シャクタ・ピタ

シャクタ・ピタは、シャクティ・ピタやサティ・ピタ（サンスクリット語：शाक्त पीठ、Śakta Pīṭha、デーヴィー・サティーの居場所[ 1 ]）とも呼ばれ、ヒンズー教の母なる女神の一派であるシャクティズムにおける重要な聖地および巡礼地である。聖地には様々な姿のアーディ・シャクティが祀られている。[ a ]『シュリマド・デーヴィー・バガヴァタム』などの様々なプラーナには、51、52、64、108のシャクタ・ピタの存在が記されており[ 2 ] [ 3 ] 、中世のヒンズー教の文献では、そのうち18がアスターダシャ・マハー（主要）、4つがチャタスラー・アーディー（第1）とされている。 (デーヴァナーガリー: चतस्रः आदि) [ 2 ]

シュリ・マタ・ヴァイシュノ・デヴィ寺院は、64と108のマハー（主要）シャクタ・ピターの一つであり、最も多くの参拝者を集める寺院です。年間1500万人以上の人々が訪れます。[ 4 ]

シャクタ・ピターの誕生については、数多くの伝説が残されています。最も有名なのは、ヒンドゥー教の神サティの死を巡る物語です。シヴァ神はサティの遺体を担ぎ、夫婦としての思い出を胸に、宇宙を巡り歩きました。ヴィシュヌ神はスダルシャナ・チャクラを用いてサティの遺体を51の部位に切り分け、地上に降り注ぎ、人々が女神に敬意を表する聖地としました。この使命を果たすため、シヴァ神はバイラヴァの姿をとりました。

シュリ・ヒングラジ・マタ寺院（シャクタ・ピタ）は、パキスタン最大のヒンドゥー教巡礼地です。毎年行われるヒングラジ・ヤトラには25万人以上が訪れます。[ 5 ]

これらの歴史的な女神崇拝の地のほとんどはインドにありますが、ネパールにもいくつか、バングラデシュに7つ、パキスタンに2つ、チベット、スリランカ[ 3 ]、ブータン[ 6 ]にそれぞれ1つずつあります。古代および現代の資料には、この証拠を裏付ける多くの伝説が残されています。サティ女神の遺体が落ちた正確な場所の数と場所については、統一見解がありませんが、場所によっては他の場所よりも高く評価されているものもあります。

シャカンバリ シャクタ ピタ、サハランプル、ウッタル プラデーシュ州。シャカンバリ デヴィは、ブラフマ プラーナの 108 シッダ ピタの 1 つであり、デヴィ シャカンバリの最も古い寺院の 1 つです。年間約 1,000 万人がこの寺院を訪れます。

シャクタ・ピタの最も多くの数はベンガル地方に存在します。インド分割当時は西ベンガル（19）とバングラデシュ（7）でした。ダケーシュワリ・シャクタ・ピタがダッカからコルカタへ秘密裏に移管された後、その数は西ベンガル（20）とバングラデシュ（6）となっています。

ヒンドゥー教

ヒンドゥー文学

主要な18のプラーナの一つであるブラフマンダ・プラーナには、現在のインド、ブータン、バングラデシュ、ネパール、スリランカ、中国南部チベットの一部、そしてパキスタン南部の一部を含むバーラタ（大インド）に、パールヴァテ​​ィー女神のシャクタ・ピタが64箇所あると記されています。これらの聖地の一覧を示す別の文献として、9世紀のヒンドゥー教哲学者アディ・シャンカラによって著された『シャクタ・ピタ・ストトラム』があります。 [ 7 ]

写本『マハピタプラナ』（1690年頃～1720年頃）によると、そのような場所は52ヶ所ある。そのうち23ヶ所はベンガル地方にあり、そのうち14ヶ所は現在のインド西ベンガル州、1ヶ所はバスター（チャッティースガル州）、7ヶ所は現在のバングラデシュにある。

ダクシャ・ヤグナ

ダクシャヤニの遺体を運ぶシヴァ

伝説によると、ブラフマー神はかつて、世界中のすべてのプラジャーパティ、神々、そして王たちを招いて、大規模なヤグニャ（供儀）を執り行いました。シヴァ神とサティ神もヤグニャに参加するよう求められました。彼らは皆、ヤグニャに参加し、儀式の場所に着席しました。最後にダクシャが到着すると、ブラフマー神とシヴァ神を除く、ヤグニャに参加していた全員が立ち上がり、ダクシャへの敬意を表しました。[ 8 ]ブラフマー神はダクシャの父であるため、立ち上がりませんでした。シヴァ神はダクシャの義理の息子であり、また身分もダクシャより優れていたため、座ったままでした。ダクシャはシヴァ神のこの仕草を誤解し、侮辱とみなしました。ダクシャは、この侮辱に対して同じように復讐することを誓いました。[ 9 ]

