ウクライナのユダヤ人の歴史

ウクライナ系ユダヤ人יהדות אוקראינה Українські євреї
ヨーロッパにおけるウクライナの位置
総人口
2021年推定43,000コア – 140,000拡張 [ 1 ] 2023年推定 45,000 [ 2 ]
言語
ロシア語（83.0％）、ウクライナ語[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]（13.4％）、イディッシュ語[ 3 ] [ 7 ]（3.1％）、ヘブライ語[ 8 ]
宗教
ユダヤ教、キリスト教、その他（無神論を含む）
関連する民族グループ
ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人、ロシア系ユダヤ人、山岳地帯のユダヤ人、ベラルーシ系ユダヤ人、ルーマニア系ユダヤ人、ハンガリー系ユダヤ人、ポーランド系ユダヤ人

ウクライナにおけるユダヤ人の歴史は千年以上遡り、キエフ・ルーシ時代（9世紀後半から13世紀半ば）から現代のウクライナ領土にユダヤ人コミュニティが存在してきました。 [ 9 ] [ 10 ]ハシディズムからシオニズムに至るまで、重要なユダヤ教の宗教的・文化的運動がそこで起こりました。世界ユダヤ人会議によると、ウクライナのユダヤ人コミュニティはヨーロッパで4番目、世界で11番目に大きいコミュニティです。[ 11 ]

ウクライナ領土におけるユダヤ人の存在は、10世紀に初めて記録されている。ウクライナの地におけるユダヤ人の生活は、繁栄した時期もあれば、迫害や反ユダヤ主義的な差別に直面した時期もあった。 1648年から1657年にかけてのフメリニツキー蜂起では、コサック軍が多数のユダヤ人、ローマ・カトリック教徒、ユニエイト派キリスト教徒を虐殺し、捕虜とした。ある推計（1996年）によると、1万5000人から3万人のユダヤ人が殺害または捕虜となり、300のユダヤ人コミュニティが完全に破壊されたと報告されている[ 12 ] 。より最近の推計（2014年）では、1648年から1649年の間に3000人から6000人が死亡したと報告されている[ 13 ] 。

1821年、コンスタンティノープルでギリシャ正教会総主教が殺害された後、オデッサで反ユダヤ暴動が発生し、14人のユダヤ人が殺害されたと記録されている。一部の資料では、この事件が最初のポグロムであったと主張している。[ 14 ] 20世紀初頭にも反ユダヤ暴動は続き、大規模なユダヤ人移住につながった。1915年、帝政ロシア政府はウクライナの一部を含む帝国の国境地域から数千人のユダヤ人を追放した。[ 15 ] [ 16 ]

ウクライナ人民共和国（1917-1920）では、ウクライナ語とロシア語とともにイディッシュ語が国語となった。当時、ユダヤ人国家同盟が設立され、ユダヤ人コミュニティは自治権を与えられた。[ 17 ]イディッシュ語は1917年から1920年の間、ウクライナの通貨に使用されていた。 [ 18 ]しかし、ロシア革命とそれに続くウクライナ独立戦争後の1918年から1920年の間に、推定31,071人、場合によっては10万人にも及ぶユダヤ人がポグロムで殺害された。 [ 19 ]ポグロムは様々な戦闘派閥によって実行され、[ 20 ]そのうちの一つはウクライナ人民共和国軍であり、[ 20 ]正式にはシモン・ペトリューラの指揮下にあった。[ 21 ] 1919年1月に北西部のヴォルィーニ州でポグロムが発生し、他の多くの地域に広がり、[ 22 ] 1921年まで続きました。 [ 23 ] 1927年までのソビエト政府の行動は、反ユダヤ主義の拡大につながりました。[ 24 ]

第二次世界大戦前、ウクライナの都市部人口の3分の1弱がユダヤ人であった。[ 25 ]第二次世界大戦中およびドイツ占領下のウクライナにおける民間人の死者は合計700万人と推計されている。100万人以上のソ連系ユダヤ人が、ベラルーシの22万5千人を含む[ 26 ]アインザッツグルッペンとその多くのウクライナ人支援者によって殺害された。そのほとんどはウクライナで殺害された。なぜなら、第二次世界大戦前のソ連系ユダヤ人のほとんどが居住地域に住​​んでいて、その大部分がウクライナであったからである。ユダヤ人に対する大規模な虐殺は主に占領の初期段階で発生したが、赤軍が戻ってくるまで続いた。

1959年のウクライナのユダヤ人の数は84万人で、1941年の総数（現在のウクライナ国境内）から70％近く減少した。冷戦の間、ウクライナのユダヤ人人口は大幅に減少し続けた。1989年のウクライナのユダヤ人人口は、1959年の半分をわずかに上回る程度だった。 1990年代の共産主義崩壊時および崩壊後に、ユダヤ人の大多数がウクライナを離れ、海外（主にイスラエル）に移住した。[ 27 ]国連の報告書によると、ユダヤ人に対する暴力的な攻撃を含む反ユダヤ主義は、2012年になってもウクライナで依然として問題となっていた。[ 28 ]現在のウクライナ大統領、ウォロディミル・ゼレンスキーはユダヤ人である。

中世および近世

キエフ大公国

キエフのユダヤ人コミュニティのメンバーが書いた手紙のハザール人の署名、10世紀

現代のウクライナ領土におけるユダヤ人コミュニティの存在は、10世紀に書かれたキエフ書簡に初めて言及されています。これはウクライナの首都キエフについて言及した最初の文書となりました。この文書が特に貴重なのは、キエフのユダヤ人コミュニティのメンバーの名前が記載されており、その中には明らかにスラブ系やトルコ系の人々も含まれているからです。

11世紀までに、コンスタンティノープルのビザンチン・ユダヤ人はキエフのユダヤ人と家族的、文化的、そして神学的なつながりを築いていました。例えば、11世紀のキエフ・ルーシ出身のユダヤ人の中には、テッサロニキかコンスタンティノープルで開催された反カライ派の集会に参加した者もいました。[ 29 ]ヤロスラフ賢帝の時代にキエフにあった3つの城門の一つは、ジドフスキ（ユダヤ人の門）と呼ばれていました。

