸出用の商業用織物として、タータン織物が大量に織られています。[ 816 ]

ブータンのマトラ

非常に狭いものからかなり広いものまで4つの異なる模様が特徴的な、赤みがかったタータンのゴローブを着た4人の男性が屋外にいる。
2012年、ゴローブを着たブータン人男性4人。非常に細いものからかなり太いものまで、4種類のマトラ模様がある。

ブータンでは、伝統的な男性用ローブ（ゴ）[ 1001 ]、ニーストッキング（オムソ、アーガイルソックスに似ている）[ 1002 ]、女性用ドレス（キラ）[ 1003 ]は、1963年以来、公の場で着用が広く義務付けられている伝統的な民族衣装スタイルである。 [ 1004 ] [ dl ]タータン（一般にマトラ、または主要生産地区にちなんでブムタンマトラ[ 1006 ] [ dm ]と呼ばれる、特定のパターンに対する他の呼び方もある）は、これらの衣服によく使われる織物スタイルの1つであり、中にはタータンよりもはるかに精巧な（一般にヤトラと​​呼ばれる）[ 1008 ]ものもある。タータン布は伝統的にヤクや羊の毛で織られるが、今日では綿や生糸でも織られている。[ 1009 ]

白い縞模様が交わる部分にX字型の模様が入った赤と白のキラドレスを着た女性の膝の上。写真には数珠も写っている。
補助織りで作られた、白い縞模様が交わる「X」模様が特徴のジラドレス

マトラは主に赤い地で織られる。ブータンの特定のタータン/格子縞のスタイルには、幅広のチェック柄のトラ・ボン、狭いチェック柄のトラ・チャルル、オレンジ色または赤茶色の地に黄色や時には黒のチェック柄のセトラ（「金色の模様」）（黒が入っている場合はより具体的にはセトラ・ドカナ、入っていない場合はダラプギ・セトラと呼ばれる）、白地に赤、青、黒の模様（少なくとも 4 種類あり、パンツィ（特に白地に赤と黒） [ 1010 ] 、デチェリン・カムタムなどと呼ばれる）、 [ 1011 ]という名前で呼ばれる）、そして別のスタイルとしてブライ・マトラがある。 [ 1012 ]これらの布地の一部には、タータンに補足的な横糸装飾模様（花など）が追加され、刺繍または錦織りの外観をしており、一般にペサル（「新しい模様」）と呼ばれる。そのような様式の一つは、より具体的にはセトラ・メト・チェンと呼ばれる、黄橙色の模様に花が添えられたものです。また、交差しない単純な線状の縞模様（一般的にアダー[ング]・マスラまたはアイカプールと呼ばれます）もあり、特定の様式には様々な名前が付けられています。 [ 1013 ]

インドのマドラス

色褪せた様々な色のタータンマドラスサンプルをざっくりと縫い合わせたパッチワーク
落ち着いた雰囲気のタータンマドラス生地のサンプル

マドラスは、インドのマドラス（現在のチェンナイ）地方にちなんで名付けられた、軽量で通気性に優れた模様入りの綿布です。 [ 1014 ]伝統的なマドラスは、ゴツゴツとしたカード綿糸を手織りし、天然染料で染め上げます。洗濯すると染料が混ざり合うため、一般的なタータンよりも落ち着いた模様と、よりざらっとした風合いが生まれます。[ 1015 ]また、マドラスはスコットランドのタータンに多く見られる黒い線がないため、より「柔らかい」印象を与えます。マドラス布の歴史は少なくとも16世紀に遡り、宗教的なデザインや花柄など、様々な模様が作られました。[ 1015 ]タータン模様が元々のデザインに含まれていたかどうかは不明ですが、後に非常に人気を博しました。17世紀半ばにイギリス東インド会社がこの地域を支配し始めてからは、主に輸出向けのマドラス／チェンナイでの織物は大規模な商業事業へと発展しました。[ 1016 ]このタイプの布の主要な生産は、カンベイ州（現在のグジャラート州）でも行われました。[ 1017 ]

暖かい季節の着こなしに最適なマドラスは、フィリピン（カンバヤとして知られる）[ 1017 ]やカリブ海諸国[ 1015 ]で人気を博し、主に染色されていない形でヨーロッパにも輸出された。[ 1015 ]タータンマドラスは1718年までにアメリカに到達し、1897年のシアーズカタログに掲載された。[ 1015 ]タータンマドラスは1930年代と1960年代にアメリカで人気を博し、プレッピースタイルと関連付けられることが多かった。[ 1015 ] 1958年には、この布地の南アフリカへの大量輸出が始まった。[ 1015 ]

現代のマドラス織物はタータン模様が一般的ですが、シンプルなストライプ（シアサッカー）のものもあります。スコットランド風のタータンとは異なり、マドラス織物は2/2綾織りではなく、平織りのモスリンです。[ 1015 ]そのため、間近で見ると、斜めの線ではなく、色が交差する「胡椒と塩」のような色合いの混合模様（[ 6 ]、厳密には点模様）が見られます。また、通常は黒線がありません。

日本の甲子

茶色と黄色のタータン模様の小袖（初期の着物）を着た日本人の姿
1780年代の日本の歌舞伎役者、岩井半四郎（4代目）が腰巻を着けた木版画

日本では、格子縞と呼ばれるタータン模様は、少なくとも18世紀[ 409 ] 、おそらくは江戸時代(1603–1867)の17世紀[ 1018 ]にまで遡り、歌舞伎の衣装として人気があり、小袖(着物の前身)や帯などの衣服として男女を問わず一般大衆に使われるようになりました。[ 1019 ]この名前は障子の部屋の仕切りの詳細を指し、格子模様は強さを表し、大きい縞はより大きな力を表すと言われています。[ 1019 ]格子には、単純なチェック柄から複雑な多色の織りまであります。織る前に絣糸を染める技法が用いられることもあり、模様の一部にまだら模様が現れます。[ 1019 ]また、模様の一部に刺繍や織り込み、染め直しなどを施し、さらに強調したりコントラストをつけたりします。[ 1019 ]スタイルによっては、みすじ格子（三筋格子）[ 1019 ]やふたすじ格子（二股格子）など、特定の名前が付けられるものもあります。[ 1020 ]より大きな正方形の模様は一般的に大越（おおごし） 、より小さな正方形の模様は小越（こごし）と呼ばれます。[ 1021 ]

スコットランドのタータン柄が甲子の発展に影響を与えたかどうかは不明です。江戸時代は、 1853年から1854年のペリー来航と日本が西洋貿易に全面的に開放される以前ですが、ヨーロッパ人との初期の接触は1543年から1639年の鎖国政策による鎖国まで遡ります。

特定のパターンが特定の家族や日本の氏族と関連していることを示すものは何もありません。

今日では、「越島」は「タータン／チェック柄」を意味する日本語として一般的に使われている。[ 1022 ]タータンは現代の日本では、ハイファッションやストリートウェア、[ 319 ]学校の制服にも人気がある。[ 685 ] 1960年代以降、日本の百貨店チェーンである伊勢丹は、象徴的なタータンをマーケティングツール（例えば、すべてのショッピングバッグ）として使用している。このパターンは、マクミランタータンに基づいている。[ 1023 ] 2018年には、日本でタータンに関する大規模な博物館展が開催された。[ 1024 ]

東ヨーロッパから西アジアへ

タータン模様は南東ヨーロッパ全域で一般的です。

ジョン・フランシス・キャンベル（1862）は、北ヨーロッパのサーミ（ラップ族）の伝統的な織物を手織りのタータンであると説明しました。[ 989 ]