ダクシャはシヴァ神への復讐を願ってヤグナ（儀式）を執り行いました。ダクシャはシヴァ神とサティを除くすべての神々をヤグナに招待しました。招待されなかったにもかかわらず、サティはヤグナへの参加を諦めませんでした。彼女はシヴァ神にその願いを伝えましたが、シヴァ神は思いとどまらせようと必死でした。しかし、彼女の執拗な説得にサティは折れ、サティは父のヤグナ（儀式）に出席しました。しかし、ヤグナではサティは正当な敬意を示されず、ダクシャがシヴァ神に浴びせる侮辱を目の当たりにすることになりました。苦悩したサティは父を呪い、自ら焼身自殺を遂げました。

妻の侮辱と死に激怒したシヴァ神は、ヴィラバドラの化身としてダクシャのヤグナ（儀式）を破壊し、その首を切り落とした。怒りは収まらず、深い悲しみに沈んだシヴァ神は、サティの遺体を拾い上げ、万物にタンダヴァ（破壊の天上の舞）を舞った。他の神々は恐れをなし、この破壊を止めるためにヴィシュヌに介入を求めた。ヴィシュヌはサティの遺体にスダルシャナ・チャクラを放った。その結果、サティの遺体の様々な部分が世界各地に散り散りになった。[ 10 ]

ダクシャ・ヤグナとサティの焼身自殺の歴史は、古代サンスクリット文学の形成に計り知れない意義を持ち、インド文化に影響を与えた。サティの遺体が落ちたとされる地球上の場所は、シャクタ・ピタ（聖地）とされ、精神的に非常に重要な場所とされた。[ 11 ]プラーナやその他のヒンドゥー教の宗教書には、ダクシャ・ヤグナに関する物語が数多く記されている。これはシヴァ教とシャクティ教の両方において重要な出来事であり、サティがパールヴァテ​​ィに交代したこと、そしてシヴァが苦行者から家長（グリハスタシュラミ）の生活を始めたことを示すものである。この出来事は、夫妻の子供であるカルティケーヤとガネーシャの誕生に先立って起こった。[ 12 ]

シャクタ・ピタ

各寺院にはシャクティとカラバイラヴァの神殿があり、異なるシャクタ ピタにあるほとんどのシャクティとカラバイラヴァは異なる名前を持っています。

インドのシャクタ・ピタの地図

シャクタ・ピタは南アジアに位置している
ビラジャ・デヴィ
カマクヤ
ヴィマラ
プルネスワリ
シャンカリ
カマクシ
シュリンカーラ・デヴィ
シュリンカーラ・デヴィ
チャムンデシュワリ
ジョグランバ
ブラマランバ
アンババイ
レヌカ
マハカーレシュワル
プルフティカ
マニキアンバ
マア・マダヴェスワリ
ダクシナ・カリカ
ジュワラムキ
サルヴァマンガラ
ヴィシャラクシ
シャラダ
シャカンバリ・デヴィ
アランヤ・デヴィ
ヒングラジ・マタ
ダケシュワリ
マハラクシュミ
マハマヤ
ヴァイシュノデヴィ
ミーナクシ
マヒシュマルディニ
バルガビマ・デヴィ
フロラ
バフラ
アパルナ
チンナマスタ
ガンダキ・チャンディ
サプタシュルンギ
ジャヤンティ
ジェショレシュワリ
ダクシャヤニ
トリプラ・スンダリ
トリプラマリニ
チャンドラバガ
デヴガルバ
カニャ・クマリ
ウマ
ナガプーシャニ
グヒェシュワリ
タラ・タリーニ
マハマヤ
マハマヤ
バワニ
ヴァラヒ
バドラカリ
シヴァニ
ダンテシュワリ
チャンディカ
アンバ
ナイナ・デヴィ
ナンディニ
ナラヤニ
スガンダ
ジャヤ・ドゥルガー
カティアヤニ
アンビカ
シャイラ/ショナ
トゥルジャ・バワニ
シュリ・パドマクシ・レヌカ
サティ・デヴィ
マハカリ・デヴィ
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シャクタ ピタスの場所におけるシャクティ名 青: アディ シャクタ ピタス。赤：アシュタダーシャ マハ シャクタ ピタス。黄色: ダクシャ ヤグナ サイト。緑: マハ シャクタ ピタス