年代記によれば、ユダヤ人金融家の影響力に対する民衆の不満は、1113年にスヴャトポルク・イジアスラヴィチ公の死後、キエフを巻き込んだ民衆蜂起の原因の一つであったとされている。[ 30 ]反乱軍はキエフのユダヤ人の家を略奪し、彼らを高利貸しの罪で告発した。[ 31 ]

ガリツィアでは、ユダヤ人は1030年に初めて記録に登場します。14世紀後半からは、ユダヤ人はポーランドの王や有力者の臣民となりました。

ポーランド・リトアニア統治

グヴォジジェツ（現在のウクライナ、フヴィズデッツ）にある17世紀の木造シナゴーグ。第二次世界大戦中に失われた。

1569年に建国されたポーランド・リトアニア共和国は、ヨーロッパで最も多様性に富んだ国の一つとなりました。14世紀、カリシュ条約の採択を受けて、ポーランド支配下の領土へのユダヤ人の大規模な移住が始まりました。その結果、この王国は世界最大規模かつ最も活気のあるユダヤ人コミュニティの一つを擁するようになりました。当時、現在のウクライナの多くの地域を支配していた近隣のリトアニアにもユダヤ人の移住が始まりました。 [ 32 ]

ユダヤ人コミュニティは、ウクライナ共和国時代に最大かつ最も重要な少数民族グループの一つとなった。ウクライナ共和国の全人口の3～5%をユダヤ人が占めていたが、都市部ではその割合は20%にも達した。多くのユダヤ人は商人として働いていたが、中には貴族地主（シュラフタ）の土地を管理する者もおり、そのため彼らはウクライナの農民の間で特に不人気であった。他の住民とは異なり、ユダヤ人は独自の言語であるイディッシュ語を話し、自治共同体を通じて自らを統治し、その指導者は民主的な方法で選出された。一方で、民俗信仰、衣服、建築（木造シナゴーグの建設技術など）など、ユダヤ文化の多くの要素は、キリスト教徒の大多数と共有されていた。ウクライナ領を含むポーランド共和国におけるユダヤ人の最高代表機関は四地域評議会であり、これには大ポーランド、小ポーランド、ヴォルィーニ、ポジーリャのユダヤ人コミュニティのメンバーが含まれていた。[ 33 ]

17～18世紀

フメリニツキー蜂起

1648年から1657年にかけて、ウクライナ・コサックのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーがコサックと農民の反乱を起こした。この反乱はフメリニツキー蜂起として知られるもので、ユダヤ人は貴族の領地管理者としての役割を理由に標的にされたが、これはカトリックのポーランド人による正教徒への抑圧と見なされた。[ 34 ]当時のウクライナのユダヤ人の人口は51,325人だったと推定されている。[ 35 ]その結果、何百ものユダヤ人コミュニティが反乱軍によって破壊され、何万人ものユダヤ人が殺害されるか奴隷として売られた。

コサックのママイとハイダマカがユダヤ人をかかとで吊るす。ウクライナの民芸品、19世紀

歴史家たちは、フメリニツキーによる虐殺は20世紀までの反ユダヤ主義暴力の中で最も血なまぐさい出来事だったと考えている。[ 34 ] 1996年の推計では、15,000～30,000人のユダヤ人が殺害または捕虜となり、300のユダヤ人コミュニティが破壊されたと報告されている。[ 12 ] 2014年の推計では、1648年から1649年までの犠牲者は3,000～6,000人に減らされており、このうち3,000～6,000人のユダヤ人は1648年5月にネミリウで、 1648年7月にはトゥルチンでコサックに殺害された。 [ 13 ]当時のユダヤ人の間では、フメリニツキーの蜂起の影響は第一神殿と第二神殿の破壊に匹敵した。虐殺の結果、多くのウクライナのユダヤ人がポーランド西部に移動したり、ドイツ領、アムステルダム、オスマン帝国に移住した。[ 34 ]

ハシディズムの台頭と内部闘争

コサック蜂起とそれに続く虐殺は、ユダヤ人の社会生活と精神生活に深く永続的な影響を残し、カバラを含むユダヤ神秘主義の人気の高まりにつながりました。1648年のウクライナでの出来事は、サバタイ・ツヴィ派など、ユダヤ教における多くの救世主運動の発展に影響を与えました。[ 36 ]これらの運動は伝統的なラビ主義に反対し、魔術的な治癒法、お守り 、そして歌、踊り、祈りなどの身体活動 を重視しました。

メジビジのバアル・シェム・トーブの墓

ウクライナのメジビシュに住んでいたイスラエル・ベン・エリエゼル（通称バアル・シェム・トーブ、あるいはベシュト、 1698-1760）の教えは、東ヨーロッパのユダヤ人に多大な影響を与えた大規模な宗教運動を生み出した。ハシディズムとして知られるこの運動は、ハレディ・ユダヤ教に影響を与え、多くのハシディズムの王朝を通じて継続的な影響を及ぼした。[ 37 ]特定の規則と儀式を伴うハシディズムの出現は、伝統的なアシュケナージ系ユダヤ人界隈からの強い反対を生み出した。ポーランド・リトアニア共和国におけるハシディズム系ユダヤ人コミュニティとその反対派（ミトナグディム）の分裂の結果、領土的分裂が生じ、ヴォルィーニ、ポジーリャ、ガリツィア、そして現在のウクライナのハンガリー支配地域の貧しく教育水準の低いユダヤ人の間ではハシディズムの儀式が支配的となった。[ 38

18世紀半ば、ヤコブ・フランクによって異なる運動が始められた。フランクの教えは非正統的（罪による浄化やキリスト教の要素の取り入れなど）で、カミエニエツ・ポドルスキ司教を含む一部のカトリック聖職者の支持を受け、その結果、フランクとその多くの信奉者は破門された。1759年、フランクとその支持者たちはレンベルクでカトリックに改宗した。その結果、最大2万人のユダヤ教徒改宗者集団が出現し、彼らは徐々にキリスト教徒と同化していったが、独特の伝統もいくつか残していった。1817年、フランキストはロシア帝国政府によって正式にカトリック教徒として認められた。[ 39 ] [ 40 ]

