イスラム教批判者のリスト

イスラム教に対する批判は、その形成段階から存在してきた。初期の文書による非難は、9世紀以前のユダヤ教徒[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]とキリスト教徒[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]からのものであった。彼らの多くはイスラム教をキリスト教の過激な異端と見なしていた[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 。また、イブン・アル＝ラワンディ[ 5 ]のような元イスラム教徒の無神論者や不可知論者からも非難された。21世紀初頭の9月11日の攻撃やその他のテロ攻撃は、イスラム教全体に対する疑念と批判を再燃させ、穏健派に対して原理主義者のテロを非難し、過激化とイスラム恐怖症の防止に協力するよう求める声が高まった[ 10 ]

批判の対象には、コーランとハディースの道徳性と信憑性[ 11 ]、ムハンマドの公的生活と私生活の両方における人生が含まれます。 [ 12 ] [ 13 ]その他の批判は、奴隷制度を含むイスラム世界（歴史的および現代社会の両方）の人権の多くの側面に関するものであり、[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]イスラム法と実践における女性、LGBTグループ、宗教的および民族的少数派の扱いを含みます。[ 18 ] [ 19 ]イスラム教を議論したり質問したりする際の問題は非常に複雑で、それぞれのトピックの道徳、意味、解釈、信憑性についてそれぞれの側が異なる見解を持っています。

中世

近世

19世紀

1753 年版ヴォルテールの戯曲「狂信、預言者マホメット」の口絵

現代の批評家

穏健派イスラム教徒

タレク・ファタハ

元イスラム教徒

イスラム教の国やコミュニティにおける少数派への虐待の主因はイスラム教にあると、声高に主張する元イスラム教徒もいる。彼らのほとんどは現在、欧米諸国に居住しており、イスラム教団体や個人から殺害予告を受けているため、偽名を使っている者も多い。

他の宗教に改宗する

マグディ・アラムはカトリックに改宗して以来、イスラム教を批判している。

元イスラム教徒の無宗教者

元イスラム教徒の作家サルマン・ラシュディは『悪魔の詩』を書いた。

キリスト教徒

中東出身のキリスト教徒

ロバート・スペンサー、イスラムのテロリズムとジハードについて書いたメルキト派カトリックの作家

この項にはイスラム教からキリスト教に改宗した者は含まれず、「元イスラム教徒」の項に記載されています。西洋諸国には中東出身のキリスト教徒が多数存在し、その中には母国での迫害から逃れてきた者もいます。実際、アメリカ合衆国に居住する中東出身者のほとんどはキリスト教徒の家庭に生まれました。[ 75 ]中東では宗教と民族が大きく絡み合っているため、彼らの多くは単なる宗教集団ではなく、 特定の民族宗教集団に属しています。

中東以外の背景を持つキリスト教徒

バプテスト派の牧師ジェリー・ファルウェルはムハンマドを批判した

ユダヤ教を重んじる

パメラ・ゲラーはユダヤ系作家でありイスラム教批評家である。

インドの宗教の信者

インドの宗教（ダルマ宗教とも呼ばれる）には、ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教、シク教が含まれます。このサブセクションにはイスラム教からの改宗者は含まれません。彼らは「元イスラム教徒」のサブセクションに記載されています。イスラム教からヒンドゥー教に改宗した人々の一覧も参照してください。

西洋の無宗教主義者

無神論者のコメディアン、パット・コンデルがYouTube動画でイスラム教を批判

非宗教的な元イスラム教徒については、上記の「元イスラム教徒」のサブセクションを参照してください。

伝統的なアフリカの宗教の実践者

伝統的なアフリカの宗教とは、アフリカの人々の伝統的な信仰と慣習です。これらの伝統的な信仰には、アフリカの様々な民族宗教が含まれます。

他の

  • ドイツのフェミニスト、アリス・シュヴァルツァー（1942年生まれ）は、数十年にわたり政治的イスラム教、特に女性の権利を批判してきた。シュヴァルツァーは、イスラム教を推進しているとされる現代のフェミニストたちとも対立している。
  • ビル・ワーナー（1941年生まれ）、アメリカの作家、国際政治的イスラム研究センターの創設者。
  • ハワード・ブルーム（1943年生まれ）、アメリカの作家、無神論者、社会学者、音楽業界の広報専門家。
  • サミ・アルディーブ（1949年生まれ）、スイス国籍を持つパレスチナ人弁護士。アラブ法とイスラム法に関する多くの著書や記事を執筆。[ 116 ]
  • サルワン・モミカ（1986年 - 2025年）、イラク出身のアッシリア難民であり無神論活動家。2023年に何度もコーランを燃やし、スウェーデンでコーランを禁止し、イスラム教をテロ宗教に分類する運動を展開してきた。
  • アルヴィン・タン（1988年生まれ）はマレーシアの中国系ブロガー、世俗主義者、言論の自由活動家であり、イスラム教を批判するオンラインコンテンツを投稿している。[ 117 ]

参考文献

  1. ^

    ユダヤ人は[...]コーランが聖書の記述や人物を盗用するやり方を、黙って見過ごすことはできなかった。例えば、アブラハムをアラブ人とし、メッカのカアバ神殿の創設者としたことなどである。預言者は、自らの福音書に対するあらゆる明白な訂正を自らの名誉に対する攻撃と見なし、いかなる反論も容認せず、ためらうことなくユダヤ人に挑戦状を叩きつけた。コーランの多くの箇所は、彼がユダヤ人の慣習や信仰に対して、軽い攻撃から悪意のある中傷、そして残忍な攻撃へと徐々に移行していった様子を示している。ユダヤ人が聖書を引用して自らを正当化すると、聖書から何も得ていなかったムハンマドは、彼らが聖書の真の意味を故意に隠蔽している、あるいは完全に誤解しているとして非難し、「書物を運ぶロバ」（スーラ62:5）と嘲笑した。メディナの少数派のキリスト教徒にも向けられたこの非難の激しさは、次第に増していき、やがてムハンマドが躊躇することなく実際の戦闘に踏み切ることを予感させた。しかし、預言者への憎悪が別の方向、すなわちメッカの人々へとより強く向けられたことで、その勃発は延期された。メッカの人々が以前イスラム教を拒絶し、キリスト教徒の共同体に対して示した態度は、メディナにおいてムハンマドにとって個人的な侮辱と映り、戦争の十分な理由となった。

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