4つのアディ・シャクタ・ピタのリスト

カーリカ・プラーナを含む聖典は、シャクタ・ピッタが最もエネルギーを集中させる場所として4つの場所を挙げています。最初のピッタはオドラ（ビラージャとヴィマラ）で、両足と両腿が落ちた場所、2番目のピッタはジャラサイラ（チャンディ）で、両乳房が落ちた場所、3番目のピッタはプルナギリ（プルネーシュワリ）で、両腕と首が落ちた場所、そして4番目はカムルパ（カマカヤ）で、ヨニが落ちた場所です。これらの4つの場所は、デーヴィ・サティの亡骸に由来しています。

これら4つのピタ以外にも、宗教文献で認められている有名なピタが48あります。ピタニルナヤ・タントラによれば、 51のピタは現在のインド、スリランカ、バングラデシュ、ネパール、チベット、ブータン、パキスタンにあります。シヴァチャリタは51のマハ・ピタを挙げているほか、さらに26のウパ・ピタについて述べています。ベンガル語の暦『ヴィシュッダ・シッダーンタ・パンジカ』にも、現在の修正された住所を含む51のピタについて記述されています。以下に、いくつかの認められたリストを示します。[ 13 ]南インドでは、アーンドラ・プラデーシュ州のシュリーサイラムに2世紀に寺院が建てられました。[ 14 ]

18 のアシュタダーシャ マハ シャクタ ピタのリスト

64か所あるとされています。アディ シャンカラの『アシュタダーシャ シャクタ ピタ ストトラム』には、マハ シャクタ ピタとして知られる 18 の場所が記載されています。これらの中でも、カーマキャ、ガヤ、ウッジャインのシャクタ ピタは、母なる女神の 3 つの最も重要な側面を象徴するため、最も神聖なものとみなされます。創造（カマルパ・デヴィ）、栄養（サルヴァマンガラ・デヴィ/マンガラガウリ）、そして消滅（マハーカリ・デヴィ）。

シニア番号 寺 場所 インド/国の州 呼称 体の一部が落ちた シャクティ 画像
1 歴史的には不明最近の主張:コネスワラム寺院

（デヴィ神社はありません）

ランカ歴史的には未確定最近の領有権主張：トリンコマリー（ティルコナマライ） スリランカシャンカリ・ピサム 鼠径部女神シャンカリ
2 カマクシ・アンマン寺院カンチプラムタミル・ナードゥ州カマコティ・ピサム へそ女神カマクシ
3 シュリンカラ寺院 プラドムニェー(パンドゥア) 西ベンガル州バヴァタリーニ・ピタム 胃の一部女神シュリンカーラ
4 チャムンデシュワリ寺院マイソールカルナータカ州クルーンチャ・ピサム 髪 チャムンデシュワリ女神
5 ジョグランバ・デヴィアランプラムテランガナ州ヨギーニ・ピタム 歯女神ジョグランバ（ヨガンバ・ターリー）
6 ブラマランバ マリカルジュナ寺院スリサイラムアンドラ・プラデーシュ州スリサイラ・ピサム ネック女神ブラマランビカ
7 マハラクシュミ寺院コールハープルマハラシュトラ州シュリ・ピタム 目 女神マハラクシュミ（アーアイ・アンババイ・デヴィ）
8 レヌカマフルマハラシュトラ州ムーラ・ピサム 左手 女神レヌカ
9 マハカレスワル寺院ウッジャインマディヤ・プラデーシュ州ウジャイニ・ピタム 上唇​女神マハカリ
10 クックテスワラ スワミ寺院ピタプラムアンドラ・プラデーシュ州プシュカリニ・ピタム 戻る女神プルフティカ
11 ビラジャ寺院ジャジプールオリッサ州オディアナ・ピサム 腹部の一部女神ビラジャ
12 ビメスワラ寺院 ドラクシャラマムアンドラ・プラデーシュ州ダクシャラマ・ピタム 左頬​女神マニクヤンバ
13 カマクヤ寺院グワハティアッサムカマルパ・ピサム 性器女神カマクヤ
14 アロピ・デヴィ・マンディールプラヤグラージウッタル・プラデーシュ州プラヤガ・ピタム 指 女神マダヴェシュワリ
15 ジュワラムキ寺院ジュワラムキヒマーチャル・プラデーシュ州ジュワラムキ・ピタム 舌 女神ジュワラ
16 マングラガウリ寺院ガヤビハール州ガヤ・ピサム 胸女神サルヴァマンガラ
17 ヴィシャラクシ寺院バラナシウッタル・プラデーシュ州バラナシ・ピタム イヤリング 女神ヴィシャラクシ
18 シャラダ・ピースシャーダパキスタンシャラダ・ピサム 右手 女神シャラダ