かなり南東では、ロシア連邦のタタールスタン共和国とチュヴァシ共和国に住むトルコ系民族のタタール人[ dn ]とチュヴァシ人が、少なくとも 19 世紀からタータンやストライプなどの模様を着用してきました。

ロシアのショットランドカ

ロバート・ジェイミソンは、エドマンド・バートの1727年から1737年までの著書『北スコットランドの紳士の手紙』の編集者として1818年に執筆活動を行い、当時のロシア北西部の既婚女性は「金銀の織物でできた幅広の横縞が入った、重厚で多種多様な絹の」タータンチェックを着ていたと述べています。[ 94 ]これはスコットランド風の織り方とは全く異なるようです。

28歳のプーシキン。マトンチョップのような髭を生やし、ハイネックのコートを着て、赤と緑のタータンチェックの肩章を着ている。
タータンのケープをまとったアレクサンドル・プーシキン。オレスト・キプレンスキー作、1827年

ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキン（1799–1837）は、ウォルター・スコットのロマン主義的ハイランド文学に影響を受けた[ 1025 ] [ 1026 ]。彼は、ロシアで最も有名な絵画の一つ、オレスト・キプレンスキーによる1827年の肖像画のモデルを務めた。プーシキンは一見スコットランド風のタータンチェックの肩当てのように見える服を着ているが、おそらくは当時流行していた袖なしの「アルマヴィーヴァ」ケープ/外套であり、プーシキン自身も着用していたことで知られている[ 763 ] 。

1826年のモスクワ・テレグラフ紙では、タータン柄がモスクワであらゆる種類の衣服（しばしば装飾的なアクセントとして）に広く流行していると評されている。[ 763 ]スコットランド風のチェック柄は、19世紀中期から後半にかけて、舞台作品から取り入れられた様式で、ロシアのある空間の女性用衣服として流行したようだ。19世紀のロシアの絵画には、チェック柄をショールとして使用しているものが描かれている。[ 763 ]タータン（および無地の縞模様）のショールは、ロシアに住んでいたヴォルガ・ドイツ人やベッサラビア・ドイツ人の間でも一般的だった。手織り（もともと寝具やその他の家庭用品として）とロシアで大量生産されたショールが混在し、19世紀から20世紀中期にかけて南北アメリカにおけるロシア系ドイツ人のディアスポラの象徴となった。 [ 1027 ] [ 1028 ]

19世紀末頃、ロシアでは、ショットランドカ・ホトランドカ（文字通り「スコットランド風」）と呼ばれるスタイルでタータン模様のアクセントが付いた装飾的なフェドスキノの箱など、摂政時代やビクトリア朝時代のイギリスのタータンウェアに相当するものが、モスクワ郊外のルクチン製作所などの会社で生産されました。[ 1029 ]

今日では、ショットランドカまたはショットランドキ・シェトランドキは、単に「タータン/格子縞」を意味するロシア語です。[ 1030 ]

オセアニア

マオリ族による養子縁組

最初のマオリ王であるポタタウ・テ・ウェロウェロは、内側のストライプがニュージーランドに最初に到着した移住用カヌーを表すなど、祖先を象徴するデザイン要素を持つ特定のハウスタータンを採用しました。このタータンは、2023年5月にチャールズ3世がバッキンガム宮殿を訪れた際に、彼の子孫であるトゥヘイティア・パキから贈られました。 [ 1031 ]ノースランド周辺に集中している彼の後継部族も緑のタータンを採用しました。[ 1032 ]

参照

  • ドラゲットは、スコットランド西部諸島でよく見られた粗い、しばしば直線的な縞模様の布である。
  • フランネル、タータン柄で作られることが多い毛羽立った布の一種
  • ホッデンは、染色されていないウールの非タータン生地で、特にスコットランド以外のパイプバンドではキルトにも使用されることがあります。
  • タータン柄一覧
  • マキナウ布、タータン模様で作られることが多い高密度の毛織物
  • マドラス（布）、タータン模様で織られることが多いインドの綿布
  • タータンデーは、カナダ、オーストラリア、アメリカ、その他の国で、スコットランド移民の影響を認める祝日です。
  • タータン