19世紀

ロシア帝国では

居住地の地図

ロシア帝国では、ポーランド分割までユダヤ人コミュニティは公式には認められていなかった。しかし、分割の結果、1772年から1795年の間にベラルーシ、ウクライナ、リトアニアの約75万人のユダヤ人がロシア帝国の臣民となり、続いてウィーン会議の結果、やはりロシアの支配下に入った中央ポーランドのユダヤ人もロシア帝国の臣民となった。その結果、帝政ロシアは世界最大のユダヤ人コミュニティの本拠地となった。ヨーロッパ啓蒙思想の信奉者であったエカチェリーナ2世（1762-1796）は、当初ユダヤ人に他の臣民と同等の権利を与え、彼らを市民に分類した。しかし、ユダヤ人商人との競争で商売が苦しんだモスクワ商人の抗議により、1791年にユダヤ人の居住権はポーランド・リトアニアから併合された領土と黒海地域を含む居住地周辺に限定された。[ 41 ]

1804年のユダヤ人法令は、ロシア帝国のユダヤ人に姓の使用を義務付け、文書作成には公用語の使用を求め、ラビを国家の特別監視下に置いた。地方ではユダヤ人が酒場を経営する権利が制限され、政府はユダヤ人を村から都市へ追放しようとしたが失敗に終わった。ニコライ1世の統治下では、ユダヤ人の家族は軍隊に新兵を供給することを義務付けられ、わずか12歳の少年（カントン兵）でさえ軍事訓練を受けるために家族と離れなければならなかった。彼らの多くは後に正教会に改宗した。1844年に政府はカハルを廃止し、ユダヤ人コミュニティから公式に認められた自治権を剥奪した。また、コーシャ肉と安息日のろうそくに特別税が導入された。これらの規則はロシアのアレクサンドル2世の統治下で部分的に緩和されたが、1870年以降も多くの地域でユダヤ人の執行権は制限されていた。例えば、たとえその地域でユダヤ人が多数派を占めていたとしても、ユダヤ人議員は地方議会で3分の1以上の議席を占めることを禁じられ、またユダヤ人が市長に任命されることも禁じられた。[ 42 ]

オデッサは19世紀に大規模なユダヤ人コミュニティの本拠地となり、1897年までにユダヤ人は人口の約37％を占めると推定されました。[ 43 ]この都市は出版と教育の中心地としても知られ、ロシア語（Rassvet、1860年）とイディッシュ語（Kol Mevasser、1863年）の最初のユダヤ人雑誌がここで発行されました。[ 44 ]

ハプスブルク帝国では

オーストリア・ガリシア州ベレジャニのユダヤ人、1917年

旧ポーランド領ガリツィアにオーストリアの支配が確立されると、地元のユダヤ人に対して、結婚証明書の取得にドイツ語試験の合格が義務付けられるなど、多くの要件が導入されました。また、コーシャ肉やろうそくへの課税も行われました。ハスカラ運動の活動家たちは、この地域におけるハシディズムの影響に対抗する措置を導入し、ラビ文書の出版や学校の設立などを行いました。しかし、ユダヤ教改革運動はガリツィアのユダヤ人の大多数に不人気のままでした。

1848年以降、ユダヤ人解放は徐々に導入され、1874年までに71人のユダヤ人が地方議会に、5人がガリシア議会に代表されるようになりました。多くのユダヤ人代表が地方議会でも活動し、そのうち10人が市長を務めました。ハンガリー統治地域では、ユダヤ人に対する制限の大部分が1859年から1860年にかけて撤廃され、1867年のオーストリア＝ハンガリー帝国成立後、ユダヤ人は平等な市民として認められました。[ 45 ]

19世紀後半、オーストリア＝ハンガリー帝国のユダヤ人人口は約200万人に達し、世界で2番目に大きなユダヤ人コミュニティを形成しました。ガリツィアではユダヤ人は地域人口の約10%を占めていましたが、ブロディなどの都市では90%に達しました。当時、レンベルクでは人口の3分の1以上がユダヤ人でした。この地域の多くの地域は、様々なハシディズムの王朝の信者にとって巡礼地となっていました。[ 46 ]

ポグロムと迫害

1821年、コンスタンティノープルのギリシャ正教会総主教の死後、オデッサで反ユダヤ暴動が発生し、14人のユダヤ人が殺害された。一部の資料ではこの事件を最初のポグロムとしているが[ 47 ]、他の資料（例えば『ユダヤ百科事典』 （1911年版））では、最初のポグロムは1859年のオデッサでの暴動であるとしている。この用語が一般的になったのは、1881年から1884年にかけて、アレクサンドル2世暗殺の責任がユダヤ人に問われた後、反ユダヤ暴動の波が南ロシア帝国（ウクライナを含む）を席巻したためである。

1882年5月、ロシア皇帝アレクサンドル3世は「5月法」と呼ばれる暫定的な規則を導入し、1917年まで有効であった。組織的な差別政策、教育や職業に就くユダヤ人の数に対する厳格な割り当ては、広範囲にわたる貧困と大量移民を引き起こした。1886年には、キエフのユダヤ人に対して追放令が発令された。1893年から1894年にかけて、クリミアの一部地域が境界線から除外された。

1894年10月20日、アレクサンドル3世がクリミアで亡くなったとき、シモン・ドゥブノフによれば、「遺体が鉄道でサンクトペテルブルクに運ばれたとき、同じ線路でヤルタからパレルモまでユダヤ人亡命者が運ばれていた。アレクサンドル3世の治世はポグロムで始まり、追放で終わった。」[ 48 ]

政治活動と移民

ロシア革命の指導部にはユダヤ人が過剰に代表されていた。しかし、その多くはユダヤ文化とユダヤ政党に敵対的であり、共産党の無神論とプロレタリア国際主義に忠実であり、「ユダヤ文化の特殊主義」の兆候を根絶することに尽力していた。

黒百人隊を含む反革命グループは、社会主義者への暴力的な攻撃やユダヤ人へのポグロムによって革命に抵抗した。社会の保守派からも反発が起こり、特に断続的な反ユダヤ攻撃が行われた。オデッサでは1日で約500人が殺害された。ニコライ2世は、革命家の90%がユダヤ人であると主張した。

オデッサ出身の医師レオン・ピンスカーは、ユダヤ人が独立した政治的国家として出現することを訴えたパンフレット『自主解放』 （1882年）で政治的シオニズムの創始者の一人となった。 [ 49 ]

