シュシャ
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シュシャ / シュシ
アゼルバイジャン語: Şuşaアルメニア語: Şuşa
市
シュシャのランドマーク、左上から：ガザンチェツォツ大聖堂、ユカリ・ゴヴハル・アガ・モスク、シュシャ要塞、シュシャ山地、メフマンダロフ家、市内中心部、シュシャのスカイライン、クルシドバヌ・ナタヴァン家
シュシャのランドマーク、左上から：ガザンチェツォツ大聖堂 、ユカリ・ゴヴハル・アガ・モスク、シュシャ要塞 、シュシャ山地、メフマンダロフ家 、市内中心部、シュシャのスカイライン、クルシドバヌ・ナタヴァン家
シュシャ/シュシはアゼルバイジャンにあります
シュシャ / シュシ
シュシャ / シュシ
アゼルバイジャンの地図を表示
シュシャ/シュシはカラバフ経済地域に位置しています
シュシャ / シュシ
シュシャ / シュシ
カラバフ経済地域の地図を表示
座標:北緯39度45分30秒 東経46度44分54秒 / 北緯39.75833度、東経46.74833度 / 39.75833; 46.74833
国アゼルバイジャン
地域カラバフ
地区シュシャ
政府
 • 市長バイラム・サファロフ
 • 特別代表アイディン・カリモフ[ 1 ]
エリア
 • 合計
5.5 km 2 (2.1 平方マイル)
最高標高
1,800メートル（5,900フィート）
最低標高
1,400メートル（4,600フィート）
人口
 （2015年）[ 2 ]
 • 合計
4,064
異名Şuşalı ( 「シュシャリー」、アゼルバイジャン 語)
タイムゾーンUTC+4 ( AZT )
ISO 3166コードAZ-SUS
車両登録58 AZ
Webサイトshusha-ih .gov .az

シュシャ(アゼルバイジャン語: Şuşa、（聞く）ⓘ ) またはシュシ(アルメニア語:ŇŸւłūアゼルバイジャンナゴルノ カラバフ地方の都市です。カラバフの標高 1,400 ～ 1,800 メートル (4,600 ～ 5,900 フィート) に位置するソ連時代には山岳リゾート地でした。

シュシャの設立は、カラバフ・ハン国の創始者パナハ・アリ・ハン[ 3 ]による1750年代とされており、シュシャ要塞の建設と一致する。パナハ・アリ・ハンとヴァランダの現地アルメニア人王子（メリク）メリク・シャーナザールとの同盟によるとする説もある。[ 4 ]これらの記録では、町の名前は近隣のショシュあるいはシュシケントと呼ばれるアルメニア人の村に由来するとされている（別の説明については§ 語源の項を参照）。[ 5 ]一方、一部の資料ではシュシャは1720年代にカラバフのアルメニア人自治領内の重要な中心地であったと述べており[ 6 ] 、またこの高原にはすでにアルメニアの要塞があったとする説もある。[ 7 ] 18世紀半ばから1822年まで、シュシャはカラバフ・ハン国の首都でした。19世紀前半、ロシアがカジャール朝イランからコーカサス地方を征服した後、シュシャは南コーカサスの文化の中心地の一つとなりました。 [ 8 ] 19世紀を通して、シュシャは都市へと発展し、多くのアルメニア人とアゼルバイジャン人の知識人、詩人、作家、音楽家（アゼルバイジャンのアシク、ムガム歌手、コブズ奏者を含む）が居住しました。[ 9 ] [ 10 ]

この町は両グループにとって宗教的、文化的、そして戦略的に重要な意味を持つ。シュシャはしばしばアゼルバイジャンの音楽と詩の発祥地とみなされ、アゼルバイジャン文化の主要な中心地の一つである。[ 11 ] [ 12 ]シュシャにはガザンチェツォツ大聖堂やカナチ・ジャムなど、アルメニア使徒教会も数多くあり、西のラチン回廊を経由してナゴルノ・カラバフとアルメニアを結ぶ陸路の拠点となっている。 [ 13 ]近代史を通じて、この都市はアルメニア人とアゼルバイジャン人の混血人口を育んできた。1823年のこの都市に関する最初の人口統計情報によると、この都市の人口はアゼルバイジャン人が大多数を占めていたことが示唆されている。[ 14 ] 1920年にシュシャの虐殺が起こるまで、市内のアルメニア人住民は着実に増加し、市の人口の大半を占めるようになった。この虐殺では、アゼルバイジャン軍によって市のアルメニア人居住区が破壊され、アルメニア人住民2万人が死亡または追放された。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

この都市はナゴルノ・カラバフ紛争中に甚大な破壊と過疎化を被った。 1992年の第一次ナゴルノ・カラバフ戦争中にアルメニア軍がシュシャを占領した後、シュシャのアゼルバイジャン人は逃亡し、都市の大部分は破壊された。[ 18 ] 1992年5月から2020年11月の間、シュシャは分離独立したアルツァフ共和国の事実上の支配下にあり、そのシュシ州の中心地として統治されていた。2020年11月8日、第二次ナゴルノ・カラバフ戦争中の3日間に及ぶ戦闘の末、アゼルバイジャン軍がシュシャを奪還した。[ 19 ] [ 20 ] アルメニア人は逃亡し、アルメニア文化遺産が破壊されているという複数の報告が浮上した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] アゼルバイジャン政府は2022年にアゼルバイジャンからの観光客にこの都市を開放し、2023年に都市の再定住を開始する予定である。[ 24 ]

語源

多くの歴史家は、シュシャは新ペルシア語のシーシャ（「ガラス、容器、ボトル、フラスコ」）に由来すると考えています。[ 25 ] [ 26 ]オックスフォード世界地名コンサイス辞典によると、イランの君主アガ・モハンマド・ハーン・ガージャルが軍隊を率いて町に近づいたとき、カラバフの君主イブラヒム・ハリール・ハーンに次のように語ったと伝えられています。

神は汝の頭に石を投げつけている。ガラスの要塞に座るな。[ 25 ]

シュシャの以前の名前であるパナハバード（「パナの都市」）は、カラバフ・ハン国の初代統治者であるパナハ・アリー・ハンに敬意を表して名付けられた。[ 25 ]

ロシア帝国末期に出版されたブロックハウス・エフロン百科事典によると、町の名は近隣のシュシケント村[ 27 ]（アルメニア語ではショシュ）に由来しており、これはアゼルバイジャン語で文字通り「シュシャ村」を意味する。一方、アルメニアの歴史家レオ（1860-1932）は、ショシュ村の名は、彼がより古い集落と見なしていた要塞に由来する可能性が高いと考えていた[ 28 ] 。

