ラテン語フレーズ一覧（A）

このページは、veni、vidi、vici、et ceteraといった著名なラテン語フレーズの英訳を掲載したシリーズの一つです。これらのフレーズの中には、ギリシャ語フレーズの翻訳も含まれています。古代ギリシャの修辞学と文学は、古代ローマにおけるラテン語文学の始まりより何世紀も前に始まったからです。[ 1 ]

ラテン翻訳注記
ベネ・プラシト満足した人からつまり、「意志に従って」または「自分の喜びに従って」という意味です。このフレーズとその派生語であるイタリア語（beneplacito）とスペイン語（beneplácito）は、より一般的な「ad libitum（喜んで）」と同義です。
ア・カピテ・アド・カルセム頭からかかとまで例えば、「上から下まで」、「ずっと通って」、「頭からつま先まで」など。「a pedibus usque ad caput」も参照。
逆説反対側からつまり、「逆に」または「au contraire」です。したがって、argumentum a contrario（「反対からの議論」）とは、対照的または正反対の議論または証明です。
デウカリオーネデウカリオン以来​​ずっと前のこと。ガイウス・ルキリウス『風刺詩VI』284 より
ファルシス・プリンシピス・プロフィシシ誤った原則から出発する法的な文言。キケロ、デ・フィニバスIV.53より。
ましてやより強い者から例えば、「さらにそうである」または「さらに強い理由をもって」など。不確実な命題からより明白な帰結へと導く際によく用いられる。
より大きなマイナス大きいものから小さいものへ一般から特殊へ。「すべてのXに当てはまることは、特定のXにも当てはまる。」 – 議論はより強力になる
ア・マイナー・アド・マイウス小さいものから大きいものへ小さいものから大きいものへの推論。少なくとも禁止されているものは、さらに多くも禁止されています（「自転車に二人乗りで乗ることが禁止されている場合、三人乗りで乗ることは少なくとも同様に罰せられます。」）
頭を下げたペディブス足から頭まですなわち、「完全に」、「つま先からつま先まで」、「頭からつま先まで」。同様に、a capite ad calcem 。また、 ab ovo usque ad malaも参照。
ポッセ・ア・エッセできることからあることへ「可能性から現実へ」または「可能性から現実へ」。
事後的に後者から観察、すなわち経験的証拠に基づく。先験的（a priori）の反対語。数学と論理学では、証明が行われた後に知られる事柄を表すために使用される。哲学では、経験から知られる事柄を表すために使用される。
先験的に前者から経験とは無関係に前提とされるもの。事後的仮定の逆。数学と論理学では、証明が行われる前に既知または仮定されているものを表す。哲学では、経験的証拠なしに想定されているものを表す。日常会話では、出来事が起こる前に何かが起こったり、知られたりしていることを示す。
a solis ortu usque ad occasum日の出から日没まで
アブ・アブスルド不条理から相手の主張が不合理であると主張する結論（ 「嘲笑に訴える」を参照）を主張する論証、または別の主張が不合理であるがゆえに誤りであると主張する論証について用いられる。この表現は、通常は有効な論理的論証である 「背理法による帰納」とは異なる。
アブス アド ウスム 非係員付きの結果乱用から使用を推論することは有効ではないすなわち、権利は、たとえ濫用されたとしても（例えば、道徳的/倫理的に間違った方法で実践されたとしても）、依然として権利である。cf . § abusus non tollit usum。
永遠から永遠から文字通り「永遠のものから」「永遠から」「時間の外側から」という意味です。哲学的・神学的には、例えば宇宙のように、時間の外側から創造されたものを指します。時として、時間の外からではなく、時間のある時点から何かを意味しているという誤った表現が使われることがあります。例えば「太古の昔から」「時の始まりから」「果てしなく遠い過去から」などです。
アブ・アンティクオ古代からつまり古代から
腹壁手紙から[ 2 ]通信に関する。[ 2 ] Ab epistulisはもともとローマ帝国の秘書官の名称であった。
腹筋エクストラ外から個人の自己や精神とは対照的に、外部の情報源から派生したものを表す法律用語。後者はab intraで表されます。
腹筋これから「abhinc」と表記されることもある
アブ・イモ・ペクトレ胸の奥底から例えば、「心の底から」「深い愛情を込めて」「心から」といった意味。ジュリアス・シーザーの言葉とされる。
不便な不都合なことから「不適切さに基づく」、「不便さから​​」、「困難さから」を意味する新ラテン語。不便さに基づく議論とは、論理的思考の困難さに基づく議論であり、したがって結果への訴えの一種である。このフレーズは、不便さに基づく議論は大きな影響力を持つという法原則を指している。
アブ・インキュナブリスゆりかごから例えば、「最初から」または「幼少期から」という意味です。英語では、インキュナブラは何かの最も初期の段階や起源、特に 西暦1500年頃の印刷機 の普及以前の書籍の写本を指すのによく使われます。
アブイニシオ最初からすなわち、「最初から」という意味で、調査や調査を指します。Ab initio mundi は「世界の始まりから」を意味します。文学では、途中からではなく、最初から語られる物語を指します。科学では、第一原理を指します。他の文脈では、初心者向けコースやトレーニングコースを指すことがよくあります。法律では、裁判所が真実であると宣言した時点からではなく、物事の始まりまたは行為の瞬間から真実であることを指します。同様に、婚姻無効は、最初から結婚が 無効または無効であることを司法によって宣言することです。いわゆる結婚は「何物でもなかった」（ラテン語：nullius、「無効」という言葉の由来）であり、おそらく名前だけを除いて存在したことがなかったのです。
遺言なし無遺言者からすなわち、法的遺言を残さずに亡くなった（死亡した）被相続人からの遺言。cf . ex testamento
腹筋内内側からつまり、 ab extra（「外から」） とは対照的に、内部からということです。
招待されて自分の意志に反して
アブ・イラト怒っている人からより正確には、「怒っている男から／怒っている男によって」という意味です。iratoという語形は男性名詞ですが、この語句の適用範囲は男性に限定されません。むしろ「人」という意味で使われるのは、この語句がhomo（「男／人」）を省略しており、vir（「男」）を省略していないためです。法律の世界では、理性ではなく憎しみや怒りに動機づけられ、影響を受ける人々に不利益をもたらす決定や行動を説明する際に用いられます。