20世紀初頭

第一次世界大戦前

1905年のエカテリノスラフにおけるポグロムの犠牲者

20世紀初頭、キシナウ、キエフ、オデッサなど、ロシア帝国各地の都市や町で反ユダヤ主義のポグロムが相次ぎました。ポグロムの発生を防ぐため、数多くのユダヤ人自衛隊が組織されましたが、中でも最も成功を収めたのは、ミシュカ・ヤポンチク率いるオデッサの自衛隊でした。

1905年、ニコライ2世の政府に対する革命と同時期に、一連のポグロムが勃発した。これらのポグロムの主犯は、ロシア人民同盟（通称「黒百人組」）のメンバーであった。[ 50 ]

1911年から1913年にかけて、この時代の反ユダヤ主義の潮流は、数々の血の誹謗事件（ユダヤ人が儀式のためにキリスト教徒を殺害したという告発）によって特徴づけられました。最も有名なものの一つは、キエフ出身のユダヤ人、メナヘム・メンデル・ベイリスがキリスト教徒の少年を殺害した罪で2年間裁判にかけられた事件です。[ 51 ]この裁判は、ユダヤ人の背信行為を露呈するために当局によって大々的に宣伝されました。[ 52 ]

1912年から1914年にかけて、S. アンスキーは、ユダヤ人民族誌探検隊を率いて、ヴォルイニ、ポジーリャ、ガリツィア（いずれも現在のウクライナ）の約70のシュテットル（ユダヤ人居住地区）を訪れ、民話や工芸品を収集し、音楽を録音し、写真を撮影しました。これは、近代化、ポグロム、移民によって消滅しつつあった伝統的なアシュケナジム文化を保存し、救済する試みでした。

1915年3月から5月にかけて、ドイツ軍に直面して、政府は帝国の国境地域、主に居住地周辺から何千人ものユダヤ人を追放した。[ 15 ] [ 16 ]

ウクライナ人民共和国

1917年。ウクライナ民族共和国の100枚のカルボヴァネツ。裏面。3言語：ウクライナ語、ポーランド語、イディッシュ語。

二月革命後のウクライナ人民共和国（UPR、1917-1921）の建国後、[ 20 ]イディッシュ語は公用語の一つとして認められ、[ 53 ]すべての政府機関にユダヤ人が所属していた。[ 53 ]ユダヤ人問題省が設立され（ウクライナは、この制度を導入した最初の近代国家であった）[ 20 ] [ 53 ]ユダヤ文化の権利が保証された。[ 20 ]その頃、ウクライナでは多くのイディッシュ語学校が活動しており、当初はユダヤ人問題担当副事務局、後にユダヤ人問題省の支援を受けた。[ 54 ] 1918年に文化連盟が設立されたことで、キエフはユダヤ文化の中心地となった。しかし、1918年1月25日の中央議会第4回総会では、ユダヤ人議員らは棄権するか反対票を投じた。この総会は、ボルシェビキ・ロシアとの関係を断ち切り、主権を持つウクライナ国家を宣言することを目的としていたが、[ 53 ] すべてのユダヤ人政党がウクライナの独立に強く反対していたためである。[ 53 ]

その後のロシア内戦では、旧ロシア帝国全土で行われた残虐行為により、推定7万人から25万人のユダヤ人民間人が殺害された。現代のウクライナでは、1918年から1920年の間に推定3万1071人が死亡した。[ 19 ]他の推計では、この時期に殺害されたユダヤ人民間人の数は3万5000人から5万人とされている。1991年以降に機密解除された公文書は、より多い数字を示している。1918年から1921年にかけて、「不完全なデータによると、少なくとも10万人のユダヤ人がウクライナでポグロムで殺害された」とされている。[ 55 ]ウクライナ人民共和国はポグロムを非難する命令を出し、調査を試みたが[ 20 ]、暴力行為を止める権限はなかった。[ 20 ]国家存亡の最後の数ヶ月間、国家は社会の安定をもたらす力を全く持っていなかった。[ 53 ]

この時期の著名なウクライナ系ユダヤ人政治家には、モイセイ・ラフェス、ピンハス・クラースヌイ、アブラム・レブツキー、モイシェ・ジルベルファルブなどがいた。（ウクライナ事務総局を参照）ウクライナの自治は、自身もウクライナ出身の ヴォロディミル・ジャボチンスキーによって公然と歓迎された。

1918年4月から12月にかけてウクライナ人民共和国は存在せず、パヴロ・スコロパツキーのウクライナ国家によって打倒され、[ 20 ] [ 56 ]ユダヤ人の自治の実験は終了しました。[ 53 ]

ロシア臨時政府とソビエト

1917年2月の革命により、ロシア帝国では自由主義的な臨時政府が誕生した。3月21日/4月3日、政府は「民族的、宗教的、または社会的根拠に基づくあらゆる差別」を撤廃した。 [ 57 ]ユダヤ人差別禁止令は正式に廃止された。ユダヤ人の地理的移動と教育機会に対する制限が撤廃されたことで、ユダヤ人は国内の主要都市へと移住した。[ 58 ]

1917年10月25日/11月7日のボルシェビキ革命から1週間後、新政府は「ロシア諸民族の権利宣言」を公布し、すべての民族に平等、自決、分離の権利を約束した。ユダヤ人は宣言の中で具体的に言及されておらず、これはユダヤ人が国家を構成するものではないというレーニンの見解を反映している。[ 59 ]

1918年、ロシア社会主義共和国（RSFSR）閣僚評議会は「教会と国家の分離、学校と教会の分離について」と題する法令を発布し、宗教共同体の法人としての地位、財産権、契約締結権を剥奪した。この法令は宗教共同体の財産を国有化し、宗教教育の費用を徴収することを禁止した。その結果、宗教は私的な場でのみ教えられ、研究されることとなった。[ 60 ]

エリサヴェトグラードの主要シナゴーグがフリホリフの反政府勢力によって略奪される

1918年2月1日、民族問題委員部の下部組織として、ユダヤ人民族問題委員部が設立された。同委員部は、「ユダヤ人街におけるプロレタリア独裁」を確立し、ユダヤ人大衆を政権に引き入れるとともに、地方および中央機関にユダヤ人問題に関する助言を行うことを任務とした。また、同委員部はシオニスト政党およびユダヤ社会主義政党の影響と闘うことも求められていた。[ 61 ] [ 62 ] 1918年7月27日、人民委員会議は反ユダヤ主義は「革命の大義にとって致命的である」と述べる法令を発布した。ポグロムは正式に禁止された。[ 63 ] 1918年10月20日、ソ連共産党のユダヤ人党員のためにユダヤ人部（エフセクツィア）が設立された。その目的はユダヤ人委員部の目標と同様であった。[ 57 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