アルメニアの資料によると、シュシャという地名は、アルメニア語の方言であるshosh / shush（アルメニア語：շոշ/շուշ）に由来する可能性が高い。これは木の芽、あるいは比喩的に高い場所を意味し、最初は隣接するショシュ村かシュシャ村自体を指して使われた。[ 29 ] [ 30 ]また、シュシャという語形はshosh / shushの属格形であるとも説明できる。 -aまたは-ayは、近代以前および方言のアルメニア語の地名によく使われる語尾変化である。[ 30 ]

この町は、アルメニア語で一般的な名前であるシュシのほかに、歴史的にアルメニア語でショシ/シュシュヴァ・ベルド、ショシ・スグナフ、ショシュヴァガラなど、いずれも「ショシ/シュシ要塞」を意味する様々な名前で呼ばれてきた。[ 31 ]

歴史

財団

1818 年に建てられた聖ヨハネバプテスト教会 ( Kanach Zham )。
ユカリ・ゴヴハル・アガ・モスク、1885年に完成。

いくつかのアルメニアの資料では、シュシャはシカカルまたはカラグルフと呼ばれる要塞であると考えられており、9世紀のアルメニアの王子サール・スムバテアンが侵略してきたアラブ軍を打ち破ったと言われています。[ 31 ] [ 32 ]いくつかの資料によると、ショシュと呼ばれる集落はアルメニアのヴァランダ公国の古代の要塞として機能し、伝統的にメリク・シャーナザール王朝に属していました。[ 7 ] [ 33 ] [ 34 ]いくつかの資料によると、シュシは1428年には存在し、機能的な写字室があった。[ 35 ] [ 36 ]この要塞は、スグナフと呼ばれる東部アルメニア軍管区の1つにある戦略的な拠点として描写されており、1720年代と1730年代にオスマン帝国軍が南コーカサスに侵攻した際に、アルメニアの司令官アヴァン・ユズバシの作戦で重要な役割を果たした。 [ 37 ]アルメニアの歴史家でシュシャ出身のアショット・ホヴァニシアンは、要塞の壁は1724年、あるいはそれ以前にアヴァン・ユズバシによって建てられたに違いないと書いている。[ 28 ]

カラバフのメリクとロシア当局の間の通信を維持していた初期のアルメニア民族運動家ケフヴァ・チェレビは、1725年の報告書でシュシャを町であり砦であると記述している。

…最寄りのアルメニアの拠点は…シュシであった。シュシはシェマヒから4日の距離にある。アヴァン・ユズバシの指揮下にある武装アルメニア人がそこを守っている。彼らは総主教を含むアルメニアの指導者たちと会談した後、シェマヒを経由してデルベントに戻った。シュシの町は岩山に囲まれている。武装アルメニア人の数は不明である。アルメニア人がカラバフでの数々の小競り合いでトルコ軍を破ったという噂がある… [ 38 ]

1769年にグルジア王ヘラクレイオス2世がロシアの外交官P・パニン伯爵に送った手紙には、「ハムサ（メリクドム）の領域に古代の要塞があった」が「ジェヴァンシール族のイスラム教徒の男1人によって欺瞞によって征服された」と記されている。[ 33 ]この古代要塞に関する同じ情報は、ロシアの陸軍元帥アレクサンドル・スヴォーロフがグリゴリー・ポチョムキン公に送った手紙でも確認されている。[ 39 ] [ 40 ]スヴォーロフは、アルメニアのヴァランダ公メリク・シャーフナザールが彼の要塞シュシカラを「パナフという人物」に明け渡したと書いている。パナフとはカラバフ国境付近に住む遊牧民イスラム教徒の長であるとスヴォーロフは呼んでいる。[ 39 ] 18世紀のカラバフとシュシャについて論じたロシアの外交官で歴史家のSMブロネフスキーは、著書『歴史ノート』の中で、シュシャ要塞はメリク＝シャーナザール一族の領地であり、カラバフの他のアルメニア人メリク族に対する援助の見返りにパナハ・アリ・ハーンに与えられたと記している。[ 41 ]ロシアの歴史家PGブトコフ（1775–1857）は、「シュシ村」はメリク＝シャーナザール一族の王子とパナハ・アリ・ハーンが同盟を結んだ後に与えられ、パナハ・アリ・ハーンが村を要塞化したと記している。[ 42 ] [ 43 ]宣教師ヨセフ・ヴォルフ（1795–1862）は、中東での宣教中に「アルメニア大地のカラバフ州シュシ」を訪れた。[ 44 ]

19世紀後半から20世紀初頭にかけてのカラバフ・ハン国最後の統治者の娘、クルシドバーヌ・ナタヴァンの宮殿
20世紀初頭のシュシャのアルメニア人居住区。背景にはガザンチェツォツ大聖堂が見える。 1920年にアゼルバイジャン軍部隊によって破壊される前。

ミルザ・ジャマル・ジャヴァンシル、ミルザ・アディゴザル・ベイ、アッバスグル・バキハノフ、ミルザ・ユスフ・ネルセソフなどの史料には、この町が1750～1752年（史料によっては1756～1757年）に、低地カラバフと高地カラバフの両方を含むカラバフ・ハン国（1748～1822年）の創設者で初代支配者であるパナハ・アリー・ハン（在位 1748～ 1763年）によって創設されたことが記されている。[ 45 ] [ 46 ] 18世紀半ばの創設は、イスラム百科事典第2版[ 3 ]とブロックハウス・エフロン百科事典[ 5 ]によって裏付けられている。

18世紀から19世紀にかけてのカラバフの歴史に関する最も重要な年代記の一つであるペルシャ語の文献『カラバフの歴史』[ 47 ]の著者であるミルザ・ジャマル・ジャヴァンシールによると、カラバフの貴族たちはイランからの侵略の危険性について議論するために集まり、パナーハ・アリー・ハーンに「我々は通行不能の山々の間に、いかなる強敵にも陥落させられないような、不可侵で近づきがたい砦を築かなければならない」と告げた。パナーハ・アリー・ハーンの宗主権を受け入れた最初のアルメニアのメリク（公爵）であり、その後も彼の忠実な支持者であり続けたヴァランダのメリク・シャーナザールが、新しい要塞の場所を提案した。こうしてパナーハバード・シュシャが築かれた。

