イスラム教徒への迫害

16世紀スペインにおけるイスラム教徒の強制改宗、エドウィン・ロング（1829-1891）作

イスラム教徒に対する迫害は、 7世紀に ムハンマドがイスラム教を創設して以来、イスラム教の歴史を通じて記録されてきました。

イスラム教が誕生する以前のアラビア半島、メッカにおけるイスラム教初期には、新ムスリムは多神教を信奉するムシュリクンとして知られるメッカ住民から、しばしば虐​​待や迫害を受けました。現代においても、一部の国ではムスリムへの宗教的制限が課せられており、イスラム恐怖症を背景とした様々な事件も発生しています。

中世

初期イスラム教

メッカにおけるイスラーム初期には、新ムスリムは異教徒のメッカ人（しばしばムシュリキン（不信心者または多神教徒）と呼ばれる）による虐待や迫害にしばしば晒された。中には殺害された者もおり、その中には7人目の改宗者であるスマイヤもいた。彼は最初にアムル・イブン・ヒシャムによって拷問を受けたとされている。[ 1 ]イスラームの預言者ムハンマドでさえ、そのような虐待を受けた。彼がカアバ神殿の近くで祈っていた際、ウクバ・イブン・アブ・ムアイトは犠牲にされたラクダの内臓を彼に投げつけた。アブ・ラハブの妻ウンム・ジャミルは、彼の家の玄関先に汚物を捨て、家の通路に茨を置いた。[ 2 ]

したがって、自由になったムスリムが攻撃された場合、改宗した奴隷たちはさらにひどい仕打ちを受けた。エチオピア人 の主人ビラール・イブン・ラバ（後に初代ムアッジンとなる）は、真昼の焼けつくような暑さの中、彼を砂漠に連れ出し、胸に重い石を乗せ、信仰を捨てて多神教の神々に祈るよう要求した。そしてアブー・バクルが彼を買い取り、解放したのである。[ 3 ]

十字軍

第1回十字軍は1095年に教皇ウルバヌス2世によって開始され、 638年にビザンチン帝国から奪取した聖地エルサレムと聖地をイスラム教徒から奪還するという公言された目標があった。「狂気のカリフ」[ 4 ]として知られるファーティマ朝のカリフ、カイロのアル・ハキムは、1009年にコンスタンティヌス朝時代の聖墳墓教会や聖地の他のキリスト教の教会や聖地を破壊した。

この事件は、ビザンチンからエルサレムへ旅していたゲルマン人の巡礼者たちの殺害と相まって、ヨーロッパの怒りを買い、教皇ウルバヌス2世はすべてのカトリックの統治者、騎士、貴族に聖地をイスラム教徒の支配から奪還するよう呼びかけました。

これは、中世ヨーロッパにおける世俗権力と宗教権力間の最も重大な対立であった叙任権論争への反応でもありました。この論争は神聖ローマ皇帝とグレゴリオ教皇庁の間の論争に端を発し、教皇の指導の下、すべての民族と君主が結集するキリスト教世界という政治的概念を生み出しました。両陣営が世論を味方につけようとしたため、人々は劇的な宗教論争に巻き込まれることになりました。また、十字軍開始の大きな要因となったのは、セルジューク朝トルコの一連の勝利であり、これによってエルサレムにおけるアラブ支配は終焉を迎えました。

1099年の十字軍によるエルサレムの占領

1099年5月7日、十字軍はエルサレムに到達した。エルサレムは、わずか1年前にエジプトのファーティマ朝によってセルジューク朝から奪還されていた。7月15日、十字軍は城壁の一部を破壊して市内に侵入し、包囲を終わらせた。その日の午後、夕方、そして翌朝にかけて、十字軍はエルサレムの住民のほぼ全員、イスラム教徒とユダヤ教徒を問わない殺害を行った。多くのイスラム教徒が神殿の丘のアル・アクサ・モスクに避難したが、十字軍はほとんど命を奪わなかった。第1回十字軍に関する最も貴重な同時代の資料の一つと考えられている匿名の「ゲスタ・フランコルム」には、「…虐殺は甚大で、我々の兵士たちは足首まで血に浸かった…」と記されている[ 5 ]（ただし、これは事実というよりは、類似の文脈で複数回使われている文学上の表現である）。シャルトルのフルチャーによれば、「確かに、もしあなたがそこにいたら、私たちの足が戦死者の血で足首まで染まっているのを見たでしょう。しかし、これ以上何を話せばいいでしょうか？彼らは誰一人生き残っていませんでした。女性も子供も救われませんでした。」[ 6 ]ガリラヤ公タンクレードは神殿地区を自らのものと宣言し、そこにいたイスラム教徒の一部に保護を申し出ましたが、仲間の十字軍の手によって彼らが殺されるのを防ぐことはできませんでした。

第一次十字軍のエルサレム虐殺の際、十字軍兵士たちは「『キリストを崇め奉る！』と歌いながら炎に焼かれ、叫び声をあげる人々を、十字軍の十字架を高く掲げて取り囲んだ」と報告されている。[ 7 ]イスラム教徒は無差別に殺害され、ユダヤ教の会堂に避難していたユダヤ人も、十字軍によって焼き払われた際に殺害された。

南イタリア

シチリア島は1世紀以上に及ぶ紛争の末、10世紀にアグラブ朝に征服され、ビザンチン帝国は965年に最後の拠点を失った。[ 8 ]ノルマン人は1091年までに最後のアラブ系イスラム教徒の拠点を征服した。[ 9 ]その後、イスラム教徒が以前にシチリアの非イスラム教徒にジズヤ税を課していたのとちょうど同じように、新しい支配者はその慣行を継続し、今度はイスラム教徒（現地ではギジアと綴られる）に同じ税を課した。彼らに一時期課されていた別の税はアウグスターレであった。[ 10 ]タンクレードがシチリア王であった時代にイスラム教徒の反乱が起こった。1160年代には、イスラム教徒に対するロンバルディア人の虐殺が始まった。シチリアのイスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティはますます地理的に分離していった。島のイスラム教徒コミュニティは主に、島の南西部とキリスト教徒の北東部を隔てる内陸国境の外側で孤立していました。シチリアのイスラム教徒は国王の保護に依存していました。 1189年にウィリアム善良王が崩御すると、この国王の保護は解除され、島のイスラム教徒に対する広範な攻撃の扉が開かれました。イスラム教徒に対する寛容は、ホーエンシュタウフェン家の支配が強まることで終わりを迎えました。フリードリヒ2世によって可決された多くの抑圧的な措置は、キリスト教世界でイスラム教が実践されるのを阻止するよう教皇を喜ばせる目的で導入されました。その結果、シチリアのイスラム教徒の反乱が起こりました。これが組織的かつ体系的な報復の引き金となり、シチリアにおけるイスラム教の最終章となりました。反乱は収まりましたが、教皇からの直接の圧力により、フリードリヒ2世はイスラム教徒の臣民全員をイタリア奥地の奥地へ大量移住させました。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 1224年、フリードリヒ2世は島からすべてのイスラム教徒を追放し、その後20年間で多くのイスラム教徒をルチェラ（アラビア語でルゲラと呼ばれた）に移しました。この管理された環境では、イスラム教徒は王権に異議を唱えることができず、税金や軍事奉仕で王室に利益をもたらしました。彼らの数は最終的に15,000人から20,000人に達し、ルチェラはイタリアにおけるイスラム教徒の最後の拠点であったため、ルカエラ・サラセノラムと呼ばれるようになりました。平時、ルチェラのイスラム教徒は主に農民でした。彼らはデュラム小麦、大麦、豆類を栽培していました。、ブドウ、その他の果物が栽培されていた。イスラム教徒はまた蜂を飼って蜂蜜を採っていた。[ 15 ]ルチェーラのイスラム教徒居住地は教皇の支援を受けたナポリ王カルロ2世によって破壊された。イスラム教徒は虐殺されるか、強制的に改宗させられるか、奴隷にされるか、追放された。放棄されたモスクは取り壊され、通常はそこに教会が建てられた。ルチェーラ大聖堂は破壊されたモスクの跡地に建てられた。このモスクは当時中世イタリアでまだ機能していた最後のモスクだった。 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]追放された者もおり、多くはアドリア海の向こうのアルバニアに亡命した。[ 20 ] [ 21 ] 14世紀までにはイスラム教はもはや島の主要な存在ではなくなった。

アグラブ朝はシチリア島侵攻の際、同時にマルタ島も征服した。 [ 22 ]アル・ヒムヤリによれば、この島は征服によって無人の廃墟と化した。その後、この地はイスラム教徒の居住地となった。[ 23 ]ノルマン人はシチリア島と同時にマルタ島を征服した。[ 24 ]しかし、ノルマン人は島のイスラム教徒の問題には干渉せず、彼らに貢物としての地位を与えた。[ 25 ]しかし、彼らの征服は島のキリスト教化とラテン語化をもたらした。 [ 26 ]イスラム教徒を殺害したキリスト教徒に毎年課せられていた罰金も12世紀に廃止され、イスラム教徒への保護の縮小を意味した。[ 27 ]マルタのイスラム教徒のほとんどは1271年までに追放された。[ 28 ]マルタのイスラム教徒は全員15世紀末までにキリスト教に改宗しており、ラテン語化したり新しい姓を採用したりして以前の身元を隠す方法を見つけなければならなかった。[ 29 ]

モンゴルの侵略

チンギス・ハンとその後の中国の元皇帝は、イスラム教の慣習であるハラール屠殺を禁じ、ムスリムにモンゴル式の動物屠殺方法に従うよう強制する制限的な法令を発布した。これらの法令の結果、ムスリムは秘密裏に羊を屠殺することを余儀なくされた。[ 30 ]チンギス・ハンはムスリムを「奴隷」と呼び、ハラールではなくモンゴル式の食事方法に従うよう命じた。割礼も禁じられた。[ 31 ] [ 32 ]モンゴル統治の末期には、モンゴル宮廷の腐敗とムスリムへの迫害が深刻化し、ムスリムの将軍たちは漢民族に加わってモンゴルに対する反乱を起こした。明の建国者朱元璋は藍羽のようなムスリムの将軍を雇い、モンゴルに反乱を起こして戦闘で彼らを打ち負かした。一部のイスラム教徒コミュニティは「カムシア」と名付けられました。これは福建語で「ありがとう」を意味します。多くの回族のイスラム教徒は、漢民族がモンゴル打倒を支援する上での彼らの重要な役割を評価したため、彼らのコミュニティが「カムシア」と名付けられたと主張しています。[ 33 ]セム階級のイスラム教徒は、イスパーの反乱で元朝に対しても反乱を起こしましたが、反乱は鎮圧され、イスラム教徒は元の忠臣である司令官陳有定によって虐殺されました。

1258年のバグダッド包囲戦でモンゴルの支配者フレグによって破壊されたバグダッドのアル・フラファ・モスクのミナレット

チンギス・ハン率いるモンゴル軍による中央アジアへの残忍な侵攻と、1258年に起きたバグダードの略奪の後、モンゴル帝国の支配はアジアのイスラム諸国のほとんどに及んだ。アッバース朝は滅ぼされ、イスラム文明は特にメソポタミアで甚大な被害を受け、テングリ教と仏教が帝国の国教としてこれに取って代わった。[ 34 ]しかし、モンゴル人は宗教のためではなく、物資や富を求めて人々を攻撃した。後に、オルジェイトゥ朝、イルハン朝、ジョチ・ウルス朝などの多くのモンゴルのハーンや支配者は、臣民とともにイスラム教徒になった。モンゴル人はイスラム教を他の宗教に置き換えようとは本気で努力せず、ただ彼らの支配に従わない者から物資を略奪したいという願望だけがあり、それがモンゴルの戦争の特徴であった。モンゴル人が中国に建国した元朝では、イスラム教徒の科学者は高く評価され、イスラム教の信仰も尊重されていました。モンゴルの攻撃について、イスラムの歴史家イブン・アル＝アシールは次のように嘆いています。

これらの出来事の重大さと忌まわしさゆえに、私はその物語を語ることをためらいました。今でもなお、その任務を躊躇しています。なぜなら、イスラム教とイスラム教徒の死の歌を歌うことを軽いこととみなし、この物語を語ることを容易なことと考える者がいるでしょうか？ああ、母が私を産んでいなければよかったのに！[ 35 ]

バグダッド陥落時の残虐行為の詳細は以下の通り。

  • 医学から天文学に至るまで、数え切れないほどの貴重な歴史文書や書籍を収蔵していたバグダッド大図書館は破壊されました。生存者たちは、チグリス川に投げ込まれた膨大な量の書籍のインクで川の水が黒く染まったと語りました。
  • 市民は逃亡を試みたが、モンゴル兵に阻止され、容赦なく殺害された。マーティン・シッカーは、死者は9万人近くに達した可能性があると述べている（シッカー 2000, p. 111）。他の推定では、死者数はさらに高くなっている。ワッサフは数十万人の死者を出したと主張している。ニューヨーカー誌のイアン・フレイジャーは、死者数は20万人から100万人と推定されていると主張している。[ 36 ]
  • モンゴル人はモスク、宮殿、図書館、病院を略奪し、破壊しました。何世代もかけて建てられた壮大な建物は、焼き払われました。
  • カリフは捕らえられ、国民が殺害され、財宝が略奪されるのを目の当たりにさせられました。多くの記録によると、カリフは踏み殺されたとされています。モンゴル人はカリフを敷物で包み、馬でその上を踏みつけました。王家の血が地に触れれば、大地は荒れ狂うと信じていたからです。カリフの息子は一人を除いて全員殺され、唯一生き残った息子はモンゴルへ送られました。
  • フレグは、廃墟から漂う腐敗臭のために、キャンプを街の風上側に移さなければならなかった。

フレグのネストリウス派キリスト教徒の妻ドクズ・ハトゥンの介入により、この都市のキリスト教徒の住民は難を逃れた。[ 37 ] [ 38 ]フレグはネストリウス派カトリコスのマル・マキハに王宮を提供し、また彼のために大聖堂を建てるよう命じた。[ 39 ]最終的に、イル・ハン国第7代君主マフムード・ガザンが仏教からイスラム教に改宗し、これによりこの地域におけるテングリズムと仏教の漸進的な衰退と、イスラム教の復興が始まった。その後、モンゴルの主要4ハン国のうち3ハン国がイスラム教を受け入れた。[ 40 ]

イスラム教徒とユダヤ教徒の父方のいとこ同士の結婚は元朝によって禁止され、イスラム教徒はレビラト婚などのモンゴルの慣習に従うことも強制された。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

イベリア半島

ポルトガル、メルトラの古いモスク。教会に改装されました。
テポツォトラン副王領国立博物館にある、征服者の馬に踏みつけられるムーア人の像

アラブ人は主にベルベル人 に頼り、 711年からイベリア半島を征服し、 725年までに西ゴート王国全体を平定した。勝利したウマイヤ朝は、現地住民と妥協するため、おそらくほとんどの都市で条件付きの降伏を得た。しかし、常にそうだったわけではない。例えば、メリダ、コルドバ、トレド、ナルボンヌは、襲撃や包囲の後に征服された。現地人との取り決めは、それぞれの場所で使用されていた法律や伝統を尊重することに基づいていたため、ゴート人（民族的ではなく法的概念、つまりフォルム・ユディクムによって統治されたコミュニティ）は、独自の法廷と法律による新しい条件で統治され続けた。[ 51 ]ゴート教会はそのまま残り、新しい支配者たちと協力した。アル・アンダルス、つまりイスラム教徒が支配するイベリア半島は、1031 年にコルドバのカリフ制が決定的に崩壊した後に特に起こった拡大の結果として、1492 年に北部のキリスト教王国によって征服されました。