パターン

注記

  1. ^プラッドが「タータン」を意味するために使用されるのは北米に限ったことではない。1808年、ロンドンで出版された『ラ・ベル・アッサンブレ』は「プラッド・スカーフ」について言及している。 [ 14 ]また、プラッドは一般的にそのような模様全般を指し、タータンは「なぜアフリカ人が存在するのか」のようなスコットランドの氏族の模様のみを指すという主張もあるが、 [ 15 ]この考えを裏付けるタータン研究の文献はない。
  2. ^ MacBain (1911)、277ページ。他の言語における同義語としては、ルウィ語のpldtmnと、後にラテン語のpaludamentum（「外套」の意味）がある。paludamentumは、ローマ軍将校が戦時に着用する外套である。 [ 17 ] [ 18 ]
  3. ^単色の非タータンのキルトは19世紀後半のアイルランドの発明だと思われがちだが、スコットランドのベルト付き格子縞または「グレートキルト」の例が、1635年のロッホ・オーのダンカン・キャンベル卿の肖像画など、スコットランドの他の例の中に見つかっている。 [ 19 ]
  4. ^ 2 つの Scarlett の情報源には、一見矛盾しているように見える 2 つの正確な計算式が示されていますが、1 つはブレンドの数に関するもので、もう 1 つは合計色数に関するものです。
  5. ^「ミラーリング」という用語は曖昧である可能性がある。より長いフレーズである「ミラーパターン」は、「交互に現れる2つの地模様が同じ大きさと配置だが色が異なるもの」を指す場合があるからである。 [ 32 ]
  6. ^繰り返し[ 27 ]という用語も、ミラーリングとは区別して使用されているが、非常に曖昧であるため、同じパターンが非繰り返しと呼ばれることもある。 [ 33 ]どちらの用語も、この記事ではこれ以上使用しない。
  7. ^よく知られている例としては、ブキャナン・タータンが挙げられます。 [ 34 ]
  8. ^ a b一例としては、最も人気のあるマクミランタータンが挙げられます。このタータンでは、縦糸と横糸は似ていますが異なっており、最大の色のブロックは正方形ではなく緑の長方形です。[ 36 ]
  9. ^ 1831年のローガンのような初期のタータン収集家は、各縞の幅を8分の1インチ単位で計測してセットを記録した。 [ 37 ] [ 38 ]タータンは元々小さな「パターンスティック」に記録されていたという根強い伝説は、織機のワープビーム/ローラーに巻き付けられた経糸という初期の記述を「伝言ゲーム」風に進歩的で故意に誤解したものとして払拭された。1703年にマーティン・マーティンは「木片に描かれたプラッドの正確なパターン」と不正確に記述し、ローガン（1831年）はそれをタータン模様の永久的な「記録」として使われる小さな棒だと誤解した。その後、1842年に「ソビエスキー・スチュアート家」は16世紀の「パターンスティック」に関する記述を露骨に偽造し、アーチボルド・キャンベル（1890年）はこの話を事実として再び伝えた。現代の研究者はそのような遺物を発見したことがなく、糸が永久に留まることはないため、このアイデアは非現実的であるとされている。そのため、単に紙に模様を書き込んだり描いたり、織物の一部を保管する方がはるかに合理的である。 [ 39 ] [ 40 ]マッケイ（1924）は、いくつかの例を見て、ワープビームについて説明しているように見えたと主張したが、その後、それらはその地域の「氏族タータン」の長期記録として使用されたと主張した。 [ 41 ]エスリー・マクドナルド（2015）は、マッケイが非常に古い氏族タータンについての考えを展開する際に「証拠を操作する」傾向があり、疑わしい模様の棒に偽のゲール語の名前を作ったと指摘している。 [ 40 ]
  10. ^たとえば、 Stewart, D. C. (1974)、 Scarlett (1990)、Scottish Register of Tartans (2009–) では、スラッシュや太字表記を使用せずに、ピボットでのフルカウントの「裸の」スレッドカウントを使用していますが、 Eslea MacDonald (2012)では、ピボットでのハーフカウントを表すためにそれらを使用していますが、そのことを明示的に述べています。
  11. ^この意味での「地」は少なくとも1895年に遡る。テルファー・ダンバー（1979） pp. 112–113は、1895年の手紙を引用して次のように述べている。「…ドレス・スチュアート・タータンを赤地ではなく白地に…『スチュアート・ハンティング・タータン』を緑地に」。しかし、「地」は糸染めの段階では異なる意味を持つ。糸染めの段階では、最初の色の層を指し、その後、別の色で染め直し、色調を深めたり、新しい色を作ったりする（例えば、青から赤に紫を染めるなど）。 [ 49 ]
  12. ^ウィルソンズはジョージ王朝時代からビクトリア朝時代の連隊タータンをほぼ独占的に製造しており、将校、軍曹、下士官向けに様々なグレードの布地を製造していた。 [ 56 ]
  13. ^スカーレット（1990）は、 17世紀から18世紀初頭にかけてのアリサイド・タータンが、アリサイド・セッツから発展した、後世のより幅広の縞模様の「バー・ブランケット」タータンの出現に基づいて、どのような外観であったかを再現した。彼のサンプルは、簡素化され、対称的で、鏡面対称であり、装飾的な耳がないという点で現代化されている。 [ 77 ]
  14. ^フランス語の「écru」という用語も使われてきましたが[ 87 ] 、これは技術的にはウールではなく染色されていないリネンの色を指し、曖昧であり、英語ではフランス語よりも豊かな砂色の色合いを示すと解釈されています[ 88 ] 。
  15. ^ロード・ライオンの色分けシステムには、実際には3種類の赤がありました。「紅色/緋色」、「赤」（鈍い赤）、そして「深紅」です。 [ 45 ]しかし、それらの違いは完全には明らかではありません。
  16. ^ 19世紀初頭のウィルソンの色彩リストには、ウールやその他の織物用の色も含まれており、ピンクの複数の色合いが記載されているが、オレンジ色は含まれていない。 [ 87 ]
  17. ^天然染料とその製法の一覧については、 Kok, Annette (1979) [1962]「付録：初期のスコットランド・ハイランド地方の染料」を参照。ダンバー、ジョン・テルファー（編）『ハイランドドレスの歴史』ロンドン：BTバッツフォード社、  pp.222-240。こうした追加情報は、Mackay (1924) 59–64頁、Eslea MacDonald (2012) 76–77頁にも記載されています。また、Campbell, J. F. (1893) 335頁も参照してください。
  18. ^しかし、そのようなロマンチックな伝説はかなり昔に遡る。イネス・オブ・ラーニー（1971年）によると、「故J・G・マッケイは、アーチボルド・キャンベル卿と同様に、氏族のタータンは意図的に配置されているだけでなく、紋章と同じくらい技術的な、服装による精巧な識別システムを形成していると主張した 。…タータンは紋章のような明確な区別や容易な認識を持つことを意図されておらず、実際そうではなかった。マッケイ氏は多くの興味深い情報を提供している…しかし、彼は科学的な配置システムがあったという証拠を提示することに成功しておらず、状況は科学の存在を否定している。」 [ 128 ]要約すると、マッケイは様々な色の線が、近縁の家系間のカデンシー（差異化）の紋章システムを形成していると信じていた。 [ 129 ]この議論は、ビクトリア朝時代の氏族タータンが17世紀から18世紀にかけて使用されていたことに依存していますが、現代のタータンに関する研究はすべて、この考えが大まかに誤りであることを示しています。
  19. ^タリム布の断片の写真と、布が元々どのようなものであったかを再現したものについては、Spada (2019)を参照。 [ 138 ]
  20. ^ザルツブルクの布片の写真については、 Belfrage, Anna (2016年4月30日). 「Of mummies in tartan」 . AnnaBelfrage.com . 2023年6月10日閲覧。
  21. ^フォルカークの布片の写真については、「記録：布片（断片）– フォルカーク・スターリングシャーで発見」を参照。NMS.Scran.ac.uk 。スコットランド国立博物館。2015年。 2023年6月3日閲覧。