ミルザ・ジャマル・ジャヴァンシールによると、パナ・アリ・ハーンが要塞を建設する前は、そこには建物はなく、近くのショシ村の人々によって耕作地や牧草地として使われていた。[ 47 ] [ 48 ]パナ・ハーンはシャーブラグといくつかの近くの村の住民をシュシャに再定住させ、強固な要塞を築いた。[ 48 ]

アルメニアの小説家・歴史家であるラフィ（1835-1888）は、著書『ハムサ公国』の中で、シュシが築かれた場所はパナー・アリー・ハーンの到着以前は荒廃し、無人であったと述べている。ラフィは、「[パナー・アリー・ハーンとヴァランダのメリク・シャーナザールは]すぐに（1762年に）[要塞の]建設を完了し、近隣のショシュ村（ショシ、あるいはシュシとも呼ばれる）のアルメニア人を要塞に移住させた」と述べている[ 49 ] 。

ガージャール朝との紛争

19世紀の地図

パナー・アリー・ハーンはナーディル・シャーと対立していたが、ペルシアの新君主アーディル・シャーは、パナー・アリーをカラバフのハーンとして承認するファーマン（勅令）を出した。 [ 50 ]シュシャが建国されてから1年も経たないうちに、カラバフ・ハーン国はイランの王位継承権を主張する有力者の一人、モハンマド・ハサン・ハーン・ガージャールの攻撃を受けた。サファヴィー朝時代、カラバフはほぼ2世紀にわたり、ガージャール家（トルコ系）のズィヤド・オグル家によって支配された。[ 51 ]

ムハンマド・ハッサン・ハーンはシュシャ（当時はパナハバード）を包囲したが、主要な敵であるカリム・ハーン・ザンドによる領土への攻撃により、間もなく撤退を余儀なくされた。彼の撤退はあまりにも急速で、シュシャ要塞の城壁の下に大砲を置き去りにしてしまった。パナハ・アリー・ハーンは撤退するムハンマド・ハッサン・ハーンの軍勢に反撃し、アラス川を渡ってアルダビールを一時占領した。

1756年（あるいは1759年）、シュシャとカラバフ・ハン国は、ウルミヤの支配者アフシャール・ファト・アリー・ハンの新たな攻撃を受けました。3万の軍勢を率いるファト・アリー・ハンは、ジュラベルドとタリシュ（グリスタン）のメリクの支持も獲得することに成功しましたが、ヴァランダのメリク・シャーナザールはパナハ・アリー・ハンの支援を継続しました。シュシャ包囲戦は6ヶ月続き、ファト・アリー・ハンは最終的に撤退を余儀なくされました。

カリム・ハン・ザンドがイランの大部分を支配下に置くと、パナー・アリー・ハンをシーラーズ（ザンド支配下のイランの首都）に強制的に連れ戻し、彼は人質として死亡した。[ 52 ]パナー・アリー・ハンの息子イブラヒム・ハリル・ハンは、総督としてカラバフに送還された。[ 53 ]彼の下で、カラバフ・ハン国は最も強力な国家の一つとなり、シュシャは発展した。18世紀末から19世紀初頭にシュシャを訪れた旅行者によると、町には約2,000戸の家屋があり、人口は約10,000人であった。

2021年のシュシャ要塞

1795年夏、シュシャは1752年にシュシャを攻撃したモハンマド・ハサン・ハーンの息子であるアガ・モハンマド・ハーン・ガージャルによる大規模な攻撃を受けた。アガ・モハンマド・ハーン・ガージャルの目的は、封建的な分裂を終わらせ、イランにおけるかつてのサファヴィー朝国家を復活させることであった。1795年初頭までに、彼は既にイラン本土を掌握しており、その直後にはコーカサス地方全体をイランの領土内に取り戻す態勢を整えていた。[ 54 ]この目的のために、彼はまた自らをイランのシャーと宣言したかった。しかし、サファヴィー朝の伝統によれば、シャーは戴冠式の前に南コーカサスとダゲスタン全土を支配下に置かなければならなかった。したがって、カラバフ・ハン国とその要塞化された首都シュシャは、これらの目的を達成するための最初のかつ主要な障害であった。

アガ・モハンマド・ハーン・ガージャールはアラス川を渡った後、7万人の軍勢の中央部隊を率いてシュシャを包囲した。[ 55 ]右翼と左翼はそれぞれシルヴァン・ダゲスタンとエリヴァンの再征服に派遣された。アガ・モハンマド・ハーン自身は主力軍の中央部隊を率いて、1795年7月8日から8月9日の間にシュシャを包囲した。[ 56 ]イブラヒム・ハリール・ハーンは長期防衛のために住民を動員した。シュシャの民兵の数は1万5000人に達した。女性も男性と共に戦った。カラバフのアルメニア人住民もこのイラン人との闘争​​に積極的に参加し、イスラム教徒の住民と並んで戦い、共同で山や森で待ち伏せを組織した。

包囲は33日間続いた。シュシャを占領できなかったアガ・モハンマド・ハーンは包囲を中止し[ 57 ] 、ティフリス（現在のトビリシ）へ進軍した。必死の抵抗にもかかわらず、ティフリスは占領され、前例のない破壊にさらされた。イブラヒム・ハリル・ハーンは、定期的な貢納と人質の引き渡しを含む交渉の後、最終的にモハンマド・ハーンに降伏したが、ガージャール朝軍は依然としてシュシャへの入城を拒否された[ 57 ] 。主目標はジョージアであったため、モハンマド・ハーンはこの協定によってカラバフの安全を当面確保することに合意し、その後、彼と彼の軍隊は更なる進軍を行った[ 57 ] 。

1797年、ジョージアとコーカサス地方の再征服に成功し、自らをシャーと宣言したアガ・モハンマド・シャー・カジャルは、カラバフへの2度目の攻撃を実行することを決定した。

アガー・モハンマド・シャーは、前回の屈辱的な敗北の雪辱を果たそうと、シュシャ近郊の村々を壊滅させました。住民は1795年の前回の攻撃からまだ立ち直っておらず、さらに3年間続いた深刻な干ばつにも苦しんでいました。攻撃側の砲撃は、都市の守備隊にも深刻な損害を与えました。こうして、1797年、アガー・モハンマド・シャーはシュシャを占領することに成功し、イブラヒム・ハリール・ハーンはダゲスタンへ逃亡せざるを得ませんでした。