シャラダ・ピタは現在、廃墟となっている。[ 15 ]これらの場所では遺跡のみが発見されている。その遺跡は、旧カシミール藩王国とジャンムー藩王国のインドとパキスタンの支配地域の間の実効支配線（LOC）[ 16 ]付近にある。代わりに、カルナタカ州のシュリンゲリにあるシュリンゲリ・シャラダ・ピタムは、シャクタ・ピタではないが、女神のこの側面である。シャラダ女神は、カシミールの廃墟となった寺院からシュリンゲリの新しい寺院に移ったと信じられている。パキスタンのヒンドゥー教徒コミュニティからパキスタン政府に寺院の改修の要請がなされており、この問題は、元インドの内務大臣LKアドヴァニによってパキスタン当局に提起され[ 17 ]、信頼醸成措置として、国境を越えた人々の交流を増やすことが目的である。[ 16 ]

現在、インド政府とシュリンゲリ・シャラダ・ピータムによって、2023年にジャンムー・カシミール州クプワラ県に新しいシャラダ・ピタ寺院が建立され、奉献式が行われます。クプワラ県は国境線を挟んだ反対側にあり、元の寺院からははるかに遠い場所です。インド政府は、古いシャラダ・ピタとインドを結ぶ国際回廊を計画しています。

スカンダ・プラーナ

スカンダ・プラーナのシャンカラ・サンヒターによれば、[ 18 ]

  1. スリ サンカリ ピタム (スリランカ)
  2. スリ・シムヒカ・ピタム（シムハラ）
  3. シュリ マニカ ピタム (ドラクシャラマム、ダクシャバティ)
  4. シュリ シャドカラ ピタム (ピータプラム)
  5. Sri Bhramaramba Pitham (スリサイラム)
  6. Sri Vijaya Pitham (ヴィジャヤプラ)
  7. シュリ マハラクシュミ ピタム (コールハープル)
  8. シュリ・パドマクシ・レヌカ・ピタム（マフルガド）
  9. シュリ カマコティ ピタム (カンチプラム)
  10. シュリ・クチャナンダ・ピタム (サラグラマ)
  11. スリ・ビラジャ・ピタム（ジャジプール）
  12. シュリ・バドレシュワリ・ピタム（ハルミヤギリ）
  13. シュリ マハカリ ピタム (ウッジャイン)
  14. Sri Vindhyavasini Pitham (ヴィンディヤ山脈)
  15. シュリ マハヨーギ ピタム (アヒチャトラ)
  16. シュリ・カンヤカ・ピタム（カンニヤークマリ）
  17. Sri Vishalakshi Pitham (バラナシ)
  18. シュリ サラスワティ ピタム (カシミール)
  19. シュリ ウグラタラ シャクタ ピタ (サハルサ)
  20. シュリ・アビラミ・ピサム（パドマギリ、ディンディグル）

すべてのシャクタ・ピタのリスト

以下のリスト[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]：

  • 「シャクティ」とは、それぞれの場所で崇拝されている女神を指し、すべてはサティ女神の化身であり、後にパールヴァテ​​ィーまたはドゥルガーとして知られるようになります。
  • 「バイラヴァ」はシヴァ神の顕現である対応する配偶者を指します。
  • 「身体の一部または装飾品」とは、それぞれの寺院が建てられている場所に地上に落ちた身体の一部または宝石を指します。

このことについての詳細は『タントラクダマニ』 [ 23 ]という文献で知ることができ、パールヴァテ​​ィーが息子のスカンダにこの詳細を伝えている。

重要な注意事項:

