リシャバナタ
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ティルタンカラ・リシャバナタ
リシャバナタ
グジャラート州バヴナガル地区にあるパリタナ寺院にあるリシャバナタ卿の偶像
その他の名前アーディナータ、アーデーシュヴァラ (最初の征服者)、アーダルシャ プルシャ (完璧な人)、 イクシュヴァーク
崇拝されているジャイナ教
前任者サンプラティ（前回のタイムサイクルの最後のティルタンカラ）
後継アジタナタ
マントラOṃ Ṛṣabhadevāya Namaḥ Oṃ Śrī Ādināthāya Namaḥ
シンボルブル
身長500ダヌシュ（1,500メートル）[ 1 ]
年840 万プルヴァ (592.704 x 10 18年) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
木バンヤン
色ゴールデン
テキストトリシャシャリシャラカープルシャカリタ アーヴァシャカ ニリュクティカルパ スートラバクタマラ ストトラ
性別男
フェスティバルアクシャヤ・トリティヤ
系譜
生まれる
リシャバ
アヨーディヤー
死亡
アシュタパダ
両親
配偶者スマガラ/ヤシャスヴァティ スナンダ/ナンダ[ 4 ] [ 5 ]
子供たち• 100 人の息子 (チャクラヴァルティ バラタ、ナミ王子、カマデヴァバーフバリを含む) • 娘 2 人: ブラーフミーとスンダリー (マハーサーティ)参考文献: [ 6 ]
王朝Ikṣvākuvaṁśa
Devasano Pado Kalpasutra、Kalpasutra、Kalakacharya Kathaのフォリオ、ティルタンカラ リシャバの誕生。グジャラート州、c。 1500.バーラト・カラ・バワン

リシャバナータ（デーヴァナーガリー語：ऋषभनाथ）、またリシャバデーヴァ（デーヴァナーガリー語：ऋषभदेव, Ṛṣabhadeva）、リシャバ（デーヴァナーガリー語：ऋषभ, Ṛṣabha）、イクシュヴァク（デーヴァナーガリー語：इक्ष्वाकु, Ikṣvāku ）は、ジャイナ教の最初のティルタンカラ（最高の説教師）である。[ 7 ] [ 8 ]彼は、ジャイナ教の宇宙論における現在の時間の半周期における24人の教師の最初の人物であり、彼の教えが終わりのない再生と死の海を渡るのを助けたことから「浅瀬の作り手」と呼ばれた。伝説によれば、彼は数百万年前に生きていたとされる。彼は、前の時間サイクルの最後のティールタンカラであるサンプラッティ・バグワンの精神的後継者であった。[ 6 ] [ 9 ]彼はまた、アーディナータ（文字通り「最初の主」）としても知られている。 [ 9 ]また、アーディーシュヴァラ（最初のジナ）、ユガディーデーヴァ（ユガの最初のデーヴァ）、プラタマラジェーシュワラ（最初の神王）、ナベーヤ（ナビの息子）としても知られている。[ 10 ] [ 11 ]彼はまた、イクシュヴァク王朝の創始者であるイクシュヴァクとしても知られている。マハヴィーラ、パールシュヴァナータ、ネミナーター、シャーンティナータとともに、リシャバナータはジャイナ教徒の間で最も熱心な崇拝を集める5人のティールタンカラの1人である。[ 12 ]

伝承によると、彼は北インドの都市アヨーディヤー（ヴィニタとも呼ばれる）で、ナビー王とマルデーヴィー王妃の間に生まれた。 [ 6 ]彼にはスマンガラーとスナンダーという二人の妻がいた。スマンガラーは99人の息子（バラタを含む）と一人の娘ブラフミーの母とされ、スナンダーはバーフバリとスンダリの母として描かれている。インドラが宮廷に遣わした踊り子の一人、ニランジャナの突然の死は、彼にこの世の無常を思い出させ、出家への欲求を抱かせた。