  22. ^カラカラ像の断片の写真については、このページの約1/3下をご覧ください： Lamley, Hamish (2022年2月21日). "Pictish Fashion" . PictaviaLeather.co.uk . 2023年6月10日閲覧。
  23. ^現代のタタール人 とも何ら関係はない。
  24. ^この歴史的なグレン・アフリック・タータンは、Clan/Scotweb、Stevens & Graham、Spoonflower などの一部のベンダーから入手可能な「グレン・アフリック」という名前のさまざまな競合する現代の地区タータンと混同しないでください。
  25. ^ 14世紀初期スコットランド語と中期英語の両方で、フランス語からの借用語であるtiretainとtartarinが様々な綴りで使用されている可能性があるが、これらはタータン、つまり布地または模様を明確に指しているわけではなく、むしろ高価な布地全般を指しているようだ。 [ 4 ]
  26. ^ある時代には「カースト」制度があり、首長はタータンに最大7色の布を使う権利があり、一族の人間は社会階層における地位に応じてより少ない色の布を使うことが許され、召使いは単色の布しか使えなかったという伝説がある。Barnes & Allen (1956) [ 93 ]はこの考えをFrank Adam (1908) に帰した。彼は確かにそのような制度があったと「言われている」と書いたが、証拠は挙げていない。 [ 143 ]この空想はLogan (1831) によるもので、彼はアイルランドの古代の「 Achy Edgathach」という人物を引用しているだけである。 [ 178 ]これはレボル・ガバラ・エーレンに登場する伝説的な古代アイルランド王でありわずか4年間（紀元前1537年から1155年の間）という非常に短い在位期間に、社会的身分に応じて衣服の色を制限する贅沢禁止令を制定したとされている。 [ 179 ]これは古いアイルランドの民間伝承であり、スコットランドのタータンの歴史とは全く関係がありません。スカーレット（1990）は、「このような物語に信憑性を与えるのは難しい」と述べています。 [ 145 ]現代のハイランドの衣装学者は誰もこれを真剣に取り上げていません（最後に取り上げたのはマッケイ（1924）で、彼はこれを「ドルイド教の時代」に当てはまると述べました） [ 180 ]。また、この考えは、古くから地域によって複雑なタータンが存在し、首長が著しくシンプルなタータンを採用していたという事実と矛盾しています。実際には、複雑なタータンは染色と織りの手間がかかるため、価格が高くなり、裕福な人々が着用することが多かったのです[ 145 ] 。これはジョン・レスリー（1578） [ 181 ]とロバート・ヘロン（1799）によって明確に報告されています[ 182 ]。
  27. ^ブキャナン（1582年）：「彼らは大理石模様の布、特に様々な色の縞模様の布を好み、特に紫と青を好みます。彼らの先人たちは、様々な色の短いマントや格子縞の布を用いていました。その方法は様々で、一部の人々の間では今日でも同じ習慣が残っていますが、大部分は茶色で、最もハダー（ヒース）の色に近い色です。つまり、ハダーの中に横たわっているときは、格子縞の鮮やかな色が彼らを見透かすことはないということです。」 [ 192 ] （ブキャナンのこの言葉は、1603年に匿名の『スコットランドに関するある事柄』で再利用されました。） [ 193 ]
  28. ^ a bタータンを描こうとした試みはかなり粗雑で、長方形を混ぜ合わせた千鳥格子ではなく、分割された縞模様として描かれている。ただし、縦糸と横糸の異なる織り方を表現し、縞模様に近づけた可能性はある。画像に示された正確な詳細は別の疑問の余地がある。なぜなら、画家は、スコットランドのクレイモアの柄と、ドイツ（シレジア）の画家に馴染みのあるタイプのドイツのランツクネヒト剣の刃とクイリオンを組み合わせた想像上の剣を描いているからである。また、テルファー・ダンバー（1979）は色を黄色、青、赤と呼んでおり（緑、青、赤ではない）、写真のパレットの正確さには疑問がある。[ 195 ]オリジナルアートは、ハンティントン図書館写本：HM 25863、f. 28rに所蔵されている。
  29. ^ヴィクトリア朝時代のタータンに関する著作には、ハイランド地方の男性のタータン生地は通常、妻か母親が自宅で個別に作っていたという伝説が繰り返し登場するが、 [ 198 ]これは非現実的な考えであることが判明しており、 [ 199 ]それを裏付ける証拠はなく、（主に女性の）集団労働に関する豊かな民俗伝統を含め、反証となる証拠は相当数ある。
  30. ^イネス・オブ・ラーニー（1938/1971）は、ハイランダーが複数のタータンを着用するのは、個人的なもの（おそらく遺伝的なもの）、地理的なもの、そして氏族特有のものがあるためだと考えたが[ 204 ]、この仮説を裏付ける確かな証拠は示さなかった。この考えはアーチボルド・キャンベル卿（1890）に遡る。キャンベル卿は、ハイランダーが一度に複数のタータンを着用するのは、指揮官、自身の父方の氏族、そして母方の氏族の模様を身に着けているからだと（全く証拠もなく）主張した。 [ 198 ]
  31. ^しかし、これも曖昧であり、ハイランダーが縞模様のマントを着用していた可能性もある。さらに悪いことに、アイルランド人が縞模様の有無にかかわらずマントを着用していたのと同じ様式のマントを着用していた可能性もある。また、「縞模様」は必ずしもタータンチェックを意味するわけではない。カムデンの資料もアルスター植民地と同時期に遡る。
  32. ^テイラー：「… 一般的に、すべての人が同じ服装をしている… 年に一度、… 王国の貴族やジェントリの多くが（楽しみのために）狩猟のためにこのハイランド地方にやって来て、そこで彼らはハイランド人の服装に従う。ハイランド人のほとんどはアイルランド語（すなわちゲール語）しか話さない… 彼らの服装は靴で、靴底は片方だけである。ストッキング（彼らはショートホースと呼ぶ）は、タルタンと呼ばれる様々な色の暖かい素材で作られている。ズボンについては、彼らの多くは、そして彼らの祖先も、ズボンと同じ素材のジャーキンしか着用しなかった。ガーターは干し草や藁で編んだ帯、または輪である。肩には様々な色のマントを巻く。それは彼らのホースよりもはるかに上質で軽い素材である。頭には青い平らな帽子をかぶる。 ...." [ 229 ]
  33. ^アダム（1908/1970）は、テイラーの時代には「一族のタータンをまとう者は、その一族の特別な保護下にあるとみなされていた」という驚くべき主張をしており、テイラーがこれを言ったことを示唆している。 [ 190 ]これはアダムの創作であり、テイラーの原資料にはこのような記述は見当たらない。テイラーは単に、ハイランドの衣装を着た訪問者は「親切に迎えられ、遊びも豊富になるだろう」と述べただけである。
  34. ^例えば、ジェームズ・ブローム牧師の『イングランド、スコットランド、ウェールズ旅行記』1707年改訂版には、ブキャナン（1582年）から部分的に引用した内容がある。「彼らは、肩の周りに様々な色の縞模様のマント（彼らはこれをプロッデンと呼んでいる）を着て、体にぴったりとコートを巻き、足は裸であることが多いが、足の裏にはサンダルを履いている。女性もほぼ同じような服装をしている。」 [ 239 ]これは、少なくとも1582年から1707年までは、ハイランドのファッションがかなり一貫していて男女兼用であったことを示唆している。
  35. ^同じ画家は1675年に俳優兼劇作家のジョン・レイシーの三人の肖像画を描いており、そこにはタータンチェックとベルト付きの格子縞が描かれているが[ 250 ]、そのタータンは白地に赤と青の単純な線として非常にカジュアルに表現されている。
  36. ^マーティン・マーティン（1703）は次のように記している。「それぞれの島は、格子縞の作り方、そして縞模様の幅や色彩において、それぞれ異なっている。この風合いはハイランド本土全体と同じく異なっており、これらの場所を見た人は、人の格子縞を一目見ただけで、その人の居住地を推測することができるほどである…」 [ 255 ]スカーレット（1990）は、初期の著述家の中には、この記述から「当時、地区タータンは完全に組織化されていた」と推測する者もいたと述べているが、マーティン自身はそのようなことは何も言っていない。 [ 256 ]スカーレットは、マーティンの記述は「やや大雑把な文体で、多少の誇張を匂わせる」ものの、特定の模様がわずかなバリエーションを伴いながら広い地域で一般的であるという他の証拠から、概ね妥当性があると考えた。 [ 256 ]