  • グヘシュワリ寺院は、タントラ・チュダマニのピータニルナヤに記されているシャクタ・ピタと混同してはならない。そこでは、サティの両膝がネパールで倒れたとされ、主神はマハマヤである。ネパール・マハートミヤ11.107と1.38によると、サティの両膝はヴィシュヌマティ川とバグマティ川の合流点付近で倒れ、主神はマハマヤである。一方、アヌスはパシュパティ寺院のムリガスタリ近くのバグマティ川付近で倒れ、主神はグヘシュワリまたはグヒャカリである。[ 24 ]
  • バングラデシュのダケーシュワリ・シャクタ・ピタの主尊は現在、西ベンガル州コルカタのクマルトゥリ・ダケーシュワリ寺院に移されています。寺院の僧侶は、インド分割の際に特別にチャーターされた列車で主尊を携えてインドへ亡命しました。元の祠にはレプリカが置かれています。サティ女神の聖なる宝石は、はるか昔に失われました（正確な日付は不明です）。そのため、実物をご覧になりたい方は、クマルトゥリ祠を訪れてください。
  • 西ベンガル州フーグリーにあるシュリンカーラ・シャクタ・ピタ（18あるマハ・シャクタ・ピタのうちの1つ）は、紛争の地である。元の祠はベンガル・スルタン朝時代に破壊され、イスラム教徒によってイスラム教のミナール（イスラム寺院の塔）がそこに建てられた。数年後、地元民が寺院の聖域への扉だと主張する扉がASIによって閉鎖された。ヒンズー教徒は、寺院は破壊され、そこにミナールが建てられたと主張している。シュリンカーラ女神の偶像はカルナータカ州のシュリンゲリに移されたと言われているが、アディ・シャンカラチャルヤによって別のシャラダ・デーヴィ寺院がそこに建てられたため、現在までそのような証拠はそこに存在しない。現在、フーグリー地区にはラトナバリ・シャクタ・ピタのみが存在する。
  • ヒンガラジ・バワニ寺院に関する混乱: 主神は中世に当時のタルチャー王国のマハラジャによって密かにオリッサ州タルチャーに移され、そこでヒングラ・デビの姿で祀られていると言われている。
シニア番号 場所 インド/国の州 体の一部または装飾品 シャクティ バイラヴァ 画像
1 Ａ．​アマルナート寺院、シュリーナガルからパハルガムBを経由。ラダックのシュリ・パルヴァットジャンムー・カシミールA. 喉B.足首マハマヤ・デヴィ トリサンディエシュワール（アマルナート）
2 アッタハス寺院–ビルブム地区のラブプール村道の東約2kmにあるアッタハスまたはアシュタハスとも呼ばれる村にあります。西ベンガル州唇 プッラーラ・デヴィ ヴィシュウェシュワール
3 ケトゥグラムのバフラ寺院、カトワから 8 km 、プルバ バルダマン西ベンガル州左腕 女神バフラデヴィ ビルケシュワール
4 バクレシュワール、パーパラー川の岸辺、ビルブム地区シウリ町（地区の中心地）から24km 、ドゥブラジプール鉄道駅から7km 西ベンガル州眉間の部分 マヒシャマルディニ・デヴィ ヴァクラナテシュワール
5 ウジャイニ市のシプラ川沿いのバイラヴ丘陵にある、ハルシッディとしても知られるアヴァンティ。 マディヤ・プラデーシュ州肘 アヴァンティ・デヴィ ラムカルネシュワール
6 ババニプールは、ラジシャヒ管区ボグラのシェルプール郡にあります。同じくカラトヤタットに位置し、シェルプールの町からは約 28 km の距離にあります。 ラジシャヒ管区、バングラデシュ 左足首飾り（装飾品） アパルナ・デヴィ ヴァマネシュワール
7 ジャジプル地区 のジャジプルにあるビラジャ寺院オリッサ州へそ ビラジャ・デヴィ ヴァラヘシュワール（ヴァラハ）
8 ジャナクプル近郊のミティラーネパール左肩 ウマ・デヴィ マホダレシュワール
9 カトマンズのヴィシュヌマティ川とバグマティ川の合流点にあるマハマヤ シャクタ ピタ。[ 25 ]ネパール両膝 マハマヤ[ 26 ]デヴィ カパリ
10 グヒェシュワリ寺院、バグマティ川の岸近く、パシュパティナート寺院の東側。 ネパール肛門[ 27 ] [ 28 ]グヒャカリ・デヴィ パシュパティ
11 ムクティナート寺院[ 29 ]（この寺院もヴィシュヌ派の崇拝の対象となっている）。 ネパール頭 ガンダキ・チャンディ・デヴィ チャクラパニ
12 サプタシュルンギ寺院、ナシクマハラシュトラ州顎（2つの部分） バドラカリ・サプタシュルンギ・デヴィ ヴィクリタクシェシュワル
13 ヒングラジ・マタ寺院 パキスタンブラフマランドラ（頭の後ろの柔らかい部分） コッタリ・デヴィ ビマロチャネシュワール
14 カリピート寺院、カリガート、コルカタ西ベンガル州右足のつま先 カリ・デヴィ ナクルシュワール
15 カマクヤ寺院、グワハティアッサムヨニ（性器） カマクヤ・デヴィ ウマナンデシュワルまたはバヤナンデシュワル