出家後、ヘーマチャンドラの『トリシャシュティ・シャラカプルシャ・チャリトラ』やアチャリャ・ヴァルダマンスリ著の『アディナートチャリトラ』などの主要なジャイナ教文献に記されている伝説では、リシャバナータは400日間断食したとされています。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]リシャバナータが初めてアハラ（食物）を得た日を、ジャイナ教徒はアクシャヤ・トリティヤとして祝います。リシャバナータへの信仰として、シュヴェーターンバラ派のジャイナ教徒は400日間の断食を行い、その間、交互に日ごとに食物を摂取します。この宗教的慣習はヴァルシタプとして知られています。この断食はアクシャヤ・トリティヤに解かれます。[ 16 ] [ 17 ]リシャバナータはアシュタパダ山で解脱しました。ジナセーナ著『アーディ・プラーナ』、ヘーマチャンドラ著『トリシャシュティ・シャラカプルシャ・チャリトラ』内の『アーデースヴァルチャリトラ』は、彼の生涯と教えに関する出来事を記しています。彼の図像には、クルパク・ティルタ寺院やパリタナ寺院などの古代の偶像、アヒンサー像、バワンガジャ像、ゴーパチャル丘陵に建立された巨像などがあります。彼の図像には、彼の象徴である雄牛、ニャグロダ樹、ゴームカ（雄牛の顔をした）ヤクシャ、チャクレシュヴァリ・ヤクシなどがあります。

人生

リシャバナータには、アディナータ、アディシュワラ、ユガデーヴァ、ナベーヤなど、さまざまな名前があります。[ 10 ] 主要なジャイナ教のテキストであるアーディ・プラーナには、ディガンバラの伝統に従って、リシャバナータの生涯と10の前世が記録されています。[ 18 ]シュヴェターバラの伝統に従ったリシャバナータの伝記は、ヘーマチャンドラの『トリシャシュティ・シャラカプルシャ・チャリトラ』やアチャリャ・ヴァルダマンスリによって書かれた『アディナートチャリトラ』など、いくつかのテキストに見られます。[ 15 ]ジャイナ教の伝統では、ティルタンカラの生涯はパンチャ・カルヤナカと呼ばれる5つの縁起の良い出来事と関連しています。これらには、ガルバ（母親の妊娠）、ジャンマ（誕生）、ディクシャ（イニシエーション）、ケヴァリヤギャナ（全知）、およびモクシャ（解放）が含まれます。[ 2 ] [ 19 ] [ 20 ]

ジャイナ教の宇宙論によれば、宇宙には時間的な始まりも終わりもない。その「宇宙史」[ 21 ]は、時間のサイクルを2つの半分（アヴァサルピニーとウツァルピニー）に分け、それぞれに6つのアラ（スポーク）があり、サイクルは永遠に繰り返される。各半分には24人のティールタンカラが現れ、最初のティールタンカラは、それぞれの半サイクルの終わりにダルマが破壊された後にジャイナ教を創始する。これは、ヒンドゥー教の神話におけるカリユガの終わりにダルマが破壊されるという考え方に似ているが、完全に同じではない。現在の時間サイクルでは、リシャバナータが最初のティールタンカラとされている。通常、すべてのティールタンカラは半サイクルの4番目のスポークで生まれる。しかし、リシャバナータは例外で、第3半期（スッカマー・ドゥッカマー・エ・ラーとして知られる）の終わりに生まれました。[ 4 ] [ 22 ] [ 23 ]