  37. ^これらのタータンチェックのジャケットは、18 世紀後半に始まったハイランド連隊から直接借用された、後の短い連隊用ハイランド ダブレットスタイルと混同しないでください。これらもタータンではなく無地です。
  38. ^年代については資料によって大きく矛盾している。マッケイ・スコビーの文献を頼りにしたテルファー・ダンバー（1979）は1717-1739年としている[ 271 ]。一方、R・W・マンローの『ハイランド・クランズ＆タータン』（1977）を頼りにしたエズリー・マクドナルド（2016）は1754年としている[ 176 ]。
  39. ^ Banks & de La Chapelle (2007)はウィルソンズの設立年を1724年としているが、 [ 276 ]これは他の研究結果とは一致せず、その主張の根拠となる出典も示していない。
  40. ^スカーレット（2008年）：「赤、青、緑はすべての原始美術において最初に現れた色として記録されているため、これらの色が優勢であることには何らかの深い生理学的または心理学的理由がある可能性がある。」 [ 6 ]
  41. ^イギリスには薄い黄色を発色する在来植物が数多くあるが、青と重ねて緑を作るための地色として使用する以外は好まれていなかったようだ。 [ 278 ]
  42. ^ 1746年にファークハーソン氏族のアン・マッキントッシュ夫人に贈られた、ボニー・プリンス・チャーリーのタータンチェックのものと思われる小さなタータンが、スコットランド国立公文書館に現存している。 [ 169 ]王子は歓待のお礼にタータンチェックを配る習慣があったようで、記録されているいくつかの（しかし全く異なる）タータンはこれらのタータンチェックから作られたと言われている。例えば、SRT 4220、 [ 288 ] 4421、 [ 289 ] 4422、 [ 290 ] 4423など。 [ 291 ]テルファー・ダンバー（1979）によると、様々な博物館やその他のコレクションには、「若き僭称者」が着用したとされるタータンチェックが少なくとも40枚、カロデンの戦いで8枚所蔵されており、それらすべてが本物であるはずはない。 [ 292 ]特に1つのサンプルは他のものよりも正当である可能性が高い。 [ 64 ]
  43. ^「ジャコバイト」と呼ばれるタータンは他にもいくつかあります。1つは1850年頃のもので[ 67 ]、あるいはそれより少し古く、おそらくウィルソンズのデザイン[ 32 ]です。他のタータンは、1930年頃[ 300 ]と20世紀後半[ 301 ]に商業的に発明されたものです。
  44. ^テルファー・ダンバー（1979）は、正しい年は1725年であり、1729年はスチュワート・オブ・ガース（1822）によって導入された誤りであり、後の著者によってコピーされたと述べています。 [ 224 ]
  45. ^具体的には、以前の議会法で定義されたように、東はパースから西はダンバートンまで走る「ハイランドライン」の北。 [ 310 ]
  46. ^服装法自体には貴族に対する例外は列挙されていなかったが、それを包含する禁止法には列挙されていた。
  47. ^グレガー氏族の新族長で、後にロンドン・ハイランド協会副会長となったジョン・マクレガー・マレー中佐は、1803年に新連隊編成の難しさについて次のように記している。「残念ながら、先祖の武勇伝は組織的に破壊されてしまった。我々は武器や衣服の不足によって長い間堕落し、製造業に転換されたことでひどく士気を失っていたのだ。」 [ 323 ]
  48. ^ 1793年に第78連隊として編成された第2シーフォース・ハイランダーズと混同しないでください。最初のシーフォース・ハイランダーズは、チャイルダーズ改革により他の部隊と合併し、1881年にシーフォース・ハイランダーズとなりました。
  49. ^ 1777 年に編成された第 74 ハイランド歩兵連隊と混同しないでください。
  50. ^商業タータン織り職人のD・C・ダルグリッシュは、彼らが供給しているタータンのリストを提供しているが、そこには、解散した連隊の知られざるタータン、現在も存続する連隊で使用されているもの、名ばかりの「ハイランド」だった海外部隊のタータン、現在は氏族とのみ関連付けられているもの、軍の笛吹隊用として確保されていて、通常の正装や私服には使われていないものなどが含まれている。 [ 404 ]
  51. ^一例として、 1714年に初版が出版された『ロックハート文書』には、異なる場所から来たマクドナルドの敵対する大隊が、ボンネットの花飾りの色でしか互いを識別できなかったという記述がある。DWスチュワート（1893）は、資料にそのような記述がないにもかかわらず、彼らは同じタータンを着ていたに違いないと結論づけた[ 418 ]（彼らは制服ではなく、たまたま持っていたタータンを着ていた可能性があり、タータンは部隊を区別する上で意味をなさない）。 [ 141 ]
  52. ^ DWスチュワート（1893）は、時には統一された解釈に傾倒していた。「グラント氏族の家臣に出されたタータンの統一着用に関する規則から、少なくとも軍事目的や大規模な集会の際には、特徴的な模様が使用されていたことがわかる」 [ 261 ]グラント事件については後ほど詳しく取り上げる。
  53. ^ DWスチュワート（1893）は、初期の氏族タータンの思想を支持していたにもかかわらず、再び「制服」の側に立った。 [ 253 ]スカーレット（1990）も同様である。 [ 254 ]
  54. ^アダム (1908/1970) は、着用されていたタータンには2つの異なる等級があったことを確認しており[ 190 ]、ローガン (1831) も確認しているが、どちらも情報源としての質には疑問が残る。スカーレット (1990, 2008) も、かつては少なくとも2種類のタータン織りがあったと指摘している。1つは緯糸が経糸より太い粗く密度の高い織り方で[ 6 ]、もう1つは肖像画によく見られる、今日生産されているキルト生地に近い、より細かい均等綾織りである。 [ 272 ]（ただし、スカーレットはタータン織りの1つが特に戦争用に作られたとは述べていない。）このような細かさの分裂は長い間続いていたようである。バノックバーンのウィルソン社は、1819年という遅い時期まで、粗い（「ハードタータン」）品質と上質な品質の両方で連隊タータンを製造しており、 [ 420 ]おそらくは、下衣と正装、あるいは兵士と士官の区別として製造されていたものと思われる。
  55. ^イネス・オブ・ラーニーの「氏族タータン」の意味に関するモット・アンド・ベイリー戦術は、マレー、マレー・オブ・アソル、サザーランドの土地で使用されていた同様のタータンは「12世紀から」の共通の部族タータンに遡ることを意味するという彼の推測（これは証明されていない）に例示されており、「それは間違いなく『マレーのタータン』ではなく『マレー家のタータン』であった」。 [ 162 ]
  56. ^例えば、ハントリー地区タータン[ 315 ]はブロディと呼ばれることもあり、フォーブスやゴードンと関連付けられることもありましたが、フォーブスには重要な1822年まで明確な氏族タータンはなく、ブロディも19世紀初頭まで明確な氏族タータンはありませんでした。 [ 429 ]ゴードンと名付けられたいくつかのタータンはすべて1798年以降のものです（最も古いものは1793年の連隊タータンから採用されました）。 [ 430 ]
  57. ^しかし、3種類の異なる色の布ではなく、1枚の混合色の布が意図されていたかどうかは定かではないだけでなく、スチュワートは自ら矛盾している。問題の土地が1630年にマクリーン家に返還されたとき、灰色は緑に戻らず、 gras、つまり灰色のままだったのだ。それでもスチュワートは、「説明は簡単だ。白、黒、緑は、最も古い認証済みのマクリーン・タータンの唯一の色だ」と主張した。 [ 434 ]しかし、そのデザインは1842年の偽造されたVestiarium Scoticumにのみ記載されており、何によっても「認証」されていない。 [ 435 ]他のいくつかの（赤を基調とした）マクリーン・タータンは、少なくとも1819年のものである（ STR参照番号2603、2605、2606）。
