カンナダ語

Kannadigas Kannaḍigaru ಕನ್ನಡಿಗರು
カンナダ人の文化旗
ウガディを祝うカンナダ語の小学生
総人口
約 5220万人[ 1 ] [ 2 ]
人口の多い地域
インド4400万[ 3 ]
アラブ首長国連邦337,000 [ 4 ]
マレーシア59,000 [ 4 ]（推定）
アメリカ合衆国48,600 [ 4 ]
シンガポール2万2000 [ 4 ]
オーストラリア9700 [ 4 ]
カナダ4000 [ 4 ]
言語
カンナダ語
宗教
多数派：ヒンドゥー教少数派：
[ 5 ]
関連する民族グループ

カンナディガ人またはカンナディガル人[ a ]（カンナダ語：ಕನ್ನಡಿಗರು [ b ] ）は、しばしばカンナダ人と呼ばれる、南インドのカルナータカ州とその周辺地域に主に住むドラヴィダ系民族である。 [ 6 ]彼らはドラヴィダ語族に属するカンナダ語を母語とする。[ 7 ]カンナダ語は、2001年時点で世界で最も広く話されている言語の30に数えられている。[ 8 ]

マウリヤ朝の滅亡後、カルナータカ州の一部は、外部から来た様々な王朝によって統治されました。ある説によると、この地域で最も有名なヴィジャヤナガル王国は、トゥンガバドラ地方に駐屯していたホイサラ朝の軍の司令官を務めたカンナダ人によって建国されたと考えられています。 [ 9 ]

カンナダ語の碑文は紀元450年まで遡ります。カンナダ語の文学は、主に様々なテーマに関する論文と宗教作品に関する詩で構成されています。カンナダ建築は、石彫りの宮殿、寺院、そしてトーティ・マネやチョウキ・マネとして知られる伝統的な木造民家が主流です。[ 10 ]古代および中世に建てられた宗教建築の多くは、現在ユネスコの世界遺産に登録されています。[ 11 ]

歴史

カンナダ語、文化、政治の発展に重要な役割を果たした小王朝は、カナラのトゥルヴァ朝、 [ 12 ]サウナーティ(ベルガウム) のラッタ朝、[ 12 ]グッタル (ダールワド地域) のガッタ朝、[ 13 ] コーラルのバナス朝、 [ 14 ]ノーランババディのノーランバス朝、[ 15 ] [ 16 ]であった。ヴァイドゥンバス、[ 17 ] [ 18 ]チェンガルバス、[ 12 ]コンガルバス、[ 12 ]ナガルカンダ (バナヴァシ県) のセンドラカス、ヤラハンカ ナダプラブ ケンペゴウダ、[ 19 ]イェルブルガ (ビジャプール・グルバルガ) のシンダス、[ 13 ]ハンガルのカダンバ。[ 20 ]

さらに、カンナダ語の詩人とカンナダ語を支援した他の有名な王国は次のとおりです。

文化

建築

ヴィジャヤナガル王国の首都ハンピ

カルナータカ州では、建築と彫刻が芸術の真髄となっています。ユネスコ世界遺産に登録されているハンピの音楽柱[ 46 ]、インド人がインドの七不思議の第一に選んだゴマテーシュワラ・バーフバリのエカシーラ（一枚岩）像[ 47 ] 、チトラドゥルガ（七周の砦）の丘を横切るイェル・スッティナ・コテ、そして、あらゆる欲望を露わにし、形のない（すべての形の上に）すべてを包み込む寺院の彫刻の健全さ、すなわち内なるガルバグリハなどです。カルナータカ州の寺院には、称賛に値するシャイリ（多種多様な石）が数多くありました。寺院の大部分は、地元で入手できる石を使って建てられました。

ゴマテシュワラ・バーフバリの高さ 57 フィートの一枚岩の像。西暦 978 ～ 993 年作。
中庭とトゥラシ カッテのある伝統的な民家。

興味深い場所は次のとおりです。

クリシュナ1世によって建てられたエローラのカイラーサ寺院

先駆的な彫刻家には次のような人々がいます。

現代の同時代人には、次のような先見の明のある建築家がいます。

マイソールにあるサラスワティ女神を描いた宗教的なイコン画

現代カンナダ美術は、主にラージャ・ラヴィ・ヴァルマとその写実主義の影響を受けています。大衆的な視覚芸術は、一般的に人形劇を中心に展開しています。伝統的な宗教画の多くは、非常に色彩豊かな作品です。