1919 年 5 月のグリゴリウ蜂起の間、ボルシェビキ軍の反乱中にエリサヴェトグラード (現在のクロプイヴニツキー)のユダヤ人約 3,000 人が殺害され、財産が盗まれました。

白軍と反革命ポグロム

ロシア内戦中に白軍が発行した反ユダヤ主義のポスター

ボルシェビキ政府の国民平等政策とは対照的に、反ユダヤ主義は帝政ロシアの反革命勢力、特に黒百人隊のような準軍事組織の間で、政治的・社会的イデオロギーに深く根付いていた。これらの民兵は、ロシア系ユダヤ人に対するポグロムを扇動し、組織した。黒百人隊の公式スローガンは「ベイ・ジードフ」であり、「ユダヤ人を倒せ」という意味だった。[ 68 ]こうして、1917年の革命に続くロシア内戦において、ユダヤ人は革命派の赤軍と反革命派の白軍の紛争の重要な拠点となり、特にウクライナの紛争地域において顕著となった。ボルシェビキが公式に反ユダヤ主義に反対していたこと、そしてボルシェビキ内部でレフ・トロツキーのようなユダヤ人が目立っていたことから、白軍と新興ウクライナ民族共和国双方のキリスト教民族主義運動は、ウクライナのユダヤ人を軽蔑すべき共産主義と結びつけることができました。こうした繋がりは、ロシア農民の間に根付いた反ユダヤ主義の文化的伝統と相まって、[ 69 ]白軍がウクライナのユダヤ人を攻撃する十分な根拠となりました。1918年から1921年の間にウクライナで行われた約2,000件のポグロム（虐殺）のほぼ全ては、白軍によって組織されました。[ 70 ]目撃者たちは、反革命民兵が「我々はユダヤ人を倒す、我々はコミューンを倒す」「これが赤色テロに対するボルシェビキの答えだ」といったスローガンを唱えるのを聞いたと報告しています。 [ 69 ]最近の研究では、これらのポグロムで約3万人のユダヤ人が殺害され、さらに15万人が暴力行為中に受けた傷が原因で死亡したとされています。[ 70 ]

ウクライナ西部のポグロム

1918年11月のポグロム後のリヴィウのユダヤ人街

1918年後半のポーランド・ウクライナ戦争中、多くのポーランド人はガリシア系ユダヤ人が西ウクライナ人民共和国軍に協力したと疑っていた。その結果、1918年11月22日にポーランド軍がリヴィウに入城した後、市内のユダヤ人街でポーランド人によるポグロム（ユダヤ人虐殺）が発生し、少なくとも75人の住民が殺害されたが、それ以上の人数の推定もある。この事件は世界中のマスコミの憤慨を招いた。ポグロム後、ポーランド軍司令部はリヴィウのユダヤ人が同胞を抑制しなかったと非難し、ポーランド当局に抵抗した場合は破滅的な状況を招くと警告した。[ 71 ]

ウクライナ軍支配地域では、1919年1月に北西部のヴォルィーニ州でポグロムが発生し、2月から3月にかけてウクライナの他の多くの地域の都市、町、村に広がった。[ 22 ]サルヌイに続いてキエフ北西部のオヴルチでも起きた。3月25日、テティエフでは約4,000人のユダヤ人が殺害され、その半数はクロフスキー大佐、チェルコフスィー大佐、シュリアトシェンコ大佐率いるコサック部隊が放火したシナゴーグで殺害された。[ 22 ]その後ヴァシルコフ（4月6日と7日）でも殺害された。[ 72 ]ドゥボヴォ（6月17日）では800人のユダヤ人が流れ作業式に斬首された。[ 22 ]デイヴィッド・A・チャピンによると、スディルコフ市近郊のプロスクロフ（現在のフメリニツキー）の町は「ナチス以前の今世紀におけるユダヤ人に対する最悪の残虐行為の現場だった」。ポグロムは1921年まで続いた。 [ 23 ]

1919年にウクライナ総局によって行われたホドルキフでのポグロムの犠牲者。イスラエル国立図書館所蔵のプリツカー家国立写真コレクションより
1919年、ウクライナ総局の管轄下にある勢力によってホドルキフ（ホドルキフ）で行われたポグロムの犠牲者。イスラエル国立図書館所蔵、プリツカー家国立写真コレクションより

ポジーリャ全土でのポグロム

1919年2月15日、ウクライナ・ソビエト戦争中のオタマン、イヴァン・セメセンコはプロスクロフ・ポグロムを開始し、安息日（パラシャ・テサヴェ）に多くのユダヤ人を虐殺した。セメセンコは、このポグロムは、ユダヤ人が主導したとされる以前のボルシェビキ蜂起への報復であると主張した。[ 73 ]

ピンカシムの記録簿によると、このポグロムで殺害されたのは男性390人、女性309人、子供76人だった。負傷者は500人を超えた。2週間後、ウクライナ総局長は中央新聞に命令131号を発表した。その中でシモン・ペトリューラはこうした行為を非難し、最終的に1920年にオタマン・セメセンコを銃殺刑に処した。セメセンコの旅団は武装解除され、解散させられた。この事件が特に注目されるのは、 1926年にショーレム・シュヴァルツバードがウクライナの指導者を暗殺したことを正当化するのに利用されたためである。ペトリューラの直接の関与は証明されなかったものの、シュヴァルツバードは復讐として無罪となった。ウクライナ各地で起こった一連のユダヤ人虐殺は、1919年6月から10月にかけてのキエフのポグロムで頂点に達した。[ 74 ] [ 75 ]

戦間期

ソビエト権力の強化

1919年7月、中央ユダヤ人委員会はケヒロット（ユダヤ人共同体評議会）を解散した。ケヒロットはユダヤ人コミュニティに社会福祉サービスを提供していた。[ 76 ]