  58. ^スコットランド・タータン協会は、このタータンはブラックウォッチに非常によく似たものだと考えていたようで、赤と白の縞模様のマレー・オブ・プルロッシー版は、1618年に禁止されたにもかかわらず、どういうわけか最終的にサザーランド・タータンの主流となった。 [ 436 ]イネス・オブ・ラーニーも、このタータンはブラックウォッチ風の濃いタータンであり、この地域で使われていた他のタータンと関連があるという解釈を支持した。 [ 405 ]一方、氏族協会であるハウス・オブ・ゴードンUSAは、「これはレッド・ゴードンだった！」と主張している。 [ 437 ]これは、主に赤と青緑色のタータンを指し、 1819年に記録されたオールド・ハントリーとしても知られ、 [ 438 ]ウィリアム・ゴードンの1766年の絵画には、縦糸と横糸が異なる「縞模様」の変種として登場している。協会はこの主張の根拠を公表していない。
  59. ^笛吹きの名前はウィリアム・カミングであった。テルファー・ダンバー（1979）は、このタータンと、同じく「チャンピオン」ことアラスター・グラント・モアの肖像画に描かれたタータンには、写真でははっきりと見えない薄い黄色のオーバーチェック模様が見られると述べている。また、緑を「灰色」と表現している。 [ 440 ]
  60. ^古い家族の肖像画にタータン柄の一貫性がないという問題は、マレー氏族やマクドナルド氏族など他の氏族でも18世紀に遡って繰り返し発生している。 [ 407 ]トレヴァー・ローパー（1983）もハイランドの肖像画におけるこの不一致を指摘しており、 [ 185 ]ハスウェル・ミラー（1956）も同様である。 [ 409 ]
  61. ^ウィリー・スコビーは2012年に、「18世紀後半以前に氏族タータンが存在したという考えに反対する、影響力があり断固とした意見」を激しく非難し、タルタナの系統を既知の氏族タータンに照らして分析した結果、ロイヤル・カンパニー・オブ・アーチャーズ（彼らはスチュアート・タータンを使用していたとされているが、実際には使用しておらず[ 257 ]、そもそも彼らは氏族ではなかった）のジャケットに緑の縁取りがあること以外には対応点を見つけられなかったが、それでも「この文献には、1718年に氏族タータンが存在したという強力な（ほとんど反駁の余地がないと言ってもいいほどの）証拠がある」と結論付けた[ 450 ]。
  62. ^トンプソン（1992） [ 141 ]は、それらのどれも現存していないと述べた。しかし、年長の少年のコートは、現在「マクドナルド、アイルズの領主」として知られている作品に描かれているが、その敷石は絵画から復元された。 [ 469 ]
  63. ^アーチボルド・キャンベル卿（1890年）は、絵画の複製からオリジナルではなく絵を描いていたが、その言葉によれば、「氏族の色彩の特徴を示す決定的な証拠はこれ以上示されておらず、この問題に関する論争は永久に沈黙する」という。 [ 476 ]現代の研究者はこれを真剣に受け止めていない。例えば、J・テルファー・ダンバーの評価は「これは驚くべき主張である。タータンは明瞭かつ正確に示されており、アーチボルド卿が執筆していた当時、あるいは今日知られているどの氏族のタータンとも一致しない」というものだった。 [ 198 ]スカーレット（1990年）は、キャンベル自身が1899年後半に、絵画のモデルはジャコバイトの捕虜だったと主張したことを指摘した。 [ 477 ]もしそうだとすれば、モデルたちは画家が用意した素材など、言われた通りに着ていた可能性がある。つまり、描かれたタータンは当時の布地を正確に再現しているが、たとえ一致していたとしても、何の意味も持たない。1946年のジャコバイト遺物・スコットランド希少遺物博覧会では、モデルは囚人であったとされている。 [ 478 ]
  64. ^カロデンの戦いで政府軍に従軍したジェームズ・レイは1752年にこう記している。「逃走中に、かなり若いハイランダーに出会った。彼は私に『手を握ってくれ、私はキャンベルだ』と叫んだ。そこで私は『ボンネットはどこだ？』と尋ねると、『誰かが頭から奪い取ったんだ』と答えた。私がこのことを述べたのは、我々が忠誠を誓う氏族と反乱軍をどのように区別していたかを示したかったからだ。彼らはボンネットを除いて、服装や装備が全て同じだった。我々の氏族は赤か黄色の布やリボンで十字を描いていたが、反乱軍は白い花飾りをしていた。」 [ 479 ]テルファー・ダンバー（1979年）：「もし『キャンベル氏族』のタータンでキャンベル氏族を見分けることができたなら、レイはそうするか、あるいはその男が識別可能なタータンを着ていないことに言及しただろう。」 [ 480 ]
  65. ^ 1745年のチャールズ・エドワード王子の遠征日誌には、ハイランドの将校が次のように記している。「我々マクドナルド一族は、もし交戦になった場合、同胞であり隣人であるスカイ島のマクドナルド一族とどう区別すればいいのか、非常に困惑した。我々はどちらもハイランダーであり、ボンネットにヒースの葉をかぶっていたからだ。白い花飾りだけが、違いを生んでいたのだ。」 [ 418 ]テルファー・ダンバー（1979年）：「もしマクドナルド一族全員が同じタータンを着ていたなら、筆者はボンネットにかぶっていたヒースの葉ではなく、その点について言及したはずだ。共通のタータンはヒースの小枝よりもはるかに紛らわしかっただろう。」 [ 481 ]また、この特定のケースでは、すべての氏族が異なる象徴的な植物を持っていたことを示すものではない氏族の植物は、氏族のタータンと同様に、19 世紀初頭にロンドンのハイランド協会によって首長から求められましたが、それ以前には広範囲に割り当てられたという証拠はなく、ある時代の資料にこの単一の氏族について言及されているだけです。
  66. ^そして、特にベルト付きの格子縞の服は、屋外で着るには非常に実用的でしたが、作業着としてはそうではなかったため、怠惰な怠け者や盗賊のような生活につながると信じられていました。 [ 484 ]
  67. ^ 1618年のサザーランド/プルロッシーの手紙でも「部下のプラッド」について具体的に言及されており[ 405 ] 、これは彼の民兵を指しており、一族全体を指しているのではないことを示唆している。
  68. ^決定的な証拠はないが、ジーン・「ジェニー」・キャメロンであると言われることもある。他に5人の正体候補がいる。 [ 494 ]
  69. ^ジェームズ・グラント（1886年）が始めた別の伝説では、タータンは「初代ダンモア伯爵チャールズ、初代タリバーディン侯爵の次男」に由来するとされているが、これはグラントが盗作したスミス兄弟（1850年）の誤読に過ぎず、当時のダンモア伯爵を指していた。 [ 327 ] [ 7 ]
  70. ^例えば、テルファー・ダンバー（1979）は次のような例を挙げている。ウィルソンズの人気作「ゴードン」は、緑、紫、黒に7色のチェック模様が重ねられており、「現在の氏族の模様とは異なっていた」。 [ 442 ]
  71. ^一例として、1817年に採用された今日のマクファーソンが挙げられますが、これはウィルソンのパターンブックでは当初「Caledonia」、その後「No. 43」、「No. 155」、または「Kidd」と呼ばれていました。 [ 399 ] [ 503 ]（「キッド氏族」は存在しません。問題のキッド氏は、西インド諸島で奴隷にタータンを着せるためにタータンを使用した大量注文業者でした。 [ 504 ]ウィルソン氏が、同じ名前の別の西インド諸島の顧客にちなんで、このパターンに「マクファーソン」という名前も付けたことで。 [ 505 ]もう 1 つは、カウダーのキャンベル氏で、元々は郡にちなんで「No. 230」または「アーガイル」でした。 [ 506 ] [ 507 ]複雑な例は、アバクロンビーまたはアバクロンビーの場合です。 [ 508 ]ローガン(1831) は、この名前で通常使用されるタータンを最初に出版しましたが、[ 509 [ 510 ] 18世紀初頭に「アバクロンビー」として最初に人気を博したデザインは、何らかの理由で名前が変わり[ 509 ]グラハムとなり、後に今日のグラハム・オブ・モントローズ・タータンとなった。 [ 511 ]ウィルソンの「黄色のアバクロンビー」 [ 509 ]は、今日のキャンベル・オブ・ブレッドアルベーン[ 512 ]であり、フェンシブル連隊でも使用された。 [ 513 ]非対称のデザインで有名なブキャナン・タータンは、1800年頃にウィルソンのファッション・タータンとして誕生し、1830年代まで氏族タータンとして採用されることはなかった。 [ 34 ]「ローガン」はウィルソンによって考案され、商人にちなんで名付けられ、売れ行きが好調になるまで何度も変更された。 [ 514 ]「ドラモンド」は元々ウィルソンの「パース」であった。 [ 514 ]ウィルソンの1819年のパターン「リージェント」は1830年までにマクラーレン一族のタータン柄となり、紫から青へと変化した。 [ 96 ]Scarlett (1990) と Scottish Register of Tartans には、現代の「氏族」タータンが、後の贋作Vestiarium Scoticum から取られたものではなく、ウィルソンズから単に一般/ファッション/ファンシー、連隊、有名人個人のタータンに改名されただけの多数の例が掲載されています。
