奴隷制の歴史

奴隷制度の歴史は、古代から現代まで、多種多様な文化、国籍、宗教にまたがっています。同様に、その犠牲者も多種多様な民族や宗教グループから来ています。奴隷の社会的、経済的、法的立場は、時代や場所の異なる奴隷制度において大きく異なっていました。 [ 1 ]奴隷制度は、特に世襲奴隷として、一部の狩猟採集民 の間で見られましたが、 [ 2 ] [ 3 ]社会的、経済的複雑さが増す農業の状況は、大量の動産奴隷制の機会を大きく広げました。[ 4 ]奴隷制度は、最初の文明が出現した頃には制度化されていました（メソポタミアのシュメールなど、[ 5 ]紀元前4000年まで遡る）。奴隷制度はメソポタミアのハンムラビ法典（紀元前1750年頃）にも登場し、確立された制度として言及されています。[ 6 ] 奴隷制度は古代世界ではヨーロッパ、アジア、中東、アフリカ、[ 7 ] [ 8 ] [ 4 ] そしてアメリカ大陸で広く行われていました。[ 9 ]

中世初期には、ヨーロッパ全土で奴隷制度は一般的ではなくなったが、一部の地域では依然として行われていた。地中海地域とヨーロッパで何世紀にもわたる戦争の間、キリスト教徒とイスラム教徒の両方が互いを捕らえ、奴隷とした。 [ 10 ]イスラムの奴隷制度は、7世紀から20世紀にかけて、主に西アジアと中央アジア、北アフリカと東アフリカ、インド、ヨーロッパに及んだ。イスラム法は非イスラム教徒の奴隷化を認めており、奴隷は非イスラムの地から売買された。北からはバルカン半島奴隷貿易とクリミア奴隷貿易、東からはブハラ奴隷貿易、西からはアンダルシア奴隷貿易、南からはトランスサハラ奴隷貿易、紅海奴隷貿易、インド洋奴隷貿易を通じて売買された。

16世紀初頭、主にポルトガルの商人を初めとするヨーロッパの商人によって大西洋横断奴隷貿易が始まった。熱帯病や暴力を避けるため、内陸部まで足を延ばす商人はほとんどいなかった。彼らは主に西アフリカの王国から捕虜となったアフリカ人（および金や象牙などの輸出品）を購入し、アメリカ大陸のヨーロッパの植民地へと運んでいた。商人は銃、火薬、銅のマニラ、布など需要の高い商品の供給源であり、輸入品に対するこの需要によって地域戦争などが起こり、さらに多くのアフリカ人が奴隷化されることになった。[ 11 ]インドや新世界全体で、人々は現地の労働力を作るために奴隷にさせられた。大西洋横断奴隷貿易は、ヨーロッパとアメリカの政府が自国の奴隷貿易への関与を廃止する法律を可決した後、最終的に縮小された。奴隷制度廃止を推進するための実際的な取り組みとしては、イギリスの奴隷防止艦隊とアメリカのアフリカ奴隷貿易パトロール、アメリカ大陸における奴隷制度の廃止、およびアフリカにおけるヨーロッパの政治支配の広範な実施などがあった。

現代においても、人身売買は依然として国際的な問題となっている。21世紀においても奴隷制度は続いており、年間推定1500億ドルの利益を生み出している。[ 12 ]武力紛争地域の住民は特に脆弱であり、近代的な交通手段は人身売買を容易にしている。[ 13 ] 2019年には、世界中で推定4030万人が何らかの形の奴隷制に服しており、そのうち25%は子供であった。[ 12 ] 2490万人が強制労働に従事しており、そのほとんどは民間部門で、1540万人が強制結婚生活を送っている。[ 12 ]奴隷制の形態には、家事労働、製造業、漁業、鉱業、建設業における強制労働、性的奴隷制などがある。[ 12 ]

先史時代と古代の奴隷制度

西暦 200 年、スミルナ (現在のイズミル)におけるローマ統治時代に鎖につながれた奴隷たち。
左：紀元前1480年頃、アラカフ（現在のテル・アチャナ）のイドリミとキズワトナ（現在のキリキア）のピリアの間で結ばれた逃亡奴隷条約。右：捕虜となった2人の外国人、シリア人（左）とヌビア人（右）を描いた古代エジプトのミイラの足裏[ 14 ] 、紀元前332年から紀元後395年（プトレマイオス朝またはローマ時代）。

奴隷制度の証拠は文書記録よりも古く、多くの文化圏で存在していた[ 15 ] [ 8 ]。また、新石器時代革命期の農業の発明によって生み出された状況により、11,000年前にまで遡ることができる[ 16 ] [ 8 ] [ 7 ]。経済余剰と高い人口密度は、大量奴隷制を可能にした条件であった[ 17 ] [ 18 ] 。

奴隷制度は、古代エジプト、古代中国、アッカド帝国、アッシリア、バビロニア、ペルシャ、古代イスラエル、[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]古代ギリシャ、古代インド、ローマ帝国、アラブイスラムのカリフ国とスルタン国、ヌビア、アクスム、サハラ以南のアフリカの植民地時代以前の帝国、アメリカ大陸のプレコロンブス文明などの文明で発生しました。 [ 22 ]古代の奴隷制度は、債務奴隷制、犯罪に対する罰、戦争捕虜、子供の遺棄、奴隷の子供などが混在していました。 [ 23 ]

アフリカ

13 世紀のアフリカ – 主要な交易ルートと国家、王国、帝国の地図。
13世紀のイエメンの奴隷市場。[ 25 ]

フランスの歴史家フェルナン・ブローデルは1984年の著作の中で、奴隷制は15世紀から18世紀にかけてアフリカに蔓延し、日常生活の一部となっていたと指摘している。「奴隷制は社会によって形態が異なっていた。宮廷奴隷、君主軍に組み入れられた奴隷、家事奴隷、農作業奴隷、産業奴隷、運び屋や仲介人、さらには貿易商として働かされた奴隷もいた」[ 26 ] 。16世紀には、ヨーロッパはアフリカからアメリカ大陸への奴隷の人身売買によって、輸出においてアラブ世界を凌駕し始めた。 [ 27 ]オランダは17世紀に喜望峰（現在の南アフリカ共和国西ケープ州ケープタウン）の植民地にアジアから奴隷を輸入した。 [ 28 ] 1807年、イギリス（すでにシエラレオネのフリータウンに元奴隷の再定住を目的とした小さな沿岸地域を保有していた）は、 1807年奴隷貿易法を制定し、帝国内での奴隷貿易を違法とし、その禁止を他の領土にも拡大しようとした。[ 29 ] : 42 アメリカ合衆国も1808年に同様の措置を取った。 [ 30 ]

セネガンビアでは、1300年から1900年の間に人口のほぼ3分の1が奴隷のようだった。ガーナ（750–1076）、マリ（1235–1645）、セグー（1712–1861）、ソンガイ（1275–1591）を含む西スーダンの初期のイスラム諸国では、人口の約3分の1が奴隷のようだった。最古のアカン族の国ボノマンでは、17世紀に人口の3分の1が奴隷のようだった。19世紀のシエラレオネでは、人口の約半分が奴隷だった。19世紀には、カメルーンのドゥアラ族、低ニジェール地方のイボ族およびその他の民族、コンゴ族、アンゴラのカサンジェ王国とチョクウェ族の間で、少なくとも人口の半分が奴隷のようだった。アシャンティ族とヨルバ族では、ボノ族と同様に人口の3分の1が奴隷であった。[ 31 ]カネム族の人口は約3分の1が奴隷であった。ボルヌ（1396-1893）ではおそらく40％であった。1750年から1900年の間に、フラニ族のジハード国家の全人口の3分の1から2が奴隷であった。19世紀、ハウサ族がナイジェリア北部とカメルーンで形成したソコト・カリフ国の人口の半分が奴隷であった。アラブ系スワヒリ語話者が多いザンジバルでは、人口の最大90％が奴隷であったと推定されている。マダガスカルでは、人口のおよそ半分が奴隷であった。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

エチオピアにおける奴隷制度は1942年まで続いた。奴隷制度廃止協会は、1930年代初頭の人口が800万から1600万人と推定されていたのに対し、奴隷は200万人いたと推定している[ 37 ] 。奴隷制度は最終的に1942年8月26日にハイレ・セラシエ皇帝の命令により廃止された[ 38 ]。

20世紀初頭にイギリスの統治が初めてナイジェリア北部のソコト・カリフ国とその周辺地域に課されたとき、そこに住む約200万人から250万人が奴隷にされた。 [ 39 ]ナイジェリア北部での奴隷制度は最終的に1936年に禁止された。[ 40 ]

1998年にコンゴ人ジャーナリストのエリキア・ムボコロは、アフリカを経由する貿易の範囲について次のように記している。「アフリカ大陸はあらゆるルートで人的資源を搾取された。サハラ砂漠を越え、紅海を通り、インド洋の港から、そして大西洋を渡って。イスラム諸国の利益のために、少なくとも10世紀（9世紀から19世紀）にわたって奴隷制が行われた。」彼はさらにこう続けている。「紅海経由で400万人の奴隷が輸出され、インド洋のスワヒリの港を経由してさらに400万人が輸出され、サハラ砂漠を横断するキャラバンルートを経由しておそらく900万人、そして大西洋を渡って1100万人から2000万人（著者によって異なる）が輸出された。」[ 41 ]

サハラ以南のアフリカ

サハラ砂漠を越えてサハラ以南のアフリカの奴隷を輸送するアラブの奴隷貿易隊。19世紀の版画
黒人奴隷、プトレマイオス朝エジプト、紀元前2/1世紀。

ザンジバルはかつてインド洋奴隷貿易と19世紀のオマーン・アラブ支配下において東アフリカの主要な奴隷貿易港であり、毎年5万人もの奴隷がこの街を通過していた。[ 42 ]