起源ソースからつまり、起源、始まり、源、または開始から、または「もともと」。

aboriginalという単語の語源。

卵子卵からすなわち、始まりから、あるいは起源から。ホラティウスの『風刺詩』 1.3に登場するより長いフレーズ「ab ovo usque ad mala」（「卵からリンゴまで」）に由来し、古代ローマの食事が卵料理から始まり、果物で終わるのが典型的だったことを示唆している（英語のsoup to nutsを参照）。したがって、ab ovoは「始まりから」を意味し、徹底的な意味合いを持つこともある。
不在の髪、非エリット不在者は相続人にならない存在しない人が相続する可能性は低いという法的原則。
不在（不在再）被告が欠席している「被告人の不在下での」訴訟を表す法律用語。
排泄尿怪我のため欠場すなわち「不快感を与えない」という意味で、話し手の言葉によって侮辱や損害が想定されたり、実際にもたらされたりしないように願うという意味です。absit iniuria verbis（「これらの言葉に損害を与えないでください」）とも訳されます。absit invidiaも参照 。
アブシット・インビディア嫉妬がない「no offense （お気の毒に）」とは対照的に、absit invidiaは優秀さを表明する文脈で、優秀さを傲慢と解釈する可能性のある嫉妬深い神々を遠ざけるために用いられます。また、absit invidia verbo （「これらの言葉に悪意や嫉​​妬がないように」）にも拡張されます。absit iniuria verbis も参照 。[ 3 ]
断食前兆前兆がないつまり、「これは悪い前兆ではありませんように」という意味で、将来何か不吉なことが不運にならないようにという希望を表しています。
絶対支配絶対的な支配すなわち、完全または最高権力、支配権、所有権、または主権
アブソルボ私は赦免する裁判後、被告人を無罪とするために裁判官が宣告する法用語。「テ・アブソルボ」または「アブソルヴォ・テ」（「私はあなたを許します」）は、カトリックの司祭が告解の秘跡の際に、第二バチカン公会議以前に、そしてその後も日常的に唱える。
abundans cautela non nocet十分な注意は害にならないつまり、「用心しすぎることはない」
アブ・ウノ・ディスセ・オムネス一つからすべてを学ぶ一つの例や観察が一般的または普遍的な真理を示す状況を指す。ウェルギリウス『アエネイス』第2章65-6節に由来。例：アメリカのテレビドラマ『キングス』に登場するサイラス王の宮廷で見られる。
都市国家について(AUC)都市の創設以来すなわち「ローマ建国から」という意味で、リウィウスによれば紀元前753年に起こった。古代ローマでは、他の年代測定法に取って代わられるまで、以降の年を算定するための基準年として用いられていた。また、AUC（アンノ・ウルビス・コンディタエ ）では、文字通り「都市が建国された年」を意味する。
違法な乱用は禁止されている誤用は使用を妨げない何かを誤用したからといって、正しく使用できなくなるわけではない。cf . ab abusu ad usum non valet consequentia
アブ・ウティリユーティリティから議論に使用される
アビッサス アビッサム インボカット深淵は深淵を呼ぶ詩篇 42:7より。一部の翻訳では「海は海を呼ぶ」となっている。
accipe hocこれを持ってイギリス海軍第848海軍航空隊のモットー
accusare nemo se debet nisi coram Deo神の前以外では誰も自分を責めるべきではない被告人は無罪を主張する権利を有し、証人は自己を有罪とする文書を提出したり、回答したりする義務がないことを示す法的原則。類似の表現に「nemo tenetur se ipsum accusare」（誰も自己を告発する義務はない）がある。
アクタ・デオス・ヌムクアム・モータリア・フォールント人間の行為は決して神を欺くことはできないOvid、Tristia、I.ii、97から派生: si tamen acta deos numquam mortalia fallunt、/ a culpa facinus scitis abesse mea。 (「それでも、死すべき行為が決して神を欺かないとしても/犯罪が私のせいではないことはご存知でしょう。」)
acta est fabula plaudite劇は上演されました。拍手をお願いします！古代ローマ喜劇の一般的な結末:スエトニウスは『十二皇帝』の中で、これがアウグストゥスの最後の言葉であると主張した。シベリウスはこれを弦楽四重奏曲第 2 番の第 3 楽章に適用し、聴衆がこれが最後の言葉であると認識できるようにした。なぜなら、通常は第 4 楽章が期待されるからである。
言葉に表れない行為言葉ではなく行動アメリカ商船大学のモットー。
聖なる行為聖人の行い聖人の名前の前に単数形で付けることもある。Acta Sancti （「聖人の行為」）N.;聖人伝作品 の一般的なタイトル
信仰に基づく行動行動は信念に従うつまり、「私たちは自分が信じていることに従って行動する」ということです。[ 4 ]
俳優の非プロバンテレウスアブソルビトゥール被告人が無罪となるのは、検察側が事件を立証できなかったためである[ 5 ]。無罪推定
アクトゥス ミー インビト ファクトス ノン エスト メウス アクトゥス私の意志に反して私が行った行為は私の行為ではない
アクタス ノン ファシット レウム ニシ メンズ シット レア心が有罪でない限り、行為は人を有罪にしません。犯罪における故意推定の法的原則
行為有罪行為犯罪行為を引き起こした意図、思考、および合理化ではなく、実際に行われた犯罪。犯罪の内部要素 (つまり、故意) ではなく、外部要素。
不条理な不条理に論理学において、馬鹿げた、あるいは無意味なほどにまで至ること。reductio ad absurdumも参照。ab absurdo（「不条理から」） と混同しないように。
アド・アバンティアム豊かさへ法的な用語において、既に十分な証拠に加え、追加の証拠を提出する際に用いられます。また、「これだけでは不十分であるかのように」という意味でもよく用いられます。
広告行為アーカイブへ物事の無関係性を示す
ad agendam semper parati常に行動の準備をしておくジャマイカのヘクターズリバーにあるハッピーグローブ高等学校のモットー。