  72. ^代表的な例としてはブラックウォッチ・タータンがあり、コックバーンはこれを4回収集し、「キャンベル・アーガイル」、「グラント」、「マンロー」、「サザーランド」と名付けました。 [ 519 ] [ 517 ]
  73. ^ある文献によると、グレゴール氏族、ゴードン家、マクドナルド家の分家もこの頃に初期の非公式な氏族タータンを使用していた可能性がある。 [ 183 ]​​ しかし、マクドナルド家の族長は1815年には氏族タータンを知らなかったと述べており、1618年のゴードン/マレー/サザーランドの手紙で主題となったタータンが何であったかは不明である。
  74. ^ガースのスチュワートが貴族階級の「タータン」や「ハイランド主義」を推進し、自分の名前を目立つように掲げたのは、経済的な動機があったのかもしれない。他の多くのスコットランドの領主たちと同様に、彼も財政的に困窮していたのだ。 [ 533 ]
  75. ^少なくとも6人が同時にブラックウォッチ連隊タータンを主張し、 [ 517 ] [ 534 ]、「何人かの酋長は、異なるタータンであることを示して歴史的な氏族タータンの考えを支持するために、異なるタータンを再提出するよう求められた。」 [ 517 ]場合によっては、小さな変更が加えられ、例えばフォーブスは1822年にブラックウォッチに白いオーバーチェックを追加して考案された。 [ 540 ]
  76. ^多くの例があるが、顕著な例としては、ロード・オブ・ザ・アイルズのタータンの変種のうち2つが18世紀の第3四半期の肖像画から取られたというものがある。 [ 541 ]ちなみに、この慣習は氏族タータンの年代に関する混乱の一因にもなっている。1750年の絵画から1850年に氏族が正式に採用したタータンは、「1750年までの氏族タータン」と誤解を招く可能性がある。
  77. ^認証されたサンプルには氏族長の印章が押印されていたが、そのような認証のない提出物には協会の事務局長ジョージ・ウェダーバーンによって印が押された。 [ 56 ]協会はタータン全般の収集も行っており、1987年までに586点を収集した。 [ 534 ]
  78. ^ローガン（1831）に含まれる氏族パターンの中には、アバクロンビー、ダグラス、グラハムのパターンに誤りがあった（ウィルソンによれば）が、他にも誤りがあった。 [ 564 ]
  79. ^公平を期すために言えば、 『ヴェスティアリウム』所蔵のタータンのほとんどは創作されたものであり、12点近くはコックバーンやウィルソンなどのコレクションに既に収蔵されていた。 [ 573 ]テルファー・ダンバー（1979）も、ソビエスキー・スチュアート兄弟によるハイランドの衣装の歴史と現状に関するより一般的な資料は、少なくとも出典が判明している限り、かなり価値があると考えていた。 [ 574 ]タータン資料について、ウォルター・スコットはかなり寛大に、兄弟たちは「誇張した想像力を持っており、それはおそらく彼ら自身さえも欺いている」と記している。 [ 575 ]
  80. ^ R. マーティン (1988): 「ソビエスキー＝スチュアート兄弟の言い逃れについては、ボードリヤールに敬意を表して許してあげたい。彼らは嘘をつき、ごまかしたが、織物デザインに意味を付与するという、実に驚くべきことを成し遂げた。それは多かれ少なかれ定着している。ソビエスキー＝スチュアート兄弟は、織物の識別と意味の神話を育み、それが100年以上もの間、社会の切実なニーズに応えてきた。事実としては間違っていたかもしれないが、文化的には非常に正しかったのだ。」 [ 581 ]
  81. ^例えば、クラン・ホームの通常のタータンは、クラン・オリジノーに遡ります。 [ 590 ]もう一つはブロディ・ハンティングです。 [ 591 ]これは後にオールド＆レア・スコティッシュ・タータンにも収録されました。3つ目はマクビーンです。 [ 114 ]
  82. ^スカーレット（1990）の「タータンの組」の章には、5つ、あるいは10個の「氏族タータン」を持つ名前の例が多数掲載されており、そのほとんどはウィルソン、ローガン、あるいはソビエスキー・スチュワートに遡ることができる。 [ 603 ]ヴィクトリア朝からエドワード朝時代に遡ることが多い、相反する氏族タータンの簡単な視覚的例として、「マクドゥーガル」の検索結果を参照されたい。 [ 83 ]この名前のリストは、最近の個人や「流行」のエントリによってあまり汚染されていない。
  83. ^ 1974年に改訂されたD. C. スチュワートの『スコットランドのタータンの織物』は、1990年にジェームズ・D・スカーレットによってさらに改訂・拡張され、『タータン：ハイランドの織物』となった。 [ 607 ]おそらく、これまでに出版されたタータンに関する最も決定的な作品である（ただし、掲載されているタータンの数では決して最大ではない。これは写真集ではなく研究書である）。
  84. ^例えば、1975年のマクレガーダンスタータンの赤いバージョンは2005年のものである。 [ 609 ]
  85. ^エレクトリック・スコットランドは、氏族とそのタータンのロード・ライオン登録状況を記した注釈付きリストを出版した。このリストは他の氏族リストよりもはるかに短い。ロード・ライオンにタータン登録を申請していない氏族は含まれておらず、ライオンに登録されたタータンを持つ氏族、または現在登録手続き中の氏族のみが掲載されているからである。 [ 611 ]
  86. ^例:ワトソン氏族のタータンは1932年頃に遡り、マクレー狩猟タータンとゴードンタータンを基に、2人の牧師のうちの1人によって作られたようです（情報源は一致していません）。 [ 612 ]
  87. ^ハイランド・マクレナン族はローランド・ローガン族と同じタータンを使用しています。ローガン族には族長がいません。
  88. ^エズリー・マクドナルド（2022）は、この「ハイランド・リバイバル」時代を、1782年の服装法の終了から1837年のヴィクトリア女王治世開始までと定義している。 [ 32 ]ヴィクトリア女王の即位に限定した場合、この用語の有用性と正確性には疑問が残る。なぜなら、ハイランドの文化的装飾品のリバイバルは、ヴィクトリア女王の治世中に衰えるどこ​​ろか、むしろ著しく激化したからである。また、「タータン・リバイバル」という用語も、厳密に定められた日付はないものの、基本的に同じ意味で用いられてきた。 [ 636 ]
  89. ^この時代、軍人、特に将校は「貴族の卓越した職業」であり[ 638 ]、これがファッションに大きな影響を与えました。当時のハイランドの服装では、民間人と軍人のスタイルが混在することもありました[ 639 ] 。
  90. ^万人の支持を得たわけではない。グレンガリーのマクドネル氏族の族長は、エディンバラのケルト協会の集会について次のように記している。「私はこれまでこれほど多くのタータン柄を見たことがなく、ハイランド地方の素材がこれほど少ないとは…彼らにはハイランド地方の国民性や民族衣装を茶化す権利はない。」 [ 539 ]
  91. ^デイヴィッド・ウィルキーによるジョージ4世の肖像画は、国王を実際よりもはるかに痩せて描いている。ウィルキーは国王のキルトが短すぎた（膝よりかなり上）という事実を隠蔽し、また国王が裸足を隠すために着用していたピンクのタイツも省略している。 [ 653 ]
  92. ^ 19世紀のタータンブックの詳細な概要は、 DW Stewart (1893)の57～61ページに掲載されています。
  93. ^ヴィクトリア女王はスコットランド滞在について次のように記している。「…この美しい国を自分の国と呼ぶことを誇りに思う。祖先の家族にこれほど献身的な忠誠心があったこの地を思い返してみると、ある種の畏敬の念を覚える。私の血にはスチュアート家の血が流れており、私は今や彼らの代表であり、人々はあの不幸な民族に忠誠を誓ったのと同じくらい私にも献身的で忠誠心を持っているのだ。」 [ 706 ]