16世紀以前、アフリカから輸出される奴隷の大部分は東アフリカからアラビア半島へ輸送されていました。ザンジバルはこの貿易の主要な港となりました。[ 43 ]アラブの奴隷商人は、ヨーロッパの奴隷商人とは異なり、自ら襲撃遠征を行い、時には大陸の奥深くまで侵入することもありました。また、彼らの市場では、男性よりも女性の奴隷の購入がはるかに好まれていました。[ 44 ]

東海岸沿いのヨーロッパのライバルの存在が増すにつれ、アラブの貿易商はサヘルから北アフリカへサハラ砂漠を横断する奴隷キャラバンの陸路に集中するようになった。ドイツの探検家グスタフ・ナハティガルは、1870年にボルヌのクカワからトリポリとエジプトに向けて出発する奴隷キャラバンを見たと報告している。奴隷貿易は1898年までボルヌ州の主要な収入源であった。中央アフリカ共和国の東部地域は、19世紀のスーダンからの襲撃の影響から人口動態的に回復しておらず、現在でも人口密度は1人/km 2未満である。[ 45 ] 1870年代、奴隷貿易に反対するヨーロッパの取り組みがスーダン北部で経済危機を引き起こし、マフディー派の台頭を促した。マフディーの勝利によりイスラム国家が誕生したが、すぐに奴隷制が復活した。[ 46 ] [ 47 ]

東アフリカにおける奴隷貿易へのヨーロッパ人の関与は、16世紀初頭にポルトガルがインド（Estado da Índia）を建国したことに始まった。それ以降1830年代まで、ポルトガル領モザンビーク から毎年約200人の奴隷が輸出され、イベリア連合（1580～1640年）時代にアジアからフィリピンへ連れてこられた奴隷の数についても同様の数字が推定されている。[ 48 ] [ 49 ]

中間航路、すなわち大西洋を横断してアメリカ大陸に至る道のりは、船倉にずらりと並べられた奴隷たちによって耐え抜かれたが、これはポルトガル人、アメリカ人、オランダ人、デンマーク＝ノルウェー人、[ 50 ]フランス人、イギリス人などが行っていたよく知られた三角貿易の一部に過ぎなかった。カリブ海の港に奴隷を乗せて上陸した船は、砂糖、藍、綿花、後にはコーヒーを積み込み、リバプール、ナント、リスボン、アムステルダムへと向かった。ヨーロッパの港を出て西アフリカへ向かう船は、インドから輸入されたものも含むプリント綿織物、銅製の食器や腕輪、ピューター製の皿や鍋、金よりも価値の高い鉄の棒、帽子、装身具、火薬、銃器、アルコールを運んだ。熱帯のフナ虫は冷たい大西洋で駆除され、荷降ろしのたびに利益が出た。

大西洋奴隷貿易は18世紀後半にピークを迎え、西アフリカ内陸部への襲撃遠征で最も多くの人々が捕らえられ、奴隷にされた。これらの遠征は典型的にはアフリカ諸国、例えばボノ国、オヨ王国（ヨルバ語）、コン王国、ベニン王国、フタ・ジャロンのイマーム国、フタ・トロのイマーム国、コヤ王国、ハッソ王国、カアブ王国、ファンテ連邦、アシャンティ連邦、アロ連邦、ダホメ王国などによって実行された。[ 51 ] [ 52 ]ヨーロッパ人は病気への恐れとさらに激しいアフリカ人の抵抗のために、アフリカ内陸部に入ることはめったになかった。奴隷は海岸沿いの前哨地に連れて行かれ、そこで商品と交換された。これらの遠征で捕らえられた人々はヨーロッパの商人によって新世界の植民地へと送られた。何世紀にもわたって、ヨーロッパの貿易商によってアフリカから1,200万人から2,000万人の奴隷が輸送されたと推定されています。そのうち約15%が過酷な航海中に亡くなり、その多くは中間航路を通る過酷な航海中に亡くなりました。大多数はアメリカ大陸へ輸送されましたが、一部はヨーロッパや南アフリカへも送られました。

ルブマ川（現在のタンザニアとモザンビーク）沿いのアラブ人奴隷商人とその捕虜。19 世紀にデイヴィッド・リヴィングストンが描いた絵。

デイヴィッド・リヴィングストンは日記の中で東アフリカ の奴隷貿易について述べている。

その悪を過剰に引き出すことは単純に不可能である。[ 53 ]

1866年にアフリカ大湖地域を旅行していたとき、リビングストンは奴隷の足跡について次のように記述しました。

1866年6月19日 ― 木に首を縛られて死んでいた女性とすれ違った。地元の人たちによると、彼女は他の奴隷たちと行動を共にすることができず、たとえ回復しても主人が誰の所有物にもしないよう決めていたという。6月26日 ― 道端に銃で撃たれたか刺されたかした奴隷の女性が横たわっていた。片側には男たちが一団となって立ち、反対側にはもう一人の女たちが立って見守っていた。彼らの話によると、早朝に通りかかったアラブ人が、彼女がもう歩けなくなったことで、彼女に提示した金額を失ってしまったことに腹を立ててそうしたのだという。 1866年6月27日 ― 今日、私たちは飢えで死んでいた男性に出会った。彼はひどく痩せていた。私たちの部下の一人が歩き回り、奴隷杖をつけた多くの奴隷たちを見つけた。食料不足で主人に見捨てられた奴隷たちは、衰弱しきっていて話すことも、どこから来たのか言うこともできなかった。中には幼い奴隷もいた。[ 54 ]

この国で私が見た中で最も奇妙な病気は、まさに心の傷のようです。それは捕らえられ奴隷にされた自由人を襲うのです…21人は鎖を解かれ、今は安全だと思われましたが、全員が一斉に逃げ出しました。しかし、8人は他の多くの人々と共に、渡河後3日で亡くなりました。彼らは心臓の痛みだけを訴え、その場所に正確に手を当てました。多くの人は心臓は胸骨の高い位置にあると考えていますが。[ 55 ]

奴隷貿易へのアフリカ人の参加

ダホメ王ゲゾ

アフリカ諸国は奴隷貿易で重要な役割を果たし、アラブ人、ベルベル人、ヨーロッパ人が関与する以前から、サハラ以南のアフリカ人の間では奴隷制が一般的な慣習だった。奴隷には3つの種類があった。借金の返済の代わりに征服によって奴隷にされた者と、親から部族長に財産として与えられた者だ。族長は奴隷をアラブ人、ベルベル人、オスマン帝国、ヨーロッパ人の買い手にラム酒、香辛料、布などの品物と交換した。[ 56 ]捕虜や囚人を売ることは、当時のアフリカ人、トルコ人、ベルベル人、アラブ人の間では一般的な慣習だった。しかし、大西洋を通じた奴隷貿易の需要が増加するにつれて、主に年季奉公を扱う地域のシステムが拡大した。結果として、ヨーロッパによる奴隷貿易は、奴隷貿易の概念の社会的、経済的、文化的、精神的、宗教的、政治的力学において最も重要な変化であった。奴隷制は、村々の重要な労働力が海外に流出し、奴隷狩りや内戦が頻発するようになったことで、最終的に地域経済と政治的安定を損ないました。以前は他の手段で処罰されていた犯罪が、奴隷制によって処罰されるようになりました。[ 57 ]

奴隷の検査と販売。

ポルトガル人がコンゴに到来する以前から、コンゴ王国には奴隷制度が存在していました。コンゴ国王アフォンソ1世は、奴隷制度が王国内に確立されていたため、奴隷貿易はコンゴの法律の対象となるべきだと考えていました。彼はポルトガル人が違法に奴隷を受け取って売買しているのではないかと疑い、1526年にポルトガル国王ジョアン3世に手紙を書き、この慣行の停止を訴えました。[ 58 ]

ダホメの王たちは戦争捕虜を大西洋横断奴隷として売り渡した。さもなければ、彼らは年中無休の儀式で殺されていたかもしれない。西アフリカの主要な奴隷国家の一つとして、ダホメは近隣の民族から非常に不評になった。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]東のバンバラ王国と同様、カソ王国も経済を奴隷貿易に大きく依存していた。一族の地位は所有する奴隷の数で示され、より多くの捕虜を捕らえることだけを目的とした戦争へとつながった。この奴隷貿易によってカソ族はアフリカ西海岸のヨーロッパ人入植地、特にフランス人との接触を深めた。[ 62 ]ベニンは16世紀と17世紀にヨーロッパとの奴隷貿易によってますます豊かになった。内陸の敵国から奴隷が売られ、オランダ船やポルトガル船でアメリカ大陸へ運ばれた。ベニン湾の海岸はすぐに「奴隷海岸」として知られるようになった。[ 63 ]

1840年代、ダホメーのゲゾ王は次のように述べた。[ 64 ] [ 65 ]

「奴隷貿易は我が民族の支配原理だ。それは彼らの富の源泉であり、栄光でもある…母親は奴隷に貶められた敵に対する勝利の歌で子を眠りに誘う。」

英国議会による奴隷貿易廃止法の 200 周年を記念して、英国の 2 ポンド硬貨が発行されました。

1807年、イギリスは奴隷貿易法を制定し、奴隷の国際貿易を違法とした。イギリス海軍は、アメリカ合衆国、フランス、スペイン、ポルトガル、オランダ、西アフリカ、アラビアからの奴隷商人を阻止するために派遣された。ボニー王（現在のナイジェリア）は、奴隷貿易阻止に対するイギリスの介入に不満を抱いたとされている。[ 66 ]

「この貿易は続けなければならないと我々は考えています。それが我々の神託と司祭たちの判断です。彼らは、あなたの国がいかに偉大であろうとも、神自身が定めた貿易を止めることはできないと言っています。」