リシャバナタは、ジャイナ教のすべての分派と宗派によって、現在のアブサルピニ（時間サイクル）におけるジャイナ教の創始者であると言われている。 [ 4 ] [ 8 ]ジャイナ教の年代学では、リシャバナタは歴史的な観点から、何百万年も前に生きていた人物として位置付けられている。[ 6 ] [ 9 ] [ 24 ]彼は10224年前に生まれ、8,400,000プールヴァ（592.704 × 10の18乗年）の間生きたと考えられている。[ 1 ] [ 2 ] [ 25 ]ジャイナ教の文献では、彼の身長は500ボウ（1312エル）、約4920フィート/1500メートルとされている。[ 25 ] [ 1 ] [ 26 ]このような人間以外の身長や年齢の描写は、ジャイナ教の文献や、カリフォルニア大学バークレー校の学者でジャイナ教に関する著書で知られるクリスティ・ワイリー氏によると、次の21人のティールタンカラにも見られる。ほとんどのインド学者や学者は、24人のティールタンカラのうち最初の22人すべてを先史時代のもの、[ 27 ]または歴史上のものでジャイナ教神話の一部であると考えている。[ 1 ] [ 28 ]しかし、ジャイナ教の著述家や一部のインド人学者の間では、最初の22人のティールタンカラの一部は歴史上の人物を反映していると考えられており、誇張された伝記統計は神話的であると認める者もいる。[ 29 ]

オックスフォード大学の比較宗教学・哲学教授で、後にインドの第2代大統領となったサルヴェパリ・ラダクリシュナン氏によると、紀元前1世紀にはリシャブデーヴァが崇拝されていたことを示す証拠がある。ラダクリシュナン氏によれば、ヤジュル・ヴェーダ[ a ]には、リシャバ、アジタナタ、アリシュタネーミという3人のティールタンカラの名が記されており、「バーガヴァタ・プラーナは、リシャバがジャイナ教の創始者であるという見解を支持している」[ 30 ] 。

誕生

パリタナの母親マルデヴィとリシャバのアイドル

リシャバナータは、チャイトラ月（caitra krişna navamĩ）の暗い半月の9日目に、アヨーディヤーの王ナビーと王妃マルデーヴィーの間に生まれました。 [ 4 ] [ 31 ] [ 32 ]リシャバナータとアヨーディヤーとの関連により、ヒンズー教でラーマ誕生の聖地であるのと同様に、ジャイナ教徒にとってアヨーディヤーは聖地となっています。[ 6 ]ジャイナ教の伝統では、ティルタンカラの誕生は、母親がディガンバールに従って16回、シュエタンバールに従って14回の吉夢を見ることで示されます。これらは、アシャダー月（ジャイナ教暦の1月）の2日目、クリシュナ（新月）にマルデーヴィーが見たと信じられています。インドラ神がマルデーヴィーに説明したとされる夢によると、その夢はチャクラヴァルティンまたはティルタンカラの誕生を意味していました。 [ 33 ]

結婚と子供

リシャバナータにはスナンダとスマンガラという二人の妻がいたと考えられている。[ 4 ] [ 34 ]スマンガラは99人の息子（バラタを含む）と一人の娘ブラフミーの母であると言われている。[ 4 ] [ 35 ]スナンダはバーフバリとスンダリの母であると考えられている。 [ 10 ]ジャイナ教の文献には、リシャバナータが娘のブラフミーとスンダリにそれぞれブラフミー文字と数の科学（アンク・ヴィディヤ）を教えたと書かれている。 [ 4 ]シュヴェタームバラに続くアーガムのパンナヴァーナ・スートラ（紀元前2世紀）とサマヴァヤンガ・スートラ（紀元前3世紀）には、古代ジャイナ教の伝統で知られている他の多くの文字が列挙されているが、その中でもリシャバの娘にちなんで名付けられたブラフミー文字がリストのトップに挙げられている。[ 36 ]彼の長男であるバラタは、首都アヨーディヤーから古代インドを統治したと言われています。[ 37 ]彼はジャイナ教の文献の中で、富や悪徳に執着しない公正で親切な統治者として描かれています。[ 38 ]