十字軍の到来（バルバストロの虐殺に始まる）と、 1086年にアル・アンダルスを占領した北アフリカのムラーヴィト朝による同様の強固な陣営の確立は、キリスト教支配地域のイスラム教徒やモサラベ典礼のキリスト教徒（北方王国のキリスト教徒とは全く異なる）などのコミュニティと、その他の少数派グループとの間の共存をさらに困難にした。後にアル・アンダルスを占領した北アフリカの狂信的な宗派であるムハーディ朝は、キリスト教徒とユダヤ教徒に改宗、追放、あるいは死を要求した唯一のイベリア半島のイスラム教支配者であった。[ 52 ]

モリスコ家のバレンシアからの追放

北方キリスト教王国の南方への拡大の間、現地の降伏条件次第で、現地のイスラム教徒は厳しい制限付きで留まることを許された（ムデハル派）が、一部は平和的にキリスト教に改宗した。グラナダ征服後、スペインのイスラム教徒はすべてキリスト教徒の支配下に入った。新たに獲得した住民はアラビア語またはモサラベ語を話し、彼らを改宗させる運動は失敗に終わった。イスラム教を排除するための法律が徐々に導入され、最終的にはスペイン異端審問によってイスラム教徒はカトリックに改宗させられた。彼らはモリスコと呼ばれ、新キリスト教徒と見なされた。1566年5月25日には、さらに法律が導入され、「アラビア語の使用を放棄し、衣装を変え、毎週金曜日およびその他の祝祭日に扉を開けたままにし、公衆浴場および私設浴場を取り壊さなければならない」と規定された。[ 53 ]ドアを開けたままにしていたのは、イスラム教の祭りを密かに祝っているかどうかを確認するためであった。[ 54 ]スペイン国王フェリペ2世は、イスラム教徒が浄化の儀式を行うために使用することで悪名高い不貞の遺物であるという理由で、すべての公衆浴場の破壊を命じた。[ 55 ] [ 56 ]アラビア語の本や書類を所持することは、厳しい報復と刑罰を伴う不服従のほぼ具体的な証拠であった。[ 57 ] 1568年1月1日、キリスト教の司祭は3歳から15歳までのすべてのモリスコの子供たちを連れて学校に通わせ、カスティーリャとキリスト教の教義を強制的に学ばせるように命じられた。[ 58 ]これらの法律と措置はすべて、かなり早い段階から強制的に実施される必要があった。

1609年から1614年にかけて、モリスコはスペインから追放された。[ 59 ]彼らは「死刑または没収の苦痛を伴い、裁判や判決を受けることなく出国し、金、金塊、宝石、為替手形などを持ち出すことはできず、持ち出せるものだけを持って出国する」ことになっていた。[ 60 ]

全体として、異端審問中に数十万人のイスラム教徒（ユダヤ教徒とプロテスタントも含む）が強制的にカトリックに改宗させられたり、追放されたり、拷問を受けて死亡したと推定されています。[ 61 ]

ポーランド・リトアニア共和国

リプカ・タタール人は、ポーランド・タタール人またはリトアニア・タタール人としても知られ、リトアニア大公国に移住してポーランド化したタタール人イスラム教徒のコミュニティであった。

ポーランド・リトアニア共和国におけるカトリック教会の対抗宗教改革は、イスラム教徒、ユダヤ教徒、そして正教徒への迫害をもたらした。イスラム教徒への迫害には、古いモスクの修復禁止と新規モスク建設の阻止、イスラム教徒支配下でのキリスト教徒の農奴制の禁止、キリスト教徒女性とイスラム教徒の結婚の禁止、タタール人の財産所有制限などがあり、ポーランド・オスマン戦争は彼らに対する差別的雰囲気を助長し、反イスラム的な文書や攻撃につながった。[ 62 ]

シク教のカルサとシク帝国

ミスル・ディワン・チャンドは、シン政権下でカシミール初のヒンドゥー教徒知事となり、数十もの反イスラム法を制定した。彼はイスラム教徒の税金を引き上げ、シュリーナガルのジャミア・マスジドを破壊し、牛の屠殺を禁止した。牛の屠殺は例外なく死刑とされた。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]アフマド・シャー・ドゥラーニーの孫であるシャー・シュジャー・ドゥラーニーは、アフガニスタン首長国で同様の反牛屠殺政策を実施しようとし、シンと東インド会社の支援を受けてアフガニスタンの王位を奪還し、カブールで牛の屠殺を禁止した。[ 66 ]

サイイド・アフマド・バレルヴィはマハラジャ・ランジット・シンに宣戦布告し、マドラサから多くのムスリムを徴兵した。しかし、ユスフザイとムハンマドザイ・カワニーンは彼の平等主義的理想を快く思わず、バラコットの戦いでサイイド・アフマド・シャヒドとその軍隊を裏切り、1831年のバラコットの戦いではシク教徒の将軍ハリ・シン・ナルワによってバレルヴィの首が刎ねられた。[ 67 ] [ 68 ]

イスラム教徒は依然としてサイイド・アフメドを崇拝していたが、ハリ・シン・ナルワとグラブ・シン率いるシク教徒軍との戦いで敗北し、殺害された。[ 69 ]ラジューリのラージャ・アッガール・ハーンはシク教徒軍司令官グラブ・シンに敗北し、屈辱を与えられてラホールに連行され、そこでジャンムーのグラブ・シンによって斬首された。ビンバールのラージャ・スルタン・ハーンも同様の運命をたどり、ドグラ族の支配者グラブ・シンに敗北して捕らえられ、ジャンムーに連行されて投獄された。ラージャ・スルタン・ハーンは後に獄死した。[ 70 ]

オランダ東インド会社

オランダ東インド会社と彼らが傭兵として雇った日本の侍は、バンダ諸島のイスラム教徒バンダ人に対して大量虐殺を犯し、モスクに宿営させ、女性を辱め、バンダ諸島を征服する際にオランカヤの斬首を行った。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

現代

アメリカ大陸

歴史家アラン・ミハイルは著書『神の影』の中で、1492年のコロンブスのアメリカ大陸航海は、イスラム教嫌悪の思想に部分的に影響されていたと主張している。アメリカ大陸に到着したヨーロッパのキリスト教徒は、現地の慣習をイスラム教的なものと認識し、それを先住民虐殺の根拠とした。[ 76 ]奴隷としてこの地域に連れてこられたイスラム教徒は、虐待を受けながらも、信仰の様々な側面を守り通す方法を見出した。[ 77 ]

ブルガリア

1877年11月17日、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース紙に掲載された、シュムラのブルガリア系イスラム教徒難民への戦時中の衣料配布の様子。

50万人のイスラム教徒がオスマン帝国支配地域に到達することに成功し、そのうち67万2215人が戦後も残ったと報告されている。そのうち約25万人が虐殺、寒さ、病気、その他の厳しい環境によって死亡した。[ 78 ] 1876年にルセ のフランス領事であったオーバレによると、現在のルーマニアの北ドブルジャを含むドナウ川流域、および現在のセルビア南部のかなりの部分には、112万人のイスラム教徒と123万3500人の非イスラム教徒がおり、そのうち115万人はブルガリア人だった。1876年から1878年の間に、虐殺、疫病、飢餓、戦争により、トルコ人人口の大部分が消滅した。[ 79 ] 1950年から1951年にかけて、イスラム恐怖症と反トルコ感情の結果、 約15万5千人がブルガリアを去った。

カンボジア

1970年代、カンボジアにおけるカンボジア大虐殺の一環として、チャム族のムスリムは、権威主義的な共産主義者による深刻な粛清を経験しました。そのコミュニティの全人口の半数近くが虐殺されました。 [ 80 ]約50万人のムスリムが殺害されました。チャム族の情報源によると、クメール・ルージュ政権によって132のモスクが破壊されました。カンボジアで最も著名なチャム族の聖職者113人のうち、クメール・ルージュの支配下で生き残ったのはわずか20人でした。[ 81 ]

中国

雲南省平南スルタン国の首都大理の占領。イスラム軍に対する勝利のセットより

ドゥンガンの反乱は、イスラム教スーフィー派のカフィヤ派とジャハリヤ派、そしてゲディム派の内紛により勃発した。反乱が失敗すると、ドゥンガンの人々は帝政ロシア、カザフスタン、キルギスタンに大量に移住した。戦前、陝西省の人口は約1300万人で、そのうち少なくとも175万人がドゥンガン（回族）だった。戦後、人口は700万人に減少し、少なくとも15万人が逃亡した。かつては繁栄していた中国系ムスリムのコミュニティは、陝西省の反乱で93%も減少した。1648年から1878年の間に、約1200万人の回族と漢族が10回の反乱で殺害された。[ 82 ] [ 83 ]

1765年、清朝の満州人に対するウイグル人ムスリムによるウシ反乱は、ウイグル人女性が満州人役人蘇成の使用人と息子に輪姦された後に起こった。[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]ウシ人のムスリムは、満州人役人蘇成とその息子による数ヶ月にわたるウイグル人ムスリム女性への強姦のせいで、長い間（蘇成と息子の）皮の上で寝て、その肉を食べたいと思っていたと言われている。 [ 87 ]満州皇帝はウイグル人の反乱都市の虐殺を命じ、清軍はウイグル人の子供と女性全員を奴隷にし、ウイグル人の男性を虐殺した。[ 87 ]満州人の兵士と満州人役人がウイグル人女性と定期的に性交したり強姦したりしたことで、ウイグル人ムスリムは満州統治に対して大きな憎悪と怒りを抱くようになった。ジャハーンギール・ホージャの侵攻に先立って、1818年から1820年にかけて、別の満州人役人ビンジンがコーカンのアクサカルのイスラム教徒の娘を強姦した。清朝は、ウイグル人の間で自らの支配に対する怒りが広がるのを防ぐため、満州人によるウイグル人女性の強姦を隠蔽しようとした。[ 88 ]

満州族の官吏・淑興は反イスラム虐殺を開始し、これがパンタイの反乱へと発展した。淑興はイスラム教徒の暴徒に裸にされ、リンチにかけられそうになった事件をきっかけに、イスラム教徒への深い憎悪を抱くようになった。彼は回族の反乱者数名をゆっくりと切り刻んで殺害するよう命じた。[ 89 ] [ 90 ]

反乱は満州政府によって大量虐殺に相当する方法で厳しく鎮圧された。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]パンタイの反乱ではおよそ100万人が殺害され、[ 95 ] [ 96 ]ドンガンの反乱では数百万人が殺害された。 [ 96 ]これは満州政府の役人によって長い間「イスラム教徒を洗い流す」政策が提唱されていたためである。 [ 97 ]馬占澳、馬安良、馬千齢、董福祥、馬海燕、馬柱隆など多くのイスラム教徒の将軍が清朝に協力して反乱を起こしたイスラム教徒を倒し、報酬を得て、彼らの追随者たちは大量虐殺を免れた。清朝の漢民族の将軍、左宗棠は、賀州郊外のムスリムが降伏した際に、褒美として漢民族を移住させた。そのため賀州（現在の臨夏回族自治州）は今日に至るまでイスラム教徒が多く居住し、中国における回族ムスリムにとって最も重要な都市となっている。ムスリムたちは恩赦を受け、市外に留まる限り居住を許された。[ 98 ]董将軍のように戦ったムスリムの中には、ムスリムであるがゆえに戦ったのではなく、他の多くの将軍と同様に、信奉者を集めて意のままに戦った者もいた。[ 99 ] [ 100 ]

横断幕を掲げて官庁の建物前を通過する街頭デモ
ウイグル人の人権を求めるベルリンでのデモ

左宗棠は新教ジャフリー派の反乱者を、たとえ彼らが降伏したとしても大虐殺したが、旧教カフィヤ派とスンニ派ゲディム派の反乱者を赦免した。馬化龍は新教派に属していたため、左は彼を処刑したが、馬千齢、馬占澳、馬安良など旧教派に属する回族の将軍には恩赦が与えられ、清朝軍で昇進した。さらに董福祥の率いる漢族反乱軍が降伏し、左宗棠に加わった。[ 101 ] 左将軍は、大量の軍装備と物資を引き渡し、移転を受け入れるという条件で、旧教派に属する回族の降伏を受け入れた。彼は、依然としてその教義を信じている新教ムスリムの降伏を拒否した。清朝は彼らを白蓮華仏と同様に危険な異端カルトとみなしていたからである。[ 102 ]

清朝当局は、暴力的な攻撃に参加した回族の反乱者は単なる異端者であり、回族全体の代表ではないと布告した。これは、異端の白蓮華がすべての仏教徒を代表していないのと同様である。[ 103 ]清朝当局は、イスラム教には「旧教」と「新教」という二つの宗派があると布告した。新教は異端であり、白蓮華が仏教や道教から逸脱したのと同様にイスラム教から逸脱した。そして、回族社会に対し、新たな「異端者」の出現以前、イスラム教は統一された一つの宗派であったことを認識していることを知らせる意向を表明し、イスラム反乱者をどの宗派に属するかによって区別すると述べた。[ 104 ]左はまた、新教の教義に欺かれ、過激化し、誤導されたことを認める新教派のムスリムの降伏を受け入れると述べた。左は、カリフやムッラーを降伏から除外した。[ 105 ]

文化大革命の間、モスクをはじめとする宗教施設はしばしば汚損、破壊、あるいは閉鎖され、紅衛兵によってコーランの写本や墓地が破壊された。[ 106 ]当時、政府はイスラム教徒やその他の宗教団体を「迷信的な信仰」を持ち、「反社会主義的な傾向」を助長していると繰り返し非難した。[ 107 ]政府は1978年にイスラム教徒に対する政策を緩和し始め、礼拝や儀式を支援した。今日、イスラム教は緩やかな復興を遂げており、[ 108 ]中国には多くのモスクが存在する。イスラム教の表現は活発化し、イスラム教徒間の民族間活動を調整するために全国規模のイスラム協会が数多く組織されている。[ 109 ]

しかし、2001年以降、中国政府がイスラム教の信仰とテロ活動を結びつけようとしたため、ウイグル人のイスラム教の慣習には制限が課されてきました。数々の事​​件をきっかけに、中国政府はベールの着用や長い髭など、ウイグル人の間で見られるイスラム教の敬虔さを示す行為のほとんどを弾圧してきました。グルジャ事件と2009年7月のウルムチ暴動は、どちらも中国社会におけるウイグル人ムスリムへの虐待によって引き起こされ、政府によるさらに厳しい弾圧につながりました。回族ムスリムは比較的従順であると見られていますが、ウイグル人はイスラム主義者という固定観念にとらわれ、犯罪に対しては回族よりも厳しく処罰されています。 1989年、中国政府は『性風俗』と題された書籍を、蘭州と北京で出版に抗議したウイグル族と回族のイスラム教徒がイスラム教を侮辱しているとして抗議した後、同書を禁止し、著者を逮捕した。[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [115] [116] [ 117 ] [ 118 ]本の出版に抗議するデモ中に器物損壊を行った回族のイスラム教徒は処罰されなかったが、ウイグル族の抗議者は投獄された。[ 119 ]

ファシストイタリア

エル・アゲイラの強制収容所には1万人の囚人が収容されていた。

リビア虐殺は、1911年から1943年にかけてイタリアの植民地当局によってイタリア領リビアの先住民であるリビア・アラブ人とその文化が組織的に破壊されたことであり、より広い意味での虐殺と言える。植民地関連の原因で推定25万人から75万人のリビア人が死亡した。[ 120 ] [ 121 ]地元住民に対するイタリアの残虐行為の最も深刻で頻繁なエピソードは、1923年から1932年にセヌーシ派の先住民反乱軍であるイタリアと紛争中に発生し、この紛争でセヌーシ派の指導者オマール・ムクタールが捕らえられ処刑された。イタリアはこの紛争中に化学兵器の使用、捕虜の受け入れを拒否して降伏した戦闘員を処刑したこと、民間人の大量処刑など、重大な戦争犯罪を犯した。[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]この期間中、推定83,000人から125,000人のリビア人がイタリアの強制収容所で虐殺または死亡した。[ 125 ] [ 120 ]

