ニーファイの版

モルモン書によると、ニーファイの大版小版からなるニーファイの版は、ニーファイ人の記録を構成する刻印された金属版のコレクションの一部です。この記録は後にモルモンによって要約され、金版に刻まれました。ジョセフ・スミスは、天使からニューヨーク州パルマイラの町の近くにあるクモラと呼ばれる丘に版が埋められている場所を啓示された後、この金版からモルモン書を翻訳しました。

金版の古文書学的研究は不可能である。ジョセフ・スミスによれば、金版はモロナイという天使に返還され、もはや人間の所有物ではない。

起源

モルモン書の預言者ニーファイによれば、「わたしは父の記録を、わたし自身の手で作った版に要約する。それゆえ、わたしは父の記録を要約した後、わたし自身の生涯について記そうと思う。」[ 1 ]ニーファイの父リーハイもまた預言者であり、エルサレムの滅亡を預言した後、紀元前600年頃に親族と共に出発し、最終的に新世界へと導かれた。ニーファイは二組の版を作るよう命じられた。小さな版の一組は「わたしの民の務めを刻むという特別な目的のため」、そして「他の版は王たちの統治とわたしの民の戦争や争いの大部分について記すため」である。[ 2 ]これらの版は、ニーファイの民によって作成され発見された他の記録と同様に、世代から世代へと受け継がれた。

小皿料理

ニーファイが大版を書き始めた後、主は彼に「務めと預言、特に分かりやすく貴い部分」を記録するためのもう一組の版を作るように指示しました。[ 3 ]これらの小版は紀元前150年頃までニーファイの子孫によって保管されていましたが、その頃預言者アマレキはゼラヘムラの王ベニヤミンに版を渡し、ベニヤミンは「それを王たちから受け継がれてきた記録が記された他の版と一緒に置きました」(モルモンの言葉1:10)。アマレキの最後の記録は、小版が満杯になったという記述であり(オムナイ1:30)、この時点で小版への追加は行われませんでした。モルモンはニーファイの小版を要約しませんでしたが、息子モロナイに渡した記録の中にそれらを含めました(モルモンの言葉1:6)。

モルモン書の最初の6冊、第一ニーファイからオムナイまでが、ニーファイの小版の翻訳であると言われています。

大皿

ジョセフ・スミスの記述に基づく金版の実物大模型

ジョセフ・スミスは、ニーファイの大きな版は紀元385年頃まで保存されていたと述べています。預言者モルモンは、ニーファイ人の滅亡が差し迫っていることを悟り、ニーファイの大きな版を短縮しました。この短縮版は、モルモンの息子モロナイによって補遺され、モロナイがジョセフ・スミスに渡した金版の一部となりました。

モルモン書の中の『モルモンの言葉』から第四ニーファイまでの書は、モルモンが大版を要約したものから取られています。大版はニーファイ人のより世俗的な歴史を記すためのものでしたが、モルモン書に収録されている版から、説教、預言、道徳的教訓など、霊的な内容もかなり含まれていたことが明らかです。ある時代は他の時代よりも詳しく扱われており、特にアルマ書にあるニーファイ人とレーマン人の間の一連の戦争は詳細に扱われています。この不均一な範囲が元の記録を反映したものなのか、モルモンによる要約の産物なのかは、本文からは明らかではありません。

リーハイ書

ニーファイは自身の歴史を記録している際、「父が残してきた記録」[ 4 ]についていくつかの箇所で言及しています。また、ニーファイは自身の記録の冒頭で、父の記録を要約したことにも言及しています。[ 5 ]

金版を翻訳している間、ジョセフ・スミスは、その時点までの翻訳全体、116ページの原稿を仲間のマーティン・ハリスに持ち帰らせ、ハリスの妻とその家族に見せ、スミスに対する彼(ハリス)の経済的支援が価値あるものであることを納得させようとしました。原稿の安全を厳重に守るよう命じられていたにもかかわらず、ハリスは原稿を紛失してしまいました。失われた部分はニーファイの大きな版の一部で、ニーファイの父リーハイの教えの記録が収められており「リーハイ書」として知られていました。ジョセフ・スミスは教義と聖約第3章と第10章に、主が失われた書の部分を再翻訳するのではなく、翻訳を続けるように指示されたと記録しています。

失われたリーハイ書の代わりに、同じ時代を扱ったニーファイの小版からの翻訳が用いられました。ニーファイ(1ニーファイ19:3)とモルモン(モルモンの言葉1:7)はどちらも、小版が主に知られていた「賢明な目的」のために作られたと記録しています。前述の教義と聖約(教義と聖約3章、教義と聖約10章)は、リーハイ書の喪失は主によって予見されており、この目的のために小版が用意されたと述べています。

世話人

天使モロナイがジョセフ・スミスにモルモン書の版を届けている。

ラバンの版、ラバンの剣、ニーファイの版、リアホナの版、エテルの版、金属板に刻まれたその他の記録、そして少なくとも一つの石に刻まれた記録が、世代から世代へと受け継がれました。各世代には、これらの品々、主に記録の管理者が一人ずつおり、それぞれの記録だけでなく、複数の記録の管理者もいました。モルモン書によると、管理者のリストは以下のとおりです。

参照

参考文献

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