ジョセフ・ミラーは、アフリカの買い手は男性を好んだと述べていますが、実際には、男性が逃亡する際に女性や子供の方が捕らえられやすかったのです。捕らえられた人々は、食料、借金、奴隷状態など、様々な理由で売られました。捕らえられた後、海岸までの旅で多くの人が亡くなり、衰弱した人もいました。多くの人が病気にかかり、海岸にたどり着いた人々も食料不足に苦しみました。壊血病は蔓延しており、アンゴラの港にちなんで「マル・デ・ルアンダ」（「ルアンダ病」）と呼ばれていました。 [ 67 ]旅の途中で亡くなった人々は栄養失調で亡くなったと考えられています。食料が限られていたため、水も同様に不足していた可能性があります。赤痢が蔓延し、港の劣悪な衛生状態も事態を悪化させました。物資が乏しかったため、奴隷たちは最良の衣服を身につけておらず、病気にさらにさらされていました。[ 67 ]

病気の恐怖に加え、人々はなぜ捕らえられるのかという恐怖も抱いていた。ヨーロッパ人は人食い人種だという通説があり、白人がアフリカ人を捕らえて食べるという話や噂が広まった。[ 67 ]オラウダ・イクィアノは、港で奴隷たちが遭遇した悲惨な体験について述べている。彼は奴隷船に初めて乗った時のことを語り、自分は食べられるのかと尋ねたという。[ 68 ]しかし、奴隷にとって最悪の状況はまだ始まったばかりで、水上の旅はさらに悲惨なものとなった。捕らえられたアフリカ人100人のうち、海岸にたどり着いたのはわずか64人、新世界にたどり着いたのは約50人だけだった。[ 67 ]

奴隷商人は捕らえた者を殺すよりも捕らえ、生かしておくことに既得権益があったと考える者もいる。そして、このことが男性の不均衡な追放とアメリカ大陸からの新作物（キャッサバ、トウモロコシ）の導入と相まって、1760年から1810年頃の西アフリカの特定の地域、そして半世紀後にはモザンビークとその周辺地域において、人口減少を限定的なものにしていたと考える者もいる。また、アフリカにおいては、女性は花嫁として捕らえられることが最も多く、彼女たちの保護者である男性は「混獲」され、輸出市場がなければ殺されていただろうという推測もある。

イギリスの探検家マンゴ・パークは、マンディンカ族の土地を旅していたときに、奴隷の集団に遭遇しました。

彼らは皆とても好奇心旺盛でしたが、最初は恐怖の表情で私を見て、私の同胞は人食い人種なのかと何度も尋ねました。彼らは奴隷たちが海を渡った後どうなったのか知りたがっていました。私は彼らが土地の耕作に従事していると説明しましたが、彼らは信じようとしませんでした…白人が黒人を買うのは彼らを食い尽くすため、あるいは後に食い尽くすために他人に売るためだという根深い考えが、当然のことながら奴隷たちに海岸への旅を非常に恐れさせます。そのため、奴隷たちは逃亡を防ぐために常に手錠をかけ、厳重に監視せざるを得ないのです。[ 69 ]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、労働集約的なゴムの収穫に対する需要が国境の拡大と強制労働を促進しました。コンゴ自由国におけるベルギー国王レオポルド2世の個人君主制では、ゴムの採取のために大量殺戮と奴隷制が行われました。[ 70 ]

船に乗ったアフリカ人

奴隷をヨーロッパやアメリカ大陸に輸送するために使用された奴隷船のイラスト

航海を生き延びることが最大の苦労だった。狭い空間では、乗組員を含め、誰もが蔓延する病気に感染した。死があまりにも日常的だったため、船は「トゥンベイロス」、つまり「浮かぶ墓」と呼ばれた。[ 71 ]アフリカ人を最も驚かせたのは、船内での死の扱い方だった。スモールウッド氏によると、アフリカ人の死に関する伝統は繊細で、地域に根ざしていたという。船上では、遺体は海に投げ込まれた。海は不吉な前兆を表すため、海中の遺体は一種の煉獄、船は一種の地獄を表していた。この航海を成し遂げたアフリカ人は、重篤な病気や栄養失調、外洋でのトラウマ、友人の死を乗り越えたはずだ。[ 71 ]

北アフリカ

アルジェのキリスト教徒の奴隷、1706年

19世紀、北アフリカのアルジェリアでは、アルジェリア摂政時代、最大125万人のキリスト教徒とヨーロッパ人が捕らえられ、バルバリア海岸で奴隷にされた。[ 72 ]このことが最終的に1816年のイギリスとオランダによるアルジェリア砲撃につながり、アルジェリアの王は多くの奴隷を解放せざるを得なくなった。[ 73 ]

現代

現代のナイジェリアとベナンでは、児童売買が報告されている。ガーナの一部の地域では、処女の少女を罪を犯した家族に性奴隷として引き渡さなければならないという罰が家族に下されることがある。この場合、女性は「妻」の称号や地位を得ることはない。ガーナでは1998年以降違法となっているにもかかわらず、ガーナ、トーゴ、ベナンの一部の地域では、神殿奴隷制度が依然として残っている。この儀式的な奴隷制度は、トロコシ（ガーナ）、ブードゥーシ（トーゴとベナン）と呼ばれることもあり、処女の少女が伝統的な神殿に奴隷として与えられ、神殿で無償の労働力を提供することに加えて、司祭によって性的に利用される。

1999年の『 Middle East Quarterly』誌の記事によると、スーダンでは奴隷制度が蔓延しているという。[ 74 ]第二次スーダン内戦中に誘拐された人の数は14,000人から200,000人と推定されている。[ 75 ]

第二次スーダン内戦の間、人々は奴隷にされ、拉致された人数は14,000人から200,000人と推定されています。ディンカ族の女性や子供の拉致は頻繁に発生しました。[ 76 ]モーリタニアでは、現在最大600,000人の男性、女性、子供、つまり人口の20%が奴隷状態にあり、その多くが債務労働に従事していると推定されています。[ 77 ]モーリタニアにおける奴隷制は2007年8月に犯罪化されました。 [ 78 ]

2003年に始まったダルフール紛争の間、多くの人々がジャンジャウィードに誘拐され、農業労働者、家事使用人、性奴隷として奴隷として売られました。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

ニジェールでは、奴隷制は依然として問題となっている。ニジェールの調査によると、80万人以上が奴隷状態にあり、人口の約8%にあたる。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]ニジェールは2003年に奴隷制禁止条項を導入した。[ 85 ] [ 86 ] 2008年の画期的な判決で、ECOWAS共同体司法裁判所は、ニジェール共和国がハディジャトゥ・マニ・コラウ氏を奴隷制から守ることができなかったと宣言し、マニ氏に1000万CFAフラン（約2万ドル）の賠償金を支払うよう命じた。[ 87 ]

コンゴ民主共和国では性的奴隷制度と強制労働が蔓延している。 [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

コンゴ共和国とコンゴ民主共和国の多くのピグミーは、奴隷制度のもとで生まれたときからバントゥー族に属しています。 [ 91 ] [ 92 ]

1990年代後半、西アフリカのカカオ農園で組織的な奴隷制が存在していたという証拠が明らかになった。 「チョコレートと奴隷制」の記事を参照。[ 64 ]

米国務省によると、2002年にはコートジボワールのカカオ農園だけで109,000人以上の子どもが「最悪の形態の児童労働」に従事していた。 [ 93 ]

2014年4月14日から15日にかけての夜、武装集団がナイジェリアのチボクにある公立女子中学校を襲撃した。彼らは警備員を装って学校に押し入り、[ 94 ]女子生徒らに出て来るよう命じた。[ 95 ]多くの生徒がトラックで連れ去られ、おそらくボコ・ハラムが拠点を置いていることが知られているサンビサの森のコンドゥガ地区へ連れ去られた。[ 95 ]この事件でチボクの家屋も焼失した。[ 96 ]警察によると、この襲撃で約276人の子供が連れ去られ、5月2日時点でそのうち53人が脱出した。[ 97 ]他の報告によると、329人の女子生徒が誘拐され、53人が脱出し、276人が依然として行方不明となっている。[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]学生たちはイスラム教への改宗を強制され[ 101 ]、ボコ・ハラムの構成員との結婚を強要され、その「花嫁価格」は1人あたり2,000ナイラ（12.50ドル/ 7.50ポンド）とされている。 [ 102 ] [ 103 ]学生の多くは隣国チャドやカメルーンに連行され、学生が武装勢力とともに国境を越える様子が目撃されているほか、ボコ・ハラムの避難場所とされているサンビサの森に住む村人たちが学生たちを目撃している。 [ 103 ] [ 104 ]

2014年5月5日、ボコ・ハラムの指導者アブバカル・シェカウが誘拐事件の犯行声明を出したビデオが公開された。シェカウは「アッラーは私に彼女たちを売るように命じた…私は彼の指示に従う」 [ 105 ]、「私の宗教では奴隷制が認められており、私は人々を捕らえて奴隷にする」[ 106 ]と主張した。彼は、9歳という若さの少女でも結婚できるのだから、少女たちは学校に通うべきではなく、結婚すべきだったと述べた[ 105 ] 。 [ 106 ]

リビアの奴隷貿易

第二次リビア内戦中、リビア人はリビアを経由してヨーロッパに渡ろうとするサハラ以南のアフリカからの移民の一部を捕らえ[ 107 ] 、奴隷市場で売り始めた[ 108 ] [ 109 ] 。奴隷はしばしば家族に身代金として引き渡され、身代金が支払われるまでの間、拷問や強制労働、時には死ぬまで働かされ、最終的には一定期間内に支払いが行われない場合は処刑されるか飢えさせられる。女性はしばしば強姦され、性奴隷として使われ、売春宿に売られた[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]。

リビアでは多くの児童移民が虐待や児童レイプに苦しんでいる。 [ 114 ] [ 115 ]