これらは芸術が展示される場所の多くです。

音楽

ダサ・サヒティヤは、ヴィシュヌ神またはその化身の一つを称えるために信者によって書かれたバクティ運動の文学です。ダサはカンナダ語で文字通り「召使い」を意味し、サヒティヤは文学を意味します。ハリダサ（神の召使い）はヴィシュヌ神にバクティを説きました。これらのハリダサのバクティ文学は総称してダサ・サヒティヤと呼ばれ、カンナダ語で書かれています。[ 54 ]

ハリダサ師たちはカルナータカ音楽の伝統に多大な貢献をしました。[ 54 ] [ 55 ]彼らは、教訓的な教えを音楽という形で庶民の心に広め、カルナータカの宗教生活と文化生活に消えることのない影響を与えました。 [ 56 ]インド古典音楽の他の先駆者たちと同様に、これらの学者たちは音楽を通してヴィシュヌ神に祈りを捧げました。これはナードパサナと呼ばれます。神はサマガナ・プリヤとして表現され、音楽を通じたバクティは神に「到達する」ための最も好ましい道です。[ 57 ]

ハリダサの作品はデバラナマスとして広く知られています。クリシュナ ニー ベガネ バーロ、ヴェンカチャラ ニラヤム、ジャガドッダーラナ、タンブーリミーティダヴァなどの作品は、彼らの学術作品の多くの例の一部です。

ヴィーナはカルナータカ音楽で最もよく使われる楽器です。

著名なハリダサ（ダシャー・サヒティヤの作曲家）には次のような人がいます。

この地域で最も古い音楽形態の一つは、カルナータカ・シャストリーヤ・サンギータであり、長い歴史の中で発展を遂げてきました。ヒンドゥスターニー派とカルナータカ派の両方の変種が、カンナダ人によって尊重され、育まれてきました。バヴァギータとスガマ・サンギータは、その革新的な例です。その他の音楽形態としては、ガマカ[ 59 ]、ジュゲラ・パーダ、ラヴァニ[ 60 ] などがあります。ヤクシャガナは、カルナータカ地方特有の音楽と舞踊の形態と考えられています。[ 61 ]

現代のミュージカル俳優は以下のとおりです。

ヴィーネ・シェシャンナ(1852-1926) 著名なヴィーナ奏者兼作曲家。

劇場

政府主催のジャアナパダ・ジャアトレに参加するジャアナパダのアーティストたち

ランガブーミ、すなわち演劇文化はカンナダ人の伝統である。叙事詩やプラーナに登場する英雄を称えるガディヤ（文学）が数多く書かれている一方で、王とその統治を描いた主要な作品も存在する。これらはナータカ（劇場や路上で上演されるランガマンチャのような、様々な舞台を持つ演劇）とバヤラタ（ಬಯಲಾಟ）と呼ばれる。[ 65 ]語源が示すように、バヤルは野原、アタは劇場を意味する。カルナータカ州南部では、ヤクシャガナの東部と西部の変種がバヤラタと呼ばれているが、北部では、他にも様々なジャンルがバヤラタという名称で呼ばれている。[ 66 ]

夜通し行われるハリカテは、一人（あるいは複数）の人物が、音楽をバックに、卓越した語り口で物語を語る形式である。 [ 67 ]ダサラ祭やマハ・シヴァラトリ祭といった縁起の良い日に、寺院の前で戦いや物語、信仰、ヴラタ（祈り）を語るのがよく行われる。[ 68 ]ハリカテは、物語、詩、音楽、演劇、舞踏、哲学が融合した総合芸術である。今日では、カンナダ語話者人口の多い海外でも、深夜のハリカテのセッションが開催されている。[ 69 ]