16 カンカリタラ、ビルブム地区ボルプール駅の北東 10 km、コパイ川のほとりにあるデヴィは、地元ではカンカレシュワリとして知られています 西ベンガル州ウエスト デヴガルバ・デヴィ ルルナテシュワール
17 カンヤ クマリ寺院、カンヤクマリ タミル・ナードゥ州戻るカニャクマリ・デヴィ ニミシェシュワール
18 バジュレシュワリ マタ寺院、カングラ ヒマーチャル・プラデーシュ州左胸 ジャヤドゥルガ・デヴィ アビルナテシュワール
19 ムルシダバード地区のラルバグ コート ロード駅から 3 km のキリトコナ村にあるキリテスワリ寺院西ベンガル州クラウン ヴィマラ・デヴィ サンヴァルテシュワール
20 ラトナバリ、フーグリー地区（地元ではアナンダマイー・タラとして知られる） カナクル・クリシュナナガルのラトナカール川のほとりにある西ベンガル州右肩​クマリ・デヴィ ガンテシュワール
21 地元ではジャルパイグリのトリシュロタ/ブラマリ デヴィとして知られ、プラーナ文献にも記されているティスタ川またはトリシュロタ (3 つの流れの組み合わせ) の岸にある小さな村ボダの近くに位置しています。西ベンガル州左足 ブラマリ・デヴィ アンバレシュワール
22 マナス、チベットのカイラス山の麓、マナサロワル湖にある石の塊 中国 右手 ダクシャヤニ・デヴィ アマレシュワール
23 ウグラタラ・アスタン ビハール州左目 女神ターラサハルサ
24 アジメールの北西 11 km、プシュカル近くのガヤトリ丘陵にあるマニバンドゥ。人々はこの寺院をチャムンダ マタ寺院、またはシュリ ラージ ラジェシュワリ プルフタ マニヴェディック シャクタ ピタとして知っています。 ラジャスタン州手首 ガヤトリ・デヴィ サルヴァナンデシュワール
25 インドラクシ寺院、ナイナティヴスリランカシランブ（アンクレット） インドラクシ・デヴィ (ナーガプーシャニ /ブヴァネーシュヴァリ) ラクシャシェシュワール（ナヤナイア）
26 ジャヤンティ ドゥルガー寺院、ナルティアンジャインティア ヒルズ地区。 メガーラヤ州左太ももジャヤンティ・デヴィ クラマディシュワール
27 ジェショレシュワリ・カーリー寺院バングラデシュ手のひらと足の裏 ジャショレシュワリ チャンデシュワール
28 ジャワラムキ寺院、カングラ、パタンコートからジュワラムキロード駅 で下車、そこから20キロヒマーチャル・プラデーシュ州舌ジュワラムキ（アンビカ） ウンマッタ・バイラヴェシュワール
29 Panchsagar はロハガット（ウッタラーカンド州チャンパワット地区）の近く、最寄りの鉄道駅タナクプルからわずか 12 km です。पूर्णागिरी Champawat Varahi Devi ウッタラーカンド州下歯/へそ ヴァラヒ・デヴィ マハルドラ
30 ギル・ソムナート県ヴェラヴァルのソムナート寺院の近く。地元の人々はこの寺院をカーリー・マンディルと呼んでおり、トリヴェニ・サンガムの近くにあります。[ 30 ]グジャラート胃 チャンドラバガ・デヴィ ヴァクラトゥンデシュワール
31 プラヤグラジのサンガム近くのアロピ・デヴィ・マンディールウッタル・プラデーシュ州指 ラリータ・デヴィ バヴェシュワール
32 バドラカリ寺院（クルクシェートラまたはタネーサールのいずれか）ハリヤナ州足首の骨 バドラカリ・デヴィ スタヌ
33 マイハルのトリクート丘の上にあるマー・シャルダ・マンディルマディヤ・プラデーシュ州ネックレス[ 31 ]シヴァニ・デヴィ チャンデシュワール
34 ナンディケシュワリ寺院はサンティア市 にあります西ベンガル州ネックレス ナンディニ・デヴィ ナンディケシュワール
35 マニキャンバ寺院、ドラクシャラマム、カキナダアンドラ・プラデーシュ州へそ マニキアンバビーメシュワール
36 ナイナ・デヴィ寺院ヒマーチャル・プラデーシュ州右目 マヒシャマルディニ・デヴィ クロディシュワール
37 アマルカンタクのナルマダ川源流にあるナルマダ神殿マディヤ・プラデーシュ州右臀部 ナルマダ・デヴィ バドラセネシュワール
38 ブラマランバ寺院、スリサイラムインド、 アーンドラ・プラデーシュ州ネック ブラマランビカ・デヴィ マリカルジュナ
39 ナラヤニ寺院、スチンドラムタミル・ナードゥ州上の歯 ナラヤニ・デヴィ シハレシュワール
40 スガンダは、シカルプル、グルナディに位置し、バリサル市から約 20 km 、ソンダ川のほとりにあります。8 バングラデシュ鼻 スガンダ・デヴィ トラヤンバケシュワール
41 トリプラ州ウダイプール、ウダイプールの町 から少し離れたラダキショアプール村の近くの丘の頂上にあるトリプラ・スンダリ寺院トリプラ右足 ラジャ・ラジェシュワリ・ラリタ・トリプラ・スンダリ