アメリカ大陸

1860 年、ブラジルの奴隷女性と少年。

スペイン領アメリカにおける奴隷貿易に参加するには、銀行家や貿易会社はアシエント・デ・ネグロスと呼ばれる許可証料をスペイン国王に支払わなければならなかったが、貿易の違法な額は不明であった。1670年以降、スペイン帝国が大幅に衰退すると、奴隷貿易の一部をオランダ（1685年 - 1687年）、ポルトガル、フランス（1698年 - 1713年）、イギリス（1713年 - 1750年）に委託し、またカリブ海諸島にオランダ、イギリス、フランス領アメリカに組織的な倉庫を提供した。スペイン継承戦争（1701年 - 1714年）の結果、イギリス政府はスペイン領アメリカにおけるアフリカ人奴隷の販売の独占権（アシエント・デ・ネグロス）を獲得し、これは南海会社に認められた。一方、奴隷貿易はアメリカ大陸の 民間企業の中核事業となった。

先住民族の間で

プレコロンブス期のメソアメリカでは、奴隷制度の最も一般的な形態は戦争捕虜と債務者に対するものだった。借金を返済できない者は、一種の年季奉公として、借金が返済されるまで借り主の奴隷として働くことを宣告されることがあった。戦争はマヤ社会にとって重要だった。なぜなら、周辺地域を襲撃することで、人身御供に必要な犠牲者や寺院建設用の奴隷が得られたからである。[ 116 ]人身御供の犠牲者のほとんどは戦争捕虜か奴隷だった。[ 117 ]奴隷制は通常世襲ではなく、奴隷の子は自由に生まれた。インカ帝国では、労働者は政府のために働くことで支払う税金の代わりにミタを納めなければならなかった。それぞれのアイユ（拡大家族）が、どの家族を仕事に送るかを決めていた。この強制労働や賦役が奴隷制に含まれるかどうかは明らかではない。スペイン人は、特にボリビアの銀鉱山でこの制度を採用した。[ 118 ]

新世界のその他の奴隷所有社会および部族には、例えば、パタゴニアのテウェルチェ族、テキサスのコマンチ族、ドミニカのカリブ族、ブラジルのトゥピナンバ族、現在のアラスカからカリフォルニアにかけての北アメリカ西海岸沿いに住んでいたユロック族などの漁業社会、ポーニー族およびクラマス族などがある。[ 119 ]ハイダ族やトリンギット族など太平洋岸北西海岸の先住民の多くは、伝統的に獰猛な戦士、奴隷商人として知られ、遠くカリフォルニアまで襲撃を行った。奴隷制は世襲制で、奴隷は戦争捕虜だった。太平洋岸北西部のいくつかの部族の間では、人口の約4分の1が奴隷であった。[ 120 ] [ 121 ]奴隷の物語の一つは、1802年に船が拿捕され生きたまま捕らえられたイギリス人、ジョン・R・ジューイットによって書かれたものである。彼の回想録は奴隷としての生活を詳しく描写しており、多数の奴隷が拘束されていたと主張している。

ブラジル

ブラジルの奴隷制度、ヨハン・モーリッツ・ルゲンダス。
インディアン奴隷狩りによって捕らえられたグアラニー族の家族。ジャン・バティスト・デブレ作

奴隷制度はブラジルの植民地経済の柱であり、特に鉱業とサトウキビ生産において重要であった。[ 122 ]大西洋奴隷貿易による奴隷全体の35.3%が植民地ブラジルへ送られた。400万人の奴隷がブラジルによって獲得され、これは他のどの国よりも150万人多い。[ 123 ] 1550年頃から、先住民のトゥピ族が衰退すると、ポルトガル人は奴隷化されたアフリカ人を砂糖農園で働かせるために売買し始めた。ポルトガル首相セバスティアン・ジョゼ・デ・カルヴァーリョ・エ・メロ（初代ポンバル侯爵）は1761年2月12日にポルトガル本土への奴隷の輸入を禁止したが、海外植民地では奴隷制度が継続された。奴隷制度はあらゆる階級で実施された。奴隷は上流階級と中流階級、貧困層、そして他の奴隷によっても所有された。[ 124 ]

サンパウロから、主にポルトガル人と先住民の混血である冒険家、バンデイランテスが、奴隷化する先住民を求めて着実に西へと侵入していった。アマゾン川とその主要な支流沿いには、度重なる奴隷狩りの襲撃と懲罰的な攻撃の痕跡が残された。1740年代のあるフランス人旅行者は、何百マイルにもわたって川岸に人の気配はなく、かつては栄えていた村々は荒廃して無人になっていたと記している。アマゾン川流域の一部の地域、特にブラジル南部とパラグアイのグアラニー族の間では、イエズス会が奴隷商人と戦うために軍隊によるイエズス会の組織化を行っていた。19世紀半ばから後半にかけて、多くのアメリカ先住民がゴム農園で奴隷として働かされた。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]

抵抗と廃止

逃亡した奴隷たちはマルーン族のコミュニティを形成し、ブラジルやスリナム、プエルトリコ、キューバ、ジャマイカといった国々の歴史において重要な役割を果たしました。ブラジルでは、マルーン族の村はパレンケまたはキロンボと呼ばれていました。マルーン族は野菜の栽培と狩猟で生計を立てていました。彼らはまた、プランテーションを襲撃しました。これらの襲撃では、農作物を焼き払い、家畜や道具を盗み、奴隷主を殺害し、他の奴隷を自分たちのコミュニティに招き入れました。[ 128 ]

19世紀初頭にブラジルで活躍したフランス人画家、ジャン＝バティスト・デブレは、当初はブラジル皇室の肖像画を描いていましたが、やがて黒人と先住民の奴隷制に関心を持つようになりました。このテーマを描いた彼の絵画（このページには2点掲載されています）は、ヨーロッパとブラジル国内の両方でこの問題への関心を高めることに貢献しました。

福音主義改革者集団であるクラパム派は、19世紀の大半にわたり、イギリスが影響力と権力を用いてブラジルへの奴隷輸送を阻止するよう訴え続けた。道徳的な問題に加え、奴隷生産されたブラジル産砂糖の低価格のため、イギリス領西インド諸島はブラジル産砂糖の市場価格に匹敵する砂糖を供給できず、19世紀までにイギリス国民一人当たりの砂糖消費量は年間16ポンド（7kg）に達していた。こうした状況から、イギリス政府はブラジルに対し、この慣行を廃止するよう強い圧力をかけ、ブラジルは数十年かけて段階的にこの慣行を廃止した。[ 129 ]

まず1850年に奴隷の海外貿易が禁止されました。その後、1871年には奴隷の息子たちが解放されました。1885年には60歳以上の奴隷が解放されました。パラグアイ戦争は多くの奴隷が自由と引き換えに入隊したことで、奴隷制の終焉に貢献しました。植民地時代のブラジルでは、奴隷制は人種的というよりも社会的な問題でした。[ 5 ]作家のマシャド・デ・アシスや技師のアンドレ・レボウサスなど、当時の偉人の中には黒人の血を引く人物もいました。

1877年から1878年にかけてブラジル北東部の綿花栽培地域を襲ったグランデ・セカ（大干ばつ）は、大きな混乱、飢餓、貧困、そして国内移住を引き起こした。裕福なプランテーション所有者が奴隷を南へ売却しようと奔走するにつれ、民衆の抵抗と憤りは高まり、多くの解放協会が設立された。彼らは1884年までにセアラ州で奴隷制を全面的に禁止することに成功した。 [ 130 ] 1888年5月13日、レイ・アウレア（黄金法）によって奴隷制は全国的に法的に廃止された。1880年代以降、ブラジルはヨーロッパからの移民労働者を労働力として利用し始めていたため、奴隷制は当時衰退していた制度であった。ブラジルは西半球で最後に奴隷制を廃止した国であった。[ 131 ]

イギリス領およびフランス領カリブ海

奴隷たちがサトウキビを刈っている様子、イギリス領アンティグア、1823年

フランスとイギリス帝国が支配していたカリブ海地域では、奴隷制度が一般的に用いられていました。カリブ海で最初の重要な奴隷社会であった小アンティル諸島（バルバドス、セントキッツ、アンティグア、マルティニーク、グアドループ）では、17世紀末までに経済が砂糖生産から転換するにつれて、アフリカ人を奴隷として広く利用し始めました。[ 132 ]

イギリスはカリブ海に複数の砂糖植民地、特にジャマイカ、バルバドス、ネビス、アンティグアを有し、安定した砂糖の供給源となっていた。砂糖は奴隷の強制労働によって生産されていた。[ 133 ] 1700年代までには、バルバドスの奴隷の数は、イギリス本土のすべての植民地を合わせた数を上回っていた。バルバドスには山が少なかったため、イギリスの農園主はサトウキビ栽培のために土地を開墾することができた。当初、バルバドスには契約労働者が砂糖畑で働かされた。これらの契約労働者の待遇は劣悪だったため、その後契約労働者はバルバドスに行かなくなり、畑で働く人材が不足した。この頃、イギリスは奴隷化されたアフリカ人を連れてくるようになった。バルバドスのイギリスの農園主にとって、ヨーロッパやその他の市場で成長する砂糖市場向けにサトウキビ由来の砂糖を生産して利益を上げるためには、奴隷労働への依存が不可欠であった。[ 18 ]

スペイン継承戦争（1702-1714）を終結させたユトレヒト条約では、条約条項を交渉していたヨーロッパ列強は植民地問題も話し合った。[ 134 ]ユトレヒトでの交渉で特に重要なのは、イギリスとフランスの代表団の間で交渉が成功し、イギリスがスペイン領アメリカで奴隷を販売する権利（アシエント・デ・ネグロス）の30年間の独占権を獲得したことである。アン女王はまた、バージニアなどの北アメリカ植民地で奴隷の輸入を促進する法律を制定することを認めた。アンはアシエントに関してフランスの承認を得るため秘密裏に交渉していた。[ 135 ] 1712年、アン女王はアシエントをフランスから奪還することに成功したことを公表する演説を行い、多くのロンドン商人が彼女の経済的成功を祝った。[ 136 ]奴隷貿易の大部分は、カリブ海やメキシコのスペイン植民地、そしてカリブ海や北アメリカのヨーロッパ植民地への販売に充てられました。[ 137 ]歴史家ヴィニタ・リックスは、この協定によりアン女王はアシエント独占で得られた利益の22.5%（スペイン国王フェリペ5世は28%）を受け取ることになったと述べています。リックスは、女王の「奴隷貿易収入とのつながりは、彼女がもはや中立的な傍観者ではなくなったことを意味しました。彼女は奴隷船で何が起こったのかに既得権益を持っていました。」と結論付けています。[ 138 ]