しかし、シュシャ占領の数日後、アガ・モハンマド・ハーンは市内で護衛兵により不審な死を遂げた。[ 58 ]イブラヒム・ハリル・ハーンはシュシャに戻り、アガ・モハンマド・シャーの甥で後継者のババ・ハーン（間もなくファトフ・アリー・シャーの称号を継承）からの指示があるまでシャーの遺体を丁重に埋葬するよう命じた。[ 59 ]イブラヒム・ハーンはテヘランとの平和関係を維持し、カラバフのハーンの地位を保つため、アガバジとして知られる娘のアガ・ベゴムを新シャーの妻の一人に与えた。[ 59 ]

ロシア帝国内

19世紀初頭から、ロシアは隣国のガージャール朝イランおよびオスマン帝国トルコを犠牲にしてコーカサスにおける領土を拡大しようとする野望を抱き始めた。1801年のグルジア併合後、いくつかのハン国は直後にロシアの保護領となることに同意した。1804年、ロシアの将軍パベル・ツィツィアノフはガージャール朝イランに直接侵攻し、 1804年から1813年にかけての露西戦争が始まった。戦争中の1805年、カラバフ・ハン国とロシア帝国の間で、戦争中にカラバフ・ハン国をロシアに譲渡する協定が締結されたが、両者はまだ交戦中で​​あり、ロシアはカラバフに対する実効的な支配を固めることができなかったため、完全には実現しなかった。

アシャギ・ゴヴハル・アガ・モスク、1876年開館

ロシア帝国は、1813年のグリスタン条約に続いてカラバフ・ハン国における勢力を強化した。この条約でイランは、カラバフ・ハン国をロシアの所有物として認めざるを得なくなり、[60] コーカサスに保有していた他のハン国のほとんど（現在のダゲスタンと現在のアゼルバイジャン共和国の大部分を含む）もロシアの所有物として認めざるを得なくなった。また、ジョージアも正式に割譲し、コーカサスの領土の大部分を永久に失った。[ 61 ]カラバフとイランから征服したばかりのコーカサス地方に対するロシアの絶対的な勢力強化は、1826年から1828年の露西亜戦争と、それに続く1828年のトルクメンチャイ条約の結果によって確認された。 [ 62 ]

ガザンチェツォツ大聖堂、1887年開館

1826年から1828年にかけての露ペルシア戦争の間、シュシャの城塞は数ヶ月間持ちこたえ、陥落することはなかった。その後、シュシャは1822年に解体されたハン国の首都ではなくなり、代わりにカラバフ州（1822～1840年）の行政首都となり、その後エリザベートポリ県シュシャ・ウイズド（1840～1923年）の行政首都となった。シュシャは成長と発展を遂げ、特に周辺の高地で人口の多数派を占めていたアルメニア人を中心に、次々と移住者が流入した。[ 63 ] [ 14 ] [ 64 ]

1830年代以降、町は二つの地域に分割されました。トルコ語を話すイスラム教徒は東側の下層地区に住み、アルメニア系キリスト教徒は比較的新しい西側の上層地区に定住しました。イスラム教徒の居住地域は17の地区に分かれていました。各地区にはモスク、トルコ風呂、湧き水があり、地区代表もいました。地区代表は長老（アクサカル）の中から選出され、現代の自治体の長のような役割を果たしました。アルメニア人の居住地域は12の地区、5つの教会、町立学校と地区学校、そして女子神学校で構成されていました。

町の住民は主に貿易、馬の飼育、絨毯織り、ワインとウォッカの生産に従事していました。シュシャはコーカサス最大の絹生産の中心地でもありました。町とカラバフのイスラム教徒の住民の多くは、羊や馬の飼育に従事しており、冬はカラバフ低地の越冬牧草地で過ごし、春と夏はシュシャや他の山岳地帯の夏牧草地で過ごすという半遊牧生活を送っていました。

19世紀、シュシャはコーカサスの大都市の一つで、バクーやエレバンよりも規模が大きく繁栄していました。[ 65 ]隊商ルートの網の目の中心に位置し、10の隊商宿がありました。[ 65 ]絹の貿易、舗装された道路、色鮮やかな絨毯、大きな石造りの家、良質の馬でよく知られていました。[ 65 ] 1824年、アルベマール伯爵ジョージ・ケッペルがこの町を通過しました。[ 65 ]彼は町に2000軒の家があり、住民の4分の3がアゼルバイジャン人、4分の1がアルメニア人であることを発見しました。[ 65 ]彼は町についてさらに次のように述べています。[ 65 ]

（…）ペルシア語はトルコ語の方言ですが、アルメニア人を除く住民は一般的にペルシア語の読み書きをします。交易は主にアルメニア人によって行われており、シェキ、ナクシェヴァン、ホイ、タブリーズの各都市間で行われています。

20世紀初頭

1906年から1907年にかけてシュシャにあるアルメニア人とアゼルバイジャン人の両方のコミュニティの宗教指導者と長老で構成されるカラバフ和解委員会
1920年にアゼルバイジャン軍によって破壊されたシュシャのアルメニア側。背景には聖救世主大聖堂とアギュレツォツ教会の汚された姿が見える。
1920年の虐殺後のシュシャのアルメニア人居住区の廃墟。背景には聖母マリア教会「カナチ・ザム」が見える。

20世紀初頭、アゼルバイジャン全土でアルメニア人とタタール人の間で最初の衝突が起こりました。この新たな現象には二つの原因がありました。第一に、19世紀を通してロシアの移住政策によって人口が増加したアルメニア人と、地元のイスラム教徒との間の緊張が高まったことが挙げられます。第二に、20世紀初頭には、ロシア帝国周辺地域に住む他の非ロシア系民族と同様に、コーカサスの諸民族が文化的および領土的な自治を求め始めました。ロシア国内の政情不安、特に1905年の革命と1917年の革命によって、これらの社会運動は民族解放運動の性格を帯びるようになりました。

アルメニア人とアゼルバイジャン人の間の最初の衝突は、1905年2月にバクーで発生しました。間もなく紛争はコーカサス地方の他の地域にも波及し、1905年8月5日にはシュシャでアルメニア人とアゼルバイジャン人住民の間で最初の衝突が発生しました。相互の虐殺と殺害の結果、数百人が死亡し、200軒以上の家屋が焼失しました。[ 66 ]