統治、管理、そして教え

マトゥラーのカンカリ ティラにある紀元前 2 世紀の古代ジャイナ教の集落の遺跡。リシャブデーヴァの生涯におけるニランジャナの踊りの場面が描かれています。

リシャバナータはボーガ・ブーミ、すなわち至福の時代に生まれました。 [ 4 ] [ 21 ] [ 39 ]さらに、カルパヴリクシャと呼ばれる奇跡的な願いを叶える木々のおかげで、誰も働く必要がなかったと言われています。[ 4 ] [ 21 ] [ 39 ]時が経つにつれて木の効力が弱まったため、人々は王に助けを求めに来たと述べられています。[ 4 ] [ 21 ] [ 40 ]リシャバナータはその後、人々に6つの主な職業を教えたと言われています。これらは、(1)アシ（保護のための剣術）、(2)マシ（文字技術）、(3)クリシ（農業）、(4)ヴィディヤ（知識）、(5)ヴァニジャ（貿易と商業）、(6)シルプ（工芸）でした。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]言い換えれば、彼は家長が自立できるように芸術や職業を創設することによってカルマ・ブーミ（行為の時代）を導入したとされている。 [ 21 ] [ 44 ] [ 45 ]ジャイナ教では、リシャバナータは火、調理、および人間が生きるために必要なすべての技術を発明し、教えたとされている。合計で、リシャバナータは男性に72の科学を、女性に64の科学を教えたと言われている。[ 6 ]結婚制度は、彼とスナンダの結婚が先例となった後に誕生したとされている。[ 4 ] [ 44 ]ポール・ダンダスによると、ジャイナ教におけるリシャバナータは、単に精神的な教師であるだけでなく、様々な形の知識の創始者でもある。[ 21 ]彼は現在の宇宙サイクルにおける一種の文化英雄として描かれている。[ 21 ]

伝承によると、リシャバナータはヴィニタナガラ（アヨーディヤー）に首都を構えた最初の王である。[ 41 ]彼は王による統治のための最初の法律を定めたとされている。[ 41 ]彼はクシャトリヤ（戦士）、ヴァイシャ（商人）、シュードラ（職人）からなる職業に基づく3つのヴァルナ制度を確立したと言われている。[ 21 ] [ 41 ] [ 46 ]バーラタは4番目のヴァルナであるバラモンをこの制度に加えたと言われている。 [ 47 ]

放棄

カヨツァルガの姿勢で瞑想するリシャバナタの彫像。（写真：アジメールのジャイナ教寺院）

ジャイナ教の伝説では、第一天界の天王インドラがリシャバナタの王宮で催した天上の踊り手たちの踊りについて語られている。 [ 48 ]踊り手の一人、ニランジャナは一連の激しい踊りの途中で亡くなったと言われている。[ 47 ] [ 49 ] [ 50 ]ニランジャナの突然の死はリシャバナタに世界のはかなさを思い出させ、王国、家族、物質的な富を放棄するきっかけになったと言われている。[ 47 ] [ 48 ] [ 51 ]この踊りの出来事はカンカリ・ティラで発見された紀元前100年の画像に見られる。[ 48 ]そして彼は100人の息子に王国を分配したと信じられている。[ 47 ]バーラタはアヨーディヤーの街を手に入れたとされ、バーフバリはタキシラの街とガンダーラ王国を手に入れたと信じられている（シュヴェターバラ伝承による）[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]またはポダナプル（ディガンバラ伝承による）。[ 47 ] [ 50 ]彼はチャイトラクリシュナ月（ヒンズー暦）の９日目にアヨーディヤー郊外のアショーカ樹の下にあるシッダールタ園で出家したと信じられている。[ 47 ]ティールタンカラは通常、灌頂のときに５掴みの髪の毛を引き抜く。シュヴェターバラ文献の『トリシャスティ・サラカ・プルサ・チャリトラ』には、リシャバナータがたった４掴みの髪の毛を引き抜いたと記されている。彼が5番目の髪を引き抜いて引き裂こうとしたまさにその瞬間、インドラは彼にそうしないように頼みました。なぜなら、残った髪は「彼の黄金の胸の上でエメラルドのように輝いていた」からです。[ 55 ]