フランス領アルジェリア

一部の政府や学者は、フランスによるアルジェリア征服をジェノサイドと呼んでいる。カンボジア虐殺の専門家であるオーストラリア人専門家ベン・キアナンは、 『血と土：スパルタからダルフールまでのジェノサイドと絶滅の世界史』の中で、フランスによるアルジェリア征服について次のように述べている。 [ 126 ]

1875年までに、フランスによる征服は完了した。1830年以来、この戦争で約82万5000人のアルジェリア先住民が殺害された。ジェノサイド的な憎悪の影は長く残り、1882年、あるフランス人作家はアルジェリアでは「原住民を追放し、必要ならば滅ぼさなければならないという声が毎日繰り返されている」と抗議した。5年後、フランスの統計誌が「絶滅政策は浸透政策に取って代わられるべきだ」と強く訴えた。

1830年から1875年にかけてのフランスによる征服の間、戦争、虐殺、飢餓、疫病により、先住アルジェリア人の人口は最大3分の1にまで減少しました。総人口300万人のうち、50万人から100万人のアルジェリア人が殺害されました。[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]この時期にフランスが犯した残虐行為には、民間人の大量虐殺、焦土作戦、モスクの破壊とカトリック教会への改宗、人々の生き埋め、そして何らかの形で抵抗しているとみなされたアルジェリア人へのフランス軍騎兵による熱湯の投擲などが含まれています。[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] 1954年から1962年にかけてのアルジェリア戦争では、推定40万人から150万人のアルジェリア人が命を落とした。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]フランス軍によって犯された残虐行為には、民間人の虐殺（おそらく最も悪名高いのはセティフとゲルマの虐殺で、3,000〜45,000人のアルジェリア民間人がフランス軍とピエ・ノワールの自警団によって虐殺されました）、強姦、電気ショックによる拷問、火刑と暴行、生き埋め、死の逃亡、性的暴行、ナパーム弾を使用して村や町を無差別に焼き払うことなどがあります。[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]フランスは200万人以上のアルジェリア人を強制収容所に送り、そこで彼らを劣悪な刑務所のような環境に収容し、戦争中に8,000以上の村を破壊しました。[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] 2018年、フランスはアルジェリア独立戦争中に拷問が日常的かつ組織的に行われていたことを認めた。[ 153 ] [ 154 ]アルジェリアは「準アパルトヘイト」と評されるフランスの植民地支配の原型となった。[ 155 ]ナポレオン3世1865年の法令では、アラブ人とベルベル人のアルジェリア人がフランス国籍を申請できるとされていたが、それは彼らが「イスラム教の宗教と文化を放棄」した場合に限られていた。[ 156 ] 1913年までにフランス国籍を与えられたイスラム教徒はわずか1,557人であった。[ 157 ]定期的に部分的な改革が試みられたにもかかわらず、原住民法の状況は1946年に始まったフランス第四共和政まで続いたが、イスラム教徒のアルジェリア人に市民権が与えられたにもかかわらず、差別制度はより非公式な形で維持された。[ 158 ]この「国内のアパルトヘイト制度」は、影響を受けたイスラム教徒からかなりの抵抗に遭い、 1954年の暴動の原因の1つとして挙げられている。[ 159 ]

フランスがアルメニア人虐殺を認定したことを受けて、トルコはフランスがアルジェリアの人口の15%に対して虐殺を犯したと非難した。[ 160 ] [ 161 ] 2021年10月、アルジェリアのアブデルマジド・テブン大統領府は、同国が132年間フランス植民地支配下にあった間に560万人のアルジェリア人が死亡したと述べ、歴史家のモハメド・アル・アミンはアルジェリア人の死者総数は1000万人に上る可能性があると推定した。[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]

アルジェリア砂漠でのフランスの核兵器実験による放射線の影響を受けたアルジェリア人は27,000人から60,000人と推定されており、数千人が放射線被曝による長期的な健康障害や障害を負っています。[ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]

フランス領モロッコ

一般的に言って、モロッコにおけるフランスの植民地主義は先住モロッコ人に対して非常に差別的で、モロッコ経済に悪影響を及ぼした。先住モロッコ人は二級市民として扱われ、生活のほぼすべての面で差別された。さらに、モロッコの土地はフランス人入植者よりもモロッコ人にとってはるかに高価だった。[ 169 ] 1907年から1934年にかけてのフランスによるモロッコ征服で約10万人のモロッコ人が殺害されたと多くの歴史家が推定している。約8,000人のフランス兵とフランス軍に所属する12,000人の先住モロッコ人兵士も殺害された。[ 170 ] [ 171 ]歴史家ダニエル・リベットは、 1921年から1926年にかけてのリーフ戦争でリーフ諸部族が受けた甚大な被害を含めると、犠牲者の数はさらに大幅に増加すると付け加えている。[ 170 ]

大日本帝国

1942年、大日本帝国軍はロヒンギャ族のイスラム教徒を虐殺、強姦、拷問し、数十万人のロヒンギャ族をイギリス領インドのベンガル地方に追放した。日本軍は数千人のロヒンギャ族に対し、数え切れないほどの強姦、殺人、拷問を行った。[ 172 ]この間、約22万人のロヒンギャ族が暴力から逃れるため、当時イギリス領インドの一部であったベンガル地方に国境を越えたとみられる。 [ 173 ] [ 174 ]敗北した4万人のロヒンギャ族は、ビルマ軍と日本軍による度重なる虐殺の後、最終的にチッタゴンに逃れた。[ 175 ]

日本軍はミンダナオ島とスールー諸島において、イスラム教徒のモロ族に対して虐殺、拷問、残虐行為を行った。元日本海軍衛生兵の牧野明は、モロ族の民間人を生きたまま解剖したことを認めている。[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]

イギリス領ビルマにあった中国系イスラム教徒の町、パンロンは、日本軍のビルマ侵攻で完全に破壊された。[ 180 ]回族ムスリムの馬光貴は、1942年のパンロン侵攻と戦うために中華民国国民党政府から派遣された蘇によって創設された回族パンロン自衛隊のリーダーになった。日本軍はパンロンを破壊し、焼き払って、200世帯以上の回族の世帯を難民として追い出した。雲南省とコーカン省は、日本軍に追い出されたパンロンからの回族難民を受け入れた。馬光貴の甥の一人に馬光華の息子の馬イエイエがおり、彼は日本軍の攻撃を含むパンロンの歴史を語った。[ 181 ]パンロンの回族に対する日本軍の攻撃の記録は、1998年にパンロン出身の回族によって「パンロン小冊子」として書かれ出版された。[ 182 ]日本軍のビルマ攻撃により、回牧一家はパンロンに避難したが、日本軍がパンロンを攻撃した際にパンロンから雲南省に追放された。[ 183 ]

南京で日本軍に虐殺され、強姦された中国回族ムスリムのハ一家の遺体。写真はジョン・マギー監督の映画のケース5からの引用。1937年12月13日、約30人の日本兵が新路口5号の家でハ一家の中国回族ムスリム11人のうち2人を除く全員を殺害した。ある女性とその10代の娘2人が強姦され、日本兵は瓶と杖を彼女の膣に突き刺した。8歳の少女は刺されたが、彼女と妹は生き延びた。殺害から2週間後、写真に写っている老女によって彼女たちは生きている状態で発見された。写真には犠牲者の遺体も写っている。[ 184 ] [ 185 ]

大廈の回族ムスリム県は日本人によって虐殺された。[ 186 ]

日中戦争中、日本軍はいわゆる「虐殺政策」を実施し、多くのモスクを破壊しました。万磊によると、「統計によると、日本軍は1941年4月までに220のモスクを破壊し、無数の回族を殺害した」とのことです。南京大虐殺の後、南京のモスクは死体で埋め尽くされていました。また、日本軍はモスクや回族コミュニティの破壊を含む経済的抑圧政策を実施し、多くの回族を失業と家屋に追い込みました。さらに、意図的な屈辱政策も実施されました。兵士がモスクに豚の脂を塗ったり、兵士の食糧として豚の屠殺を強制したり、少女たちに芸者や歌手の養成を強要したりしましたが、実際には性奴隷として働かせていました。回族の墓地は軍事上の理由で破壊されました。[ 187 ]多くの回族が対日戦争で戦いました。

日本軍はインドネシア系ジャワ人の少女たちを慰安婦としてイギリス領ボルネオに連れて行き、リッジロード学校、バーゼルミッション教会、コタキナバルの通信センター（旧オールセインツ教会の牧師館）、バリクパパン、ボーフォートの施設で日本軍将校に強姦させた。日本兵はオランダ領東インドでインドネシア人女性とオランダ人女性を強姦し、性感染症に感染させた。[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]

スカルノはミナンカバウなどの少数民族のインドネシアの少女たちを日本人に売春させた。[ 191 ] [ 192 ] [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]

日本軍は南京のモスクで回族ムスリムを虐殺し、中国各地の回族のモスクも破壊した。[ 196 ]沈希恩と父の沈徳成は、回族の人々から親族の埋葬を手伝うよう頼まれた際、南京で日本軍に虐殺された回族ムスリムの死体を目撃した。回族の治安維持リーダーである孫叔栄、回族のイマームである張子恵、馬子和、葛長発、王守人、馬長発は、南京大虐殺後の回族の死体の収集と埋葬に携わった。吉祥巷モスクの管理人である張の父は、日本軍に殺害されたとき60代で、腐敗が進む彼の死体がイスラムの慣習に従って最初に洗浄され、埋葬された。彼らは回族の遺体を、東瓜石九花山、紅土橋（現在の広州路の所在地）、東瓜石五台山（南京師範大学の所在地）に埋葬した。沈希恩は、子供、女性、男性を含む400体の回族の遺体の埋葬を手伝った。沈は、回族の遺体の中に、母親に加えて7、8歳の少年も埋葬したことを回想している。[ 197 ]

ジェッセルトンの反乱の後、日本軍はモスクでイスラム教徒のスルク族の子供と女性を機関銃で虐殺した。[ 198 ]

インドネシア

ワリソンゴ学校虐殺事件は、2000年5月28日、インドネシア中部スラウェシ州ポソ町周辺のイスラム教徒が多数を占める村々を、キリスト教過激派が襲撃した虐殺事件である。ポソ地域における広範な宗派間紛争の一環として行われた。公式発表では、この襲撃による死者数は合計367人である。[ 199 ]

シリア

1982年のハマ虐殺後、ハマ市の壁に書かれた反イスラムのバアス党員の書き込み。「祖国以外に神はなく、バアス党以外に使徒はいない」と訳されるこのプロパガンダのスローガンは、シャハーダ（イスラムの信仰告白）を軽蔑する内容だった。
虐殺後のハマ市の破壊を示す写真

ハマー虐殺[ 200 ]（アラビア語：مجزرة حماة）は、1982年2月にシリアのバアス党政権下で、シリアの独裁者ハーフィズ・アサドの命令により、スンニ派が多数を占めるハマーの町で起きたムスリム同胞団の蜂起を鎮圧するために開始された大量虐殺 [ 201 ] である。ハマーはシリア軍とバアス党の準軍事組織によって27日間包囲され、その間、外部から孤立していた。[ 202 ] [ 203 ]虐殺の地上作戦は、ハフィズ・アサドの弟で、国防中隊などの宗派アラウィー派の暗殺部隊を指揮していたリファト・アサドによって指揮された。[ 204 ] [ 200 ]

作戦開始に先立ち、ハーフィズ・アサドはハマを外界から封鎖する命令を発令し、事実上、数ヶ月間、メディアの管制、通信、電力、食料供給の完全停止を実施した。その後、無差別攻撃、軍事爆撃、空襲などを含む虐殺作戦が開始された。[ 205 ]準軍事組織による無差別爆撃と銃撃により、ハマの大部分が破壊され、数万人の民間人が死亡した。[ 206 ]グローブ・アンド・メール紙のパトリック・シール記者は、この作戦を「2週間にわたる殺戮、破壊、略奪の狂乱」と表現し、ハマを破壊し、少なくとも2万5000人の住民を殺害した。[ 205 ]しかし、当時の推定では、民間人の死者数は少なくとも4万人に上るとされている。[ 203 ] [ 207 ] [ 208 ]この虐殺は、近代アラブの歴史において、アラブ政権が自国民に対して行った暴力行為の中で「最も致命的な行為」である。[ 209 ] [ 210 ]

この攻撃は「大量虐殺」と評されており[ 201 ]、これはアラブ社会主義バース党のアラウィ派が支配するエリート層の反スンニ派宗派主義が動機となっている。[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] [ 200 ]宗教を排除し社会に社会主義を樹立することを主張する新バース主義の戦闘的世俗主義イデオロギーも、虐殺の残虐性に影響を与えた。[ 214 ]虐殺の記憶はシリア文化の重要な側面として今もなお残酷な感情を呼び起こしている。[ 215 ] [ 216 ]軍の猛攻撃の間、女性、子供、政治的傾向にかかわらずハマのすべての住民が無差別に攻撃の標的となった。バアス党員やその家族さえも、リファアト・アル＝アサド率いる準軍事組織による虐殺や大量射殺の犠牲者となった。[ 216 ]国際的には、ハマの虐殺はアサド政権による残忍な弾圧と民間人生命の軽視の象徴となった。[ 217 ] [ 218 ]

ミャンマー

ミャンマーは仏教徒が多数派を占めています。ミャンマーにおけるイスラム教徒の少数派は、主にロヒンギャ族、インド（現在のバングラデシュを含む）および中国（ミャンマーの中国系イスラム教徒の祖先は雲南省出身）からのイスラム教徒移民の子孫、そしてそれ以前のアラブ系およびペルシャ系入植者の子孫で構成されています。インド系イスラム教徒は、事務作業やビジネスを支援するためにイギリスによってビルマに連れてこられました。独立後も多くのイスラム教徒が以前の地位を維持し、ビジネスや政治の世界で重要な地位を獲得しました。

仏教徒によるイスラム教徒への迫害は、宗教的な理由から始まり、 1550年から1589年まで在位したバインナウン王の治世中に起こりました。彼はまた、宗教の名の下に動物を殺すことを残酷な慣習とみなし、家畜の宗教的犠牲であるイード・アル＝アドハー（犠牲祭）を禁止しました。18世紀には、アラウンパヤー王によってハラール食品も禁じられました。

2017年10月、バングラデシュのクトゥパロン難民キャンプにいるロヒンギャのイスラム教徒

1962年、ナショナリズムの波に乗ってネー・ウィン将軍が権力を掌握すると、イスラム教徒の地位は悪化した。イスラム教徒は軍から追放され、急速に疎外された。 [ 219 ]多くのロヒンギャ族のイスラム教徒が難民としてビルマから逃れ、隣国バングラデシュに流入した。その中には、1978年にアラカンで行われたキングドラゴン作戦の結果、20万人がビルマから逃れた[ 220 ]、1991年には25万人が逃れた[ 221 ]。

ビルマで広く報道された紛争は2012年のラカイン州暴動である。これは主にラカイン州北部の仏教徒のラカイン族とイスラム教徒のロヒンギャ族の間で起きた一連の衝突であり、暴動の結果推定9万人が避難を余儀なくされた。[ 222 ] [ 223 ]

ミャンマーの民主化指導者アウンサンスーチー氏は、 2016年から2017年にかけての迫害の際にミャンマーのロヒンギャ族のイスラム教徒を保護しなかったとして非難された。[ 224 ]ロンドン大学クイーン・メアリー校の国家犯罪専門家は、スーチー氏がミャンマーにおける「ジェノサイドを正当化している」と警告した。[ 225 ]

アシン・ウィラトゥなどミャンマーの仏教指導者の中には、イスラム教徒に対する暴力を推奨する者もいる。

ナチスドイツ

ナチスのイデオロギーにおける人種理論では、イスラム教と関連のある民族、特にアラブ人は「人種的に劣っている」と考えられていた。[ 226 ]

フランス侵攻中、フランス植民地部隊に所属していた数千人のイスラム教徒（アラブ人とサハラ以南のアフリカ人を含む）がドイツ軍に捕らえられた。これらの人々に対する虐殺は広範囲に及んだが、中でも最も顕著なのは、カンブレー周辺で発生した戦闘中に武装親衛隊がモロッコ人に対して行った虐殺である。モロッコ人は市郊外から追い出され降伏した後、大量に殺害された。[ 227 ]