アド・アルティオーラ・テンド私はより高いものを目指して努力します
恣意的に意のままに、喜んで
アド・アストラ星々へ多くの出版物で、全体的または部分的に共通する名前または標語
ad astra per aspera困難を乗り越えて星へアポロ1号の宇宙飛行士を記念する第34発射施設の銘板には、「険しい道は星へと続く」という意味が刻まれている。カンザス州やその他の団体 の標語としても使われている。
アウグスタ・ペル・アンガスタ困難を乗り越えて栄誉へつまり、困難を乗り越えて高い地位に昇進すること。
ad captandum vulgus群衆を魅了するつまり、大衆に訴えかけること。政治家がよく口にしたり、用いたりする言葉です。同様に、大衆を喜ばせるために設計された議論は、 argumentum ad captandum（大衆を喜ばせるための議論）と呼ばれます。
アド・クレラム聖職者へキリスト教の伝統において、司教から聖職者への正式な書簡または通信。アド・クレルムは、祝典における励ましの言葉、あるいは新しい規則や教会法の技術的な説明として用いられることがあります。
広告体腔またはa caelo usque ad centrum空から中心へすなわち、「天から地の中心に至るまで」という意味です。法律においては、cuius est solum, eius est usque ad coelum et ad inferos（「誰の土地であろうと、それは天まで、そして地の深淵に至るまで、誰の土地である」）という所有権原則を指す場合もあります。
広告ウンデム同じad eundem学位（ ad eundem gradum、「同じ段階または学位」に由来）は、大学またはカレッジが他の大学の卒業生に授与する儀礼学位です。名誉学位ではなく、他の大学で取得した学位の正式な学識に対する表彰です。
広告フォント情報源へルネサンス人文主義とプロテスタント宗教改革のモットー
基礎一番下までつまり、状況に応じて「乾杯！」（一般的な乾杯の際）または「基本に立ち返る」などとなります。
このためにこれにつまり、「これのために」という意味で、即興的、または特定の即時の目的のためだけに意図されたという意味です。
人身攻撃その男性に議論の主題が自分の考えや主張である場合に、主張の妥当性は主張者の資質に依存するという誤った仮定に基づいて、その人自身を批判する論理的誤謬である「人身攻撃」という用語を示します。
名誉勲章名誉のためにつまり、物質的な報酬を得る目的ではない
無限に無限にすなわち、永遠に続くこと。数学的な証明において、あらゆる場合に繰り返される性質を指す。哲学的な文脈では「あらゆる場合に繰り返される」という意味でも使われる。
暫定（ad int.）当面の間「臨時代理大使」という用語のように、大使に代わって行動する外交官を指します。[ 6 ]
ad kalendas graecasギリシャのカレンダーですなわち、「豚が空を飛ぶとき」。スエトニウスは『十二カエサル』の中で、この言葉をアウグストゥスに帰した。カレンズはギリシャ暦ではなくローマ暦の特定の日であり、したがって「ギリシャカレンズ」は決して存在しない。
自由に（アドリブ）喜びに向かって例えば、「お望み通りに」または「お望み通りに」という意味です。音楽や演劇の脚本では、演者が何かを変更したり省略したりする自由があることを示すのが一般的です。アドリブは、特に即興で演奏したり、制限を無視したりする場合によく使われます。また、一部のレストランでは、口語的な「食べ放題、飲み放題」の代わりにこの表現が使われています。libitumは、 libere（「喜ばせる」） の過去分詞に由来します。
アド・リミナ・アポストロルム使徒たちの敷居まですなわち、ローマへの訪問。具体的には、カトリックの司教が5年ごとに教皇を訪問する正式な訪問である 五年ごとのアド・リミナ訪問を指します。
訴訟代理人訴訟へ子どもなど、自己を代理する能力がないと判断された当事者に代わって訴訟を行うために裁判所によって任命された当事者を指す法律用語。この資格で行動する個人は、訴訟代理人と呼ばれます。
ad locum (ad loc.)その場所で引用された参考文献の対応する場所で用語に関する情報を検索することを提案するために使用されます。
アド・ルセム光に教育機関でよく使われるモットー
ad maiorem Dei gloriam (AMDG)神の栄光を高めるためにイエズス会（イエズス会） のモットー
より良いより良いものに向かってアイルランド、 キャバンのセント・パトリックス・カレッジのモットー
死後死ぬまで死の同義語として使われる医学用語
広告 multos annos何年も長寿を願う。「何度も幸せに」と似ている。
吐き気がするほど病気に例えば、「うんざりするほど」という意味です。時には「ad infinitum（無限）」のユーモラスな代用として使われることもあります。「argumentum ad nauseam（吐き気がするほどの議論）」とは、議論を長々と繰り返すことで誤った証明を提示する論理的誤謬です。つまり、議論があまりにも何度も繰り返され、人々が「うんざり」してしまうような状況を指します。
目に見える目につまり、「一目瞭然」または「誰が見ても明らか」
ad pedem litterae手紙の末尾につまり、「書かれているとおり」、「文字通り」、「細部に至るまで」
永久に追悼する永遠の記憶に一般的に「of」と人の名前の前に付けられ、死後も長く記憶に残るようにと願うときに使われる。
ad pondus omnium (ad pond om)すべてのものの重さにつまり、「すべてのものの重さを考慮する」という意味です。この略語は歴史的に医師などによって、最後に処方された成分が、それ以前に処方された成分すべてと同じ重さであることを意味するために使われてきました。
まったくくそっいかなる損害に対してもすなわち、「損害に応じて」または「損害に比例して」という意味です。この表現は不法行為法において、損害賠償額の尺度として用いられ、救済措置（もし存在するならば）は、具体的に、かつ被った損害のみに対応するべきであることを示唆しています。cf . damnum absque iniuria。
国民投票（ ad ref）参照するつまり、提案の対象であり、暫定的に承認されているものの、正式な承認が必要な状態です。国民投票とは異なります。
広告レムその件についてつまり、「要点を述べる」または「余談せずに」