トガル・ゴンベヤータは影絵人形劇のユニークな形態で、人形で作られたキャラクターを使って物語を語り、その演技は目に見えない糸を使って背景の人間によって制御される[ 70 ]

カンナダ語で「春の祭り」を意味するヴァサンタ・ハッバ（ವಸಂತಹಬ್ಬ）は、ベンガルールのヌリティヤグラム財団が主催する文化祭です。非常に人気のあるイベントで、インドの古典的なウッドストックと称されています。 [ 71 ] 1990年に初めて開催され、現在ではインド全土から一流のミュージシャン、ダンサー、文化芸術家が集まります。 [ 72 ]同様に、「ベンガルール・ハッバ（ಬೆಂಗಳೂರು ಹಬ್ಬ）」は、市内のさまざまな場所で毎年盛大に開催される芸術パフォーマンスの集まりです。2003年以来、企業やその他の関係者と提携して、幅広い文化的、社会的、人口統計的層の人々に美的娯楽を提供することを目的としています。 [ 73 ] 2006年、カルナタカ州政府は、ジャアナパダ・ジャアトレを開始してバンガロール市に民俗芸術を取り入れようとしましたが、これは大成功を収め、芸術愛好家に好評でした。通常、ラルバーグと市内の他の地域で特定の週末に開催されます。 [ 74 ]

TP Kailasam、Gubbi Veeranna、C. Honappa Bhagavathar、GV Iyer、Dr. Rajkumar、Puttannakanagal、Kalpana、BS Ranga、BV Karanth、Girish Kasaravalli、Shankar Nag、TS Nagabharana、TN Seetharamなどの有名な演劇、映画、テレビのパーソナリティーがその豊かさに貢献しています。

ダンスの形式

伝説や叙事詩を神秘的で力強く再現することが、舞踊の主要​​な表現形態です。英雄、忠誠、裏切りを描いた戦闘シーンでは、色彩と壮麗さが主要な主題となります。自然や季節の移り変わりに合わせて、収穫期に彩りを添える舞踊も多く見られます。ソリガ族が居住する地域では、限られた数の部族舞踊が見られますが、その中でピナシー舞踊は伝統的な舞踊形態です。[ 75 ]西ガーツ山脈のコダグの人々も独自の舞踊形態を持っています。

カルナータカ州の民族舞踊と古典舞踊には次のようなものがあります。

  • 歌を伴った人気の太鼓舞、ドル・クニタ
  • ヴィーラガセは、ジャンガマによって行われる非常に激しいエネルギーを消耗する動きを伴う活発なダンスです[ 76 ]
  • カムサレは、マレ・マハデーシュワラ神の信者がリズム楽器で踊る民族舞踊です。
  • ソマナ・クニタ/チャマナ・クニタは仮面舞踊の一種で、寺院での祭りの際に行われる儀式的なパフォーマンスで、古くから人々に崇拝されてきた村の神々を讃えるものです[ 77 ]
  • プージャ・クニタは、カルナタカ州の宗教的な民族舞踊で、シャクティ・デーヴァタを頭に乗せて踊られる[ 78 ]
  • スギ・クニタはカルナータカ州の収穫祭で踊られる踊りで、北カナラの沿岸部に住むハアラッキ族が聖なる収穫祭の際にこの踊りを踊る[ 79 ]
  • ゴラヴァラ・クニタは、ミアララ・リンガ神に捧げられたクルバの伝統的な踊りです。
  • ヤクシャガナはカルナタカ州沿岸部で人気のあるダンスの一種である[ 80 ]
  • ブータ（ガナ）アラダネ／ブタ・コラ。この踊りは沿岸地域で広く行われています。ブータ（聖霊）を擬人化した踊り手が、剣と鈴を鳴らしながら台座の周りを踊ります。
  • ガルディ・ゴンベでは、ダンサーたちが竹の棒で作られた巨大な人形の衣装を身にまといます。
  • コラタ、棒を使ったダンス。[ 81 ] [ 82 ]
  • フッタリは、コダヴァ族が収穫祭の際に行う踊りの一種である。
  • ムーダラパヤは、北カルナタカ州で人気のあるヤクシャガナの東方形である[ 83 ]
  • バヤラタ、プラーナの物語を舞踊として表現したもの[ 84 ]
  • バラタナティヤムもカルナータカ州の古典舞踊です。カンナダ語では「Bharata-Natya」と呼ばれます。同様のダンスの内容は、ソメシュワラ 3 世によって書かれたカンナダ語のテキスト「マナソラサ」でも議論されています。[ 85 ] [ 86 ]
  • ジャガハリゲ・メラは、ホーリーとウガディの縁起の良い機会にフブリ・ダルワド地方で行われる[ 87 ]
  • カラガ（祭り）は毎年開催され、ドラウパディーに捧げられています。バンガロールのカラガは注目すべきイベントです。