アクシャヤ・トリティヤ

ギリディのマドゥバンのジャイナ教博物館にあるジオラマ。リシャバーナタにサトウキビのジュースを捧げるシュレヤンサを描いたジオラマ
ハスティナプールにあるリシャバナタの足跡。

ジャイナ教徒は、リシャバナータが最初の僧侶だったので、人々は僧侶に食べ物を捧げる手順を知らなかったと信じている。[ 56 ] [ 57 ]彼の曾孫でガジャプラ（現在のハスティナプル）の王であったシュレヤンサは、前世でジャイナ教の僧侶に食事の制限をすべて念頭に置いて、欠点がないように準備した食べ物を捧げたことを思い出した後、400日間の断食を解くために必要な手順でサトウキビのジュース（イクシュ・ラサ）を彼に捧げた。[ 57 ] [ 58 ]ジャイナ教徒は毎年ヴァイシャカ月の明るい2週間の3日目（通常4月）にこの行事をアクシャヤ・トリティヤとして祝う。 [ 57 ] [ 59 ]これは、在家者から托鉢僧へのアハラ・ダーナ（食べ物の供え物）の儀式の始まりであると信じられている。[ 21 ]

リシャバナタが400日間の断食を解いたハスティナプルの足跡を納めた神社の正面玄関。

全知

全知を悟った後、蓮華の上を移動するリシャバナタ

リシャバナータは千年にわたって苦行を続けた後、4つのガティカルマをすべて破壊した後、ファルグン・クリシュナ（伝統的な暦の1か月）の11日目にプリマタラの町でアクシャヤヴァタのもとでケーヴァラ・ジニャーナ（全知）を獲得したと言われています。 [6] [57] [61] その後、デーヴァ（天界の存在）が彼のためにサマヴァサラナと呼ばれる神聖な説教堂を作ったと言われています。[ 2 ]彼は、比丘のための5つの大きな誓いと在家のための12の小さな誓いを与えたと信じられています。[ 62 ]彼は、男性と女性の托鉢僧と弟子からなるサンガ（4つの宗教的秩序）を設立したと信じられています。 [ 2 ] [ 63 ]彼の宗教団体は、カルパ・スートラの中で、84,000人のサドゥー（男性僧侶）と3,000,000人のサドヴィ（女性僧侶）で構成されていたと記されている。[ 64 ]

  • リシャバ神の全知の地を記念する古代の足跡
    リシャバ神の全知の地を記念する古代の足跡
  • 古代の足跡を守るために建てられた新しい神社
    古代の足跡を守るために建てられた新しい神社
  • リシャバ神に敬意を表すジャイナ教の僧侶と信者たち
    リシャバ神に敬意を表すジャイナ教の僧侶と信者たち

涅槃カリャナカ

カイラス山またはアシュタパド、リシャブデヴァの涅槃の場所。

リシャバナータはジャイナ教の教えを広く説いたと言われています。[ 63 ] [ 65 ]彼は涅槃またはモクシャを達成し、4つのアガーティカルマをすべて破壊したと言われています。[ 66 ]これは、彼の魂が終わりのない輪廻から解放され、シッダローカに永遠に留まるようになったことを意味します。ジャイナ教では、彼の死はマガクリシュナ（ヒンドゥー暦）の14日目にアシュタパダ（カイラス山としても知られています）で起こったと信じられています。[ 65 ] [ 67 ] [ 68 ]当時の彼の総年齢は84万プールヴァ年と考えられており、第三紀は3年8ヶ月半残っています。[ 51 ] [ 25 ]中世ジャイナ教の文献によると、リシャバナタは何百万年もの間苦行を行った後、アシュタパダに戻り、そこで断食と内的瞑想を行い、解脱を求めた。さらに、その後、インドラが仲間の神々と共に天界からやって来て、リシャバナタが解脱を成し遂げた場所で儀式を行ったと記されている。[ 69 ]