1778年までに、フランスは毎年約13,000人のアフリカ人を奴隷としてフランス領西インド諸島に輸入していました。[ 139 ]

ルイ14世は、奴隷制を正規化するため、1685年に奴隷法典「黒の法典」を制定した。これは奴隷に一定の人権を与え、主人に責任を与え、奴隷である人々に食事や衣服を与え、一般的な福祉を提供する義務を負わせた。サン＝ドマング（後のハイチ）では、自由有色人種がプランテーションの資産の3分の1と奴隷の4分の1を所有していた。 [ 140 ]第一共和政における奴隷制は1794年2月4日に廃止された。ナポレオンがサン＝ドマング（ハイチ）で奴隷制を復活させようとしていることが明らかになると、 1802年10月にジャン＝ジャック・デサリーヌとアレクサンドル・ペシオンは寝返った。1804年1月1日、1801年の独裁的な憲法の下、新指導者となったデサリーヌは、ハイチを自由共和国と宣言した。 [ 141 ]こうしてハイチは、世界史上唯一の奴隷反乱の成功により、アメリカ合衆国に次ぐ西半球で2番目の独立国となった。 [ 142 ]

儀式のダンス中の農園奴隷を描いた、ディルク・ヴァルケンブルフによる 18 世紀の絵画。

1833年、イギリスのホワイトホールは、イギリス植民地の奴隷は1838年までに完全に解放されると発表した。その間、政府は奴隷たちに、今後6年間は農園に留まり、「徒弟」の身分となるよう指示した。

1834年8月1日、トリニダード・トバゴのポートオブスペインでは、総督官邸で新法について説明を受けていた主に高齢の黒人からなる非武装の集団が、「Pas de six ans. Point de six ans」（6年ではない。6年ではない）と叫び始め、総督の声をかき消した。平和的な抗議活動は続き、徒弟制度廃止の決議が可決され、事実上の自由が達成された。1838年8月1日、予定より早くすべての奴隷の完全な解放が法的に認められ、トリニダードは奴隷制を完全に廃止した最初のイギリス植民地となった。[ 143 ]

イギリスが奴隷制を廃止した後、他国にも同様の措置を取るよう圧力をかけ始めました。フランスも同様に奴隷制を廃止しました。当時、サン＝ドマングは既に独立を勝ち取り、ハイチ共和国を建国していましたが、フランスは依然としてグアドループ、マルティニーク、そしていくつかの小さな島々を支配していました。

カナダ

カナダにおける奴隷制度は先住民によって実践され、カナダがヨーロッパ人によって植民地化された時代も継続された。[ 144 ] 1671年から1831年の間に、フランス領カナダと後のイギリス領北アメリカには4,200人の奴隷がいたと推定されている。 [ 145 ]これらの3分の2は先住民の子孫（通常パニと呼ばれる）であり[ 146 ]、残りの3分の1はアフリカ系であった。[ 145 ]彼らは家事使用人や農場労働者であった。[ 147 ]英国統治下では、特に1783年以降にイギリス帝国忠誠派が到着すると、 有色人種の奴隷の数が増加した。 [ 148 ]今日の黒人カナダ人のごく一部は、これらの奴隷の子孫である。[ 149 ]

カナダにおける奴隷制度は判例法によって終焉を迎えた。19世紀初頭には、奴隷解放を求める奴隷たちによる訴訟によって廃止された。[ 150 ]裁判所は、程度の差こそあれ、ローワー・カナダとノバスコシアの両方で奴隷制度を執行不可能とした。例えばローワー・カナダでは、1790年代後半の判決により、「奴隷は希望する以上の労働を強制されることはなく、また…主人の意のままに離れることができる」ようになった。[ 151 ]アッパー・カナダは1793年に奴隷制禁止法を可決した 。これは世界でも最も初期の奴隷制廃止法の一つである。[ 152 ] 1833年に英国議会で奴隷制廃止法が可決された後、1834年にはカナダを含む大英帝国のほとんどの地域で奴隷制度が正式に禁止された。これらの措置の結果、アメリカ独立戦争後、多くの黒人（自由人と奴隷）がカナダに移住し、ブラック・ロイヤリストとして知られるようになりました。また、1812年の米英戦争後も、多くの黒人難民がカナダに定住しました。19世紀半ば、イギリス領北アメリカは、奴隷制国家から奴隷にされたアフリカ系アメリカ人が逃亡するために利用した地下鉄道網の終着点となりました。

ラテンアメリカ

オランダ植民地支配下、スリナムの奴隷農園における葬儀。1840年から1850年頃に印刷されたカラーリトグラフをデジタル修復したもの。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、労働集約的なゴムの収穫に対する需要が、ラテンアメリカをはじめとする地域で開拓地の拡大と奴隷制の促進につながった。エクアドル、ペルー、コロンビア、ブラジルでは、ゴムブームの一環として先住民が奴隷化された。[ 153 ]中央アメリカでは、ゴム採取人が先住民であるグアトゥソ・マレク族を家事労働のために奴隷化するのに参加した。[ 154 ]

アメリカ合衆国

初期の出来事

1619年8月下旬、第2代ウォリック伯ロバート・リッチ所有の私掠船、フリゲート艦ホワイト・ライオン号が、オランダ国旗を掲げてバージニア州ポイント・コンフォート（バージニア州ジェームズタウン植民地の下流数マイル）に到着し、アフリカからバージニア州へ最初の奴隷を運びました。約20人のアフリカ人は現在のアンゴラ出身で、ホワイト・ライオン号の乗組員によってポルトガルの貨物船サン・ジョアン・バウティスタ号から連れ去られたものでした。[ 155 ] [ 156 ]

歴史家たちは、植民地で奴隷制の法的慣行が始まったかどうかについて結論を出していない。なぜなら、少なくとも一部の奴隷は年季奉公人の地位にあったからである。オールデン・T・ヴォーンは、1640年までに黒人奴隷と年季奉公人の両方が存在していたことにほとんどの歴史家が同意していると述べた。[ 157 ]

新世界に連れてこられた奴隷化されたアフリカ人のうち、イギリス領北アメリカに渡ったのはごく一部、おそらく全体の5%程度だった。奴隷の大部分はカリブ海の砂糖植民地、ブラジル、あるいはスペイン領アメリカに送られた。

1680年代には、イギリスの王立アフリカ会社が統合され、奴隷化されたアフリカ人がイギリス植民地に大量に流入するようになり、奴隷制度はイギリス政府によって引き続き保護されました。植民地人は奴隷の購入を大量に開始しました。

アメリカ植民地法における奴隷制

身なりの良い農園主とその家族が奴隷の宿舎を訪問している。

奴隷制の発展

年季奉公人からアフリカ人奴隷への移行は、契約期間を終えて働き、かつての主人と競争するようになった元使用人の減少をきっかけに起こりました。解放されたばかりの使用人たちは、快適な生活を送ることはほとんどできず、タバコ産業は大規模プランテーション所有者によってますます支配されるようになりました。これが国内の不穏を引き起こし、ベーコンの反乱へと発展しました。最終的に、プランテーションが支配的な地域では、動産奴隷制が常態化しました。

カロライナ基本憲法は、厳格な社会階層によって奴隷を主人の絶対的な権威の下に置くモデルを確立した。カロライナ・ローカントリーで米作を基盤とするプランテーション経済が勃興し、奴隷社会が形成された。これは後にディープサウス全域の綿花栽培経済のモデルとなった。サウスカロライナによって形成されたモデルは、支配に抑圧的でしばしば残忍な力を必要とする、大多数を占める奴隷人口の出現によって推進された。このような奴隷社会の正当化は、アメリカ植民地における白人至上主義の概念的枠組みへと発展した。[ 166 ]

17世紀から18世紀にかけて、いくつかの地方の奴隷反乱が起こった。バージニア州グロスター郡の反乱（1663年） [ 167 ] 、 1712年のニューヨーク奴隷反乱、ストーノの反乱（1739年）、1741年のニューヨーク奴隷反乱[ 168 ]などである。

初期のアメリカ合衆国の法律

ジェームズ・ホプキンソンの農園、サウスカロライナ州、1862年頃。

大英帝国内では、1772年にイングランドが世界で初めて国内での奴隷貿易を禁止した国になったとき（サマセット対スチュワート事件を参照）、マサチューセッツの裁判所はイングランドに追随し始めました。続いて1778年にスコットランドでナイト対ウェダーバーンの判決が下されました。1764年から1774年の間に、17人の奴隷がマサチューセッツ州の裁判所に出廷し、所有者を相手取って自由を求めて訴訟を起こしました。[ 169 ] 1766年、ジョン・アダムズの同僚ベンジャミン・ケントは、現在のアメリカ合衆国で初めて奴隷を解放する裁判に勝利しました（スルー対ウィップル事件）。[ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ] [ 174 ] [ 175 ]

バーモント共和国は1777年の憲法で児童の奴隷化を認め、成人を奴隷化することは「すべきではない」と示唆したが、この示唆は執行されなかった。バーモントは1791年に同じ憲法条項を伴ってアメリカ合衆国に加盟した。[ 176 ]連合会議の下で1787年に制定された北西部条例により、オハイオ川北西部の領土における奴隷制は禁止された。1794年、議会はアメリカ船舶の奴隷貿易への使用を禁止し、アメリカから他国への奴隷の輸出も禁止した。[ 177 ]しかし、この法律を執行するための努力はほとんど行われなかった。ロードアイランドの奴隷船主は貿易を継続することができ、1806年のアメリカ合衆国の奴隷船団はイギリスの約75%の規模と推定され、奴隷のキューバへの輸送が主流であった。[ 29 ] : 63 1804年までに、奴隷制度廃止論者は北部全州で合法的な奴隷制を終わらせる法案を可決することに成功した（一定年齢以上の奴隷は法的に年季奉公人へと転換された）。[ 178 ]議会は1808年1月1日付けで奴隷輸入禁止法を可決したが、国内奴隷貿易は禁止しなかった。[ 179 ]