ad rem classem paratus艦隊の準備が整いましたノーフォーク米海軍基地のパッチモットー
アドスムスここにいますブラジル海兵隊のモットー。 「Adsumus, Sancte Spiritus（聖霊よ、われらはあなたの前に立ちます）」という祈りは、カトリック教会のエキュメニカル公会議や司教会議の各セッションの冒頭で典型的に唱えられる。 [ 7 ]
ad susceptum perficiendumこれまで取り組んできたことを達成するためトラストスクール協会のモットー
ad terminum qui praeteriit過ぎ去った任期の間入国令状の法的用語[ 8 ]
広告ウンダス波につまり「地獄へ」
広告ユニム1つに
デルフィニ島をいつも訪れるドーファンの使用のために不快な部分や不適切な部分が削除された作品を指す。フランス国王ルイ14世が、後継者である王太子のために検閲したギリシャ・ローマ古典の版に由来する。また、まれにusum Delphini （「王太子の使用」）にも含まれる。
ad usum proprium (広告、適切)自分自身の使用のために
ad utrumque paratusどちらかの選択肢に備えるルンド大学のモットー。暗黙の代替語として、本（学習）と剣（戦争で国を守る）がある。アメリカ海兵隊第3海兵遠征軍とスペイン潜水艦部隊のモットー。
従価税価値に応じて商業においては、従価税、つまり不動産や動産の評価額に基づく税金を指すために使用される。
ヴィクトリア朝時代勝利のためにローマ人によって 戦闘の叫びとして使用されました。
ad vitam aeternam永遠の命へつまり「永遠の命」という意味です。聖書によく出てくるフレーズです。
ad vitam aut culpam生涯または過失があるまで役人の死亡または失脚（重大な不道徳行為や法的犯罪を犯した場合の死亡）による政治任期の終了に関連して使用されます。
補遺追加するものつまり、特に書籍の補足として追加される項目。複数形はaddendaです。
adaequatio intellectus et rei心と現実の一致「真実」の古典的な定義の一つは、心が現実と同じ形をとるとき、私たちは真実を思う、ということです。adaequatio intellectus et reiとも訳されます。
頭脳精液の摂取知性と事実の一致理解の本質に関して 認識論で使用されるフレーズ。
アドサム私はここにいますつまり、「現在！」または「ここに！」という意味。absum（「私は不在です」）の反対語です。
アティゴ・プラニティア・ルナエ私は月の平原に辿り着くだろうアメリカのIM-1月面ミッションの記章のモットー。
厳粛な反対者、雄弁な者太陽に反対して発言しないつまり、「明らかに間違っていることについては議論しない」ということです。
悪魔の弁護者悪魔の代弁者特定の議論に直面した際に、議論のため、また相手の議論を検証することで真実を発見するために、必ずしも受け入れるわけではない議論を表明する人。cf . argumentendo。
エグリ・ソムニア病人の夢すなわち「悩める夢」。ホラティウス『詩学』第7章7節より。
アエス・エイリアンム対外債務つまり、「他人のお金」
aetatis suae (aetatis、aetat.またはaet.)彼の年齢のその言葉aetatis は「年齢の」という意味です（例：「aetatis 36」は「年齢36歳」または「36歳」を意味します。最初の年齢は出生時に記入されるため、これは「35歳」に相当します）。肖像画、墓石、記念碑などに記されます。通常、前にanno (AAS)（「年齢/生涯の#年」）が付きます。しばしばAnno Dominiと組み合わせて、イエス・キリストの年齢と被相続人の年齢の両方で日付を示します。例：「 Obiit anno Domini MDCXXXVI o (tricensimo sexto), [anno] aetatis suae XXV o (vicensimo quinto)」（「彼は主の1636年に、年齢[/生涯]の25歳で亡くなった」）。
宣誓供述書彼は主張したfides （「信仰」）から派生した法律用語。少なくとも中世ラテン語に由来し、宣誓による陳述を表します。
年齢 quod agis自分がやるべきことをやるすなわち、「今やっていることをやりなさい」あるいは「何をするにしてもうまくやりなさい」という意味である。比喩的に言えば、「そうすることにインスピレーションを受けている、あるいは献身しているから、続けなさい」という意味である。これはいくつかのカトリック学校のモットーであり、ヨハネ23世も「目の前の仕事以外のことは気にするな」という意味で用いた。彼は将来の自分の身に何が起こるかという不安を和らげようとしていた。彼の「年齢の感覚（age quod agis） 」とは、現在起こっていることに対する「喜び」と、将来の不安からの「無関心」であった。[ 9 ]
agere sequitur esse agere sequitur (esse)行動は存在に従う存在論、義務、倫理のつながりを示す形而上学的かつ道徳的な原理。[ 4 ]
アグヌス・デイ神の子羊子羊の無垢と、ユダヤ教の慣習に倣ってキリストが犠牲の子羊となったことの両方を指します。これはヨハネによる福音書1章36節のラテン語訳で、洗礼者ヨハネがイエス・キリストを見て「エッケ・アニュス・デイ！（見よ、神の子羊だ！）」と叫んだ箇所です。
アレア・イアクタ・エスト運命は決まったスエトニウスによれば、紀元前49年、ルビコン川を渡ったユリウス・カエサル（ギリシャ語：ἀνερρίφθω κύβος、アネルリフトー・キボス）が言った言葉である。原義は「ゲームは始まった」に近いが、現代では「ルビコン川を渡る」というフレーズと同様に、重大な決断において後戻りできない地点を過ぎ、結果が偶然に委ねられる危険な試みに踏み込むことを意味する。
アレンダ・ルクス・ウビ・オルタ・リベルタス自由が生まれたところに光が育まれるように「光」は学びを意味します。デイビッドソン大学のモットー。
エイリアス別の機会に、そうでなければ仮名またはペンネーム。分身に似ていますが、より具体的には「第二の自分」ではなく名前を指します。
アリバイ他の場所被告人が、犯罪が行われた時点で自分が別の場所にいたことを証明しようとする法的弁護（例：「彼のアリバイは確実である。彼は殺人事件の夜に別の都市にいたと証言した。」）
アリキッド スタット プロ アリコ何かが何かを表す記号論における基礎的な定義。
アリス・アクイラエ鷲の翼に乗ってイザヤ書 40 章より: 「しかし主を待ち望む者は新たな力を得る。彼らは鷲のように翼を広げて昇り、走っても疲れず、歩いても弱らない。」