  94. ^観光産業の発展に伴い、タータニティス（タータン病）をテーマにした旅行記も当時出版された。例えば、エドワード・「カスバート・ビード」・ブラッドリー牧師の『タータンランドの旅』（1863年）などである。 [ 713 ]
  95. ^例として、現代のタータンは中国人、ユダヤ人、 [ 869 ]イスラム教徒、 [ 870 ]およびシク教徒[ 871 ]のコミュニティ、そしてイタリア系スコットランド人[ 872 ]のために作られています。
  96. ^バノックバーンのウィルソンは、アバディーン、クリフ、ダンディー、グラスゴー、パースといった比較的古いパターンのいくつかを、 単にそのパターンが最も人気があった場所にちなんで命名することによって作りました。 [ 442 ]
  97. ^コーンウォールの「国民的」な例: [ 881 ] [ 882 ] [ 883 ] [ 884 ] [ 885 ] [ 886 ]
  98. ^ウェールズの国民的例: [ 880 ] [ 887 ] [ 888 ] [ 889 ] [ 890 ]
  99. ^マン島の例: [ 892 ] [ 893 ] [ 894 ] [ 895 ] [ 896 ] [ 897 ] [ 898 ] [ 899 ] [ 900 ] [ 901 ] [ 902 ]これらの最後のものは、 SRTでは不可解にも1863年という日付が割り当てられているが、1981年にSTSのD. G. Teallによって設計されたことを示唆するメモが付いている。
  100. ^ブルトン語の「national」の例: [ 781 ] [ 903 ] [ 904 ]
  101. ^ガリシア語の「国民的」な例: , [ 905 ] [ 906 ] [ 907 ]
  102. ^例えば、ブルース郡には公式のタータンがあります。 [ 909 ]カナダの自治体で公式のタータンがある例としては、ケベック市のボーポールがあります。 [ 910 ]
  103. ^例えば、マセソン・ドレス[ 917 ]は単にマセソンとも呼ばれ、マセソン・ハンティング・タータンとは区別されます。 [ 918 ]スコットランドの多くの地名と同様に、「マセソン」という名前のファッションや個性的なタータンデザインは数多く存在しますが[ 919 ]、マセソン氏族協会が認めているのはマセソン [ドレス] とマセソン・ハンティングの2つだけです。 [ 920 ]同様に、ショー・オブ・トルダロック・ドレス[ 618 ]は主要なタータンであり、ハンティング・タータンとは区別されます。 [ 619 ]古くて誤った「ショー」タータンは、特定の一族の人物のための記念タータンとしてのみ残されています。 [ 617 ]
  104. ^『アダム』（1908/1970）の写真を見ると、少なくともエドワード朝時代にはハイランドダンスの衣装に白い縞模様のタータンが使われていたことが分かる。ただし、それ以降、女性のダンス競技用の衣装のスタイルは、ふくらはぎの真ん中のスカートからキルト丈へと大きく変化している。 [ 924 ]
  105. ^一部の著述家は1980年代に入ってもこれらを混同していた（これは、ダンスタータン自体が慣習的なカテゴリーとして確立したのは1990年代以降である可能性を示唆しているが、特定のダンスタータンの中には少なくとも1970年代半ばに遡るものがある）。 [ 925 ]例えば、J.C.トンプソン（1989）はダンスタータンとドレスタータンを混同し、すべてのドレスタータンを白地であるかのように扱っているが、 [ 101 ]かなり古いドレスタータンの中には白地が含まれていないものがあるという明らかな事実（例えば、1850年頃のマセソンドレス）があるにもかかわらずである。 [ 917 ]
  106. ^白を基調としたマクレガー・ダンス・タータン（1975年から2005年にかけて3色のバリエーションが作られている）は、スコットランド・タータン登録簿にダンスとドレスの両方として記載されており、紛らわしい[ 925 ]。しかし、グレガー氏族の長は、これはダンサー専用であると主張しており[ 614 ] 、明らかに一般的なドレスウェアのタータンではない。スコットランド・タータン登録簿には他にもいくつかのダンス・タータンがドレス・タータンとして記載されているが、そのほとんどは個人や毛織物工場による「ファッション」的な発明であり、氏族や地区とは関連付けられていない。 [ 926 ]
  107. ^おそらく1850年頃のもので、ヘイ・スチュワート・タータンまたはロイヤル・スチュワートに基づいており、どちらもソビエスキー・スチュアート家によるものと考えられています。 [ 700 ] 1853年と誤って記載されることがよくあります。 [ 927 ]
  108. ^作家が無批判に物語を永続させた例はMBパターソン（2001）に見られる。 [ 929 ]
  109. ^前述のように、1787年の初期の連隊タータンはしばらくの間、2人の指揮官にちなんで「マッケンジー・マクラウド」と呼ばれていましたが、これは部隊の制服のタータンであり、名前の挙がった個人のものではありませんでした。
  110. ^このタータンはSRTに2つのバリエーションで現存しており、1880年の結婚式のために作られたものです。現在ではウィルソン家のタータンとして使われることもあります。 [ 932 ] [ 933 ]
  111. ^ライアン卿は氏族長からの正式な氏族タータン登録のみを受け付けていた。そのため、氏族長のいない紋章を持つ氏族は、後世に氏族協会や団体を持つかどうかに関わらず、ライアン卿へのタータン登録の対象から除外されていた。しかし、現在紋章を持つ氏族の多くは、氏族長のいない状態になる前に、ライアン卿にタータンを登録することができ、これらの登録はライアン宮廷記録に残っている。ライアン卿は、かつて首長のいた氏族は単なる家族/姓ではなく、氏族として存続すべきだと考えていたようである（ライアン卿は家族タータン、つまり氏族以外の姓のタータンの登録は行わなかった）。しかし、2002年のライアン卿のこの件に関する声明は、より明確な表現で述べられているべきであった。 [ 611 ]
  112. ^ 2003年、バーバリーはタータン業界に対し、トムソン・キャメル・タータンの取引を停止するよう要求した。 [ 955 ]バーバリーは、このタータンが自社のバーバリーチェックと酷似しており、登録商標を侵害していると主張した。 [ 956 ]バーバリーは2013年、中国でタータンの商標を保護するため再び訴訟を起こした。 [ 957 ]
  113. ^例えば、キャメロン氏族協会のウェブサイトには、キャメロン・オブ・ロキエル・タータンは「族長とその直系家族の個人的なタータンであり、原則として氏族民は着用してはならない」と記載されている。 [ 983 ]
  114. ^ 1937年以降、英国王室はバルモラル・タータンの着用を王室関係者以外で許可しているのは、君主専属のパイパーとバルモラル王室のパイパーのみである。王室関係者であっても、着用には君主の許可が必要である。 [ 700 ]英国王室の公式ウェブサイトによると、このタータンは購入できないとのことである。 [ 985 ] [ 986 ]
  115. ^ Oyange-Ngando (2018): 「意図的かつ特定の色の配置で、それぞれの色に特定の意味を持たせること。例えば、色の配置は個人の年齢、氏族、婚姻状況などを表すことができる」。Oyange-Ngandoの論文は多くの出典を引用しているが、この主張を裏付ける根拠は全く示していない。現代のマサイ族の写真には、同じ部族／氏族のメンバーが、好みに応じて様々なシュカの模様を身に着けている様子が写っている。
  116. ^少なくとも人口の多い地域では、服装が規定されています。少数民族が大部分を占める遠隔地では、地域ごとに異なる伝統的な服装規範が今も残っています。 [ 1005 ]
  117. ^ブムタンという語自体は、模様に関係なく、毛織物の一種を指す用語である。 [ 1007 ]
  118. ^中世ヨーロッパ人から「タタール人」と呼ばれ、他の貿易品とともに模様のある布を供給していたモンゴル人と混同しないでください。

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出典

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