第一次世界大戦とそれに続くロシア帝国の崩壊後、アゼルバイジャンはカラバフをアゼルバイジャン民主共和国の一部であると主張したが、この決定は隣国アルメニアと、カラバフをアルメニア第一共和国の一部であると主張するカラバフのアルメニア人住民によって激しく争われた。バクーの占領に伴い、1918年10月7日にトルコ軍の小部隊がシュシャに入城し、アグダムへの道路も占拠した。シュシャのアルメニア人は暴力を避けるためトルコ人に抵抗しなかったが、トルコ軍は兵力の乏しいカラバフ地方を占領することができず、地元のアルメニア人の武装民兵が占拠していた。[ 67 ]第一次世界大戦でオスマン帝国が敗れた後、アンドラニク・オザニアン率いるアルメニア軍は、アブドゥリヤール（ラチン）でホスロフ・ベイ・スルタノフ率いるアゼルバイジャン軍を破り、ラチン回廊を下ってシュシャへ向かい始めた。アンドラニクが到着する直前に、W・M・トムソン将軍率いるイギリス軍は、アルメニア軍の行動が1919年のパリ講和会議で決定される地域の地位に悪影響を与える可能性があることを懸念して、彼に撤退を促した。[ 68 ]トムソンを信頼してアンドラニクは去り、イギリス軍がカラバフを占領した。イギリス軍司令部は、パリ講和会議の最終決定まで、スルタノフ（アゼルバイジャン政府により任命）をカラバフおよびザンゲズールの総督として暫定的に承認した。[ 69 ]

この地域で民族紛争が勃発し始めた。1919年6月5日、シュシャ周辺の村々に住んでいたアルメニア人600人がアゼルバイジャン人とクルド人の非正規軍によって虐殺された。スルタノフは非正規軍は自分の支配下にないと述べた。[ 70 ] 1919年8月、カラバフ民族評議会は、カラバフ山岳部の問題がパリ講和会議で解決されるまでアゼルバイジャン政府の権限を認める暫定条約をアゼルバイジャン政府と締結せざるを得なかった。この条約に署名したにもかかわらず、アゼルバイジャン政府は条約の条項に違反し続け、[ 17 ] [ 71 ]スルタノフはテロ、封鎖、飢餓など厳しい手段を講じた。[ 70 ] [ 72 ] [ 73 ]スルタノフは同地域で軍隊を集め、1920年2月19日にアルメニア人に最後通牒を出し、アゼルバイジャンとの無条件統一を受け入れるよう要求し、ハンケンディ（ステパナケルト）を含むいくつかのアルメニアの村の住民を虐殺した。[ 71 ]カラバフ国民評議会の代表者の少数はスルタノフの要求を受け入れるためにシュシャに集まり、残りは最後通牒を拒否するために近くのシュシケンドに集まった。 [ 71 ]この争いはアルメニア人の反乱で頂点に達したが、[ 74 ] [ 75 ]アゼルバイジャン軍により鎮圧された。1920年3月下旬、警察部隊のアルメニア側がアゼルバイジャン側の伝統的なノヴルズ・バイラム祭の祝賀中にアゼルバイジャン側の彼らを殺害したとイギリス人ジャーナリストが報じた。アルメニア軍の奇襲攻撃はアルメニア共和国軍が組織し、調整した。[ 76 ] [ 77 ]この奇襲攻撃に対するアゼルバイジャン人の怒りは最終的に1920年3月のアルメニア人住民の虐殺と追放につながり、500人[ 78 ] ～ 8,000人[ 79 ]～20,000人[ 17 ]のアルメニア人が殺害され、その他は逃亡を余儀なくされ、アルメニア人の住む都市の半分、1,700戸のうち1,675戸が破壊された。[ 79 ]ダシュナク文書館の報告書によると、8,000人のアルメニア人が都市から脱出し、5,000～6,000人が市内に残った。[76 ]

アゼルバイジャンの共産主義者オジャクリ・ムサエフの説明によると、

…無防備な女性、子供、老女、老人などの容赦ない殺害が始まった。アルメニア人は大量虐殺にさらされた。…美しいアルメニアの少女たちが強姦され、射殺された。…ホスロフ＝ベク・スルタノフの命令により、ポグロムは6日間以上続いた。アルメニア人の居住区の家屋は部分的に破壊され、略奪され、灰燼に帰した。誰もが女性を連れ去り、処刑人のムサヴァティストの望みに従わせた。歴史的に巧妙な処刑方法が用いられている間、ホスロフ＝ベク・スルタノフはイスラム教徒への演説で聖戦（ジハード）について語り、シュシャ市のアルメニア人を女性、子供などを容赦なく皆殺しにするよう呼びかけた。[ 80 ] [ 81 ]

ナジェージダ・マンデリシュタームは1930年代のシュシャについて次のように書いている。「以前はもちろん健康であらゆる快適さを備えていたこの町では、大惨事と虐殺の光景が恐ろしく鮮明に残っていた。…虐殺の後、すべての井戸が死体でいっぱいになったと彼らは言う。…山の通りでは誰にも会わなかった。中心街、市場広場には大勢の人がいたが、その中にアルメニア人は一人もいなかった。全員がイスラム教徒だった。」[ 82 ]

ソビエト時代

町からの眺め

1920年、ボルシェビキ率いる第11赤軍はアゼルバイジャン、次いでアルメニアに侵攻し、両国に存在していた事実上の国家政府を終焉させた。その後、カラバフの支配をめぐる紛争は外交問題へと発展した。アルメニア国民の支持を得るため、ボルシェビキはカラバフを含む係争地域問題をアルメニアに有利な形で解決することを約束した。しかし、1921年7月5日、共産党のカビウロ（議会）はカラバフの将来の地位について次のような決定を下した。「イスラム教徒とアルメニア人の間の国家平和の必要性、上カラバフ（山岳地帯）と下カラバフの経済的結びつき、そしてアゼルバイジャンとの恒久的な結びつきを考慮し、山岳地帯カラバフはアゼルバイジャン社会主義共和国に留まり、シュシャを行政の中心地として広範な地域自治権を有する。シュシャは自治州に含まれる。」その結果、1923年にアゼルバイジャンSSR内に山岳カラバフ自治州が設立されました。数年後、アルメニアの共産主義指導者ステパン・シャウミャンにちなんで名付けられたステパナケルトがナゴルノ・カラバフ自治州の新しい州都となり、すぐに同州最大の町になりました。