アリス・グレイブ・ニル翼があれば重いものは何もないすなわち、「翼を持つ者には何も重くない」。ブラジル のリオデジャネイロ・ポンティフィカル・カトリック大学のモットー。
アリス・ボラット・プロプリス彼女は自分の翼で飛ぶオレゴン州のモットー。1957 年に制定された以前の州のモットー「The Union」に代わり、1987 年に制定されました。
母校養い育てる母親自分が通学している、または通っていた大学を指す用語。大学用語の「 matriculation（入学） 」も「mater（学士）」に由来する。この用語は、学生が大学から知識を「与えられ」、世話をされていることを示唆している。また、大学の伝統的な校歌にも使われる。
分身もう一つの私例えば、もう一つの自分、第二のペルソナ、または別名。一人のキャラクターの異なる側面やアイデンティティ、あるいは同じ人格を体現しているように見える複数のキャラクターを表現するために使用できます。架空のキャラクターの秘密のアイデンティティを表すために使用されることがよくあります。
アルテリウス ノン シット キ スース エッセ ポテスト自分自身のものになれる者は、他人のものになってはならないこのフレーズは、キケロに帰せられることが多いが、イソップ寓話『王を欲した蛙たち』の最後の一文で、通称「アノニムス・ネヴェレティ」として知られる寓話集に収録されている。寓話21B 「王を欲した蛙たち」に見られる。パラケルススによってモットーとして用いられた。
alterum non laedere他人を傷つけないようにユスティニアヌス1世の『勅令』に記された3つの基本的な法戒律の1つ。
卒業生​​瞳学校、カレッジ、または大学の卒業生または元学生。alumnus の複数形は alumni（男性）、alumna の複数形は alumnae（女性）です。
a mari usque ad mare海から海へ詩篇 72 :8より、「 Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos terrae」（口語訳：「彼は海から海まで、川から地の果てまでも支配権を有するであろう」）。カナダの 国是。
アマット・ビクトリア・キュラム勝利はケアに有利いくつかの学校のモットー
不確かな訴訟における法廷助言者不確かな事柄における確かな友人『ラエリウス・デ・アミシティア』のキケロが引用したエンニウスより。 64
アミカス・キュリエ法廷の友人すなわち、顧問、あるいは強力な団体（例：ローマ教皇庁）の好意を得たり、アクセスを許可したりできる人物。現在の米国の法慣習では、アミカス・キュリアとは、裁判所に アミカス・ブリーフの形で法的意見を提出できる第三者を指します。
アミカス プラトン、sed magis amica veritas。プラトンは私の友人だが、真実はもっと良い友人だ。真実は友情よりも価値があるという主張。アリストテレス『ニコマコス倫理学』1096a15、およびロジャー・ベーコン『オプス・マジュス』第1部第5章に帰属。
アミカス・ウスク・ア・アラス祭壇にまで友人 「祭壇にまで及ぶ友」、「宗教にのみ忠誠を誓う友」、「最後の最後までの友」。
amittere legem terrae国の法律を失ういかなる法廷や訴訟においても宣誓する権利を 失うこと、あるいは悪名を馳せることを意味する、使われなくなった法律用語。
神の知性への愛神への知的な愛バルーフ・スピノザより
愛と愛、そしてフェクンディシムス愛は蜜と毒に満ちているプラウトゥスの戯曲『キステッラリア』第1幕第1場より[ 10 ]
運命の愛運命の愛メメント・モリ（「死ぬことを忘れるな」）で表現されるニーチェの代替世界観。ニーチェは、アモール・ファティの方が人生を肯定するものだと信じていた。
アモール・オムニバス・イデム愛は誰にとっても同じウェルギリウス『農耕詩』第3巻 より
祖国愛祖国への愛すなわち「国家への愛」、愛国心
愛は万物に勝利する愛はすべてを征服するウェルギリウス『牧歌』第10巻69節「omnia vincit amor: et nos cedamus amori」 （愛はすべてに打ち勝つ。私たちも愛に身を委ねよう）に由来する。このフレーズは、チョーサーの『カンタベリー物語』に登場する修道院長が身に着けている腕輪に刻まれている。
ネスシス、ミ・フィリ、クァンティラ・プルデンシア・ムンドゥス・レガトゥール？息子よ、世界がいかにわずかな知恵で統治されているか知らないのか？アクセル・オクセンシュテルナが、ウェストファリア条約に至る交渉の代表として、経験豊富で著名な政治家や外交官たちの中で自分の力量を発揮できるかを心配していた息子を励ますために書いた手紙。
英語英語で英語化された単語や名前の前に使われます。例: "Terra Mariae, anglice , Maryland"。
アニムス・イン・コンスルンド・リベル熟考に縛られない心NATOのモットー
anno (an.)その年にanno urbis conditae ( ab urbe conditaを参照)、Anno Domini、anno regniなどのフレーズでも使用されます。
西暦​主の年にAnno Domini Nostri Jesu Christi（我らの主イエス・キリストの年）の略称。世界中で最も広く用いられている年代の表記法で、グレゴリオ暦と併用され、イエス・キリストの生誕年とされる年に基づいています。キリスト生誕前の年は、かつてはa. C. n（ante Christum natum、「キリストが生まれる前」）で表されていましたが、現在は英語の略語「BC」（before Christ）が使用されています。例えば、アウグストゥスは紀元前63年に生まれ、紀元後14年に亡くなりました。
紀元前治世の年に「of」と現在の統治者の前にある
年金彼は今始まったことにうなずくすなわち、「彼は我々の約束を承認する」という意味である。これはアメリカ合衆国国璽の裏面、そして結果としてアメリカ合衆国1ドル紙幣の裏面にも刻まれているモットーである。この文脈では、このモットーは神を指している。
恐ろしい年ひどい年1890年の印刷物に記録されている「annus mirabilis」の変奏。 [ 11 ]エリザベス2世女王が1992年が自身にとっていかにひどい年であったかを描写する演説で特に用いられた。古典ラテン語では、このフレーズは実際には「恐ろしい年」を意味する。「annus terribilis」も参照。