武道

北カルナータカ州の一部では、ガラディ・マネと呼ばれる武術が盛んに行われています。村々には必ずガラーディ・マネが存在し、若者を鍛えて健全な人間に育てる指導者がいます。クスティ、マッラ・ユッダ、カティ・ヴァラセ（ヴィーラガセに描かれている剣闘に似たもの）、マッラ・カンバ（ロープの有無にかかわらず棒状の構造物上で行われる体操）などが、ここで実践されている主要な武術です。

マイソールのオデヤル族は、ダサラ祭でカーラガ（ヴァジュラ・ムシュティのような格闘技）を催します。これらは近年、公開で行われるようになったため、それほど恐ろしくなくなっています。岩持ち上げ、闘牛、クスティ、カバディは人気のスポーツです。[ 88 ]

ヨガサナ、プラーナヤーマ、そして健康関連のキャンプは州全体で非常に人気があり、一流のヨガ実践者もここに集まっています。アート・オブ・リビングは、世界中で絶大な人気を誇る団体の一つです。

料理

マサレ・ドーシー

カルナータカ州の料理には、ベジタリアン料理と非ベジタリアン料理が数多く含まれています。料理の調理法に関する章を含むインド最古の書物の一つである『マナソラサ』は、カルナータカ州でカンナダ王国のソメシュワラ王の治世中に著されました。その多様性は、南インドの近隣3州、そして北に位置するマハラシュトラ州の多くの地域やコミュニティの食習慣の影響を反映しています。『スーパ・シャーストラ』は、1508年にカンナダ料理を題材に書かれた、著名な中世カンナダ語文献です。[ 89 ]

カンナディーガ族の家庭での典型的な日常料理には、ビシ ベレ バス、ジョラダ ロッティ、ラギ ロッティ、アッキーロッティ、マサレ ロッティ、サール、フリ、ベンネ ドース、ラギ ムデ、チトランナ、チャパティ、プーリ、アヴァラッキ、プリ ウスリ、プリヨガレ(タマリンド ライス)、ウピットゥなどがあります。ドーサ（食べ物）の起源はウドゥピ料理に関係しています。ドーサ (ドーサとして) のレシピはマナソラサにあります。[ 90 ] [ 91 ]プレーンでレイブなイドゥリ、マサラ ドーサまたはマサレ ドーシー、マドゥル ヴァデは南カルナータカ州で非常に人気があります。ニール・ドーサはカルナータカ州沿岸部の珍味です。[ 92 ]ダヴァナジェールベンネ ドーサは、注目に値する風味豊かなドーサです。カドゥブは米団子の一種で、サカレシュプラ、ムディゲレ、ソムワラペテなどの南マルナド地方で人気のある民族料理であり、フチェッル（黒ゴマ）チャツネと一緒に食べられます。