奴隷制度廃止論者の活動にもかかわらず、自由黒人は北部諸州で人種差別の対象となった。 [ 180 ]イギリスは1833年までイギリス領北アメリカを含む帝国の大半で奴隷制を禁止しなかったが、自由黒人はアメリカ独立戦争後、そして米英戦争後に再びカナダに避難した。奴隷制からの難民は地下鉄道を利用してオハイオ川を渡り北部に逃れた。中西部の州政府は逃亡奴隷に対する連邦裁判権を拒否するために州の権利を主張した。一部の陪審は陪審無効化権を行使し、 1850年の逃亡奴隷法に基づいて起訴された者たちの有罪判決を拒否した。

1854年にカンザス・ネブラスカ法が可決された後、カンザス準州で武装紛争が勃発した。同準州が奴隷州として合衆国に加盟するか自由州として加盟するかの問題は、住民の裁量に委ねられていた。急進的な奴隷制度廃止論者ジョン・ブラウンは、「流血のカンザス」における騒乱と殺戮に積極的に関与した。世論の真の転換点は、ルコンプトン憲法の偽造であったと考えるのが妥当だろう。カンザス州の奴隷制度支持派は、まずミズーリ州からやって来て、すぐに奴隷制度廃止論者を排除した準州政府を組織した。準州の機構と暴力を利用して、奴隷制度支持派は、不人気な奴隷制度支持のルコンプトン憲法を州内で強行採決しようとした。これは、国民主権を支持する北部民主党を激怒させ、ブキャナン政権が憲法を住民投票にかけるという約束を反故にしたことで事態は悪化したが、この住民投票は確実に否決されるだろう。奴隷制反対派の議員たちは、新たに結成された共和党の旗印の下、政権を握った。最高裁判所は1857年のドレッド・スコット判決において、たとえ動産であっても自由地域に侵入したとしても、財産はどこにでも持ち出すことができると断言した。また、アフリカ系アメリカ人は連邦市民になることはできないとも断言した。北部全域の憤慨した批評家たちは、これらの出来事を奴隷権力（政治的に組織化された奴隷所有者）が国家の支配権を強めつつある最新の事例として非難した。[ 181 ]

アメリカ南北戦争

アメリカ合衆国の奴隷人口は400万人であった。[ 182 ]黒人の95％は南部に住み、北部の人口の1％に対して南部の人口の3分の1を占めていた。1850年代の政治の中心問題は西部領土への奴隷制の拡大であり、北部諸州からの入植者はこれに反対していた。ホイッグ党は奴隷制問題で分裂・崩壊し、北部では奴隷制の拡大阻止に専心する新しい共和党が政権を握った。共和党は奴隷制反対派の民主党の派閥を吸収し、奴隷制は自由民主主義と経済近代化を損なう後進的な制度であると警告することで北部の各州で多数派を獲得した。[ 183 ]​​ 数多くの妥協案が提出されたが、すべて失敗に終わった。北部の有権者の大多数は奴隷制の拡大阻止に専心しており、それが最終的に奴隷制を終わらせると信じていた。南部の有権者は、自分たちが二級市民として扱われていることに圧倒的な怒りを覚えた。1860年の選挙で、共和党はエイブラハム・リンカーンを大統領に押し上げ、彼の党は議員たちとともに米国議会を掌握した。ディープサウスの諸州は、彼らが「綿花王」と呼んだ国の経済力で北部を圧倒し、ヨーロッパの支持を得られると確信し、米国（連邦）からの脱退に投票した。彼らは奴隷制維持を約束し、アメリカ連合国を結成した。 1861年4月、両陣営が若者たちの志願による新連隊や新軍隊の結成への熱意の波を次々と求め、戦争が勃発した。北部では、アメリカのナショナリズムの表現として連邦を維持することが主な目標だった。

USCT第36有色人種連隊I中隊

反乱軍の指導者ジェファーソン・デイヴィス、ロバート・E・リー、ネイサン・ベッドフォード・フォレストらは奴隷所有者および奴隷貿易業者であった。

1862年までに、北部の指導者のほとんどは、南部離脱の柱である奴隷制を正面から攻撃する必要があることを認識していました。すべての境界州は、リンカーン大統領の補償付き解放案を拒否しました。しかし、1865年までにケンタッキー州とデラウェア州を除くすべての州で奴隷制の廃止が開始されました。奴隷解放宣言は、1863年1月1日にリンカーン大統領によって発布された大統領令でした。この宣言は、アメリカ政府が認めていた南部連合の指定地域に居住する300万人の奴隷の法的地位を、一挙に「奴隷」から「自由人」へと変更しました。この宣言の実質的な効果は、逃亡や北軍の侵攻によって南部連合政府の支配から逃れた奴隷は、法的にも事実上も自由になったということです。プランテーション所有者は、奴隷解放が自らの経済体制を破壊することを認識し、北軍の手が届かない限り、人的財産を移動させることもありました。 1865年6月までに、北軍は南部連合全土を制圧し、指定奴隷を全員解放した。所有者には補償は支払われなかった。[ 184 ]約18万6000人の自由黒人と新たに解放された人々が陸軍と海軍で北軍のために戦い、完全な市民権の主張を正当化した。[ 185 ]

戦争とレコンストラクションによる深刻な混乱は黒人人口に深刻な悪影響を及ぼし、多数の病気と死者が出た。[ 186 ] [ 187 ]解放後も多くの解放奴隷は同じ農園に留まった。その他の解放奴隷は逃亡するか、解放奴隷局が運営する難民キャンプに密集した。局は食料、住居、衣類、医療、教会の礼拝、ある程度の学校教育、法的支援を提供し、労働契約の手配も行った。[ 188 ]解放奴隷と敗北した南軍の権利に関する激しい議論は、しばしば黒人指導者の殺害を伴い、 1863年から1877年のレコンストラクション時代を特徴づけた。[ 189 ]

奴隷制度は再導入されることはなかったが、1877年にユリシーズ・S・グラント大統領がホワイトハウスを去った後、白人至上主義の「救世主」南部民主党が南部全州を掌握し、黒人は復興期に獲得した政治的権力のほぼすべてを失った。1900年までに彼らは投票権も失い、二級市民となった。大多数は南部の農村部で労働者、小作農、小作農として貧困の中で暮らし、少数は自らの土地を所有していた。黒人教会、特にバプテスト教会は、地域社会の活動と指導の中心であった。[ 190 ]

アジア

ボクサー写本の中のプレート。植民地時代以前のフィリピンのアリピン（奴隷）を描いていると思われる。
唐代の契約書。15歳の奴隷を絹6反と中国貨幣5枚で購入したことが記録されている。

奴隷制度はアジア全域に存在し、今日でも奴隷制度の形態は存在しています。古代近東および小アジアでは、奴隷制度は一般的な慣習であり、シュメール、エラム、古代エジプト、アッカド、アッシリア、エブラ、バビロニアといった世界で最も古い記録に残る文明にまで遡ります。また、ハッティ人、ヒッタイト人、フルリ人、ミケーネ文明のギリシャ、ルウィ人、カナン人、イスラエル人、アモリ人、フェニキア人、アラム人、アンモン人、エドム人、モアブ人、ビザンチン人、ペリシテ人、メディア人、フリギア人、リディア人、ミタンニ人、カッシート人、パルティア人、ウラルトゥ人、コルキス人、カルデア人、アルメニア人の間でも見られました。[ 191 ] [ 192 ] [ 193 ]

中東における奴隷制度は、古代近東の奴隷制度から発展したもので[ 194 ] 、その実態はイスラム教の奴隷貿易といった社会政治的要因によって、時代によって根本的に異なっていました。12世紀にわたりイスラム教の地で拘束されていた奴隷の数は、学者によって概算でそれぞれ1150万人[ 195 ] と1400万人[ 196 ]とされています[ 197 ] 。

シャリーア（イスラム法）では、 [ 194 ] [ 198 ]奴隷や戦争捕虜の子供は非イスラム教徒の場合に限り奴隷になることができたため、イスラム世界は主にヨーロッパなどの他の地域から多くの奴隷を輸入することになりました。[ 199 ]奴隷の解放は罪の償いとして奨励されました。[ 200 ]ビラール・イブン・ラバ・アル・ハバシなど、イスラム教に初期に改宗した人の多くは貧しく、かつては奴隷でした。[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]

ビザンチン帝国

奴隷制度はビザンチン帝国の経済において重要な役割を果たしました。多くの奴隷は地中海やヨーロッパでの戦争で確保され、また帝国を訪れたバイキングとの交易によって確保された奴隷もいました。奴隷制度の経済における役割と奴隷所有者の権力は徐々に縮小し、法律は徐々に奴隷の権利を改善していきました。[ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]キリスト教の影響を受けて、奴隷制に対する見方は変化し、奴隷はより多くの権利と独立性を獲得しました。奴隷制度は稀になり、多くの市民から悪と見なされましたが、それでもなお合法でした。[ 208 ] [ 209 ]

アラブ・ビザンツ戦争の間、多くの捕虜が奴隷として身代金を支払って解放された一方、アラブ・ビザンツ間の捕虜交換に参加した者もいた。捕虜交換は、ビザンツ帝国とアッバース朝カリフ間の関係において恒常的な特徴となった。[ 210 ] [ 211 ] [ 212 ]

ビザンチン帝国の崩壊後、数千人のビザンチン市民が奴隷にされ、コンスタンティノープル陥落後には3万～5万人の市民がオスマン帝国によって奴隷にされた。[ 213 ] [ 214 ]