(第三のマハヴィディヤ) (パールヴァテ​​ィーの主な形式)

トリプレシュワール
42 プルバ・バルダマン地区のガスカラ駅から16kmのマンガルコットにあるウジャニ西ベンガル州右手首 マンガル・チャンディカ カピランバレシュワール
43 ヴィシャラクシ寺院、バラナシウッタル・プラデーシュ州イヤリング ヴィシャラクシ・デヴィ カラ・バイラヴェシュワール
44 ヴィバシュ・シャクタ・ピタ、プルバ・メディニプール地区下のタムルーク、ルプナラヤン川近く西ベンガル州左足首 カパリニ・デヴィ（ビマルパ）、バルガビマ・デヴィとしても知られるサルヴァナンデシュワール
45 アンビカ シャクタ ピタ、ヴィラット ナガル地区、アルワル、バーラトプル近く、インドラジャスタン州左足の指 アンビカ・デヴィ アムリタクシェシュワール
46 カティアヤニ・シャクタ・ピタ、ブリンダーヴァン、マトゥラ地区 ウッタル・プラデーシュ州髪の毛の輪 ウマ・デヴィ ブテシュワール
47 デヴィ・タラブ・マンディール、ジャランダル地区 パンジャブ左胸 トリプラマリニ・デヴィ ビシャネシュワール
48 バイダナート・ダム、デオガルジャールカンド州心臓 ジャヤドゥルガ・デヴィ ヴァイディアナート
49 アディ・カマクシ・アンマン寺院（カマクシ・アンマン寺院の裏）、カーンチープラムタミル・ナードゥ州オディアナム（へそ） カマクシ・デヴィ（サウミヤ・カーリー） エカンバレシュワール
50 ブルドワン地区のカイチャー近郊のクシールグラム（ক্ষীরগ্রাম）にある ジョーガディア（যোগাদ্যা）西ベンガル州足の親指 ジョガディヤ・デヴィ クシールカンタケシュワール
51 プルフティカ寺院、カキナダピタプラム、アーンドラ・プラデーシュ州ヒップ部分 プルフティカ ドゥルヴァセシュワール
52 ガバーヒルの アラスリアンバジシャクタ ピタ (グジャラートの黄金寺院)グジャラート心臓 アンババトゥカ・バイラヴァ
53 ダンテシュワリ寺院、ダンテワダチャッティースガル州歯 ダンテシュワリ・デヴィ カパラ・バイラヴァ
54 タラ タリーニ、プルショタンプール、ガンジャムオリッサ州胸 タラ・タリーニ・デヴィ トゥンベシュワール
55 ナルハテスワリ、ナルハティ西ベンガル州胃/ナウリ カリカ・デヴィ ジョゲシュワール
56 ヴィマラ寺院（ジャガンナート寺院内）、プリオリッサ州足 ヴィマラ・デヴィ ジャガンナテシュワール
57 シャンカリ寺院は、元々は場所が不明でした。現在、この寺院はトリンコマリーのコネスワラム寺院と同一視されています。 スリランカ鼠径部 シャンカリ・デヴィ トリコネシュワール
58 マハラクシュミ寺院、シュリ・シャイル、シレットバングラデシュネックマハラクシュミサンバラナンデシュワール
59 ダケシュワリ寺院(現在はダケシュワリ マタ寺院に移転)、クマトリ ダッカ、バングラデシュ

現在、インドの 西ベンガル州在住

サティの王冠の 宝石ダケーシュワリ・デヴィ（ドゥルガーの一種） シヴァ
60 タラピス・ラムプールハット西ベンガル州第三の目 ターラ・デヴィ（第二のマハーヴィッダ） チャンドラチュダ・バイラヴァ
61 チンナマスティカ寺院、チンプルニヒマーチャル・プラデーシュ州足 チンナマスティカ・デヴィ ルドラ・マハデーヴァ
62 チャンパネル・パヴァガド考古学公園内にあるパンチマハル地区のパヴァガル丘にあるカーリー・マンディール。 グジャラート右足のつま先 マハカリ・デヴィ バトゥカ・バイラヴァ
63 アラニャ・デヴィ寺院、アラビハール州右大腿部[ 32 ]アラニヤニブーマ・バイラヴァ
64 Tuljabhavani 寺院、トゥルジャプールマハラシュトラ州トゥルジャバヴァニ・デヴィ バイラヴァ
65 ヴァイシュノー・デヴィ寺院、カトラジャンムー・カシミール頭蓋骨/右腕[ 33 ]ヴァイシュノ・デヴィバイラヴァ
66 トリプラ スンダリ寺院、バンスワララジャスタン州未知 女神トリプラ・スンダリ（ラージャラジェシュワリ役） アナンド・バイラヴァ
67 チャタル・バヴァニ寺院、チッタゴンバングラデシュ上の歯 チャッタル・バワニ・デヴィ チャンドラシェカール
68 ジュナナクシ・ラジャラジェシュワリ寺院、バンガロールカルナータカ州耳[ 23 ] [ 34 ]女神トリプラ・スンダリ（ラージャラジェシュワリ役） アビル・バイラヴァ