お菓子の中では、マイソールパック、ダルワドペダ、チロティ、ジャレビ、ベラガヴィクンダがよく知られています。フルナガダブ、ゴカクとアミンガルのカラダントゥ、オバットゥ（ベレ・フラナ・ホリゲ）、カーイー・カドゥブ、カーイー（ココナッツ）・オブバットゥ、シェンガ・ホリゲ、タンビトゥ（タムタ）、カルジ・カイ、エル・ウンデ、ギンナ、ハルバイ、レイヴ・ウンデ、オットゥ・シャビゲ カーイー・ハール、パヤサ（シャビゲ）パヤサ、カドル ベレ パヤサ、ヘサル ベレ パヤサ、サバッキ パヤサ）、サジゲ、ケサリ バットが人気のお菓子です。カルナータカ州のインディ (チャツネ) は、非常に独特の味と風味を持っています。人気のあるものには、シェンガ インディ (ラッカセイ)、アガシ インディ、カラル インディ、イニチ インディ、マヴィナ インディ (マンゴー) などがあります。同様に、カルナータカ州のウピナカイ(ピクルス) も、マヴィナトク(細かいマンゴーのピクルス)、ニンベカイ ウピナカイ(レモンのピクルス)、テンガ マヴィナ ウピナカイ(マンゴー丸ごとのピクルス)、ガージリ ウピナカイ(ニンジンのピクルス)、メンシニカイ ウピナカイ(チリのピクルス) など、他のピクルスとは非常に異なります。

非ベジタリアン料理には、ドンネ ビリヤニ、バンブー ビリヤニ、マトン プラオ、マンガロール フィッシュ カレー、フィッシュ フライ、マンガロール マトンとチキンのスッカ、マンディヤ ナティ風バードゥタ、ラギ ムデ - コリ サール、マトン サンバル入りライス、エッグ カレー、ポーク カレー、チキン サンバルまたはグレービーソース、ボティ コジュなどが含まれます。

衣類

カサナテンセ写本に描かれたカンナダ語の結婚式。碑文には「カナラ人の結婚」と記されている。1540年頃。

カンナダ人の衣装は地域によって異なります。カンナダ人の男性の衣装は主に、パンチェ（カチェと呼ばれる紐）またはルンギ（巻き方は地域によって異なります）、伝統的なシャツであるアンギ、そしてマイソール様式またはダルワド様式で着用されるペタ・ターバンで構成されます。シャリヤは肩にかける長い布で、田舎でよく見られます。多くの人が現在でもカディを衣服に取り入れており、特に著名な政治家は カディを使用しています。

女性の衣装にはシーレがあり、中でもイラカル・シーレとマイソールシルクが有名です。シーレは、コダグ、カルナータカ州北部と南部、カラヴァリなど、地域によってドレープのバリエーションが異なります。カルナータカ州の一部の地域では、若い女性が結婚前にランガ・ダヴァニを着用する伝統があります。カスティは、ドレスや衣装に施される刺繍の一種で、非常に人気のある芸術です。

都会的な男性の衣装はズボン、シャツ、サンダルで構成され、女性はサルワールを着用します。若者の間ではジーンズが人気ですが、アートやエンブレムがプリントされた新時代のカディやシルクも人気です。

文学

カンナダ文学は、その歴史を通して多くの文学者や先駆者を生み出してきました。千年以上にわたる途切れることのない文学の歴史を背景に、[ 93 ]カンナダ文学の卓越性は今日まで受け継がれており、カンナダ文学の作品は8つのジュナンピス賞[ 94 ]と56のサヒティヤ・アカデミー賞を受賞しています。

パンパ、ランナ、ポンナは、古代カンナダ語（ハレガンナダ）の三大傑作とされています。ジャンナもこのジャンルの著名な詩人でした。[ 95 ] [ 96 ]

バサヴァンナ、アッカ・マハデーヴィ、アッラマ・プラブ、ヴィディヤーラニャ、ハリハラ、ラガヴァンカ、クマラ・ヴィヤーサ、サルヴァジナ、プランダラ・ダーサ、カナカ・ダーサ、シシュナーラ・シャリーファ、ラガヴェンドラ・スワミなどは、ナドゥガンナダ語の先駆者たちでした。彼らは皆、社会文化運動に関わり、それゆえこの時代は文学の黄金時代となり、カンナダ文学の復興をもたらしました。この時代は、芸術と演劇の分野を含む広大な屋根の下で、境界を越えた文学作品が融合した時代でした。ナヴォダヤのカンナダ語文学作品は、8つのジナンピス賞に輝いています。[ 97 ]