オスマン帝国

百年戦争の捕虜を連れたオスマントルコ人

奴隷制度はオスマン帝国とオスマン社会の経済において合法かつ重要な部分であった[ 215 ]が、19世紀初頭にコーカサス人の奴隷制度が禁止されるまでは、他のグループの奴隷は認められていた。 [ 216 ]帝国の行政と政治の中心であったコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）では、1609年には人口の約5分の1が奴隷であった。 [ 217 ] 19世紀後半に奴隷制度を禁止するいくつかの措置が講じられた後も、この慣行は20世紀初頭までほとんど影響を受けずに続いた。1908年になっても、オスマン帝国では女性奴隷がまだ売られていた。性奴隷制度は、オスマン帝国の奴隷制度の歴史を通じてその中心的な部分であった。[ 218 ] [ 219 ]

オスマン帝国の奴隷階級の一員はトルコ語でクルと呼ばれ、高い地位を得ることができた。奴隷が就けた役職としてはハレムの衛兵やイェニチェリなどが有名だが、実際には奴隷がオスマン帝国の政治の最前線に立つことが多かった。オスマン帝国政府の役人の大半は買われた奴隷であり、スルタンの奴隷として育てられ、14世紀から19世紀にかけてのオスマン帝国の成功に不可欠な存在だった。役人の多くは自分たちも大量の奴隷を所有していたが、スルタン自身が圧倒的に多くの奴隷を所有していた。[ 220 ]エンデルンなどの宮廷学校で奴隷を育てて役人として特別に訓練することで、オスマン帝国は政治に関する詳細な知識と熱狂的な忠誠心を持つ行政官を生み出した。

オスマン帝国は、一種の「血税」または「児童徴税」であるデヴシルメを実施し、バルカン半島とアナトリアの若いキリスト教徒の少年たちは家や家族から連れ出され、イスラム教徒として育てられ、カプクルの最も有名な部門であるイェニチェリに入隊した。イェニチェリはオスマン帝国のヨーロッパ侵攻において決定的な勢力となったオスマン帝国軍の特別な兵士階級であった。[ 221 ]

18世紀と19世紀にキリスト教徒に対して行われた様々な迫害運動や、第一次世界大戦のアッシリア、アルメニア、ギリシャの大量虐殺の頂点に達した際、多くの先住のアルメニア人、アッシリア人、ギリシャ人キリスト教徒の女性や子供がオスマントルコとその同盟クルド人によって奴隷として連れ去られた。1913年から1916年までコンスタンティノープルの米国大使を務めたヘンリー・モーゲンソー・シニアは、著書『モーゲンソー大使の物語』の中で、コンスタンティノープルでの任期中に白人奴隷を売買するギャングが存在したと報告している。[ 222 ]また、アルメニア人虐殺の際にアルメニア人の少女が奴隷として売られたとも報告している。[ 223 ] [ 224 ]

ロナルド・シーガルによると、大西洋奴隷貿易における男女比は2:1であったのに対し、イスラム諸国では1:2であった。シーガルは、西洋とイスラム諸国のもう一つの違いとして、西洋における奴隷制には人種的要素があったのに対し、コーランは人種差別を明確に非難している点を挙げている。シーガルの見解では、このことが解放奴隷の社会への同化を容易にしたという。[ 225 ]男性はしばしば女性奴隷を妾としていた。実際、オスマン帝国のスルタンのほとんどは、そのような妾の息子であった。[ 225 ]

古代史

中世盛期の東ヨーロッパにおける奴隷貿易、セルゲイ・イワノフ（1864-1910）の絵画

古代インド

古代インドに奴隷や奴隷制度が存在したかどうかについては、学者の間でも意見が分かれている。これらの英語の単語は、サンスクリット語や他のインド言語には直接的かつ普遍的に受け入れられている同義語はないが、マヌ・スムリティ[ 226 ]などの文献に登場する「ダサ」という言葉を「奴隷」と訳す学者もいる。[ 227 ]インドを訪れた古代の歴史家たちは、インド社会や他の古代文明における奴隷制の本質について、最も詳細な洞察を提供している。例えば、アレクサンドロス大王時代のインドを記録したギリシャの歴史家アリアノスは、著書『インド史』の中で次のように記している。[ 228 ]

インディアンたちは、同国人どころか、外国人を奴隷としてさえ使わない。

— アリアノスの『インディカ』[ 228 ]

古代中国

  • 秦王朝（紀元前221-206年）去勢を宣告された男性は秦王朝の宦官奴隷となり、その結果、兵馬俑のようなプロジェクトで強制労働をさせられた。 [ 229 ]秦政府は強姦の罰として去勢を受けた人々の財産を没収し、その家族を奴隷にした。 [ 230 ]
    • 奴隷たちは権利と家族とのつながりを奪われた。[ 231 ]
  • 漢王朝（紀元前206年 - 紀元後220年）高帝の最初の行為の一つは、戦国時代に奴隷状態にあった農業労働者を奴隷状態から解放することだった。ただし、家事使用人は奴隷の地位を保持した。
    • 漢王朝時代に去勢刑に処された男性も奴隷労働に従事させられた。[ 232 ]
    • 漢王朝は、以前の法家法に倣い、3年間の重労働を課せられた犯罪者や去勢刑に処せられた犯罪者の家族とその財産は、政府が没収し財産として保管するという規則を制定した。[ 233 ]

1000年にわたる中国のベトナム支配の間、ベトナムは中国で性奴隷として使われた奴隷少女の大きな供給源であった。[ 234 ] [ 235 ]ベトナムの奴隷少女は唐代の詩の中でエロチックに描かれている。[ 234 ]

唐代はラダニテ派のユダヤ人から西洋の奴隷を購入した。[ 236 ]唐代の中国の兵士と海賊は、朝鮮人、トルコ人、ペルシャ人、インドネシア人、内モンゴル、中央アジア、北インドの人々を奴隷にした。[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ] [ 240 ]奴隷の最大の供給源は、タイ人や福建省、広東省、広西チワン族自治区、貴州省などの南部諸省の原住民を含む南方の部族であった。マレー人、クメール人、インド人、黒人アフリカ人も唐代に奴隷として購入された。[ 241 ]奴隷制度は19世紀後半から20世紀初頭まで中国で蔓延していた。[ 242 ] 1910年以降、中国ではあらゆる形態の奴隷制度が違法となっている。[ 243 ]

古典後史

インド亜大陸

8世紀に始まったイスラムの侵略によって、何十万人ものインド人が侵略軍によって奴隷にされたが、その最も初期のものの一つはウマイヤ朝の司令官ムハンマド・ビン・カシムの軍隊であった。[ 244 ] [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] [ 248 ]ムハンマド・ゴーリの死後、トルコ人の奴隷であったクトゥブ・ウッディーン・アイバクが権力を握った。ほぼ一世紀に渡り、彼の子孫は奴隷王朝の形で北中部インドを支配した。インド洋貿易によってインドに連れてこられた奴隷も数多くおり、例えばシッディ族はアラブ人とポルトガル人の商人によってインドに連れてこられたバントゥー族奴隷の子孫である。[ 249 ]

アンドレ・ウィンクは8世紀と9世紀のインドにおける奴隷制を次のように要約している。

（ムハンマド・アル＝カシムの侵攻の間）、常に多数の女性と子供が奴隷にされた。史料は、宗教法に忠実に従い、「奴隷と戦利品の5分の1」がカリフの宝庫として確保され、イラクとシリアに送られたと主張している。残りはイスラム軍に散らばった。ルールでは、無作為に選ばれた6万人の捕虜が奴隷となった。ブラフマナバードでは3万人の奴隷が連れ去られたとされている。ムルターンでは6,000人。奴隷狩りはウマイヤ朝後期を通じてシンド州だけでなく、はるか遠くのウッジャインやマールワーに至るまで続けられた。アッバース朝の知事たちはパンジャーブを襲撃し、多くの囚人や奴隷が連れ去られた。

— アル・ヒンド、アンドレ・ウィンク[ 250 ]

11世紀初頭、アラブの歴史家アル・ウトビの『タリク・アル・ヤミニ』は、1001年にガズナのマフムードの軍隊がペシャーワルの戦い（1001年）の後、「ヒンドゥスタンの地の真ん中で」ペシャーワルとワイハンド（ガンダーラの首都）を征服し、約10万人の若者を捕虜にしたと記録している。[ 245 ] [ 246 ]その後、1018年から1019年にかけてのインドへの12回目の遠征の後、マフムードは奴隷の価値が一人当たりわずか2〜10ディルハムにまで下がったほどの大量の奴隷を連れて帰ったと伝えられている。アル＝ウトビによれば、この異例の低価格により、「商人たちが遠方の都市から奴隷を買い求めにやって来たため、中央アジア、イラク、ホラーサーン諸国は奴隷で溢れ、美男も黒男も、富める者も貧しき者も、一つの奴隷制の中に混在した」という。エリオットとダウソンは「50万人の奴隷、美男美女」と述べている。[ 247 ] [ 251 ] [ 252 ]その後、デリー・スルタン朝時代（1206～1555年）には、安価なインド人奴隷が豊富に存在したという記述が数多く見られる。レヴィは、この理由を主に、北西の隣国と比較してインドの人的資源が豊富だったことにあるとしている（16世紀末のインドのムガル帝国の人口は、トゥランやイランの約12～20倍であった）。 [ 253 ]

奴隷制と帝国形成はイクターと特に密接に結びついており、イスラムの拡大という文脈の中で、エリート層における奴隷制が後に広く見られるようになった。13世紀には北インドで奴隷制が主流となり、14世紀にも相当な重要性を維持した。15世紀のベンガルでは奴隷制は依然として盛んに行われ、その後デカン高原へと移り、17世紀まで存続した。17世紀を通じてムガル帝国の諸州では小規模ながらも存在し続け、18世紀には北インドでアフガン人支配下で顕著な復活を遂げた。

— アル・ヒンド、アンドレ・ウィンク[ 254 ]