バルバロッサ作戦中、アインザッツグルッペンは14万人以上のソ連捕虜の大量処刑を行った。[ 228 ]彼らの多くは「アジア人の特徴」を持っていたという理由で殺害された。[ 229 ] [ 230 ]民間人のイスラム教徒の男性は、割礼を受けていたという理由でユダヤ人と間違えられ、殺害されることが多かった。[ 231 ] 1942年、オランダのアメルスフォールトで、ソ連のウズベク人イスラム教徒兵士101人がナチス・ドイツによって虐殺された。彼らは強制収容所に送られ、ソ連が「劣等人種」で構成されている証拠として地元のオランダ人に見せしめにされた。[ 232 ]トルクメン人 など、様々なイスラム民族が絶滅の対象となった。[ 233 ]

フィリピン

1906年のモロ・クレーター虐殺の後、モロの遺体とポーズをとる米兵

フィリピンはキリスト教徒が多数を占める社会であるが、イスラム教とキリスト教の間には複雑な関係の歴史がある。13世紀から16世紀にかけて島々でイスラム化が広まったという歴史的証拠があるにもかかわらず、この群島は16世紀にスペインの支配下に入った。スペイン人は多くの原住民を改宗させ、イスラム教徒のままだった人々を「モロ」と呼んだ。これは、数世紀にスペインの一部を占領した北アフリカのイスラム教徒であるムーア人を思い起こさせる軽蔑的な言葉である。今日、この「モロ」という用語は、この国の土着のイスラム教徒の部族や民族グループを指すのに使用されている。スペイン人がフィリピン諸島に来たとき、ルソン島とビサヤ諸島の原住民のほとんどはイスラム教徒が少数派である異教徒であり、スペイン人が多くの原住民を改宗させた一方で、ルソン島とビサヤ諸島の多くのイスラム教徒はスペイン異端審問から免除されなかった。異端審問では、イスラム教徒はカトリック教徒になるか、さもなければ信仰のために死ぬことを余儀なくされた。イスラム教徒として残ったのは、スペイン人が征服できなかった、あるいは短期間かつ部分的にしか支配できなかった ミンダナオ島とスールー島の原住民だけである。

スペイン植民地当局とモロ族の先住民スルタン国（スールー王国、ラナオ王国連合、マギンダナオ王国）との間のスペイン・モロ戦争は、国内のキリスト教徒とイスラム教徒の間の緊張をさらに高めた。モロ族は、モロ・クレーター虐殺でアメリカがモロ族の女性と子供を虐殺したモロ反乱でアメリカと戦い、第二次世界大戦では日本軍と戦い、フィリピンに対しても反乱を起こしている。

ミンダナオ島のモロ族の土地に居住するカトリック教徒やその他のキリスト教徒の入植者で構成される親フィリピン政府派のイラガ民兵は、モロ族の民間人に対する残虐行為と虐殺で知られていました。イラガによる最も血なまぐさい攻撃は、1971年6月のマニリ虐殺において、モスクでモロ族の民間人65人を虐殺した事件です。1974年9月24日のマリスボン虐殺では、フィリピン軍がモスクで祈っていた約1,500人のモロ族イスラム教徒の民間人を虐殺したほか、ボートに乗せられたモロ族の少女たちを集団でレイプしました。[ 234 ]

世論調査によると、非イスラム教徒のフィリピン人の中には、モロ人に対して否定的な見方を持つ人もいる。[ 235 ] [ 236 ] [ 237 ] [ 238 ] [ 239 ] [ 240 ]

ロシア

ロシア帝国

コル・シャーリフとその弟子たちはカザン包囲戦の間、モスクを守りました。

1552年のカザン征服から1762年のエカチェリーナ2世の即位までの期間は、排除と差別政策によるイスラム教徒への組織的な弾圧と、モスクなどのイスラム教の表象の排除によるイスラム文化の破壊によって特徴づけられた。イスラム教徒に対する迫害とキリスト教への強制改宗の最初の波は、ロシアによるカザン・ハン国とアストラハン・ハン国の征服直後に発生した。[ 241 ]

18世紀には、ロシア当局による激しいモスク破壊と反イスラム弾圧の時代が再び訪れました。アンナ・オブ・ロシアの治世下、多くのイスラム教徒が改宗を強制されたり、圧力をかけられたりしました。[ 242 ]改宗者は税金を免除され、一定の特権を与えられ、新たな信仰を学ぶためのより良い資源が与えられました。しかし、多くの人々は密かにイスラム教を実践し続け、隠れイスラム教徒となりました。[ 242 ]

ロシアは当初、イスラム教の繁栄を容認する姿勢を示していた。イスラム教聖職者を各地に招き、イスラム教徒、特にロシア人が「野蛮人」であり「道徳や倫理に無知」と見なしていたカザフ人に説教をさせたのである。 [ 243 ] [ 244 ]しかし、ロシアの政策は、イスラム以前の集合意識の要素を導入することでイスラム教を弱体化させる方向に転換した。[ 245 ]こうした試みには、イスラム以前の歴史上の人物を称賛したり、カザフ人をロシアのエリート軍機関に派遣することで劣等感を植え付けたりする手法が含まれていた。[ 245 ]これに対し、カザフの宗教指導者たちは汎トルコ主義を唱えることで宗教的熱狂をもたらそうとしたが、その結果、多くの指導者が迫害された。[ 246 ]

スペイン、ポルトガル、シチリアなど他のキリスト教国でのように全面追放を行ってもロシア正教徒の均質化は実現不可能だったが、他の政策、例えば土地付与や、他のロシア人および非イスラム教徒のイスラム教の土地への移住促進により多くのイスラム教徒が移住させられ、南ウラル地方の一部からオスマントルコなどの他の地域へと少数派化していき、チェルケス人、クリミア・タタール人、コーカサスの様々なイスラム教徒はほぼ絶滅させられた。ロシア軍は人々を一斉に集め、イスラム教徒を村から黒海の港へと追い出し、隣国オスマン帝国が用意した船を待たせた。ロシアの明確な目的は問題の集団をその土地から追放することだった。[ 247 ]彼らにはオスマン帝国か、元の土地から遠く離れたロシアか、どこに再定住するかの選択が与えられた。ロシア帝国への移住を受け入れたのはごく少数（人数は不明）であった。ロシア化の傾向は、帝政ロシアの残存期間とソビエト連邦統治下において、それぞれ異なるペースで継続し、今日ではタタールスタン共和国内よりも国外に居住するタタール人の方が多い。[ 248 ]

アレクサンドル・スヴォーロフは、1791年にイスマイールが捕らえられたことを、エカチェリーナ2世に下品な連句で伝えた。襲撃は家々から家々、部屋から部屋へと続き、3日間にわたる制御不能な虐殺で市内のほぼすべてのイスラム教徒の男女、子供が殺害された。4万人のイスラム教徒が死亡し、数百人が捕虜となった。スヴォーロフは、いかにもはったりとした態度だったが、後にイギリス人旅行者に、虐殺が終わった後、テントに戻って泣いたと語った。[ 249 ]

チェルケス人虐殺の際、グリゴリー・ザス将軍は切断されたチェルケス人の頭部を解剖学的研究のためにベルリンへ送った。[ 250 ]デカブリストのニコライ・イワノビッチ・ローラーは、ザスが頭部をテント内のベッドの下に保管した後、洗浄して肉を煮たと述べている。また、彼はテント外の丘の上でチェルケス人の頭部を槍に突き刺させた。戦闘が終わった後、チェルケス人の男性の死体は戦場でロシア人コサックの女性によって斬首され、ザスに回収のために送られた。[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ] [ 254 ]ザスはテント外の柱にチェルケス人の頭部を立て、目撃者は風で頭部のひげがなびくのを見た。[ 255 ]ロシア兵とコサックは、チェルケス人の首をザス将軍に送ることで報酬を受け取った。[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]チェルケス人の首を切り取って集めるだけでなく、ザスはチェルケス人を大量に絶滅させ、チェルケス人の村をそこに住む人々もろとも焼き払い、チェルケス人の女性や子供への暴行を促すという意図的な戦略を採用した。[ 260 ] [ 261 ]ザスの軍隊は、チェルケス人の老人、子供、女性、男性を「盗賊」、「略奪者」、「泥棒」と呼び、ロシア帝国の軍隊は、政治的反体制派や犯罪者を指揮する残忍な党派主義の将校によって指揮されていました。[ 262 ] [ 263 ] [ 264 ] [ 265 ] [ 266 ] [ 267 ] [ 268 ] [ 269 ] [ 270 ] [ 271 ] [ 272 ] [ 273 ] [ 274 ] [ 275 ] [ 276 ] [ 277 ]コサックはチェルケス人女性を強姦し、子供を妊娠させました。[ 278 ]チェルケスの子供たちはザスを恐れ、彼は悪魔と呼ばれていました。（イブリース）チェルケス人によって。

1877年の露土戦争中、ロシア人はオスマン帝国領バルカン半島に定住していたチェルケス人難民のチェルケス人少女を強姦した。[ 279 ]チェルケス人の少女たちは親戚によってトルコ人のハーレムに売られた。[ 280 ] [ 281 ] 1877年の露土戦争中、チェルケス人はブルガリア人を強姦し殺害した。[ 282 ] [ 283 ] [ 284 ] [ 285 ] [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] 1877年の露土戦争中、バルカン半島のチェルケス人女性はロシア兵に強姦された。[ 289 ] [ 290 ] [ 291 ] [ 292 ]

ソビエト連邦

ソ連はあらゆる形態の宗教に敵対しており、マルクス主義のイデオロギーによれば宗教は「大衆のアヘン」であった。革命後の数年間、イスラム教徒には比較的信教の自由が存在したが、1920年代後半にソ連政府は強い反宗教的方向転換をした。多くのモスクが閉鎖または取り壊された。[ 293 ]ヨシフ・スターリンの指導期間中、クリミア・タタール人、チェチェン人、イングーシ人、バルカル人、カラチャイ人、メスヘティア・トルコ人のイスラム教徒が大量移送の犠牲となった。移送は主に民族宗教的少数派を標的としていたが、公式には移送はナチスによるクリミア占領中の共産主義の容疑に基づいていた[ 294 ]。[ 295 ]移送は1944年5月17日にクリミアのすべての居住地域で始まった。32,000人以上のNKVD部隊がこの行動に参加した。 193,865人のクリミア・タタール人が強制移送され、そのうち151,136人がウズベクSSRに、8,597人がマリASSRに、4,286人がカザフSSRに、残りの29,846人がロシア・ソビエト連邦社会主義共和国の各州に移送された。

5月から11月にかけて、ウズベキスタンで1万105人のクリミア・タタール人が餓死した（ウズベク・ソビエト社会主義共和国に移送された者の7%）。NKVDのデータによると、1年半の間に亡命先で約3万人（20%）、クリミア・タタール人活動家のデータによると約46%が死亡した。ソ連の反体制派の情報によると、多くのクリミア・タタール人がソ連の強制労働収容所であるグラーグ制度によって実施された大規模プロジェクトで働かされた。[ 296 ]

南東ヨーロッパ（バルカン半島）

ボスニアのスレブレニツァ虐殺の犠牲者の掘り起こされた遺体の再埋葬式に参列する弔問者たち

17世紀後半、オスマン帝国は永続的な衰退期に入り、長期にわたる紛争状態に陥り、ヨーロッパとコーカサス地方の両方で領土を失いました。勝利したのはキリスト教諸国、旧ハプスブルク家とロマノフ朝、そしてギリシャ、セルビア、ルーマニア、ブルガリアといった新興国民国家でした。[ 297 ]ヨーロッパのライバル勢力は、オスマン帝国臣民の間で民族主義的イデオロギーの発展を促し、イスラム教徒は将来の国家計画に統合できない、前時代から残された民族的な「第五列」として描かれました。オスマン帝国からの脱却を目指す闘争は、バルカン半島のキリスト教徒にとって自己認識の重要な要素となりました。[ 298 ]

ハプスブルク家と神聖同盟が大トルコ戦争で勝利した後、オスマン帝国はウィーンを陥落させ損ない、17世紀後半にはハプスブルク家のオーストリアとその同盟国に多くの戦場で敗北を喫し、オスマン帝国は南東ヨーロッパで衰退に陥った。この時期、ハプスブルク家、ヴェネツィア共和国、その他の神聖同盟の軍は、オスマン帝国の撤退と時を同じくして、イスラム教徒に対し広範囲にわたる残虐行為を行った。ハンガリー、クロアチア、ダルマチア、スラヴォニアはいずれも進撃するハプスブルク家とヴェネツィア共和国の軍の前に陥落し、これらの地域のイスラム教徒は虐殺され、奴隷にされ、カトリックに強制的に改宗させられたり、ボスニアなどのイスラム教徒支配の地へ追放されたりした。[ 299 ] [ 300 ] [ 301 ]オスマン帝国がクロアチアから追放された後、モスクや墓地も含め、オスマン・イスラム時代のほぼすべてのインフラと宗教施設が破壊されるか、別の用途に転用された。[ 302 ]これらの出来事は「カトリック教会の祝福を受けた」。[ 303 ]例えば、スコピエ（1689年）やサラエボ（1697年）などの都市はハプスブルク家の軍によって略奪され、焼き払われ、広範囲に渡って荒廃がもたらされ、数万人が死亡した。[ 300 ] [ 304 ]ゼンタの戦いとサラエボの焼き払いの後、サヴォイア公エフゲニー率いるハプスブルク家の軍は撤退中にボスニアを荒廃させ、撤退経路にあったトルコ人居住地を破壊し、女性や子供を奴隷として連れ去った。[ 305 ] 1686年にブダを再征服した後、ハプスブルク家のオーストリア軍と他の神聖同盟軍も同様に、街の憎むべき「異教徒」に怒りをぶつけ、約3,000人のイスラム教徒を虐殺し、さらに約6,000人を奴隷にした。[ 306 ] [ 307 ] [ 308 ]

マーク・レヴィーンによれば、1870年代のヴィクトリア朝時代の民衆は、イスラム教徒の虐殺や追放よりも、キリスト教徒の虐殺や追放に、たとえ規模が大きかったとしても、はるかに多くの関心を払っていた。さらに、一部の人々はそのような虐殺を好んでいたと示唆している。マーク・レヴィーンはまた、ベルリン会議で「国家主義」を支持することで、支配勢力が「バルカン半島の国家建設の主要な手段」である民族浄化を正当化したと主張している。[ 309 ]ホールは、バルカン紛争においてすべての側が残虐行為を犯したと指摘している。意図的なテロは、特定の地域から住民を移動させることを目的として計画された。民間人を標的とした目的は、民族的に均質な国家を形成することだった。[ 310 ]

1862年、イスラム教徒はセルビア公国から強制的に立ち退かされた。[ 311 ]イスラム教徒のアルバニア人と少数の都市部に住むトルコ人（アルバニア系の者もいる）はセルビア軍によってニシュ・サンジャクの大部分から追放され、セルビア・オスマン戦争（1876～1878年）中およびその後にコソボ地方やマケドニアに逃亡した。[ 312 ]推定49,000～130,000人の[ 313 ] [ 314 ] [ 315 ] [ 316 ] [ 317 ] [ 318 ]アルバニア人は占領地域から追放、逃亡、または撤退し、オスマン帝国のコソボに避難した。[ 312 ] [ 319 ]これらの地域からのアルバニア人の撤退は、今日では民族浄化と呼ばれる方法で行われた。[ 319 ]