現在活動しているカンナダ語文学の団体には次のようなものがあります。

カンナダ語のジャーナリズム

バシャム・バシャチャールは 1859 年に『Mysuru Vrittanta Bodhini』を出版しました。

マンガルール・サマチャラは、1843年にドイツ人宣教師ヘルマン・メグリングによって出版された最初のカンナダ語のニュース出版物でした。 [ 99 ]続いてバシャム・バシャチャルが、 1859年にクリシュナラジャ・ワディヤル3世の王室後援の下、マイソールで最初のカンナダ語の週刊誌「マイソール・ヴリッタンタ・ボディニ」を出版したとされています。 [ 100 ] 1948年のインド独立直後、 KNグルスワーミはザ・プリンターズ（マイソール）・プライベート・リミテッドを設立し、デカン・ヘラルドとプラジャヴァニの2つの新聞の発行を開始しました。現在、タイムズ・オブ・インディアとヴィジャヤ・カルナータカが、それぞれ英語とカンナダ語で最大の売上を誇る新聞です。 [ 101 ] [ 102 ] DVグンダッパは著名なカンナダ語ジャーナリストであり、 1974年に民間人として3番目に高い賞であるパドマブーシャンを受賞しました。 [ 103 ]

いくつかの主要な新聞のリスト:

著名人

宗教指導者

ガンジー派の哲学者たち

現代科学技術

環境保護主義者

カルナータカ州は、国の GDP に大きく貢献し[ 104 ]、産業の本拠地でありながら、森林と野生生物を保護している数少ない州の 1 つです。常緑樹のサヒャドリ山脈と西ガーツ山脈は、カルナータカ州の保護された野生動物の生息地です。見てわかるように、カンナダ文化はカードゥ (森林) とナードゥ (州) を保護し、バランスをとります。まだわずかにしか見えませんが、この州はソリガ、バダガ、ジェヌ・クルバ、ハッキ・ピッキ、ランバーニ、シディ、その他森林の住民といった部族の宗派によって多様性を享受しています。アピコ・チャルヴァリを参照。

著名な環境保護主義者には次のような人々がいます。

現在のクリケット選手

引退したクリケット選手

カーストとコミュニティ

インドの他の民族言語グループと同様に、カンナダ語を話す人々はいくつかの異なるコミュニティを形成しています。数の上で2つの最大のコミュニティは、北カルナータカ州のリンガヤットと南カルナータカ州のヴォッカリガです。 [ 105 ]一方、指定カーストは最も凝集性の高いコミュニティグループを形成しています。 また、かつての牧畜民コミュニティであるクルバ、ボヤ/ヴァルミキのような指定部族、バンジャラやアディ・カルナータカのような指定カーストを含む、OBC（その他の後進コミュニティ）も数多く存在します。カンナダ語のバラモンはいくつかのコミュニティに分かれています。[ 106 ] [ 107 ]歴史的にカルナータカ州ではジャイナ教が支配的でしたが、今日ではカンナダ語を話すジャイナ教徒は少数派となっています。[ 108 ]

ホラナドゥ・カンナディガル

ホラナドゥ・カンナディガ（または非居住カンナディガ）とは、他の州や国に移住したカンナディガ人、カルナータカ州外で生まれたカンナダ系の人々、またはカルナータカ州外に永住しているカンナダ系の人々を指します。 2011年の世界カンナダ語会議で講演したNRナラヤナ・ムルティ氏は、州外に移住したカンナディガ人はどこでも尊重されると述べました。[ 109 ]政治分野での失敗は移民の文化的孤立に反映されているが、成功した機能団体には、シンガラ (シンガポール)、[ 110 ]デハリ・カンナディガ (ニューデリー)、ムンバイ・カルナータカ・サンガ (ムンバイ)、[ 111 ]マリゲ・カンナダ・バラガ (モーリシャス)、[ 112 ]北米ヴィシュワ・カンナダ協会などがある。米国の(NAVIKA) と米国カンナダ・クータ協会(AKKA) は、カンナドツァヴァなどのイベントを通じて文化的関与を促進してきた[ 113 ] 。重要なカンナダ語の少数派は、インドのマハラシュトラ州のコールハープール、ソーラプール、サンリに見られます。[ 114 ]タミル・ナドゥ州、ニルギリ、エロデ、ダランプリ、ホスール。[ 115 ]マダカシラ、ラヤドゥルガム、アナンタプル、チトゥール、クルヌールのアーンドラプラデーシュ州、ゴア州、ワイナードのケーララ州、[ 116 ] [ 117 ]および他のインドの州。[ 114 ]カンナダ人のディアスポラは、米国、英国、カナダ、アラブ首長国連邦などの国で世界中に見られます。[ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