1919年から1920年にかけて、共産党政権があらゆる潜在的な反対勢力を排除しようとしたため、ユダヤ人政党とシオニスト組織は地下に潜伏させられた。[ 77 ] [ 78 ]ソビエト共産党のユダヤ人支部であるエフセクツィヤは、1920年代の反宗教運動の先頭に立って、宗教施設の閉鎖、宗教共同体の解体、そして宗教教育へのアクセスのさらなる制限につながった。[ 64 ]この目的のために、ユダヤ教に対する一連の「共同体裁判」が行われた。最後に知られている裁判は、割礼を主題とした裁判で、1928年にハリコフで行われた。[ 65 ] [ 66 ]同時に、この組織はユダヤ人共同体の世俗的アイデンティティを確立するために活動した。[ 67 ]

1921年、多くのユダヤ人[ 79 ]がポーランドに移住した。リガでの平和条約により、彼らは希望する国を選択する権利を有していたためである。数十万人が、既に多数存在していたポーランド第二共和国のユダヤ人少数派に加わった。また、戦間期には、ソ連領ウクライナから数千人のユダヤ人難民がルーマニアに移住した。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

1930年、ウクライナの集団農場で働くユダヤ人労働者

1924年1月31日、民族問題人民委員部は解散された。[ 83 ] 1924年8月29日、ユダヤ人の再定住のための公式機関であるユダヤ人労働者移住委員会（KOMZET）が設立された。KOMZETは農村地域へのユダヤ人の再定住計画を研究、管理、資金提供した。[ 84 ] [ 85 ]ソ連労働者階級ユダヤ人農業組織協会（OZET）という公的組織が、入植者募集とKOMZETの入植活動支援のために1925年1月に設立された。[ 86 ]最初の数年間、政府は特にウクライナへのユダヤ人の入植を奨励した。その後10年間で計画への支援は減少した。[ 87 ] 1938年、OZETは数年の活動低下の後、解散した。ソ連はウクライナに3つのユダヤ人の民族地区を設置し、クリミアにも2つの民族地区を設置した。民族地区はソ連体制の第3レベルを占めていたが、第二次世界大戦の終結までにすべて解体された。[ 88 ]

文化と教育

1926年、ソビエトウクライナにおいてユダヤ人人口が最も多かった都市は、オデッサ（15万4000人、総人口の36.5%）、キエフ（14万500人、27.3%）、ハリコフ（8万1500人、19.5%）、ドニプロペトロフスク（6万2000人、26.7%）であった。1931年には、リヴィウのユダヤ人人口は9万8000人（31.9%）、チェルニウツィーでは4万2600人（37.9%）であった。[ 89 ]ソビエト連邦統治下では、ハリコフ（1925年）、キエフ（1929年）、オデッサ（1930年）、ヴィーンヌィツャ（1934年）、ジトーミル（1935年）、そしてリヴィウとテルノピリ（1939～1940年）などの都市で国立イディッシュ劇場が設立されました。これらの劇場はすべて、戦後、ソ連におけるユダヤ文化弾圧の波の中で閉鎖されました。[ 90 ]

コレニズム政策の一環として、イディッシュ語を話す生徒の義務教育が導入された。1924年にはソビエト・ウクライナに268校の学校があり、生徒数は4万2000人だった。1931年までにその数は1096校に増加し、生徒数は9万4800人となった。ソビエト連邦のイディッシュ語学校は、子どもたちにイディッシュ文化の習得を促したが、同時に反ユダヤ主義のプロパガンダも行っていた。ソビエト連邦の法律により宗教教育は禁止され、1923年にはユダヤ人生徒の休日が土曜日から日曜日に変更された。そのため、こうした学校はユダヤ人家庭の間でますます不人気となり、1930年代半ばにコレニズムが終了した後、ソビエト・ウクライナのイディッシュ語学校の入学者数は急速に減少した。ただし、特に新たに併合された西ウクライナでは、第二次世界大戦まで運営が続けられた学校もあった。[ 54 ]

政府の統制の強化

1929年4月8日、新たな宗教団体法が制定され、それまでの宗教法はすべて成文化されました。宗教団体のすべての会合は、議題を事前に承認される必要があり、宗教団体の会員名簿は当局に提出する必要がありました。[ 91 ] 1930年、エフセクツィアは解散し、[ 67 ]ソ連のユダヤ人組織の中心は消滅しました。この組織はユダヤ人の宗教生活を弱体化させる役割を果たしていましたが、その解散はユダヤ人の世俗生活の崩壊にもつながり、ユダヤ人の文化・教育組織は徐々に消滅していきました。[ 92 ]ソ連政府が1933年に国内パスポートの使用を再開した際、「ユダヤ人」はそれらの目的において民族として扱われました。[ 93 ]

1932年から1933年にかけてのソビエト飢餓はユダヤ人人口に影響を及ぼし、[ 94 ]シュテットルから過密都市への移住を招いた。 [ 95 ]

ソ連政府がポーランド、ルーマニア（両国は第二次世界大戦後ウクライナ・ソビエト社会主義共和国に編入される[ 20 ]）、バルト諸国から領土を併合したため[ 96 ]、およそ200万人のユダヤ人がソ連国民となった[ 97 ] [ 98 ] 。これらの国で存在していたユダヤ人に対する制限は解除された[ 99 ] 。同時に、移譲された領土のユダヤ人組織は閉鎖され、その指導者は逮捕され、追放された[ 100 ] 。ナチスの侵攻前に、およそ25万人のユダヤ人が併合領土からソ連国内に逃亡または疎開した[ 101 ] 。

クリミアのユダヤ人入植地

1926年、クリミア半島のジャンコイ地区のユダヤ人農業入植者

1921年、クリミアは自治共和国となった。1923年、全ソ中央委員会は、ウクライナとベラルーシの都市から57万400世帯に及ぶ多数のユダヤ人をクリミアに移住させる動議を可決した。ユダヤ人家族のさらなる移住計画は、1926年7月15日にソ連中央委員会によって承認され、この事業に1億2400万ルーブルが割り当てられ、さらに外国から6700万ルーブルの資金が投入された。[ 102 ]

クリミア半島へのユダヤ人入植というソ連の計画に対し、シモン・ペトリューラ[ 103 ]はこれを挑発行為とみなして反対した。この考え方を支持したアーノルド・マーゴリン[ 104 ]は、そこにユダヤ人の植民地を設立することは危険であると述べた。

ソ連はクリミア半島におけるユダヤ人の自治権確立を二度試みた。一度目は1920年代にアメリカ・ユダヤ人共同配給委員会の支援を受けて、二度目は1944年にユダヤ人反ファシスト委員会の支援を受けてである。[ 24 ] [ 105 ]