ジャスティン・マッカーティは、1821年から1922年の間に約550万人のイスラム教徒がヨーロッパから追放され、さらに500万人が逃亡中に殺されるか病気や飢餓で死亡したと推定している。[ 320 ]浄化は、1820年代と1830年代のセルビアとギリシャの独立、 1877年から1878年の露土戦争、そして1912年から1913年のバルカン戦争で最高潮に達した結果として起こった。マンは、1914年のカーネギー財団の報告書に言及して、これらの行為を「ヨーロッパでそれまでに見られなかった途方もない規模の残虐な民族浄化」と表現している。 [ 321 ] [ 322 ] 20世紀初頭には、オスマン帝国の支配下にあったバルカン地域に440万人のイスラム教徒が住んでいたと推定されている。[ 323 ] 19世紀最後の30年間に100万人以上のイスラム教徒がバルカン半島から去りました。[ 324 ] 1912年から1926年の間に、約290万人のイスラム教徒が殺害されるか、トルコへの移住を強制されました。[ 323 ]

1821年の夏、トリポリツァではギリシャの反乱軍によって1万人[ 325 ]から3万人[ 326 ] [ 327 ] [ 328 ]のトルコ人が殺害され、市内のユダヤ人全住民も殺害された。ギリシャ革命中には他の場所でも同様の事件が発生し、モレアのトルコ人住民のほぼ全員が根絶やしにされ、追放された。これらの行為により、将来の近代ギリシャ国家の支配下にある地域の民族的均質化が確実となった。[ 329 ]トルコ代表団の主張によると、1878年にはテッサリアのイスラム教徒の居住者は15万人と推定され、1897年にはクレタ島のイスラム教徒は5万人だった。1919年までにはテッサリアにはイスラム教徒はほとんど残っておらず、クレタ島にはわずか2万人しか残っていなかった。[ 330 ]

1876年の4月蜂起におけるブルガリア人の反乱では、推定1,000人のイスラム教徒が殺害された。[ 331 ] [ 332 ]露土戦争中、多数のトルコ人が殺害されるか、死亡するか、難民となった。この戦争の犠牲者については様々な推計がある。クランプトンは13万～15万人が国外に追放され、そのうち約半数がベルリン会議によって奨励された暫定期間に帰国したと述べている。フプチックとマッカーシーは26万人が死亡し、50万人が難民になったと指摘している。[ 333 ] [ 334 ]トルコの学者カルパトとイペクは最大30万人が殺害され、100万～150万人が強制的に移住させられたと主張している。[ 335 ] [ 336 ]ブルガリアでの戦争を取材したヨーロッパの報道機関は、ロシアによるイスラム教徒への残虐行為について報じた。シュムラとラズグラトからの目撃証言によると、子供、女性、老人がサーベルや槍で負傷したという。また、多くの村のイスラム教徒全員が虐殺されたとも述べている。[ 337 ]ドイツ外務省のアーカイブで最近発見された、1877年から1878年の露土戦争の写真には、スタラ・ザゴラ地方でロシア軍が約2万人のイスラム教徒を虐殺した様子が写っている。[ 338 ]

バルカン戦争中、ブルガリア人、ギリシャ人、アルメニア人によるトルコ人とイスラム教徒への虐殺は、 1912年のカーネギー財団の報告書に詳細に記述されている。 [ 339 ]バルカン戦争中のブルガリア人による暴力行為には、村の焼き討ち、モスクの教会への改築、女性への強姦、遺体の切断などが含まれていた。推定22万人のポマク（少数民族）が強制的にキリスト教化され、イスラム教の宗教衣装の着用を禁じられた。[ 340 ]

第二次世界大戦中、ユーゴスラビア王党派およびセルビア民族主義運動であるチェトニクは、ユーゴスラビア王国の非セルビア人住民を主な標的として数多くの戦争犯罪を犯し、民族浄化を明確に命令し、主に29,000～33,000人のイスラム教徒が殺害された。[ 341 ] [ 342 ]

また第二次世界大戦中、クロアチア独立国では、クロアチアのファシスト組織ウスタシャ運動により、イスラム教徒は散発的ではあるが重大かつ暴力的な迫害を受けた。ウスタシャの働きかけやイスラム教徒に対する肯定的なプロパガンダにも関わらず、ザグレブ政府は実際には軍、政府、省庁の役職でカトリック教徒を断固として優遇し、イスラム教徒民兵は戦闘能力がほとんどない、あるいは全くない砲弾の餌食とみなしていた。カトリック教徒が政府高官の大半を占めていたため、イスラム教の宗教指導者からの不満や抗議が起きた。サラエボ大司教は、セルビアのチェトニクとクロアチアのファシスト双方からの暴力的な迫害により、イスラム教徒にとって状況が危機的になっていると述べていた。いくつかの報告によると、1943年までにウスタシャによって10万人ものイスラム教徒が殺害され、25万人が国外追放された。イスラム教徒がカトリックに強制改宗させられたという報告もあった。あるドイツ人将校は「イスラム教徒は他のすべての人々から迫害されるという特別な立場を負っている」と述べたと伝えられている[ 343 ]。

タタールスタン

1921年から1922年にかけてのタタールスタン飢饉は、戦時共産主義政策の結果としてタタールASSRで発生した大規模な飢餓と干ばつの時期であり、 [ 344 ] [ 345 ] 50万人[ 346 ]から200万人[ 347 ]の農民が死亡した。この出来事は、ソ連の他の地域にも影響を及ぼした1921年から1922年にかけてのロシア大飢饉の一部であり、 [ 348 ]合計で最大500万人が死亡した。[ 349 ] [ 350 ]ロシア・東ヨーロッパ史の教授であるロマン・セルビンによると、タタールスタン飢饉はソ連で最初の人為的な飢饉であり、ヴォルガ・タタール人やヴォルガ・ドイツ人などの少数民族を組織的に標的とした。[ 351 ] 1921年から1922年にかけてのタタールスタン飢饉はウクライナのホロドモールと比較され、[ 352 ] 2008年には全ロシア・タタール社会センター（VTOTs）が国連に対し、1921年から1922年にかけてのタタールスタン飢饉をイスラム教徒タタール人の大量虐殺として非難するよう要請した。[ 353 ] [ 354 ]

七面鳥

第一次世界大戦中、オスマン帝国東部の諸州ではトルコ人とクルド人がロシア人、アッシリア人、アルメニア人によって殺害されたが、これは主にトルコによるキリスト教徒迫害（アルメニア人虐殺とギリシャ人虐殺）への報復であった。[ 355 ] [ 356 ]

1919年5月14日、ギリシャ軍はイズミル（スミルナ）に上陸し、希土戦争（1919～1922年）の勃発を告げた。戦争中、ギリシャ側は西部諸州（イズミル、マニサ、ウシャクなど）で数々の残虐行為を犯し、[ 357 ]地元のイスラム教徒住民は虐殺、略奪、強姦の被害を受けた。[ 358 ]

トルコ共和国は、戦争の英雄から政治家へと転身したムスタファ・ケマル・アタチュルクによる厳格な世俗主義の解釈に基づいて建国されました。共和制初期、革命的なケマル主義政権は社会の脱イスラム化を積極的に推進し、トルコを完全に西洋化した国へと変貌させようとしました。ケマル主義者は宗教、特にイスラム教を後進性の源泉と捉え、正統派であれ異端派であれ、イスラム教の多くの表向きの表現を弾圧しました。彼らは宗教が「個人の良心」のみに限定されることを望んでいました。[ 359 ]第5代トルコ首相シュクル・サラチョールは、政府による規制を通じて宗教の完全な廃止を望んでいたとされています。[ 360 ]政府はすべてのシャリーア裁判所（個人民法に関するものを含む）と伝統的なマドラサを解散させました。アラビア語の教育とアラビア語のアザーン（礼拝の合唱）も禁止されました。[ 359 ]フェズ（オスマン帝国時代のイスラムの頭飾り）も禁止され、代わりにヨーロッパ風の帽子の着用が義務付けられました。この義務化に反対した者は厳しく処罰されました。[ 361 ]しかし、ケナン・エヴレン率いる軍事政権は、イスラム教を共産主義の代替と見なし、イスラム教に対する姿勢を軟化させていました。[ 362 ]トルコの将軍たちは、イラン革命のさなか、イスラム主義に対抗するため、トルコ系スンニ派イスラム教を推進していました。[ 363 ]

ベトナム

ベトナム皇帝ミンマンは1832年にチャンパ王国の最後の残党を征服した後、チャム族のイスラム教徒に対する迫害を開始した。[ 364 ] [ 365 ]ベトナム人は彼らを罰し、ベトナム文化に同化させるために、チャム族のイスラム教徒にトカゲや豚の肉を、チャム族のヒンズー教徒に牛の肉を、彼らの意志に反して強制的に与えた。[ 366 ]

現在の状況

アフリカ

ブルキナファソ

2019年10月11日、ブルキナファソ北部のモスクで銃乱射事件が発生し、16人が死亡、2人が負傷した[ 367 ] 。マリ国境に近いサルモシ村のグランドモスクで住民が祈りを捧げている最中に発生した。AFP通信によると、13人がその場で死亡し、3人が後に負傷により死亡した。[ 368 ]

中央アフリカ共和国

2013年の中央アフリカ共和国での内戦では、アンチバラカの民兵がバンギのイスラム教徒居住区[ 369 ]やフーラ族などのイスラム教徒の民族集団を標的にしていた[ 370 ]。

2014年初頭は転換点となった。戦争と虐殺によって鍛え上げられたアンチバラカは、複数の残虐行為を犯した。[ 371 ] 2014年にアムネスティ・インターナショナルは、アンチバラカがイスラム教徒の民間人に対して行った複数の虐殺を報告し、何千人ものイスラム教徒が国外に逃亡した。[ 372 ]

2014年6月24日、アンチ・バラカの武装勢力がバンバリのキャンプでイスラム教徒のフーラ族17人を殺害した。遺体の一部は襲撃者によって切断され、焼却された。[ 373 ]

2017年10月11日、ケンベの町にあるモスク内でアンチバラカの民兵によって25人のイスラム教徒の民間人が虐殺された。[ 374 ]

チャド

1979年2月、チャド南部で反イスラム暴動が発生し、その結果、数百から数千人のイスラム教徒の民間人が死亡しました。[ 375 ]

エチオピア

2022年4月、キリスト教過激派の一団がイスラム教徒の葬儀に銃撃を加え、20人以上が死亡した。宗派間の緊張が高まる中、2つのモスクが焼失し、さらに2つのモスクが損壊した。[ 376 ]「その後の報復とみられる攻撃で、エチオピア南西部で正教徒の男性2人が焼死し、もう1人が切り刻まれ、5つの教会が焼失した」と報じられている。[ 376 ]エチオピアではイスラム教徒とキリスト教徒の間の緊張が高まっており、両宗教を信仰する人々によって悪事が行われていることは明らかである。

マリ

2019年3月23日、武装集団による複数回の襲撃により、イスラム教徒のフラニ族遊牧民少なくとも160人が死亡、少なくとも55人が負傷した。村人たちはイスラムテロを支援しているという容疑を受けていた。特に被害が大きかったのは、オゴサゴ村とウェリンガラ村である。[ 377 ] [ 378 ] [ 379 ]

アジア

バングラデシュのロヒンギャ難民、2017年10月
ガザのモスク。2009年のガザ戦争で破壊された。

アゼルバイジャン

ナルダランでは、2015年にアゼルバイジャン治安部隊とシーア派住民の間で致命的な事件が発生し、警察官2人とシーア派イスラム教徒の過激派とみられる4人が死亡し、ナルダラン事件として知られるようになった。[ 380 ] [ 381 ] [ 382 ] [ 383 ] [ 384 ] [ 385 ] [ 386 ] [ 387 ] [ 388 ] [ 389 ]

この事件を受けて、アゼルバイジャン議会は、海外で宗教教育を受けた者がアゼルバイジャンでイスラム教の儀式や式典を実施すること、モスクで説教すること、国内で指導的地位に就くことを禁止する法律を可決した。また、礼拝所、宗教センター、事務所以外での宗教用具、旗、スローガンの掲示も禁止した。[ 390 ]公共の場でのアシューラ祭も禁止された。[ 391 ]アゼルバイジャン政府は、海外で戦闘を行うアゼルバイジャン国民の国籍を剥奪する法律も可決した。[ 392 ]

アゼルバイジャン当局は、厳格なスンニ派イスラム教徒を弾圧した。[ 393 ]

中国

海南島

海南省は中国最南端の地域で、約1万人のウツル族のイスラム教徒が居住しています。2020年9月、この地域の学校ではヒジャブの着用が禁止されました。 [ 394 ]

2019年初頭、中国共産党は「回心・回会地区の全体統治強化に関する作業文書」と題する文書を発表し、ウツル地区に対して講じるべき数々の措置について説明しました。その中には、イスラム教徒居住区の住民に対する監視強化、学校や政府機関における伝統衣装の着用禁止、モスクの規模縮小と「アラビア的傾向」の排除、店頭からのアラビア文字や「ハラール」や「イスラム」といった言葉の削除などが含まれています。[ 394 ]

チベット

1990年代に回族がラサに移住し始めたとき、ラサのチベット人の間では回族は人食い人種であるとか、子供を食べるといった噂が広まった。[ 395 ] : 2, 5, 10, 17–20 2003年2月、チベット人は回族に対して暴動を起こし、回族が経営する商店やレストランを破壊した。[ 396 ]地元のチベット仏教の宗教指導者たちは、地域的なボイコット運動を主導し、チベット人に回族が経営する商店のボイコットを促し、回族がチベット人をイスラム教に改宗させるために、火葬されたイマームの遺灰をチベット人に料理を出すときに使う茹で汁に入れているという神話を広めた。 [ 395 ]

チベットでは、イスラム教徒の大多数は回族である。チベット人とイスラム教徒の憎悪は、青海省におけるイスラム教徒の軍閥馬歩芳の圧制統治時代のンゴロクの乱（1917年 - 1949年）や清・チベット戦争などの出来事に端を発しているが、1949年に共産党はチベット人とイスラム教徒の間の暴力に終止符を打った。しかし、中国が自由化に着手した後、新たなチベット人とイスラム教徒の暴力が発生した。スープの中に骨が入っていたことや風船の値段などの事件をめぐってイスラム教徒とチベット人の間で暴動が起こり、チベット人はイスラム教徒をスープで人間を調理し、尿で食べ物を汚す人食い人種だと非難した。チベット人はイスラム教徒のレストランを襲撃した。2008年3月中旬の暴動では、チベット人がイスラム教徒のアパートや店に放火し、イスラム教徒の家族が死傷した。チベット人によるイスラム教徒への暴力行為により、多くのイスラム教徒は伝統的なイスラムの白い帽子をかぶらなくなっている。イスラム教徒の女性は身を隠すためにスカーフを外し、ヘアネットに替えている。2008年8月にチベット人がモスクを焼き払った際も、イスラム教徒は自宅で密かに祈りを捧げていた。国際舞台でチベット人のイメージを悪くするこのような事件は、チベット亡命社会によって隠蔽されている。中国政府によるチベット分離主義の弾圧は、回族イスラム教徒によって支持されている。[ 397 ]さらに、中国語を話す回族は、チベット回族（チベット語を話すカチェ族のイスラム教徒の少数民族）と問題を抱えている。[ 398 ]

2012年10月8日、甘粛省盧曲県で約200人のチベット僧侶の暴徒が、中国のイスラム教徒コミュニティが同県にモスクを建設する申請をしたことに報復して、 12人のドゥンガン族（回族のイスラム教徒）を殴打した。[ 399 ]

2008年のチベット動乱では、ラサの主要なモスクがチベット人により焼き払われ、中国の回族イスラム教徒はチベットの暴徒により激しく襲撃された。[ 400 ]チベット亡命者や外国人学者はチベッ​​ト仏教徒とイスラム教徒の間の宗派間の暴力については無視し、語らない。[ 395 ]チベット人の大多数は9/11後のイラク戦争やアフガニスタン戦争を好意的に受け止めており、それがチベット人の間に反イスラム的な態度を刺激し、イスラム教徒が所有する企業に対する反イスラム的なボイコットにつながった。[ 395 ] : 17 チベット仏教徒は、イスラム教徒がイマームを火葬し、その灰をチベット人に吸入させることでチベット人をイスラム教に改宗させているという虚偽の誹謗中傷を広めているが、チベット人はイスラム教徒が火葬ではなく土葬を行っていることを認識しているようで、その地域でイスラム教徒の墓地建設の提案に頻繁に反対している。[ 395 ] : 19