参照

注記

  1. ^ Kannadigasは、 Kannadigaに英語の接尾辞-sをつけて複数形にした言葉です。Kannadigaruはカンナダ語の複数形です。Kannadigaは男性名詞で、女性名はKannadathiです。KannadigaruはKannadatiyaruとは対照的に、基本的に男性名詞ですが、文脈上グループメンバーの性別が不明瞭な場合に使用されます。
  2. ^ ಕನ್ನಡದವರು (サンスクリット語: कन्नडदवरु、ローマ字:  Kannaḍadavaru ) またはಕನ್ನಡಜನ (サンスクリット語: कन्नडजना、ローマ字表記:  Kannaḍajanāḥ )

参考文献

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  17. ^アディガ（2006年）、142ページ
  18. ^彼らは10世紀にクダッパのクルヌールを統治したアーンドラ王朝であった。碑文はテルグ語とカンナダ語で記されている。チョプラ他（2003）、第1部、163頁
  19. ^ケンペゴウダ家としても知られる、近代バンガロール・カマートの建設者（2001年）、240～241ページ
  20. ^ハンガル・カダンバ硬貨は2枚存在し、1枚にはカンナダ語で「Saarvadhari」の銘が、もう1枚には「Nakara」の銘が刻まれている。これらはムンバイの王立アジア協会・インド歴史研究所に保管されている - Moraes (1931)、385ページ
  21. ^カマート（2001）、143-144ページ
  22. ^ゴアのカダンバ家の貨幣は、王名がカンナダ語とデーヴァナーガリー語で交互に三重に刻まれているという点で特異である。これは、ゴアのカダンバ家の母語がカンナダ語であったことを示している。モラエス（1931）、384頁
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さらに読む

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  • ロミラ・タパール博士、「ペンギンによる初期インドの歴史、起源から1300年まで」、2003年、ペンギン社、ニューデリー、ISBN 0-14-302989-4
  • アルテカール、アナント・サダシフ（1934年）『ラーシュトラクータとその時代』。紀元後750年頃から紀元後1000年頃までのデカンの政治、行政、宗教、社会、経済、文学史。オリエンタル・ブック・エージェンシー、プーナ、OCLC 3793499
  • KA Nilakanta Sastri、南インドの歴史、先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで、1955 年、OUP、ニューデリー (2002 年再版)、ISBN 0-19-560686-8
  • R. ナラシンハチャリヤ『カンナダ文学の歴史』1988年、アジア教育サービス、ニューデリー、マドラス、1988年ISBN 81-206-0303-6。
  • マリニ・アディガ（2006年）『南部カルナタカの形成：初期中世期、西暦400～1030年の社会、政治、文化』オリエント・ロングマン、チェンナイ、ISBN 81-250-2912-5
  • ジョージ・M・モラエス（1931年）『カダンバ・クラ 古代・中世カルナタカの歴史』アジア教育サービス、ニューデリー、マドラス、1990年ISBN 81-206-0595-0
  • ライス, BL [1897] (2001). 政府向けに編纂されたマイソール地名辞典第1巻. ニューデリー、マドラス: アジア教育サービス. ISBN 81-206-0977-8。
  • Chopra PN, Ravindran TK, Subrahmanian N. (2003), 『南インドの歴史（古代、中世、近代）』Chand publications, New Delhi ISBN 81-219-0153-7
  • クーズンズ、ヘンリー（1926年）『カナラ地方のチャルキヤ建築』、インド考古学調査局、ニューデリー、OCLC 37526233
  • セン、サイレンドラ・ナート（1999）[1999] 『古代インドの歴史と文明』ニューエイジ出版社。ISBN 81-224-1198-3。
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