リシャバーナタの後継者であるアジタナタは、彼の50億サガラ後に生まれたと言われています。[ 25 ]

文学では

カイラス山での苦行を象徴する長くもつれた髪で瞑想するリシャバナタ像。カルナータカ州ハレビドゥのホイサラ時代の彫刻。

9 世紀のサンスクリット語の詩であるĀdi purāṇa [ 18 ]と、詩人アディカヴィ パンパによる10 世紀のカンナダ語の解説(西暦 941 年頃) は、散文と詩が入り混じったチャンプー風で書かれ、16 のカントーに分かれており、リシャバーナタと彼の 2 人の息子の 10 回の人生を扱っています。[ 70 ] [ 71 ] 11世紀、シュベタムバラの僧侶アチャリヤ・ヴァルダマンスリは、プラクリット語でリシャバーナタの11000詩からなる伝記『アディナタチャリット』を著した。リシャバーナタ卿の生涯は、ジナセナのマハープラーナ、シュベタムバラ僧侶アチャリヤ・ヘマチャンドラによるトリシャースティ・サラカ・プルサ・カリトラ、カルパ・スートラ（ティルタンカラの一部の伝記を含むバドラバーフによって書かれたシュベタムバラ・ジャイナ教の文書）、およびジャンブドヴィパ・プラジュナプチにも詳しく記載されています。[ 72 ] [ 73 ]アチャリヤ・マナトゥンガによる『バクタマラ・ストトラ』は、リシャバーナタについて言及した最も有名な祈りの 1 つです。[ 74 ]リシャバについては、リグ ヴェーダ、ヴィシュヌ プラーナ、バーガヴァタ プラーナ(第 5 カント)などのヒンドゥー教の文献に言及されています。 [ 75 ] [ 76 ]後の文献、例えば『バガヴァタ・プラーナ』では、彼はヴィシュヌの化身として描かれ、その学識と苦行で知られる偉大な聖者です。[ 72 ] [ 77 ]リシャバナータは仏教文献にも言及されています。そこには複数のティルタンカラについて書かれており、リシャバナータの他にパドマプラバ、チャンドラプラバ、プシュパダンタ、ヴィマラナタ、ダルマナタ、ネミナタも含まれています。 『ダルモッ​​タラプラディーパ』という仏教経典では、リシャバナータがアプタ（ティルタンカラ）として言及されています。[ 35 ]

図像学

アンビカ グンパ、ウダヤギリ、カンダギリ洞窟の彫刻、紀元前 2 世紀

リシャバナタは通常、蓮華座もしくはカヨツァルガ（瞑想の立位）で描かれる。リシャバナタの特徴は、肩にかかる長い髪の束と、彫像に描かれた雄牛の姿である。[ 78 ]シュヴェターバラの伝統によれば、リシャバナタを描いたほぼすべての像は両肩に髪の束があり、これは「トリシャスティ・サラカ・プルシャ・チャリトラ」にある、通常の五つの手ではなく四つの手で髪を引き抜くという記述と一致しており、これが彼の図像を他のティールタンカラの図像とは区別している。[ 55 ]シュヴェターバラの伝統の信仰による彼の図像のほとんどは、パリタナ寺院で見ることができる。リシャバナタの髪の束は、マトゥラーとカウサで発見された紀元1世紀の彫像に描かれている。[ 79 ]彼の絵画には、彼の生涯における伝説的な出来事が描かれていることが多い。結婚や、インドラがアビシェーカ（奉献）と呼ばれる儀式を行う場面などが含まれる。また、信者たちに鉢を贈り、陶芸、家の塗装、織物の織り方を教えている場面も描かれている。母マルデーヴィーの訪問も絵画に多く描かれている。[ 80 ]彼はまた、雄牛の紋章であるニャグロダの木、ゴームカ（雄牛の顔をした）ヤクシャ、チャクレシュヴァリ・ヤクシとも関連づけられている。[ 81 ]