中国政府は回族ムスリムを支援しているため、チベット人は反政府感情を示す手段として、また、馬歩芳の統治以来、異なる宗教と民族による宗派間の暴力行為の背景があり、チベット人は回族の経済支配に憤慨しているため、回族ムスリムを意図的に攻撃している。[ 401 ]

新疆ウイグル自治区

カラマイ市は、バス内でのイスラム教徒のひげ、帽子、衣服の着用を禁止した。[ 402 ]中国の最西部にある新疆ウイグル自治区は、住民が公共の場でブルカを着用することを禁止する法律を可決した。[ 403 ]中国はまた、新疆ウイグル自治区の一部の地域で中国共産党（CCP）メンバーのラマダン断食を禁止した。[ 404 ]アムネスティ・インターナショナルは、ウイグル族は雇用、住宅、教育機会で広範な差別に直面しているほか、宗教の自由が制限され、政治的に疎外されていると述べた。信仰を実践することを選択したウイグル族は、国家が承認したコーランのみを使用できる。[ 405 ]公務員の男性はひげを生やすことができず、女性はスカーフを着用することができない。[ 406 ]中国政府はすべてのモスクの管理を統制しており、多くのウイグル人は、何世紀にもわたって自分たちのアイデンティティの重要な部分を形成してきた宗教的伝統が抑圧されていると感じています。18歳未満の子供はモスクでの礼拝に参加することができません。[ 407 ]ラジオ・フリー・アジアによると、2017年4月、中国共産党は新疆ウイグル自治区で生まれた赤ちゃんに「サダム」「ハッジ」「メディナ」といったイスラム教の名前をつけることを禁止しました。[ 408 ] 2017年以降、中国は新疆ウイグル自治区のモスク1万6000棟を破壊または損傷したとされています。これは同地域全体のモスク数の65%に相当します。[ 409 ] [ 410 ]

人権団体や西側メディアによると、ウイグル族は政府当局による差別と宗教的迫害に直面している。ニューヨーク・タイムズ紙は2013年の報道記事で、「多くのウイグル族は、北京政府が学校や公務においてウイグル語よりも北京語を優遇する同化政策や教育政策を通じて、彼らの言語と文化を抹殺しようとしていると確信している。公務員は金曜日の午後の礼拝に参加しただけで解雇されることもあり、ウイグル族の大学生は、イスラム教徒が断食を行う聖なる月であるラマダン中に、学校の食堂で昼食をとることを強制されることが多いと述べている」と報じた。[ 411 ]中国当局は、トルコ語を話すウイグル族が住む、イスラム教徒が多数を占める新疆ウイグル自治区の 住民全員からパスポートを没収している。 [ 412 ]

2018年8月、国連は信頼できる報告に基づき、最大100万人のウイグル族やその他のイスラム教徒が「秘密に包まれた大規模な収容所のようなもの」に拘束されていると推定していると発表した。国連の人種差別撤廃条約（IIC）は、一部の推計によると最大200万人のウイグル族やその他のイスラム教徒が「教化のための政治収容所」、つまり「無権利地帯」に拘束されていると述べている[ 413 ] 。新疆ウイグル自治区の状況は悪化しており、政治学者はそれを「オーウェル的」と表現している[ 414 ] 。

これらのいわゆる「再教育」キャンプ、後に「職業訓練センター」と呼ばれる施設は、テロリズムや宗教的過激主義と闘うための「更生と救済」を目的として政府によって説明された。[ 415 ] [ 416 ]国連委員会が適正手続きを経ずに無期限に拘留していると判断したことを受けて、中国政府代表団は広範な「再定住と再教育」を行っていることを公式に認め、国営メディアは新疆ウイグル自治区における統制を「厳しい」ものと表現した。[ 417 ]

2018年8月31日、国連委員会は中国政府に対し、「合法的な告発、裁判、有罪判決なしの拘留慣行を終わらせる」こと、被拘留者の釈放、収容者の人数と拘留理由の詳細の提供、「人種、民族、民族宗教に基づくプロファイリング」疑惑の調査を求めた。BBCの報道によると、匿名の中国当局者は「ウイグル族は完全な権利を享受している」と述べつつも、「宗教的過激主義に騙された人々は…再定住と再教育によって支援されるべきだ」とも認めた。[ 418 ] 2018年9月10日、ミシェル・バチェレ国連人権高等弁務官は中国に対し、新疆ウイグル自治区への監視員の入国を許可するよう求め、同地域の状況への懸念を表明した。彼女は次のように述べた。「国連人権グループは、ウイグル人や他のイスラム教徒が新疆ウイグル自治区中の収容所に拘留されていることを示しており、中国当局との協議がすぐに始まることを期待しています。」[ 419 ] [ 420 ]

2020年の米国ウイグル人権政策法は、中国の新疆ウイグル自治区における人権侵害に関与した外国人個人および団体に制裁を課している。[ 421 ]

インド

北東デリーの暴動中にイスラム教徒の家や商店が焼失した。[ 422 ]

宗派主義と宗派間の暴力はインド社会、特にヒンズー教徒とイスラム教徒の間で長年続いている問題である。[ 134 ]学者たちは、インドでのヒンズー教徒とイスラム教徒の宗派間の暴動で、最も大きな損害を被るのは常にイスラム教徒であると観察している。[ 134 ]割合としてより多くのイスラム教徒が殺害され、より多くのイスラム教徒の財産が破壊されている。[ 134 ] 1961 年に、ジャバルプルで最初の大規模な暴動が発生した。1964 年にはジャムシェドプルとルールケラで暴動があった。1967 年にはビハール州のランチーで、1969 年にはグジャラート州のアフマダーバードで大規模な暴動が発生した。1970 年代と 1980 年代には、大規模な宗派間の暴動が発生した。これらの暴動の多くで、ほぼ 1,000 人のイスラム教徒が殺害された。 1992年から1993年にかけて、ボンベイで暴動が発生し、50人のイスラム教徒が死亡した。1992年から2003年にかけて、イスラム教徒コミュニティは一連の宗派間暴動に直面し、その中で最も深刻なのはバブリー・モスク事件であった。[ 134 ]

2002年のグジャラート暴動は、インドのグジャラート州でゴドラ列車の放火事件とそれに続くヒンズー教徒とイスラム教徒の宗派間暴力に端を発する一連の事件である。2002年2月27日、イスラム教徒の暴徒がサバルマティ急行列車に火を放ち、女性25人と子ども15人を含むヒンズー教徒58人が焼死した。フロントライン紙は列車放火の責任はイスラム教徒にあると主張したが[ 423 ]、主要メディアは列車を焼き払ったのはイスラム教徒の暴徒であると報じた[424]。[ 425] [426 ]イスラム教徒に対する攻撃と宗派間の暴動が州全域で大規模に発生し、最終的にイスラム教徒790人とヒンズー教徒254人が死亡、223人以上が行方不明になったと報告されている。[ 427 ] [ 428 ] 536の礼拝所が被害を受けました。内訳は273のダルガー、241のモスク、19の寺院です。[ 429 ]イスラム教徒が所有する事業が大きな被害を受けました。6,000人のイスラム教徒と10,000人のヒンズー教徒が家を追われました。17,947人のヒンズー教徒と3,616人のイスラム教徒が予防逮捕されました。合計で27,901人のヒンズー教徒と7,651人のイスラム教徒が逮捕されました。[ 430 ] [ 431 ] [ 432 ]

2020年のデリー暴動では、ヒンズー教徒とイスラム教徒の両方を含む53人以上が死亡し、数百人が負傷した[ 433 ]。これは、多くの批評家から反イスラム的であり、ナレンドラ・モディ首相のヒンズー民族主義政策の一部であると見なされている市民権法に対する抗議によって引き起こされた。[ 434 ] [ 435 ] [ 436 ] [ 437 ] [ 438 ]ブラウン大学現代南アジアセンター所長のアシュトーシュ・ヴァルシュニー氏によると、「全体として、デリーの暴動は...今や2002年のグジャラートや1984年のデリーのようなポグロムのように見え始めている」。[ 439 ]ロンドンSOAS大学の上級講師であるスビル・シンハ氏によると、デリーの北部と北東部は、デリー選挙を前に「BJPの有力大臣や政治家による非常に扇動的な演説」の焦点となった。シンハ氏はさらに、デリーで選挙に敗れた「BJP支持者の鬱積した怒り」が、事実上「これらの比較的貧しい地域のイスラム教徒住民」にぶつけられたと述べている。[ 440 ]

スタンフォード大学のトーマス・ブロム・ハンセン教授によると、インド全土で「最近イスラム教徒に対して行われている暴力の多くは、実際にはヒンドゥー教民族主義運動の傘下組織によって行われている」という。ハンセン教授によると、デリー暴動の直前にイスラム教徒居住地区で警察がイスラム教徒に対して行った嫌がらせは「非常によく記録されている」という。[ 441 ]ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのスマントラ・ボーズ教授によると、ナレンドラ・モディが2019年5月に再選されて以来、彼の政権は「依然として地域的であるとはいえ、より大規模な、国家公認の暴徒による暴力に移行した」という。[ 441 ]近年、インドにおける反イスラム教徒の暴力は、ヒンドゥトヴァ思想[ 442 ]により深刻に増加している。ヒンドゥトヴァ思想では、他の宗教的信仰を持つ市民は容認されるものの、二級市民としての地位を与えられている。[ 443 ]

フィリピン

ムスリム・ミンダナオ自治区と南部諸州に居住するムスリム・モロ族は、雇用、社会移動、教育、住宅といった面で依然として不利な立場に置かれています。フィリピンのムスリムは、メディアにおいてスケープゴートや戦争屋として頻繁に差別されています。 [ 444 ]このことが緊張を高め、フィリピン政府、キリスト教徒、そしてモロ族の間の紛争の継続につながっています。[ 445 ]

過去30年から50年にわたり、モロ族（タウスグ族、サマル族、イスラム化したバジャウ族、イラヌン族、マギンダナオ族）がマレーシア（サバ州）とインドネシア（北カリマンタン州）へ移住し続けている。これは、1970年代から1990年代後半にかけてイスラム教徒の村々を虐殺したイラガ族などのフィリピン系キリスト教徒過激派による土地併合によるものである。この結果、両国の人口統計は大きく変化し、モロ族は伝統的な土地から徐々に追放されつつある。[ 446 ]

スリランカ

2014年6月17日、スリランカで起きたイスラム教に対する暴力に抗議し、プラカードを掲げる抗議者たち。
シンハラ仏教徒の民族主義者による迫害

スリランカでは、シンハラ仏教徒という単一民族のナショナリズムが広まっているため、宗教的少数派に対する迫害や攻撃が増加している。[ 447 ] [ 448 ] [ 449 ] [ 450 ]ナショナリスト系の仏教徒グループ、ボドゥ・バラ・セナ（BBS）がモスクやイスラム教徒への攻撃に関与したとされ、[ 451 ] [ 452 ] [ 453 ] [ 454 ]また、キリスト教宣教師の活動や日常生活におけるイスラム教徒の影響を監視する非公式の道徳警察チームを組織したとされている。[ 455 ] [ 456 ] [ 457 ] BBCは、「スリランカのイスラム教徒少数派が強硬派仏教徒の標的になっている。教会やキリスト教牧師への襲撃もあるが、最も懸念しているのはイスラム教徒だ」と報じた。[ 458 ] BBSは他の仏教僧侶や政治家から批判と反対を受けている。 2015年から外務大臣を務めているスリランカの上座部仏教徒の政治家、マンガラ・サマラウィーラ氏は、BBSを「『タリバン』テロの象徴」であり、イスラム教徒に対する過激主義と共同体憎悪を広めていると非難した。[ 459 ] [ 460 ]サマラウィーラ氏はまた、BBSが国防省から秘密裏に資金提供を受けていると主張している。[ 459 ] [ 460 ]ベランウィラ・ラジャマハ・ヴィハラヤの副住職であり、ベランウィラ地域開発財団の理事長であるアヌナヤケ・ベランウィラ・ウィマララタナ氏は、「ボドゥ・バラ・セーナの見解は、僧伽コミュニティ全体の見解ではない」と述べ、「我々は問題を解決するために拳を使うのではなく、頭を使う」と述べている。[ 461 ]イスラム教徒に対する暴力を非難し、BBSと政府を厳しく批判した仏教僧侶のワタラカ・ヴィジタ・テロは、その立場のために攻撃され、拷問を受けた。[ 462 ] [ 463 ] [ 464 ]シンハラ仏教ナショナリズムは、ダルマパーラ のような多くの同じ影響を共有しているにもかかわらず、サルボダヤに反対している。シンハラ文化と民族性に焦点を当て、ダルマを守るために暴力を使うことを容​​認することで、サルボダヤの教えを模範として実践してきた。一方、サルボダヤは社会変革と平和運動のために仏教的価値観の適用を強調してきた。[ 465 ]

LTTEによる迫害

1990年7月以降、スリランカのムスリム（別の民族集団を構成する）とタミル・イーラム解放の虎（LTTE）の間で緊張が高まった。東部州では、タミル人とムスリムの間で報復的な殺害が繰り返され、数十人のムスリムが虐殺された。これは、 1990年8月にLTTEによって起きた悪名高いカッタンクディ・モスク虐殺へと発展した。 [ 466 ]これらの虐殺の後、数千人のムスリムが東部州のタミル人が多数を占める地域から逃れ、ムスリムが多数を占める地域に移住した。[ 467 ]

タジキスタン

ハナフィー派のスンニ派イスラム教は、2009年から政府に公認されている。[ 468 ]タジキスタンは憲法で宗教の自由を認めている世俗国家であると考えている。政府はイスラム教の2つの祝日、イード・アル＝フィトルとイード・クルボンを国の祝日と宣言している。米国務省の発表とピュー研究所の研究グループによると、タジキスタンの人口の98%はイスラム教徒である。2012年のピュー研究所の報告では、人口の約87%がスンニ派、約3%がシーア派、約7%が無宗派のイスラム教徒であるとされている。[ 469 ] [ 470 ]残りの人口の2%は、ロシア正教、さまざまなプロテスタント宗派、カトリック、ゾロアスター教、仏教の信者である。

イスラム教徒の大多数はラマダン期間中に断食を行うが、毎日の祈りや食事制限を守っているのは地方では約3分の1、都市部では10％に過ぎない。

主流派イスラム指導者の中には、少数派宗教団体が国家の統一を損なうのではないかと懸念する声もあると報じられている[ 471 ] 。宗教機関が政治の場で積極的に活動するようになることも懸念されている。1992年から1997年の内戦における主要な戦闘員であり、当時タジキスタンにおけるイスラム国家の樹立を提唱していたイスラム復興党（IRP）は、法令上、政府議席の30%以下しか占めていない。金曜礼拝に適した大規模モスクの数は限られており、これを差別的だと感じる人もいる。

法律により、宗教団体は州宗教委員会（SCRA）および地方自治体に登録しなければなりません。SCRAへの登録には、憲章、10人以上の会員名簿、地方自治体が承認した祈祷所の場所を証明する書類が必要です。物理的な組織を持たない宗教団体は、公の場で祈祷のために集まることが許可されていません。登録を怠ると、多額の罰金が科せられ、礼拝所が閉鎖される可能性があります。地方レベルでの登録は困難な場合があるという報告もあります。[ 472 ] 18歳未満の者も公の場での宗教活動が禁止されています。[ 473 ]

この記事でタジキスタンを取り上げる主な理由は、同国政府自体が、イスラム教徒への迫害の源泉である、あるいはそう見なされているからです（外部勢力や他の宗教団体による迫害とは対照的です）。そのため、報道される問題は、メディアや個人の宗教的信条や嗜好による偏向の影響を受けやすい可能性があります。実際、政府は国民の承認を得ているように思われますが、周辺諸国で問題となっている事態を回避するため、政府を完全に世俗化（政教分離）しようとしています。[ 474 ]