第二次世界大戦とその後

ウクライナにおけるホロコースト

ウクライナのホロコーストの地図

戦争中およびドイツによるウクライナ占領中に死亡した民間人の総数は700万人に上ると推定されています。この推定には、アインザッツグルッペンとウクライナの現地協力者によって射殺された100万人以上のユダヤ人が含まれています。[ 106 ]ユダヤ人の処刑には「ユダヤ人ボルシェビズム」という口実も利用されました。[ 107 ] [ 108 ]

東ウクライナ、またはウクライナSSR（1938年の国境内）でホロコーストで殺害されたユダヤ人の総数は、ホロ​​コースト前のユダヤ人の総人口150万人強のうち70万人弱と推定されている。 [ 109 ]現代のウクライナの国境内では、死者数は約90万人と推定されている。

戦後の状況

1959年、ウクライナのユダヤ人人口は84万人で、1941年（現在のウクライナ国境内）から約70%減少しました。冷戦期にはウクライナのユダヤ人人口は大幅に減少しました。1989年には、ウクライナのユダヤ人人口は1959年の半分強にまで減少しました。

そのような移民には、マリーナ・マクシミリアン・ブルミンやストリート・アーティストのクローネなどの芸術家[ 110 ]や、ゲンナジー・リガーやリア・シェムトフなどの活動家が含まれていた。

独立したウクライナ

歴史的なウクライナのユダヤ人人口[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]
年ポップ。±%
16504万—    
176530万+650.0%
18972,680,000+793.3%
19262,720,000+1.5%
19412,700,000−0.7%
1959840,446−68.9%
1970777,406−7.5%
1979634,420−18.4%
1989487,555−23.1%
2001106,600−78.1%
201071,500−32.9%
201467,000−6.3%
ソース：

移民

1989年のソ連の国勢調査では、ウクライナに48万7000人のユダヤ人が住んでいると数えられた。[ 121 ] [ 122 ] 1991年のウクライナ独立後、国家による差別はほぼなくなったが、1990年代には依然としてユダヤ人に対する差別が続いた。[ 123 ]例えば、ユダヤ人は一部の教育機関に通うことが許されなかった。[ 123 ]それ以来、反ユダヤ主義は減少している。[ 124 ]

1989年にウクライナに残っていたユダヤ人の圧倒的多数は、共産主義の崩壊中および崩壊後の1990年代に他の国に移住した。[ 27 ]

1990年代には約26万6300人のウクライナ系ユダヤ人がイスラエルに移住した。 [ 124 ] 2001年のウクライナ国勢調査では、ウクライナに10万6600人のユダヤ人が居住していると数えられた[ 125 ]（出生率の低下によりユダヤ人の数も減少した）。[ 124 ]イスラエルの公共外交・ディアスポラ担当大臣によると、2012年初頭にはウクライナに25万人のユダヤ人がおり、その半数がキエフに住んでいた。[ 8 ]欧州ユダヤ人会議によると、2014年の時点で36万～40万人のユダヤ人が残存している。[ 120 ]

独立したウクライナにおけるユダヤ人の生活と組織

1999年までに、ウクライナには様々なユダヤ人組織が存在し、互いの正当性を争っていた。[ 126 ]

2007年11月、ソビエト時代にユダヤ人コミュニティから押収されたと推定される700冊のトーラの巻物が、国家当局によってユダヤ人コミュニティに返還された。 [ 127 ]

ウクライナ・ユダヤ人委員会は、ウクライナのユダヤ人指導者の努力を、コミュニティの戦略的課題の解決と社会的に重要な問題への取り組みに集中させることを目的として、2008年にキエフに設立されました。委員会は、ユダヤ人の権利を守る世界で最も影響力のある組織の一つとなり、「ウクライナにおける人権保護において最も重要かつ強力な組織」となることを目指しています。[ 128 ]

極右への共感の高まりとユダヤ人の反応

2012年のウクライナ議会選挙では、全ウクライナ連合「スヴォボダ」がウクライナ議会で初の議席を獲得し、[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]、得票率は10.44%で、国内政党の中で4番目に多い議席を獲得した。[ 135 ] [ 136 ]これにより、ユダヤ人組織は「スヴォボダ」がナチスに共感し反ユダヤ主義であると非難する懸念を抱いた。 [ 137 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 138 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 139 ] 2013年5月、世界ユダヤ人会議は同党をネオナチに指定した。[ 140 ]「スヴォボダ」は容疑を否認している。[ 130 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]

反ユダヤ主義の落書きやユダヤ人に対する暴力は2010年にも依然として問題となっていた。[ 147 ]

2014年の革命とロシア・ウクライナ戦争の始まり

2014年にユダヤ人コミュニティに対する挑発行為が組織されたドネツクのシナゴーグの建物

ユーロマイダンの抗議行動の後、ウクライナ南部と東部で不穏な状況が広がり、2014年4月にはドンバス戦争[ 148 ]と2022年のロシアによるウクライナ侵攻へとエスカレートした。

2014年4月、ロシアの支援を受けた部隊が占領するドネツク市で、シナゴーグから出てきた人々に覆面をした3人の男がビラを配布した。ビラには「ウクライナのユダヤ人コミュニティの指導者はキエフのバンデラ派軍事政権を支持しており[ a ] 、正教会のドネツク共和国とその市民に敵対している」として、財産と市民権を失わないためにユダヤ人に登録するよう命じる内容だった。[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]ビラ配布が報じられた後、ビラで差別命令を出したとされているデニス・プシリンは、自身とドネツク人民共和国政府としての関与を否定した。ドネツク市の首席ラビ、ピンカス・ヴィシェドスキー氏は後に、このビラ配布は正体不明の組織による「でっち上げ」だと述べ、「ドネツクのユダヤ人コミュニティをこの紛争の道具として利用しようとしている人物の仕業だと思う。だからこそ我々は憤慨している」と付け加えた。[ 149 ]