奇跡の年素晴らしい一年特に1665年と1666年を指して使われます。この年、アイザック・ニュートンは微積分、運動、光学、重力において革命的な発明と発見を成し遂げました。「奇跡の年」は、ジョン・ドライデンが同年に書いた詩のタイトルでもあります。その後、この言葉は他の年、特にアルバート・アインシュタインが光電効果、ブラウン運動、質量エネルギー等価性、特殊相対性理論に関して同様に革命的な発見をした1905年を指すようになりました。（「奇跡の年」に関する論文を参照）また、 1759年の「奇跡の年」は、イギリスとその同盟国が勝ち取った一連の勝利を記念するものでした。
恐ろしい年恐ろしい年黒死病がヨーロッパを襲い始めた 1348 年を表すために使用されます。
南北戦争以前戦前戦前の現状（「戦争前の状態」）のように、 antebellum は一般的に、主に当時の アメリカ南部において、アメリカ南北戦争前の期間を指すのに使用されます。
アンテ・シブム（ac）食事の前に「食前」の 医学的略語
ante faciem Domini主の御前にアデレードのクリスチャンブラザーズカレッジのモットー
アンテ・リッテラム手紙の前に表現や用語自体が導入される前、あるいは一般的になる前に存在していたものを説明する表現や用語について言及する。例：アラン・チューリングは、チューリングの時代には「コンピュータサイエンス」という分野がまだ認知されていなかったため、かなり昔のコンピュータ科学者であった。
午前（午前）正午前真夜中から正午まで。午後に協議する
死前死ぬ前に死後検査（「死後」） を参照
アンテ・オムニア・アルマリ何よりもまず武装せよ
アンテ・プランディウム（ap）昼食前医薬品の処方箋では「食前」を表すために使用されます。「食後」 （「昼食後」）という 表現はあまり一般的ではありません。
アンティーク コラント アンティクウム ディラム古代の人々は古代の者を崇拝するチェスターのモットー
aperire terram gentibus諸国に土地を開くフェルディナン・ド・レセップスのモットー。スエズ運河とパナマ運河について言及している。キンシャサ駅 の銘板にも刻まれている。
批評装置批評家の道具特に学術版のテキストにおける、文書に関連するテキスト注釈またはその他の読み物のリスト。
あなたの人生に対する弁明生命の防衛[ 12 ]
アプドの著作の中で学術論文で参考文献を引用するために使用される
水（aq.）水
アクアフォルティス強い水硝酸のことを指し、金とプラチナ以外のすべての物質を溶かす能力があるためこう呼ばれる。
アクア・ピューラ純水あるいは「きれいな水」
王水王室の水塩酸と硝酸の混合物を指し、金や白金を溶かす能力があるためにこのように呼ばれます。
アクア・ヴィテ生命の水多くの英語文献で「スピリット・オブ・ワイン」という語が用いられています。スコットランドとアイルランドのウイスキー（ウイスゲ・ビータ）、オランダのジン、フランスのブランデー（オー・ド・ヴィー）、スカンジナビアのアクヴァビットなど、様々な地域の蒸留酒を指す言葉として用いられています。
アクイラ・ノン・カピト・ムスカス鷲はハエを捕まえないあるいは、「高貴な人や重要な人は、取るに足らない事柄には関わらない」
アラレ・リトゥス海岸を耕すデジデリウス・エラスムス、アダギア(西暦 1508 年)。 「無駄な労働」という意味
エレガントな裁定者味覚の審査員社会的な行動や趣味に関する事柄について規定し、裁定し、あるいは権威として認められている人。ペトロニウスについて述べた言葉。単数形でarbiter elegantiae（「趣味の審判者」）と用いられることもある。
帝国のアルカナ権力の秘密もともとタキトゥスがローマ帝国政府の国家機密と説明のつかない行為を指すために 使用した。
アルカナム・ボニ・テノリス・アニマエ良い気分の秘密ブルノのスタロブルノ醸造所のモットー
老人弓老人の弓眼の角膜の周囲に生じる不透明な輪状のもので、高齢者によく見られます。50歳未満の患者に見られる場合は、若年性網膜症と呼ばれます。
arduus ad solem太陽に向かって努力するマンチェスター・ヴィクトリア大学のモットー
銀色のアルバムホワイトシルバー「銀貨」とも呼ばれる。ドゥームズデイ・ブックに記載されている。鋳造されていない地金または銀を意味する。
議論する議論のためあるいは「議論のために」。何かを議論したり、論点を説明したりするためにのみ行われる場合に使われます。例：「あなたの主張が正しいと 仮定しましょう、 arguendo 」
議論口論あるいは「推論」「推論」「訴え」「証明」など。複数形はargumentaです。論理的議論や誤謬の名前で一般的に使用され、サイレンティオ（沈黙による）、アド・アンチキテーテム（古代への）、アド・バキュラム（棒への）、アド・カプタンドゥム（捕捉への）、アド・コンセクエンティアム（結果への）、アド・クルメナム（財布へ）、アド・フェミナム（女性へ）、アド・ホミネム（人へ）、アド・イノランティアム（～へ）などの先行フレーズ。無知）、ad invidiam（羨望/嫉妬/嫌悪感/憎しみ/非難 – 低い情熱に訴える）、ad judicium（判断に対して）、ad lazarum（貧困に対して）、ad logam（論理に対して）、ad metum（恐怖に対して）、ad missericordiam（同情に対して）、ad nauseam（吐き気に対して）、ad novitatem（新規性に対して）、ad personam（キャラクターに対して）、ad numerum (数字に対して)、ad odium (悪意に対して)、ad Populum (人々に対して)、ad temperantiam（穏健へ）、ad verecundiam（尊敬へ）、ex Silentio（沈黙から）、in terrorem（恐怖へ）、e contrario（反対から/反対へ）。
アルマ・クリスティキリストの武器受難の道具（じょうなんのつぐみ）は、キリスト教の象徴や芸術において、イエス・キリストの受難と結び付けられた物品である。紋章学においては武器として、またキリストがサタンを征服するために用いた武器としても捉えられている。[ 13 ]
アルマタ・ポテンティア武装して強力中世イングランドの治安判事が国王の平和に反抗して武装した者たちに対して 発した告発。
ars celare artem芸術とは芸術を隠すことである優れた芸術は不自然なものではなく、自然に見えるべきであるという美的理想。中世に起源を持つが、しばしば誤ってオウィディウスに帰属されている。[ 14 ]