  • 憲法は宗教の自由を規定しており、政府は概ねこの権利を尊重している。[ 474 ]
  • いくつかの制限があり、政府は宗教機関の活動を監視して、公然と政治的なものにならないようにしています。[ 474 ]
  • 宗教団体は、イスラム教団体の活動を監視する宗教委員会に登録されなければならない[ 474 ]
  • 登録を正当化する公式の理由は、宗教団体が法律に従って行動することを保証することであるが、実際には宗教団体が過度に政治的にならないことを保証するものである。[ 474 ]
  • イモマリ・ラフモノフ大統領は「世俗主義」を強く擁護したが、これは大統領自身と聴衆の双方にとって「非宗教的」ではなく「反宗教的」であると理解されたと思われる。[ 474 ]
  • 政府関係者を含む国民の大多数は、自らをイスラム教徒とみなしており、反イスラム的ではないが、政府と国民の大部分の間にはイスラム原理主義に対する恐怖が蔓延している。[ 474 ]
  • 1998年の法律では、宗教的な志向を持つ政党の設立が禁止されている。[ 474 ]
  • 2015年11月の規則では、政府職員が金曜礼拝に参加することを禁止していると伝えられている。[ 475 ] [ 476 ]
  • 金曜日の「​​公務員礼拝禁止」は、礼拝に出席するために通常の勤務時間中に仕事を抜け出すことを禁じているようだ。「イディ・クルボン事件後の2週間、経営陣は金曜日の礼拝に出席するために仕事を抜け出すことを禁じていました」と、匿名の公務員がアジアプラスに語った。[ 476 ]

モスクへの女性の立ち入りは、2004年8月にタジキスタンの最高イスラム教機関であるウラマー評議会（学者評議会）が発したファトワ（宗教的戒律）により禁止されている。[ 477 ]その理由の一つは、タジキスタンには3,980のモスクがあるものの、イスラム教で一般的に義務付けられている男女別の礼拝ができるように設計されているモスクはごくわずかであることだ。このファトワは厳格に執行されておらず、最近、ウラマー評議会がこの禁止措置を緩和するとの報道がある。[ 478 ]

タジキスタンでは、子供たちには国家管理の宗教教育のみが認められており、長いひげは禁止されている。[ 479 ]

タジキスタンでは、モスクでは18歳未満の子供の金曜礼拝が禁止されている。[ 480 ] [ 481 ] [ 482 ] [ 483 ] [ 484 ]

2011年初頭から、タジキスタン政府は1,500のモスクを閉鎖したほか、子どものヒジャブ着用を禁止し、祈りを呼びかけるための拡声器の使用を禁止し、モスクへの女性の立ち入りを禁じ、イマームや海外でイスラム教育を学んでいる学生を監視し、モスクでの説教は政府に承認され、モスクでの説教は15分に制限した。[ 485 ]タジキスタン政府が制定した「宗教法」は、イスラム教徒にとって最も大きな悪影響を及ぼしました。この法律では、結婚式におけるイマームの説教が制限され、「大聖堂モスク」のみがイマームによる説教の合法的な場所とされ、五重モスクでの説教は認められていません。五重モスクは小規模なモスクで、収容人数も限られていますが、中規模および大規模モスクは大聖堂モスクに分類されています。ヒジャブを着用していた少女は学校から退学させられ、パスポート写真にはヒジャブや髭の着用が認められていません。[ 486 ]タジキスタン政府は、登録されていないため政府によってモスクとみなされていないという理由で、モスクを破壊し、閉鎖しました。[ 487 ] [ 488 ]

タジキスタンは、政府の統制を逃れようとするエホバの証人、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒といった宗教団体を標的とし、シナゴーグ、教会、モスクを閉鎖・破壊した。運営が許可されるモスクは一定数に限られ、すべての「宗教活動」は国家の承認が必要とされ、18歳未満の子どもは参加できない。[ 489 ]エホバの証人、プロテスタント教会、ユダヤ教のシナゴーグ、イスラム教のモスクなどの宗教施設が標的となり、破壊・閉鎖された。公共のホールでの礼拝も禁止され、宗教に対する厳しい規制が課されている。[ 490 ]教会、シナゴーグ、モスクがタジキスタン政府によって破壊された。[ 491 ]

タジク人が外国で宗教の勉強をするには政府の許可が必要であり、特にイスラム教徒の宗教活動はタジキスタン政府による統制を受けている。[ 492 ]タジキスタンではイスラムのマドラサ、イマーム、モスクに対する国家統制が実施されている。[ 493 ]イマームの説教「トピック」のリストはタジキスタン政府によって作成された。[ 494 ]町には一定数のモスクしか存在が認められておらず、政府によって認可された宗教施設でのみ宗教活動が認められている。学校ではヒジャブが禁止され、私的な宗教の勉強は禁じられ、モスクの宗教サービスには子供が参加できず、未登録のモスクは閉鎖されている。[ 495 ] [ 496 ] [ 497 ] 18歳未満の子供は宗教に関わることが禁止されている。公共の建物では髭が禁止され、学校ではヒジャブが禁止され、未登録のモスクは閉鎖され、説教は政府の権威に委ねられています。[ 498 ]家族は「子供が学びたいと希望する」場合にのみ、自分の子供に宗教を教えることができますが、タジキスタン政府は家族以外の私立教育をすべて禁止しました。[ 499 ]イスラム教とイスラム教徒はタジキスタン政府による統制を受けており、州がイマームの説教を決定し、政府がイマームの給与を支払い、タジキスタンにはマドラサが1つしかありません。[ 500 ]

タジキスタンではエホバの証人が非合法とされている。[ 501 ]アバンダント・ライフ・クリスチャン・センター、エヒョ・プロテスタント教会、そしてエホバの証人は、ワルシャワで開催された欧州安全保障協力機構（OSCE）人権会議において、彼らが非合法と宣言されていないとタジキスタンが嘘をついていると非難している。[ 502 ]

信心深くなったタジク人の間では、イスラム教由来のアラビア語の名前がタジク語の名前より人気になってきている。[ 503 ]しかし、政府は子供にアラビア語由来のイスラム教の名前をつけることを禁止することを検討している。[ 504 ] [ 505 ] [ 506 ] [ 507 ] [ 508 ] [ 509 ]タジキスタンのラフモン大統領は、ペルシャの叙事詩『シャー・ナーメ』を名前の由来として使うべきだと述べ、ヒジャブ禁止法や髭禁止法に続いてイスラム教徒の名前も禁止することを示唆する法案を提案している。[ 510 ]

タジキスタン政府はヒジャブを着用する女性を「売春婦」と呼び、髭を剃ることを強制した。[ 510 ]また、黒いイスラムのベールはタジキスタンのエモマリ・ラフモン大統領によって公の場で攻撃され、批判された。[ 211 ]

タジキスタンのイスラム復興党はタジキスタン政府によって禁止されている。[ 511 ] [ 512 ] [ 513 ]

タジキスタンのイスラム教に対する規制により、大きなあごひげやヒジャブの数が激減した。[ 514 ]タジキスタンは、政府が認めていないイスラム教の形態に適用される「ワッハーブ派」という名称でサラフィー主義を禁止している。[ 515 ]

エモマリ・ラージモン大統領による世俗主義キャンペーンの一環として、タジキスタン警察は160のイスラム衣料品店を閉鎖し、1万3000人の男性に強制的に髭を剃らせ、タジキスタン議会はアラビア語の名前を禁止した。[ 516 ] [ 517 ] [ 518 ] [ 519 ]

アラビア語の名前はタジキスタンの議会によって禁止された。[ 520 ]

ウズベキスタンとタジキスタンの女性​​は、パランジャやファランジといった顔と体全体を覆うベールを着用していました。近代以前、中央アジアで伝統的に着用されていたベールはファランジでしたが、ソビエト共産党によって禁止されました[ 521 ]。しかし、タジキスタンのエモマリ大統領は、ベールはタジク文化の一部ではないと誤解を招くような主張をしています[ 211 ] 。

イスラム復興党員がイラン政府によってイランへの訪問を許可された後、タジキスタンは外交抗議を行った。[ 522 ]

ベトナム

ベトナムのチャム族ムスリムは、この地域の先住民族であるにもかかわらず、ベトナム政府からは少数民族として認められており、先住民族とはみなされていません。現在のベトナム政府下では、チャム族ムスリムは激しい宗教的・民族的迫害を受け、信仰の実践も制限されています。ベトナム政府はチャム族の財産を没収し、宗教的信仰を禁じています。2010年と2013年には、タンティン村とフックニョン村で複数の事件が発生し、ベトナム人によってチャム族が殺害されました。2012年には、チャウザン村のベトナム警察がチャム族のモスクに押し入り、発電機を盗み、チャム族の少女たちを強姦しました。[ 523 ]メコンデルタのチャム族ムスリムもベトナムの政策によって経済的に疎外され、貧困に追いやられてきた。ベトナムのキン族は国家の支援を受けてチャム族が多数を占める土地に定住し、少数民族の宗教的慣習はベトナム政府によって排除されてきた。[ 524 ]

ヨーロッパ

ボスニア・ヘルツェゴビナ

1993年4月、アフミチでクロアチア国防評議会によって破壊されたモスク

報告されている迫害の大部分はボスニア紛争中に発生した。主に、これら3つの勢力による行動がボスニア虐殺につながった。ボスニア虐殺とは、1995年にスルプスカ共和国軍によって行われたスレブレニツァとジェパでの虐殺行為[ 525 ] 、あるいは1992年から1995年にかけてのボスニア紛争中にスルプスカ共和国が支配していた特定地域全体で行われたより広範な民族浄化作戦[ 526 ]を指す。[ 527 ]

1995年のスレブレニツァ事件には、ボスニア・ヘルツェゴビナのスレブレニツァの町とその周辺で、ラトコ・ムラディッチ将軍の指揮下にあるスルプスカ共和国軍（VRS）の部隊によって、8,000人以上のボシュニャク人の男性と少年が完全に排除され、さらに25,000人から30,000人のボシュニャク人の民間人が大量追放されたことが含まれていた。[ 528 ] [ 529 ]

スレブレニツァ虐殺記念碑の名前の壁

VRS支配地域全域で行われた民族浄化作戦は、ボスニアのムスリムを標的としていた。この民族浄化作戦には、民間人に対する不法監禁、殺人、強姦、性的暴行、拷問、暴行、強盗、非人道的な扱い、政治指導者、知識人、専門家への攻撃、民間人の不法な追放・移送、民間人への不法な砲撃、不動産および動産の不法な横領・略奪、住宅や事業所の破壊、礼拝所の破壊が含まれていた。[ 530 ]

スレブレニツァの虐殺は、スレブレニツァ虐殺[ 531 ] [ 532 ] [ 533 ] [ 534 ] [ 535 ] [ 536 ]（ボスニア語：Genocid u Srebrenici）としても知られ、1995年7月にボスニア紛争中にスレブレニツァの町とその周辺で8,000人以上の[ 537 ] [ 538 ] [ 539 ] [ 540 ] [ 541 ]のボシュニャク人（ボスニアのムスリム）、主に男性と少年が殺害された事件である。この殺害はラトコ・ムラディッチ将軍の指揮下にあるスルプスカ共和国軍（VRS）の部隊によって行われた。国連事務総長は、この大量殺戮を第二次世界大戦以降ヨーロッパで起きた最悪の犯罪であると述べた。[ 542 ] [ 543 ] 1991年までセルビア内務省の管轄下にあったセルビアの準軍事組織「スコーピオンズ」が、数百人のロシア人とギリシャ人の義勇兵とともに虐殺に参加した。[ 544 ] [ 545 ] [ 546 ] [ 547 ]

ブルガリア

1989年、31万人のトルコ人がブルガリアを出国したが、その多くは共産主義独裁者トドル・ジフコフ政権の同化政策による圧力を受けての出国であった（ただし、その年の終わりまでに最大で3分の1が帰国した）。1984年に始まったこの政策は、ブルガリアに住むすべてのトルコ人と他のすべてのイスラム教徒にブルガリアの名前を採用し、すべてのイスラムの慣習を放棄することを強制した。1984年の同化政策の動機は不明であるが、一部の専門家は、トルコ人の不釣り合いに高い出生率とブルガリア人の低い出生率が大きな要因であったと考えている。[ 548 ]政策の名前変更段階では、トルコの町や村は軍隊によって包囲された。市民にはブルガリアの名前が書かれた新しい身分証明書が発行された。新しいカードを提示しないと、給与、年金の支払い、銀行引き出しが没収された。出生証明書や結婚証明書はブルガリア名でのみ発行されました。トルコの伝統衣装は禁止され、家宅捜索が行われ、トルコ人であることを示すあらゆる証拠が削除されました。モスクは閉鎖されました。当時の推計によると、同化政策に抵抗した500人から1,500人が殺害され、さらに数千人が投獄、労働収容所送り、あるいは強制移住させられました。[ 549 ]

フランス

23人の死傷者を出したシャルリー・エブドへのイスラム教徒によるテロ攻撃の翌週に、フランスでは54件の反イスラム教事件が報告された。この中には、イスラム教の建物（モスクなど）に対する行為（BBガンやダミー手榴弾など非致死性武器による発砲）の報告が21件、脅迫や侮辱が33件含まれていた。[ 550 ] [ 551 ] [ 552 ] [ 553 ] [ 554 ] [ 555 ] [ 556 ]パリ西部のル・マンにあるモスクに手榴弾3発が投げ込まれ、窓に銃痕が見つかった。[ 557 ]ポール・ラ・ヌーヴェルにあるイスラム教徒の祈祷所も銃撃された。ヴィルフランシュ・シュル・ソーヌにあるモスクに併設されたレストランで爆発があった。死傷者は報告されていない。[ 558 ]襲撃から7日後、モハメド・エル・マクーリは自宅で28歳の隣人トーマス・ガンベットに刺殺された。ガンベットは「私はあなたの神だ、私はあなたのイスラムだ」と叫んでいた。妻のナディアは彼を救おうとして手を負傷した。[ 559 ]

2015年12月24日から28日にかけて、コルシカ島で行われた一連の抗議活動において、コルシカ人民族主義者による行進の後、イスラム教徒の礼拝堂が放火され、コーランに火がつけられた。抗議活動家らは、前日に皇帝庭園付近で消防士と警察官が襲撃された事件への復讐だと主張した。[ 560 ]しかし、外部の観察者は、その後の暴動を反アラブ、反イスラムと呼んだ。コルシカ人民族主義者の政治家らは、自分たちの見解は外国人嫌悪を正当化するものではないと主張し、抗議活動はフランスの民族主義のせいだと非難している。[ 560 ]この主張に対する学者らの意見は分かれている。[ 561 ]

ドイツ

1993年5月28日、ノルトライン＝ヴェストファーレン州ゾーリンゲンで、 4人のネオナチ・スキンヘッド（16～23歳）がイスラム教徒のトルコ人家族の家に放火した。この事件で少女3人と女性2人が死亡し、子供数人を含む14人の家族が負傷し、中には重傷者もいた。[ 562 ] [ 563 ]

1993年のゾーリンゲン放火事件の現場でのドイツ人とトルコ人の共同デモ

2004年6月9日、ケルンのトルコ人移民に人気のビジネス街で釘爆弾が爆発し、トルコ人22人が負傷し、理髪店と他の多くの店舗が完全に破壊され、駐車中の多数の車が深刻な損傷を受けました。[ 564 ] [ 565 ]

2009年7月1日、ドイツのドレスデンにある法廷で、マルワ・エル＝シェルビニが刺殺された。彼女は、イスラム教のスカーフを着用していたことを理由に暴言を浴びせた犯人に対し、証言を行ったばかりだった。エル＝シェルビニは「イスラム主義者」「テロリスト」、そして（ある報道によると）「尻軽女」と呼ばれていた。 [注 1 ]