その他のシャキピース:-

以下の神社はシャクタ・ピタとして認められていませんが、さまざまな理由から信者や僧侶によって依然として信仰されています。

1.インド ・ラジャスタン州ジョブナーのジュワラ・デヴィ寺院

2. ジャヤンティ・カーリー寺院（場所については議論あり）

3.アフガニスタン、カブールのアサマイ・デヴィ寺院

4.インド西ベンガル州の ジュランプル・カーリー寺院

5.アンビカ・バワニ、サラン、ビハール（ダクシュのヤギャシャラ）

5. 西ベンガル州バードワンのサルバマンガラ寺院（寺院の僧侶は、サティ女神の体の一部がここに落ちたと主張している）

6. インド、オリッサ州カラハンディのジョーガマヤ シャクタ ピタ

ジャヤンティ・シャクタ・ピタの所在地については論争がある。提示されたほとんどの写本と事実に基づくと、ジャインティアプルを除くインドのメガーラヤ州ジャインティア丘陵地区にある、かつてジャインティア丘陵部族王国の首都であった、バングラデシュの同名のジャインティアプル・ウパジラ町に位置する。しかし、ナルティアン・ドゥルガー寺院が真のジャヤンティ・シャクタ・ピタであると信じる者もいるが、この主張を裏付ける歴史的証拠は限られている。他の者[ 35 ]は、実際の祠は西ベンガルのアムタにあり、メライ・チャンディ・マンディルでマー・メライ・チャンディとして女神が崇拝されていると主張している。しかし、この事実はいかなる証拠によっても裏付けることができない。さらに、ほとんどの文献に反論して、メライ・チャンディ・マンディルでは、バイラヴァはクラマディーシュワールではなくドゥルゲシュワールである。ジャヤンティ神社を、インドのアリプルドゥアールのジャヤンティ村にあるマハカル洞窟寺院と同一視する人もいます。 [ 36 ] [ 37 ]そこでは多くの像が石筍と鍾乳石（自然の岩石の形成）によって作られましたが、証拠はありません。

ヴィンディヤヴァシニ・シャクタ・ピタ

ヴィンディヤヴァシニ・シャクタ・ピッタは、サティの体の一部がそこに落ちていなくても、シャクタ・ピッタであると見なされます。ヴィンディヤヴァシニは女神の究極かつ最高の姿であり、アディ・パラシャクティと呼ばれています。ヴィンディヤヴァシニ女神は、この宇宙に存在するすべてのマハヴィディヤ、ナヴァドゥルガ、マトリカ、ヨギーニ、その他すべての女神の化身であると考えられており、トリプラ・スンダリそのものです。多くの伝説がヴィンディヤヴァシニに関連しており、彼女はマハドゥルガとも呼ばれています。彼女は、デーヴィ・バガヴァタ・プラーナのテキストに記載されている108のシャクタ・ピッタすべての複合形態です。これは、女神がドヴァパラ・ユガに誕生した後に住むことを選んだ場所だからです。[ 38 ]クリシュナがデーヴァキーとヴァスデーヴァの 間に生まれた時、ヴィンディヤヴァシニはヴィシュヌ神の指示により、ゴークラでナンダとヤショーダを産んだ。ヴァスデーヴァは、予言によれば後に殺されることになる悪魔の叔父カムサからクリシュナが逃れられるように、ヤショーダの娘を息子クリシュナと取り替えた。カムサが娘を殺そうとしたとき、娘は彼の手から滑り落ち、本来の姿をとって、カムサに殺害者（クリシュナ）がまだ生きていると警告した。娘はマトゥラを去り、この女神は地上で暮らすための住まいとしてヴィンディヤー山脈を選んだ。ヴィンディヤヴァシニはクリシュナの妹であると信じられている。[ 38 ]

参照

さらに読む

注記

  1. ^ドゥルガーとしても知られる

参考文献

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