アルス・グラティア・アーティス芸術のための芸術ボードレールの『芸術のための芸術』をラテン語に翻訳したもの。メトロ・ゴールドウィン・メイヤーのモットー。MGMのロゴとしては左右対称だが、ラテン語では「Ars artis gratia」の語順がより適切である。
ars longa, vita brevis芸術は長く、人生は短いセネカ『短生涯について』 1.1は、文脈を無視して用いられることが多いヒポクラテスの言葉を翻訳したものである。この格言で言及されている「術」とは、一生をかけて習得する医学の技巧のことであった。
芸術と労働芸術と労働によってブラックバーン・ローヴァーズFCのモットー
arte et marte技術と戦闘によって英国陸軍王立電気機械工兵隊およびカナダ軍電気機械工学（EME）部門のモットー
アルティス・ボヘミア・アミキスチェコ芸術の友チェコ文化の海外での好意的な評判の促進に対して チェコ共和国文化大臣賞を受賞
アシヌス・アド・リラム竪琴にロバが乗るデシデリウス・エラスムス、アダギア（1508年）; 「不器用な、または無能な個人」を意味する
asinus asinum fricatロバがロバをこする2人がお互いを過度に賞賛し合っている様子を表すときに使われる
assecuratus non quaerit lucrum sed agit ne in damno sit被保険者は利益を求めず、損失を出さないことを利益とする保険金は損失額を超えることはできないという 保険原則を指す。
アストラ・カストラ、ヌメン・ルーメン星は私の陣営、神は私の光。
アストラ傾向、sed 非義務的星は私たちを導くが、縛るものではない自由意志と占星術的決定論 の区別を指す
様々な俳優様々な著者3人以上の共著者がいる書籍、テキスト、出版物、または記事の参考文献に使用されます。
所有者権限ローマ社会における人物の威信レベル
真実ではない承認を事実上正当化する真実ではなく権威が法律を作るこの式は、トーマス・ホッブスの『リヴァイアサン』 1668 年ラテン語改​​訂版、第 2 巻第 26 章133ページに記載されています。
アウダシア プロ ムロ エ スクート オーパス大胆さは私たちの壁であり、行動は私たちの盾であるコルネリス・ジョル[ 15 ]は、 1638年に反乱を起こした艦長たちを結集させ、スペインの宝物艦隊と戦って征服しようとした。
オーダクター・カルムニアレ、ゼンパー液体ハエレット大胆に中傷すれば、必ず何かが残るフランシス・ベーコン、科学科学者(西暦 1623 年)
フィデリスのオーダックス大胆だが忠実オーストラリア、 クイーンズランド州のモットー
オーデアムス挑戦しようカナダ特殊作戦連隊[CSOR]の連隊紋章に記されたモットー、オタゴ大学学生協会のモットー (大学のモットーであるsapere aude (「あえて賢くあれ」) に直接応えたモットー)、およびバーモント州バーリントンのシャンプレーン カレッジのモットー。
オーデムス・ジュラ・ノストラ・ディフェンデレ私たちは勇気を出して権利を守ります1923 年に採択されたアラバマ州のモットー。ウィリアム ジョーンズ著「何が州を構成するのか?」 の「義務を認識し、権利を認識し、それを守り抜く人々」という節を言い換えてラテン語に翻訳されています。
観客のフォルトゥナ・イウヴァット幸運は大胆な者を好むウェルギリウス著『アエネイス』第10巻284節より。最初の単語は古風な「audentis fortuna iuvat」である。紀元79年、ヴェスヴィオ山の噴火で人々を救出するためポンペイの港を出発する前の大プリニウスの最後の言葉とされている。 「 audaces fortuna iuvat 」として引用されることが多い。また、後者の形で ポルトガル陸軍特殊部隊と米軍戦艦 モンペリエのモットーにもなっている。
オーデレは顔だ敢えてすることは実行することトッテナム・ホットスパーFCのモットー
アウディ アルテム パルテム反対側を聞く法的原則。 「相手の意見も聞け」とも言う。
オーディオホスト敵の声が聞こえる英国海軍第845海軍航空隊のモットー
アウディ、ビデオ、タス聞く、見る、黙る
アウレア・メディオクリタス中庸ホラティウスの『頌歌』2章10節より。二つの罪深い両極端の間に、徳のある中庸に到達するという倫理的目標を指す。黄金比の概念は、アリストテレスをはじめとする多くの哲学者に共通する。
アウリ・サクラ・フェイムズ金への呪われた渇望ウェルギリウス著『アエネイス』第3巻57ページより。後にセネカによってquod non mortalia pectora coges, auri sacra fames （「汝は人間の心に何を強いるのだ、黄金への呪われた渇望よ」）として引用された。
auribus teneo lupum私はオオカミの耳をつかむよく使われる古代のことわざ。これはテレンスによるものです。掴むのも離すのも命取りになるような危険な状況にあることを示しています。現代版では「虎の尻尾を掴む」となります。
南極光南の夜明け南半球に現れるオーロラの一種、南極光。オーロラ（ Aurorea borealis ）ほど知られていません。「オーロラ・オーストラリス」は、南極の砕氷船の名前でもあります。
オーロラ北の夜明け北半球に現れるオーロラ、オーロラ。
オーロラ・ムシス・アミカ夜明けはミューズの友であるヨハネス・クリステニウス (1599 年 - 1672 年) による教育のタイトル: 「Conveniens Studyis non est nox, commoda lux est; / Luce Labor Bonus est et bona nocte quies」。 (「夜は勉強には適さないが、昼間は適している。/ 光の下で働くのは良いし、夜の休息も同様である。」);バルトルト州ニフスにて（1642年）。Epigrammata disticha。ヨハネス・キンキウス。
aurum potestas est金は力だエオイン・コルファー著『アルテミス・ファウル』シリーズに登場する架空のファウル家のモットー
アウスピキウム・メリオリス・アエビより良い時代への希望/象徴シンガポールの聖ミカエル・聖ジョージ騎士団とラッフルズ協会のモットー
オーストリア最高帝国オービ大学(AEIOU ) オーストリアは全世界を支配する ハプスブルク家のモットー。神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世によって制定された。