2023年に撤去されるまで、アルメニア軍によるシュシャ占領を記念する記念碑として立っていたT -72戦車

ナゴルノ・カラバフをアゼルバイジャン内の自治区とする決定は、当時民族人民委員であったヨシフ・スターリンの決定であるとよく言われているが、その目的は、アルメニアとアゼルバイジャンのソ連間の権力仲介者としてのモスクワの地位を確保することだったとされている。 [ 83 ] [ 84 ]スターリンはナゴルノ・カラバフ問題に関するカビウロの会議に参加したが、投票は行わなかった。[ 85 ]

町は1960年代まで半ば廃墟のままでしたが、レクリエーションの潜在力により徐々に復興し始めました。1977年にはシュシャ国立歴史建築保護区が設立され、旧ソ連圏における主要なリゾート地の一つとなりました。

アルメニア人街は1960年代初頭まで廃墟のままでした。1961年、バクーの共産党指導部は、多くの古い建物がまだ改修可能であったにもかかわらず、廃墟の大部分を撤去することを最終的に決定しました。アルメニア人教会3棟とロシア人教会1棟が取り壊され、町のアルメニア人街はフルシチョフ時代の典型的な簡素な建物で再建されました。

ナゴルノ・カラバフ紛争

1988 ～ 1994 年のナゴルノ カラバフ戦争

2010年に廃墟となったシュシャの一部

1988年の第一次ナゴルノ・カラバフ戦争の勃発とともに、シュシャはカラバフにおけるアゼルバイジャンの最も重要な拠点となり、アゼルバイジャン軍はここから半年に渡り首都ステパナケルトを絶えず砲撃し、数百人のアルメニア民間人の犠牲者を出し、ステパナケルトで大規模な破壊を引き起こした。1992年5月9日、ステパナケルトの包囲を解除する作戦でアルメニア軍がシュシャを占領し、アゼルバイジャン人は逃亡した。[ 86 ]アルメニア軍司令官アルカディ・テル・タデヴォシアンによると、数ヶ月に及ぶアゼルバイジャン軍の爆撃と砲撃に耐えてきた近隣のステパナケルトのアルメニア人市民により、シュシャは略奪され、焼き払われたという。彼はまた、これは敵の再来を防ぐために家を燃やすというカラバフのアルメニア人の迷信の一環であると指摘した。[ 87 ]ある英国人ジャーナリストは、アルメニア兵がシュシャのモスクのミナレットを射撃目標として使っているのを目撃した。[ 88 ] 2002年、アルメニア軍によるシュシャ占領から10年後の時点で、町の約80%が廃墟となっていた。[ 89 ]アルメニア人はまた、シュシャのアゼルバイジャン人音楽家と詩人3人の歴史的なダークブロンズの胸像を解体し、売却した。[ 90 ] 1997年にシュシャを訪れた別の英国人ジャーナリストは、町外れにあるアゼルバイジャン人墓地の墓石が「計画的に破壊され、破壊された」と報告した。[ 91 ]

終戦後、町はアルメニア人によって再び居住されるようになりました。その多くはアゼルバイジャンやカラバフの他の地域からの難民、そしてアルメニア系移民です。町の人口は戦前と比べて大幅に減少し、町の人口構成はアゼルバイジャン人中心から完全にアルメニア人中心へと変化しました。ゴリス・ステパナケルト高速道路が町を通り、多くの人々にとって交通と観光の拠点となっています。町にはいくつかのホテルがあり、ガザンチェツォツ大聖堂やユハリ・ゴヴハル・アガ・モスクなどの文化遺産はアルメニア当局によって修復されました。[ 92 ]

戦後、カラバフ出身のアルメニア人ガギク・アヴシャリアンが指揮するT-72戦車が記念碑として設置された。この戦車は町の占領中に被弾し、操縦手と砲手が死亡したが、アヴシャリアンはハッチから飛び降りて脱出した。戦車は修復され、側面に442の番号が白く塗り直された。[ 93 ] 2023年9月のナゴルノ・カラバフにおけるアゼルバイジャンの攻勢後、この戦車はアゼルバイジャン当局によって撤去され、バクーの軍事戦利品公園に移送された。[ 94 ]

2020年のナゴルノ・カラバフ戦争

11月8日、アゼルバイジャンのバクーでの祝賀行事。

2020年のナゴルノ・カラバフ紛争中、アルメニアはアゼルバイジャン軍が民間人居住地域と市内のガザンチェツォツ大聖堂を砲撃したと非難した。同日、大聖堂内で前回の砲撃による破壊の様子を撮影していたジャーナリスト3人が負傷した。[ 95 ]アゼルバイジャン国防省は「シュシャの教会の破壊はアゼルバイジャン軍の活動とは一切関係がない」と述べ、大聖堂への砲撃を否定した。[ 96 ]文化会館も戦闘で大きな被害を受けた。[ 97 ]

2020年11月8日、アゼルバイジャンのイルハム・アリエフ大統領は、アゼルバイジャン軍がシュシャ市を制圧したと発表した。[ 98 ]翌日、アゼルバイジャン国防省は、アゼルバイジャンが完全に制圧されたことを確認する市からのビデオを公開した。[ 19 ]同日、アルツァフ当局は、シュシャの制圧を失ったことを確認した。[ 99 ] 2日後に調印された停戦協定は、アゼルバイジャンの獲得を再確認するもので、その結果、市は引き続きその制圧下に置かれた。その後、アルメニア政府とアルメニア使徒教会は、アゼルバイジャン兵がガザンチェツォツ大聖堂[ 100 ] [ 101 ]やカナチ・ジャーム[ 102 ]などアルメニアの教会や文化的ランドマークを破壊したと主張し、フリーダムハウスとコーカサスヘリテージウォッチの報告書もこれを裏付けた。[ 103 ] [ 104 ]アゼルバイジャン当局は、ママイ・モスクと近くの噴水がアルメニア軍によって破壊されたと主張した。[ 105 ] 2023年8月、シュシャ刑務所で集団墓地が発見された。拷問の痕跡のある17体の遺体が掘り起こされた。[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]

文化

アゼルバイジャンの作曲家ウゼイル・ハジベヨフ（左上）とその家族、シュシャ、1915年

シュシャにはアルメニアとアゼルバイジャンの文化遺産が残っており、周辺地域には古代アルメニアの村も数多く残っている。[ 109 ]