国家社会主義地下組織による殺人事件は2000年から2006年にかけて発生しました。このネオナチグループは10人を殺害しました。警察は88人の暗殺者リストを発見し、その中には「連邦議会の著名な議員2名とトルコ系およびイスラム系団体の代表者」が含まれていました。[ 566 ]

ドイツ当局は、2012年から2014年にかけてモスクに対する攻撃を70件以上記録した。[ 567 ] 2016年には、ドイツで91のモスクが攻撃された。警察によると、事件の大部分は未解決のままで、これまでに逮捕されたのは1人のみである。[ 568 ] 2017年にはドイツでイスラム教徒とモスクに対する攻撃が950件報告され、34人のイスラム教徒が負傷した。[ 569 ] [ 570 ] 2018年には、警察はイスラム教徒に対するヘイトクライムを813件記録し、少なくとも54人のイスラム教徒が負傷した。[ 571 ] 2019年上半期にはドイツで132件のイスラム恐怖症事件が発生し、4人のイスラム教徒が負傷した。[ 572 ]

2018年7月17日、トルコ人経営のパン屋で、スカーフを巻いた女性従業員に男が6発の銃弾を発砲したが、死傷者は出なかった。[ 573 ]

オランダ

アムステルダム大学の作家であり研究者でもあるイネケ・ファン・デル・ヴァルク氏の研究によると、オランダのモスクの3分の1が過去10年間に少なくとも1件の破壊行為、脅迫状、放火未遂、その他の攻撃的な行為を経験しているという。[ 574 ] [ 575 ]

ノルウェー

2011年7月22日、アンネシュ・ベーリング・ブレイビクによる、政府、民間人、労働者青年同盟（AUF）のサマーキャンプに対する2件の連続した単独犯による国内テロ攻撃により、 77人が死亡、少なくとも319人が負傷した。[ 576 ] [ 577 ] [ 578 ] [ 579 ] [ 580 ] [ 581 ]アナリストらは、ブレイビクはイスラム恐怖症とイスラム教への憎悪の持ち主で、[ 582 ] [ 583 ]ヨーロッパへのイスラム教徒移民の波を食い止めることに身を捧げた騎士と自認していたと評した。[ 584 ] [ 585 ]声明文の中で、ブレイビクは、ヨーロッパのイスラム化と見なした事態に反対することが、攻撃を実行した動機であると述べている。[ 586 ]

2019年8月10日、21歳の単独犯フィリップ・マンスハウスが、ノルウェーのオスロ郊外ベルムにあるモスクで銃撃事件を起こした。マンスハウスは1人を負傷させ、その後、2人の礼拝者によって鎮圧された。発砲当時、モスクには3人の信者がいた。[ 587 ] [ 588 ] [ 589 ]

スウェーデン

2009年と2010年にマルメで肌の色が濃くスウェーデン人らしくない人々を狙った一連の銃撃事件が発生し、2人が死亡、13人が負傷した。犯人は「強い反移民感情」を持っており、犠牲者のうち1人を除く全員がスウェーデン民族ではなかった。[ 590 ] [ 591 ] [ 592 ] [ 593 ] [ 594 ]

2014年12月25日から2015年1月1日の間に、スウェーデン全土のエスロヴ、ウプサラ、エスキルストゥーナのモスクに対する放火事件が3件発生し、少なくとも5人のイスラム教徒の民間人が負傷した。[ 595 ] [ 596 ] [ 597 ] [ 598 ] [ 599 ] [ 600 ] [ 601 ]

2015年10月22日、トロルヘッタンにあるクロナン学校で、覆面をした剣士が3人を殺害、1人を負傷させました。犯人は移民人口が多いことから、この学校を標的に選びました。犯人は後に警察に射殺されました。これはスウェーデン史上最悪の学校襲撃事件です。[ 602 ] [ 603 ]

スイス

チューリッヒ・イスラムセンター銃乱射事件は、2016年12月19日にチューリッヒ中心部のイスラムセンターで発生した、数人が殺害された大量銃乱射事件である。この攻撃で3人が負傷し、うち2人が重傷を負ったが、全員が生存すると見込まれている。[ 604 ] [ 605 ] [ 606 ] [ 607 ] [ 608 ] [ 609 ]

2019年、スイスのイスラム教徒の2人に1人が、宗教的アイデンティティに基づいて差別を受けたと述べています。[ 610 ]

イギリス

2015年、英国のイスラム教徒の46％が、英国でイスラム教徒であることは難しいと考えていると述べた。[ 611 ]

2016年には、イスラム恐怖症による攻撃が1,223件、Tell MAMAに報告された。[ 612 ]

2017年5月のマンチェスター・アリーナ爆破事件後、英国ではイスラム教徒に対するヘイトクライムの報告数が700%増加した[ 613 ]。 2017年から2018年にかけて、英国では94,098件のヘイトクライムが記録され、そのうち52%がイスラム教徒を標的としており、1日あたり約130～140件のイスラム教徒に対するヘイトクライムが報告されていることになる。スコットランドヤードは、このような犯罪は「大幅に報告されていない」と述べた[ 614 ] 。Tell MAMAによると、2017年3月から7月の間に、英国ではモスクを標的とした攻撃が110件発生した。

2018年8月、ボリス・ジョンソン首相が女性のベール着用について発言したことで、反イスラム的な攻撃や虐待事件が急増した。ジョンソン首相の発言後の1週間で、反イスラム的な事件は前週の8件から翌週の38件に増加し、375%の増加となったとTell MAMAは報告している。記録された反イスラム的なヘイトクライムのうち22件は、ニカブ（顔を覆うベール）を着用した女性を標的としていた。[ 614 ]

2019年、英国ではイスラム恐怖症を背景としたヘイトクライムが3,530件記録された。[ 610 ] 2019年3月にニュージーランドのクライストチャーチ・モスクで起きた銃乱射事件から1週間後、イスラム教徒に対するヘイトクライムの報告件数は593%増加し、3月15日（クライストチャーチ・モスク銃乱射事件発生日）から3月21日深夜までの間にガーディアン紙には95件の事件が報じられた。[ 613 ] [ 615 ]

2025年4月、英国ワトフォードのカーペンダーズ・パーク・ローン墓地のイスラム教徒区画で、イスラム教徒の子供や乳児の墓を含む最大100基の墓が破壊されました。墓石が根こそぎ引き抜かれ、芝生に散乱していたようです。警察はこの事件をイスラム教嫌悪に基づくヘイトクライムとして捜査しており、目撃者や市民からの情報提供を呼びかけています。墓地を所有するブレント市議会は、警察の捜査が完了次第、損傷した墓石を修復することを約束しました。イスラム教徒コミュニティはこの冒涜行為に深い衝撃を受けており、ワトフォード・アフマディーヤ・ムスリム協会のサキブ・ナディーム会長は、この破壊行為を「悲痛な」行為と表現しました。[ 616 ]

北米

カナダ

カナダ全土の警察は、イスラム教徒がユダヤ教徒に次いで2番目に多く標的とされている宗教グループであると報告しています。ユダヤ教徒を除くすべての宗教グループに対するヘイトクライムは減少している一方で、9.11以降、イスラム教徒に対するヘイトクライムは増加しています。 [ 617 ] [ 618 ] [ 619 ] [ 620 ] 2014年、警察はカナダでイスラム教徒に対する宗教的動機によるヘイトクライムを99件記録しました。これは2012年の45件でした。[ 619 ]

2015年、トロント市も同様の傾向を報告しました。ヘイトクライム全体は8.2%減少しましたが、イスラム教徒に対するヘイトクライムは増加しました。[ 621 ]警察は、この急増はパリ同時多発テロ事件や難民に対する怒りによるものと推測しています。トロントでは、イスラム教徒に対するヘイトクライムの発生率は、ユダヤ教徒とLGBTQコミュニティに次いで3番目に高い水準でした。[ 621 ]

2017年1月29日、ケベック市のイスラム文化センターで銃乱射事件が発生し、イスラム教徒6人が死亡、19人が負傷した。ジャスティン・トルドー首相とフィリップ・クイヤール首相は、この銃乱射事件をテロ攻撃と呼んだが[ 622 ] [ 623 ]、犯人はテロ行為で起訴されなかった。[ 624 ]この事件はヘイトクライム[ 625 ]およびイスラム恐怖症に基づく攻撃と分類された。[ 626 ]

2021年6月、オンタリオ州ロンドン市でイスラム教徒の家族5人が国内テロ攻撃の犠牲者となった。この攻撃により4人が死亡し、5人目の9歳の少年が重傷を負った。[ 627 ]この攻撃は計画的であり、反イスラム的な憎悪を動機としていたと報じられている。[ 628 ]

アメリカ合衆国

9/11の余波で、国内の中東系の人々に対するヘイトクライムの件数は2000年の354件から2001年には1,501件に増加した。[ 629 ]

ニューヨーク州ローカスト・バレーにあるネイルサロンを経営するイラン系アメリカ人ムスリムのゾーレ・アセミさんは、2007年9月に強盗に遭い、暴行を受け、「テロリスト」呼ばわりされた。当局はこれを偏見犯罪と呼ぶ[ 630 ] 。アセミさんは蹴られ、カッターナイフで切りつけられ、ハンマーで手を殴られた。犯人たちはサロンから2000ドルを無理やり持ち去り、鏡に反イスラム的な中傷を書き殴った。さらに、アセミさんに「この街から出て行け」と脅し、彼女のような人間はこの地域では「歓迎されていない」と脅した。友人や家族によると、この襲撃は2週間にわたって電話で「テロリスト」呼ばわりされ、「この街から出て行け」と脅された後に起きたという[ 630 ] 。

2010年8月25日、ニューヨークのタクシー運転手が乗客にイスラム教徒かどうか尋ねられた後、刺された。[ 631 ]

アブグレイブ刑務所の拷問と囚人虐待

2012年12月27日、ニューヨーク市で31歳のエリカ・メネンデスは、インド人移民で中小企業経営者のスナンド・セン氏を地下鉄の線路に突き落とし、列車に轢かれて死亡させたとされています。長年の精神疾患[ 632 ] [ 633 ]と暴力[ 634 ]の病歴を持つメネンデスは、警察に対し、「ヒンズー教徒とイスラム教徒を憎んでいるので、イスラム教徒を線路から突き落としました…2001年にツインタワーが倒壊して以来、私は彼らを殴り続けています」と供述しました。彼女はヘイトクライムとして第二級殺人罪[ 635 ]で起訴され、2015年に懲役24年の判決を受けました。[ 636 ]

アメリカ自由人権協会（ACLU）は全国的な反モスク活動を追跡しており、過去5年間で少なくとも50件の反モスク事件が発生したと記録している。[ 637 ]

2017年、テネシー州のある男が、スクールバスから降りたイスラム教徒の少女2人に嫌がらせを行いました。男は少女たちに「自分の国に帰れ！」と叫んだのです。男は少女たちの父親を暴行し、ナイフを振り回して負傷させました。さらに、ナイフを握ったまま母親を追いかけました。男は拘束されると、母親一家を「テロリスト」と呼び、釈放されたら殺害すると誓いました。メアリー・ジェーン・スチュワート代理連邦検事は、この事件について次のように述べています。「この被告による、罪のない少女2人とその父親に対する卑劣で、理由もなく憎悪に満ちた攻撃と暴力行為は、卑劣極まりないものです。いかなる人の宗教的信念の自由な行使に対する攻撃は、その人の公民権に対する攻撃です。司法省は、憎悪に動機付けられたこのような暴力行為を今後も積極的に訴追していきます。」[ 638 ]

2020年、フロリダ州マイアミの連邦移民施設に収容されているイスラム教徒の被収容者は、宗教的信念に反して繰り返し豚肉または豚肉ベースの製品を提供されていたと、移民擁護団体の主張により報じられた。[ 639 ] [ 640 ] [ 641 ]マイアミのクロム収容施設のイスラム教徒の被収容者は、ICEが提供する宗教に準拠したハラール食事が常に腐っていたり期限切れだったりしたため、豚肉を食べることを強制された。[ 639 ]ある事例では、クロムの牧師がイスラム教徒の被収容者からの助けを求める嘆願を「仕方がない」と言って却下したとされている。[ 640 ]公民権団体は、その結果、多くの人が腹痛、嘔吐、下痢などの病気に苦しんでいると述べた。[ 640 ] ICEの広報担当者は、「ICEが宗教的な食習慣を守るための合理的かつ公平な機会を人々に与えていないという主張は誤りだ」と述べた。[ 642 ] 2019年には、有効な米国労働許可証を持つパキスタン生まれの男性が、6日間連続で豚肉のサンドイッチしか与えられなかったと報じられている。[ 640 ]

不当拘留

9月11日の同時多発テロ事件後、アラブ人とイスラム教徒は、空港での監視と人種プロファイリングの強化に不満を表明した。ボストン・グローブ紙が実施した世論調査では、黒人の71%、白人の57%が「アラブ人とアラブ系アメリカ人は、搭乗前に特別かつより厳格なセキュリティチェックを受けるべきだ」と考えている。イスラム教徒やアラブ人の中には、説明もなく拘束され、何時間にもわたる尋問や理由なき逮捕を受けたと訴える者もいる。こうした事件は、アメリカ自由人権協会（ACLU）による訴訟に発展している。フォックス・ニュースのラジオ司会者マイク・ギャラガーは、9月11日の同時多発テロ事件後、「アメリカの空港にイスラム教徒専用の検問所を設け、イスラム教徒を厳しく監視する時が来た。本当にその時が来たのだ」と述べ、空港に「イスラム教徒専用」の列を設けるべきだと提言した。ニューヨーク市クイーンズ区では、イスラム教徒やアラブ人が、ザジのテロ計画とされる事件に関連した襲撃でニューヨーク市警がイスラム教徒コミュニティを不当に標的にしていると不満を訴えている。

対テロ戦争への批判

元米国司法長官ラムジー・クラークは対テロ戦争をイスラムに対する戦争と呼んでおり、「ほとんどの政治家はこれをイスラムのテロリストと呼んでいるが、彼らが本当に意味しているのはイスラムの脅威だ。したがって、対イスラム戦争という考えは、歴史上かつてない規模の絶滅という考えなのだ」と述べている[ 643 ] 。

対テロ戦争においてこれまでに殺害された人数については、ブッシュ政権によってアフガニスタン戦争、イラク戦争、その他の地域での作戦を含むと定義されているため、広く合意された数字はない。核戦争防止国際医師会議、社会的責任医師会議、地球生存のための医師会議は、犠牲者の総数を130万人から200万人と推定している。[ 644 ]ブラウン大学ワトソン国際公共問題研究所による2018年の別の研究では、イラク、アフガニスタン、パキスタンでの対テロ戦争による犠牲者の総数は48万人から50万7千人としている。[ 645 ] 2019年のブラウン大学の研究によると、対テロ戦争による直接的な死者はシリアとイエメンを含めると80万人を超え、間接的な死者も含めると310万人以上に上るとされている。[ 646 ]

オセアニア

ニュージーランド

クライストチャーチ・モスク銃撃事件は、 2019年3月15日の金曜礼拝中にニュージーランドのクライストチャーチにあるアル・ヌール・モスクとリンウッド・イスラム・センターで起きた、白人至上主義者による2件の連続 テロ攻撃である。 [ 647 ] [ 648 ] [ 649 ] [ 650 ] [ 651 ] [ 652 ]この攻撃で51人が死亡し[ 653 ] [ 654 ]、40人が負傷した。[ 655 ]

他のイスラム教グループ

イスラム教徒による他のイスラム教徒への迫害には、イスラム教徒の少数派グループへの迫害、反シーア派、反スンニ派、アフマディ派への迫害、ハザラ人への迫害、カシミール・シーア派への迫害、スーフィー派への迫害などが含まれる。

参照

注記

  1. ^警察の報告書には、ウィーンがエル・シェルビニにテロリスト、イスラムスティン、シュランペと電話をかけたと記載されている。 (『シュピーゲル』、2009 年 8 月 31 日、65 ページ)。

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