シーザーは無から生まれるシーザーか何もないか皇帝、あるいはそれと同等の最高権力者になることへの絶対的な願望、そしてそれ以外の何物でもないことを意味する。より一般的には、「全か無か」を意味する。チェーザレ・ボルジアの個人的なモットー。チャーリー・チャップリンも『独裁者』の中で、ヒンケル（チャップリンによるヒトラーのパロディ）の権力欲を嘲笑するためにこのフレーズを使用したが、その際に「ニヒル（虚無）」の代わりに「ヌルス（無）」が使われた。
aut consilio aut ense対面か剣かつまり、理性的な議論か戦争かのどちらかです。これはチリの最初のモットー（国章参照）で、スペイン語では「Por la razón o la fuerza （理由なくして力なく）」と訳されました。 『ベルリン・ステーション』シーズン3の第1話のタイトル。
aut cum scuto aut in scuto盾付きまたは盾の上あるいは「生きるか死ぬか」あるいは「退却なし」。スパルタの母親たちが息子たちを戦場へ出陣させる際に口にしたギリシャ語の表現（「Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς」）。これは、ギリシャの重装歩兵が戦場から逃げるためにかさばる盾を落とし、戦死した戦士が盾の上で家路につくという慣習に由来する。
aut imiteris aut oderis真似するか嫌うか小セネカ、Epistulae Mores ad Lucilium、7:7。完全なフレーズから: " necesse est aut imiteris aut oderis " (「世界を模倣するか、世界を嫌うかのどちらかでなければなりません」)。
aut neca aut necare殺すか殺されるかまた、「neca ne neceris」（殺さないと殺されてしまう）
平和も戦争もない平和か戦争かガン一族のモットー
オーサイマルスタント オーサイマルカデント彼らは共に立ち上がるか、共に倒れるかだ同時に起こることのできない2つの状況について言われている。一方が終わればもう一方も終わり、逆もまた同様である。[ 16 ]
aut viam inveniam aut faciam私は方法を見つけるか、作るかハンニバル
aut vincere aut mori征服するか死ぬかヴィクトリア・アウト・モース（勝利か死か）の誓約。薔薇戦争に参加したイングランド、チェシャーのヒッゲンボサム家とヒギンボトム家のモットー。また、バージニア州ラングレー空軍基地にあるアメリカ第1戦闘航空団のモットーでもある。
アベ・アトケ・ヴァレさようならカトゥルス、カルメン101、亡き兄弟に宛てて
アヴェ・クリストゥス・レックス万歳、キリスト王！イエス・キリストへの献身を示すキリスト教のフレーズ
アヴェ・エウロパ・ノストラ・ベラ・パトリア真の祖国、ヨーロッパ万歳ヨーロッパ帝国の賛歌
アヴェ・インペレーター、モリトゥリ・テ・サリュタント皇帝陛下万歳！今にも死にそうな者たちがあなたに敬礼します！スエトニウス『十二カエサル』クラウディウス21章より。模擬海戦で戦死する運命にあった捕虜や犯罪者、ナウマキアリイが、ある時記録した敬礼と慈悲の嘆願。後世の版では「今にも死にそうな我々」という表現が用いられ、この翻訳はラテン語を「nos morituri te salutamus」と書き換えることで、より容易にされることがある。
アヴェ・マリアヘイル、メアリーイエス・キリストの母である聖マリアに請願者のために祈って いただくカトリックの執り成しの祈り
アヴェ・マテル・アングリアイングランドの母万歳イングランド、 カンタベリーのモットー

参考文献

  1. ^ Peter A. Mackridge、Robert Browning、Donald William Lucas、他「ギリシャ文学」ブリタニカ百科事典。2024年8月5日閲覧。
  2. ^ a bポッター、デイヴィッド・S. (2014). 『ローマ帝国の危機 西暦180-395年』ラウトレッジ、p. 77. ISBN 9781134694778。
  3. ^リウィウスの使用法の説明。
  4. ^ a bブレツケ、ジェームズ・T. 1998. 『Consecrated Phrases: a Latin Theological Dictionary: Latin Expressions Commonly Found in Theological Writings』 Liturgical Press . ISBN 0-8146-5880-6、978-0-8146-5880-2. p. 10.
  5. ^「Actore non probante reus absolvitur」、 Ballantine's Law Dictionary (1916) – via openjurist.org
  6. ^ 「暫定」。世界最速の辞書。
  7. ^米国カトリック司教会議（USCCB）、 Adsumus、Sancte Spiritus：教会の統治または識別の集会（したがってsynodal）のための聖霊への祈願の祈り、2022年7月30日にアクセス
  8. ^ブラックストン、ウィリアム. 「不動産に対する損害、および自由保有地の第一段階の没収または追放」『イングランド法解説3』第10章、注47。
  9. ^ヨハネ23世教皇、『魂の日記』、154～155ページ
  10. ^ "T. マッキウス プラウトゥス、システラリア、または棺、第 1 幕、シーン 1" . www.perseus.tufts.edu 。2021年7月24日閲覧。
  11. ^ "annus horribilis" .ウェブスター辞典. 2018年3月17日閲覧。
  12. ^ “apologia pro vita sua” .メリアム・ウェブスター。
  13. ^中世および近世物質文化におけるキリストの鎧：『オー・ヴェルニクル』の批評版付きラウトレッジ。2016年12月5日。ISBN 9781351894616。
  14. ^ピーター・ジョーンズ(2006). 『オウィディウスを読む：変身物語』ケンブリッジ大学出版局. p. 223. ISBN 0-521-84901-2。
  15. ^ C. Barlaeus、ブラジリアの 10 年ごとのレルムとアリバイ ニューパー ゲスタラム
  16. ^ “Quando i politici si rifugiano nel latino”、ラ・レプブリカ、2004 年 7 月 7 日。

追加参考文献

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