アヒンサー像は一枚岩から彫られたリシャブナタ（アディナータ）の像で、高さは108フィート（33メートル）、台座を含めると121フィート（37メートル）あり、面積は1,840平方フィートである。これは世界で最も高いジャイナ教の偶像と言われている。[ 82 ]この像は海抜4,343フィート（1,324メートル）のナシック（マハラシュトラ州）近郊のマンギトゥンギ丘陵に位置している。ギネス世界記録の職員がマンギトゥンギを訪れ、高さ108フィートのリシャブデーヴァ像を設計したC.R.パティルに、世界で最も高いジャイナ教の偶像の公式証明書を授与した。[ 83 ] [ 84 ] 2016年には、リシャブナタ（アディナータ）の108フィートの偶像がパリタナに設置された。[ 85

マディヤ・プラデーシュ州には、バルワニの近くに、頂上にゴマテーシュヴァラ像が覆われているバワンガジャ（52ヤード（156フィート）の意味）の丘があります。この場所は、特に1月の満月の日にジャイナ教の巡礼者にとって重要です。 [ 86 ]この場所には、火山岩から彫られたリシャバナータ像があります。[ 87 ]マディヤ・プラデーシュ州グワリオル城のゴパチャル・ヒルにある58.4フィート（17.8メートル）のリシャバナータ像。58.4フィートのリシャバナータ像を含む何千ものジャイナ教の偶像が、トマール王朝の統治者であるヴィラムデフ、ドゥンガル・シング、キルティ・シングによって1398年から1536年の間にゴパチャル・ヒルの偶像に彫られました。[ 88 ] 高さ43フィート（13メートル）のリシャバナタ像が2024年にアバハイ・プラバヴァナ博物館で公開されました。 [ 89 ]

寺院

パリタナ寺院

リシャバナータは、マハヴィーラ、パールシュヴァナータ、ネミナタ、シャーンティナータとともに、最も信仰深い5人のティールタンカラの1人です。[ 12 ]インド全土のさまざまなジャイナ教寺院群でリシャバが祀られており、これらはジャイナ教の重要な巡礼地となっています。たとえば、シャトルンジャヤ山はグジャラート州南部の丘陵地帯で、リシャバとともに24人のティールタンカラのうち23人が説法した場所だと考えられています。[ 90 ]多くの僧侶がそこで輪廻からの解脱を達成したと信じられており、寺院群の中には、アヨーディヤーでのリシャバの悟りを記念する大きな寺院があります。この寺院群の中央にあるリシャバの象徴は、アディナータまたは単にダーダ（祖父）と呼ばれています。ジョン・コートによると、この像はすべてのムルティプジャカ像の中で最も尊崇されており、ジャイナ教の伝統では奇跡を起こす力があると信じている人もいる。 [ 90 ]ジャイナ教の文献では、ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタに登場するクンティとパーンダヴァ5兄弟が丘の頂上に参拝し、シャトルンジャヤでリシャバの像を奉納した。[ 91 ]重要なリシャバ寺院群には、パリタナ寺院、ディルワーラ寺院、クルパクジ、クンダルプル、パポラジ、ソニジ・キ・ナシヤン、リシャブデオ、サンギジ、ハヌマンタル・バダ・ジャイナ教寺院、トリロク・ティールス・ダム、パヴァガド、サルボダヤ・ジャイナ教寺院がある。

参照

ウィキメディア・コモンズには、 Ṛṣabhanāthaに関連するメディアがあります。

注記

  1. ^ジャイナ教ではないヒンドゥー教のテキスト

参考文献

引用

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