シュシャはアゼルバイジャンの音楽と詩の発祥地であり、アゼルバイジャン文化の中心地の一つとみなされることが多く、[ 11 ] [ 12 ] 2021年1月にアゼルバイジャンの文化首都に指定された。[ 110 ]この都市は特に、ムガムと呼ばれるアゼルバイジャンの伝統的な声楽と器楽の芸術で有名である。[ 111 ]アゼルバイジャン人にとって、シュシャは「コーカサスの音楽院」である。アゼルバイジャンで最も有名な女性詩人であるクルシドバヌ・ナタヴァン、作曲家のウゼイル・ハジベヨフ、オペラ歌手のブルブル、そしてアゼルバイジャン初の20世紀小説家の一人であるユスフ・ヴェジル・チェメンゼミンリは、ここで生まれた。[ 11 ]著名なアゼルバイジャンの詩人であり、カラバフ・ハン国の宰相であったモッラ・パナフ・ヴァギフはシュシャで生涯を終えた。ヴァギフ詩の日が1982年から毎年シュシャで開催されており、この伝統は2021年に再開された。[ 112 ]

シュシャは歴史的にアルメニアの宗教と文化の中心地でもある。[ 113 ] [ 114 ]町のアルメニア人は歴史的に4つの主要な教会を持っており、それぞれアルメニア人住民の出身地にちなんで名付けられていた。ガザンチェツォツ（カザンチにちなんで、正式名称は聖救世主大聖堂）、アグレツォス聖母マリア教会（アグリスにちなんで）、メグレツォツ聖母マリア教会（メグリにちなんで）、ガラバフツォツ（カラバフ地方にちなんで、教会はカナチ・ジャムとしてよく知られている）。[ 115 ]シュシャにはクサナツ・ヴァンク（「処女修道院」）またはアナパト・クサナツ（「処女庵」）と呼ばれる修道院群もあった。[ 115 ] 1989年、ガザンチェツォツ大聖堂は、新たに再建されたアルメニア使徒教会のアルツァフ教区の所在地となった。[ 116 ]

アルメニアの作曲家グリコル・ミルザイアン・スニと彼の合唱団『シュシ』（1902年）

シュシャはアルメニアの音楽の歴史において重要な役割を果たしており、アルメニアの作曲家グリコル・スニとその合唱団の故郷であり本拠地となっている。[ 117 ]スニはアルメニア音楽の国民的アイデンティティを確立する上で重要な役割を果たした人物であり、近代アルメニア音楽の多くの創始者の一人と見なされている。[ 118 ] [ 119 ]さらに、1891年にオープンしたハンダミリアン劇場またはシュシ劇場は、アルメニアの文化芸術、とりわけ音楽への重要な貢献で地元で有名になった。[ 120 ]ハンダミリアン劇場でスニは初めて公演を行った。1902年までに、スニはシュシャで東洋文化アンサンブルを組織し、最初の大きなコンサートを開催したが、これがロシア当局とのトラブルとなり、アンサンブルはシュシャから追放されたが、その後、アルメニアの文化音楽を世界中に広めることとなった。[ 121 ]シュシャは、著名なアルメニアの歌手、ダンサー、そしてアルメニアSSRの人民芸術家であるアレブ・バグダサリャンの故郷でもある。[ 122 ]

シュシャは、南コーカサス地方の床敷物であるシレ絨毯でも有名です。コーカサス地方産のシレ絨毯は、シュシャ近郊で織られたと考えられています。東アナトリア地方産のシレ絨毯は、通常、異なる色彩を呈します。[ 123 ]

2020年11月、トルクビジョン歌謡コンテスト主催者は、2021年版のコンテストをシュシャで開催する可能性を検討していると発表し、[ 124 ]、2021年1月、アゼルバイジャン文化省はハリ・ブルブル祭とヴァギフ詩の日の準備活動を開始しました。 [ 125 ]

博物館

ソ連時代、シュシャにはシュシャ歴史博物館、アゼルバイジャンの作曲家ウゼイル・ハジベヨフの家博物館、アゼルバイジャンの歌手ブルブルの家博物館、シュシャ絨毯博物館などの博物館があった。[ 126 ]アゼルバイジャン国立カラバフ歴史博物館は、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争勃発直前の1991年にシュシャに設立された。

シュシ市がアルメニアの支配下にあった時代には、国立美術館、GAガブリエヤンツ国立地質学博物館、シュシ歴史博物館、シュシ絨毯博物館、シュシ美術館など、数多くの博物館が運営されていました。[ 127 ]

シュシ歴史博物館は、歴史地区の中心にある19世紀の邸宅に位置し、古代から現代までのシュシャに関する遺物のコレクションを所蔵している。[ 127 ]博物館のコレクションには、地元の職人の品々を含む多くの民族誌資料が含まれている。博物館には、19世紀のシュシャ住民の生活を描いた家庭用品、写真、複製が収蔵されている。また、1920年のシュシャの虐殺と1992年のアルメニア軍によるシュシャの占領に特化したセクションもある。アルメニアの地質学者グリゴリ・ガブリエリャンツにちなんで名付けられ、彼が創設したGAガブリエリャンツ国立地質学博物館は、2014年にシュシャのタザ・マハラ・モスクの建物内にオープンした。この博物館には、世界47か国からの鉱石と化石のサンプル480点が収蔵されている。[ 127 ]

シュシ絨毯博物館に保管されていた絨毯は撤去されたが、シュシャの博物館のコレクションは、 2020年にアゼルバイジャン軍がシュシャを占領した後もそのまま市内に残った。[ 127 ]

2021年8月、コーカサス・ヘリテージ・ウォッチ（パデュー大学とコーネル大学の研究者による監視団体）が公開した衛星画像により、4月10日から6月5日の間に、カフカス美術館の公園にあった彫刻51体が撤去され、そのエリアが完全に清掃されたことが明らかになった。「カフカス・ヘリテージ・ウォッチは、美術館の所有物であるこれらの芸術作品の状態を懸念しています。カフカス・ヘリテージ・ウォッチは、アゼルバイジャン当局に対し、押収された彫刻の場所と一般公開の計画を明らかにするよう求めます」と、同団体のFacebookページには記されている。[ 128 ] [ 129 ]