ユーロマイダン後、 2014年の最初の4ヶ月間でウクライナからアリーヤー（イスラエルへの移住）するウクライナ系ユダヤ人の数は、前年比で142%増加した。[ 152 ] 1月から4月にかけて800人がイスラエルに到着し、2014年5月には200人以上が登録した。[ 152 ]しかし、キエフの首席ラビでありチャバド派の使者であるラビ・ジョナサン・マルコビッチは、2014年4月下旬に「今日では、キエフ、ドニプロ、オデッサに来て、公然とユダヤ人の服を着て街を歩くことができ、何も恐れることはない」と述べた。[ 153 ]

2014年8月、ユダヤ通信社は、国際キリスト教徒ユダヤ教徒連盟がチャーター便を手配し、少なくとも150人のウクライナ系ユダヤ人を9月にイスラエルに移住させようとしていると報じた。ウクライナ国内のユダヤ人組織に加え、アメリカ・ユダヤ人共同配給委員会、イスラエル・ユダヤ人機関、ドニプロペトロフスクのユダヤ人コミュニティは、ウクライナ東部ドンバスでの戦争から逃れた数百人のユダヤ人のために仮設住宅や避難所を手配した。ルハンスク市とドネツク市からも数百人のユダヤ人が逃れたと報じられている。[ 154 ] [ 155 ]

2014年にイゴール・コロモイスキーとヴォロディミル・グロイスマンがそれぞれドニプロペトロウシク州知事と国会議長に任命された。[ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]グロイスマンは2016年4月にウクライナの首相に就任した。 [ 160 ]

ウォロディミル・ゼレンスキー大統領

ウォロディミル・ゼレンスキー大統領、 2024年の過越祭前にウクライナのユダヤ人コミュニティの指導者と会談

ウクライナは2019年の大統領選挙で初のユダヤ人大統領を選出した。コメディアンでクヴァルタル95スタジオ代表、テレビシリーズ「人民のしもべ」の主演俳優でもあるウォロディミル・ゼレンスキー氏が現職のペトロ・ポロシェンコ氏を73.23%の得票率で破り、ウクライナ大統領選挙史上最大の圧勝となった。[ 161 ]ゼレンスキー氏とグロイスマン氏の任期が短期間重複していた期間（2019年5月20日から8月29日）、ウクライナはイスラエル以外で唯一、ユダヤ人の大統領と首相を擁する国となった。[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]

2022年のロシア侵攻

ウクライナ系ユダヤ人家族が2022年3月6日にイスラエルに到着

2022年2月、ロシアはウクライナに侵攻した。イスラエル大使館はユダヤ人の避難を容易にするため安息日に営業を続けた。合計97人のユダヤ人がイスラエルへの渡航を選択した。[ 164 ]さらに、140人のユダヤ人孤児がルーマニアとモルドバに逃れた。[ 165 ] [ 166 ] 100人のユダヤ人がイスラエルへの最終的な移住に備えるためにベラルーシに逃れた。[ 167 ] 2022年3月2日、イスラエル・ユダヤ人機関は、ポーランド、ルーマニア、モルドバに避難している数百人のユダヤ人戦争難民が翌週イスラエルに向けて出発する予定であると報告した。[ 168 ]イスラエルに到着した難民の数は1万人[ 169 ]から1万5200人と推定されている。[ 170 ] 2023年9月には、ロシアから43,000人以上のユダヤ人とウクライナから15,000人以上のユダヤ人がイスラエルに逃れたと報告されました。[ 171 ] 2024年8月までに、2023年10月7日以降にイスラエルに移住した推定30,000人のユダヤ人のうち、17,000人がロシア出身のユダヤ人、900人がウクライナ出身のユダヤ人でした。[ 172 ]

2023年、ウクライナ語で書かれた最初のハガダーが出版されました。それまでウクライナのユダヤ人が使用していた宗教関連の印刷物のほとんどはロシア語でした。新しいハガダーには、ウクライナを守る人々への祈りや、かつてはロシア人として分類されていた現在のウクライナ出身のユダヤ人作家に関するセクションなどが含まれていました。[ 173 ]

2024年12月、ウクライナ情報総 局長キュリロ・ブダノフは、ウクライナに向けて発射されたロシアのドローンとロケットの破片で作られたハヌキアに最初のろうそくを灯す儀式を行った。 [ 174 ]

2025年6月8日、ウクライナのユダヤ人コミュニティ連合は、ロシアの侵攻中に少なくとも200人のユダヤ系ウクライナ兵士が死亡したと発表した。[ 175 ]

現代ウクライナのユダヤ人コミュニティ

ドニプロにおけるメノーラーセンターの建設- ウクライナ最大のユダヤ人コミュニティ施設

2012年現在、ウクライナのユダヤ人コミュニティはヨーロッパで5番目、世界では南アフリカに次いで12番目に大きい。メキシコを上回り、その大多数はキエフ（約半数）、[ 8 ]ドニプロ、ハリコフ、オデッサに住んでいる。[ 176 ]キエフのジョナサン・マルコビッチ師とドニプロ出身のシュムエル・カミネツキー師[ 177 ]は、ウクライナで最も影響力のある外国人とされている。[ 178 ] 2012年10月にドニプロにオープンした多機能メノーラセンターは、世界最大級のユダヤ人コミュニティセンターの一つである。[ 179 ] [ 180 ]

イスラエル人の間では、ウクライナのユダヤ人の生活を知るために「ルーツ・トリップ」で訪れるという傾向が高まっている。[ 181 ]キエフはよく挙げられる。そこではショーレム・アレイヘムとゴルダ・メイアの足跡を辿ることができる。ジトーミルとコロスティシフではハイム・ナフマン・ビアリクの足跡を辿ることができる。ベルディチフではメンデレ・モチェル・スフォリムの生涯を辿ることができる。リウネではアモス・オズの足跡を辿ることができる。ブチャフはSY・アグノンの足跡であり、ドロホブィチはマウリツィ・ゴットリープとブルーノ・シュルツの地である。[ 181 ]

ウクライナはアメリカへの手作りマッツァの主要輸出国として知られている。 [ 182 ] [ 183 ]

著名なウクライナ系ユダヤ人

ウクライナ生まれのユダヤ人

著名なウクライナ系ユダヤ人

参照

注記

  1. ^これは明らかに、ウクライナの著名なユダヤ人によるユーロマイダン抗議運動（ヴィクトル・ヤヌコーヴィチ大統領を追放した運動）への支持を指している。 [ 149 ]

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ウィキメディア・コモンズには、ウクライナのユダヤ教の歴史に関連するメディアがあります。
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