人口統計

シュシャの歴史的人口と民族構成
年 アルメニア人 アゼルバイジャン人 その他 合計
1823年[ 14 ]
421
27.5%
1,111
72.5%
1,532
1830年[ 63 ]
762
44.2%
963
55.8%
1,725
1851年[ 130 ]
15,194
1885年[ 131 ]
14,000
46.7%
16,000
53.3%
3万
1886年[ 132 ]
15,188
56.7%
11,595
43.3%
23
0.1%
26,806
1897年[ 133 ]
14,420
55.7%
10,778
41.6%
683
2.6%
25,881
1904年[ 134 ]
56.5%
43.2%
25,656
1908年[ 135 ]37,591
1910年[ 136 ]39,413
1914年[ 137 ]
22,416
52.7%
18,836
44.3%
1,316
3.1%
42,568 [ a ]
1916年[ 138 ]
23,396
53.3%
19,091
43.5%
1,382
3.2%
43,869
1920年3月：アゼルバイジャンによる アルメニア人虐殺と追放
1921年[ 139 ]289 3.1% 8,894 96.4% 40 0.4% 9,223
1923年[ 140 ]209 3.0% 6,682 95.9% 74 1.1% 6,965
1926年[ 132 ]
93
1.8%
4,900
96.4%
111
2.2%
5,104
1931年[ 141 ]5,291
1939年[ 142 ]
1,476
27.2%
3,701
68.2%
247
4.5%
5,424
1959年[ 143 ]
1,428
23.3%
4,453
72.8%
236
3.9%
6,117
1970年[ 144 ]
1,540
17.7%
6,974
80.2%
179
2.1%
8,693
1979年[ 145 ]
1,409
13.1%
9,216
85.5%
159
1.5%
10,784
1988年9月：ナゴルノ・カラバフ紛争：アルメニア人住民の追放[ 146 ]
1989年[ 147 ]
15,039
1992年5月：アルメニア軍による占領。アゼルバイジャン人の追放[ 148 ]
2005年[ 149 ]
3,105
100%
3,105
2009年[ 150 ]
3,900
100%
3,900
2015年[ 2 ]
4,064
100%
4,064
2020年11月：アゼルバイジャン軍による占領。アルメニア人住民の流出
2024年[ 151 ]少なくとも
131
100%
少なくとも
131

1823年にロシアの役人イェルモロフとモギレフスキーが実施した最初のロシア国勢調査によると、シュシャには1,111世帯（72.5%）のイスラム教徒と421世帯（27.5%）のアルメニア人が住んでいた。[ 14 ] 7年後の1830年のデータによると、シュシャのイスラム教徒の世帯数は​​963世帯（55.8%）に減少し、アルメニア人の世帯数は​​762世帯（44.2%）に増加した。[ 63 ] [ 152 ]

1824年にペルシャからカラバフに到着したアルベマール伯爵ジョージ・ケッペルは、インドからイギリスに戻る途中、「シーシャには2000軒の家があり、住民の3分の1はタタール人（つまりアゼルバイジャン人）で、残りはアルメニア人である」と記している。[ 153 ]

2015年のシュシャ

1823年にロシア帝国当局が作成した調査報告書によると、カラバフのアルメニア人はすべて、その高地部分、すなわち5つの伝統的なアルメニア公国の領土に密集して居住し、その土地における絶対的な人口過半数を占めていた。260ページ以上に及ぶこの調査報告書には、5つの地区に57のアルメニア人村と7つのタタール人村があったことが記録されている。[ 64 ] [ 154 ]

19世紀には、この地域の民族構成にも変化がもたらされました。イラン（ペルシャ）からの侵略、露ペルシャ戦争、そしてカラバフ・ハン国のロシアへの併合に伴い、多くのイスラム教徒の家族がイランへ移住し、多くのアルメニア人がシュシャへ移住しました。[ 63 ]

1851年、シュシャの人口は15,194人[ 130 ] 、 1885年には30,000人[ 131 ]、1910年には39,413人[ 136 ]であった。

1880年代末までに、シュシャ地区（以前のカラバフ州の一部）に住むイスラム教徒の人口の割合はさらに減少し、わずか41.5％になりましたが、同じ地区に住むアルメニア人の人口の割合は1886年に58.2％に増加しました。

19世紀後半までに、シュシャはカラバフ地方最大の都市となっていました。しかし、 1920年のアルメニア人虐殺、町の焼き討ち、人口流出、そしてエレバンやバクーといった他の地方都市と比較して経済的重要性の低下により、シュシャは人口約1万人の小さな地方都市へと衰退しました。その後、人口は年々減少し、1926年には5,104人に達しました。[ 155 ]アルメニア人がシュシャに戻り始めたのは第二次世界大戦後でした。アルメニア人街の再建が始まったのは1960年代になってからでした。

1989年の最新の人口調査によると、シュシャ市の人口は17,000人、シュシャ地区の人口は23,000人だった。シュシャ地区の人口の91.7%とシュシャ市の人口の98%はアゼルバイジャン人だった。[ 156 ]

1992年にアルメニア軍がシュシャを占領した後、町に住んでいた1万5000人のアゼルバイジャン人が[ 157 ]殺害され、追放された[ 158 ] 。 2020年のナゴルノ・カラバフ戦争以前は、人口は4000人以上のアルメニア人[ 2 ]で構成されており、主にバクー[ 159 ] [ 160 ]やカラバフとアゼルバイジャンの他の地域からの難民であった[ 161 ] [ 162 ] 。第一次世界大戦の結果、現在シュシャにはアゼルバイジャン人は住んでいないが、アゼルバイジャン当局は第一次世界大戦中にシュシャから逃れたアゼルバイジャンの避難民を再びシュシャに住まわせることを計画している。[ 156 ] [ 163 ] [ 164 ]シュシャのアルメニア人住民は、2020年のナゴルノ・カラバフ戦争中にアゼルバイジャン軍がシュシャを奪還する直前に逃亡した。[ 165 ]

経済と観光

町に近づく道から見たシュシャ

町がアルメニアの支配下にあった間、シュシ復興基金[ 166 ] 、アルメニア基金、そしてアルツァフ政府によって、都市の経済復興に向けた努力がなされた。観光への投資により、シュシホテル、アヴァンシュシプラザホテル、シュシグランドホテルが開業した。また、アルツァフ共和国で初となる観光案内所[ 167 ]も開設された。残された2つのアルメニア教会（ガザンチェツォツとカナチ・ジャム）は改修され、学校、博物館、ナレガツィ芸術研究所が開校した。

アゼルバイジャン当局は町を奪還した後、ハリ・ブルブルホテル[168]とカラバフホテル[169]を改修・開業した。2021年8月、アゼルバイジャンのイルハム・アリエフ大統領はシュシャのホテル・カンファレンスセンターの定礎式を行った。[ 170 ]

姉妹都市

著名な出身者

参照

注記

  1. ^コーカサスの人口密集地リストでも42,586として登場する。 [ 137 ]

参考文献

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出典

ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Shusha 」のテキストがあります。
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