デリーのスルタン朝は東ベンガルの村々から数千人の奴隷と宦官の召使を獲得した（これは広く行われていた慣習で、後にムガル帝国のジャハーンギール皇帝はこれを阻止しようとした）。戦争、飢饉、疫病により多くの村人が子供を奴隷として売ることを余儀なくされた。イスラム教徒による西インドのグジャラート征服には二つの主な目的があった。征服者はヒンドゥー教徒とヒンドゥー教徒の女性の所有地を要求し、しばしば強制的に奪い取った。女性の奴隷化は必ずと言っていいほど彼女たちのイスラム教への改宗につながった。[ 255 ]マールワーとデカン高原でイスラム教徒がヒンドゥー教徒に対して行った戦闘では、多数の捕虜が捕らえられた。イスラム教徒の兵士は略奪品として捕虜を拘束し、奴隷にすることを許された。[ 256 ]

最初のバフマン朝スルタン、アラウッディーン・バフマン・シャーは、北カルナータカの首長たちとの戦いの後、ヒンドゥー教寺院から歌と踊りを披露する少女1000人を捕らえたと伝えられています。後のバフマン朝も戦争で民間人の女性や子供を奴隷化し、その多くは捕虜中にイスラム教に改宗しました。[ 257 ] [ 258 ]ムガル帝国について、WHモアランドは「明白な正当な理由もなく村や村落群を襲撃し、住民を奴隷として連れ去ることが流行した」と述べています。[ 259 ] [ 260 ] [ 261 ]

シャー・ジャハーンの統治下、多くの農民は土地収入の需要を満たすために女性や子供を奴隷として売らざるを得ませんでした。[ 262 ]イギリス領インドでは、 1843年のインド奴隷法により奴隷制は正式に廃止されました。しかし、現代のインド、パキスタン、ネパールでは、数百万人もの債務労働者が借金返済のために奴隷として働いています。[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ]

近代史

イラン

レジナルド・ダイアーは、1916年にイラン領バルチスタンで行われた部族に対する作戦を振り返り、1921年の回想録の中で、地元のバルーチ族が旅人や小さな町を定期的に襲撃していたと述べています。これらの襲撃では、女性や子供が奴隷として誘拐されることがよくあり、身分、年齢、容姿などによって異なる価格で売られました。ダイアーによると、若い女性の平均価格は300ルピー、小さな子供は平均25ルピーでした。奴隷たちはしばしば半飢え状態に陥っていたとされています。[ 266 ]

日本

日本における奴隷制度は、その歴史の大部分において、島嶼国であったために奴隷の輸出入が制限されていたため、土着のものでした。16世紀後半の日本では、奴隷制度は公式に禁止されていましたが、契約労働や年季奉公といった形態の労働は、当時の刑法における強制労働と並んで存続しました。日清戦争と太平洋戦争の間、大日本帝国軍は数カ国から数百万人の民間人と捕虜を強制労働者として動員しました。[ 267 ] [ 268 ] [ 269 ]

韓国

朝鮮では、 1894年の甲午改革により奴隷制度は正式に廃止された。朝鮮時代、凶作や飢饉の時期には、多くの農民が生き残るために自ら奴婢制度に身を売った。 [ 270 ]

東南アジア

東南アジアでは、クメール王国に大規模な奴隷階級が存在し、アンコールワットの永続的な建造物を建て、重労働のほとんどを担った。[ 271 ] 17世紀から20世紀初頭にかけて、タイとビルマの一部の地域では人口の4分の1から3分の1が奴隷であった。[ 272 ] 19世紀までに、ブータンはシッキムやチベットと奴隷貿易を展開し、イギリス国民やバラモンも奴隷化した。[ 273 ] [ 274 ]国際労働機関（ILO）によると、21世紀初頭のミャンマーでは推定80万人が強制労働に従事している。[ 275 ]

スペイン統治以前のフィリピンでは、文化的に多様な島々に住んでいたオーストロネシア人の部族によって奴隷制度が実践されていました。近隣のイスラム諸国は1600年代から1800年代にかけて、タイランド湾沿岸地域とフィリピン諸島で奴隷狩りを行いました。[ 276 ] [ 277 ]インドネシアのトラジャ社会では、奴隷は家族の財産でした。人々は借金をすると奴隷になりました。奴隷は戦争で連れ去られることもあり、奴隷取引は一般的でした。トラジャの奴隷は売られ、ジャワ島やシャムに送られました。奴隷は自由を買うことができましたが、その子孫は依然として奴隷の身分を継承しました。1863年、すべてのオランダ植民地で奴隷制度は廃止されました。 [ 278 ] [ 279 ]

イスラム国の奴隷貿易

2014年後半のメディア報道によると、イスラム国（IS）はヤジディ教徒とキリスト教徒の女性を奴隷として売り渡していた。[ 280 ]ウッドロー・ウィルソン国際学術センターのハレ・エスファンディアリ氏によると、IS戦闘員が地域を制圧すると、「通常、彼らは年配の女性を間に合わせの奴隷市場に連れて行き、売り渡そうとする」という。[ 281 ] 2014年10月中旬、国連は5,000人から7,000人のヤジディ教徒の女性と子供がISに拉致され、奴隷として売られたと推定した。[ 282 ]デジタル雑誌「ダビク」で、ISはヤジディ教徒の女性を異端宗派とみなして奴隷にすることは宗教的に正当であると主張した。ISは、ヤジディ教徒は偶像崇拝者であり、彼女たちの奴隷化は古いシャリーア法による戦利品の慣行の一部であると主張した。[ 283 ] [ 284 ] [ 285 ] [ 286 ] [ 287 ]ウォール・ストリート・ジャーナルによると、ISは終末論的な信念に訴え、「奴隷制の復活を世界の終わりの前兆として描写していると解釈するハディースによって正当化している」と主張している。[ 288 ]

ISは奴隷制度の復活を宣言した。[ 289 ] 2015年にISが設定した公式の奴隷価格は以下の通りである。[ 290 ] [ 291 ]

  • 1歳から9歳までの子どもは20万ディナール（169ドル）で売られた。
  • 10歳から20歳までの女性と子供は15万ディナール（127ドル）で売られた。
  • 20歳から30歳の女性の場合、10万ディナール（85ドル）。
  • 30歳から40歳の女性は75,000ディナール（63ドル）です。
  • 40歳から50歳の女性の場合、5万ディナール（42ドル）。

しかし、奴隷の中にはタバコ一箱ほどの値段で売られた者もいた。[ 292 ]性奴隷はサウジアラビア、その他のペルシャ湾岸諸国、トルコに売られた。[ 293 ]

ヨーロッパ

ローマの捕虜、チャールズ・W・バートレットによる19世紀の絵画

古代史

古代ギリシャ

古代ギリシャにおける奴隷制の記録はミケーネ文明にまで遡る。その起源は不明であるが、奴隷制が経済と社会の重要な部分を占めるようになったのは都市が建設されてからであると思われる。[ 294 ]奴隷制は当時の他の社会と同様、古代ギリシャでも一般的な慣習であり、不可欠な要素であった。アテネでは市民の大多数が少なくとも一人の奴隷を所有していたと推定されている。古代の著述家の多くは奴隷制を自然であるだけでなく必要であるとみなしていたが、ソクラテスの対話篇に見られるように、いくつかの孤立した議論が現れ始めた。ストア派は歴史上初めて奴隷制を非難した。[ 21 ]

紀元前8世紀から7世紀にかけて、二度のメッセニア戦争のさなか、スパルタ人は全人口をヘロトリーと呼ばれる疑似奴隷状態に追いやった。[ 295 ]ヘロドトス（IX, 28–29）によると、ヘロットの数はスパルタ人の7倍だった。紀元前600年頃にヘロットの反乱が何度か起こった後、スパルタ人は権威主義的な路線に沿って都市国家を再編した。指導者たちは、数的に優勢なヘロット人口を支配し続けるためには、社会を武装した陣営に変えることしか望みがないと判断したからである。[ 296 ]古代ギリシャの都市国家の中には、人口の約30％が奴隷で構成されていたものもあったが、賃金労働と奴隷労働は同等に重要だったようだ。[ 297 ]

ローマ

ローマ人は奴隷制度をギリシア人とフェニキア人から受け継いだ。[ 298 ]ローマ共和国が拡大するにつれ、全住民を奴隷化し、ローマの農場、採石場、家庭で働く労働者が十分に供給されるようになった。ローマの奴隷にされた人々は、ヨーロッパ全土と地中海沿岸から来た。奴隷は労働力として、また娯楽（剣闘士や性奴隷など）としても使われた。共和政末期には、奴隷化されたばかりの集団がプランテーションや牧場で広く使われたことが大規模な奴隷反乱を引き起こした。スパルタクスが率いた第三次奴隷戦争は最も有名で、ローマにとって最も脅威となった戦争である。

他のヨーロッパの部族

ローマの史料には、ヨーロッパの様々な部族が奴隷を所有していたことが記録されている。[ 299 ]ストラボンは、奴隷がブリタニアからの輸出品であったと記録している。[ 300 ]紀元前100年から紀元後50年にかけての鉄の鎖がアングルシー島のスリン・セリグ・バックで発見された。それは長さ3メートル以上あり、5人の捕虜の首輪が付いていた。[ 301 ]

古典後史

侵略と頻繁な戦争による混乱は、中世初期においてヨーロッパ全土で勝利した勢力による奴隷獲得にもつながりました。聖パトリック自身も捕らえられ奴隷として売られましたが、「コロティクスの兵士への手紙」の中で、洗礼を受けたばかりのキリスト教徒を奴隷化する攻撃に抗議しました。牛のように広く取引される商品であった奴隷は、国内通貨または国境を越えた通貨の一種となる可能性がありました。[ 302 ]中世初期 における奴隷制には、いくつかの明確な起源がありました。

ヴァイキングはヨーロッパ各地を襲撃し、奴隷を捕らえた。ヴァイキングは奴隷の一部を奴隷（thrall）と呼ばれる召使として雇ったが、捕虜の大半は黒海奴隷貿易や、ハザール奴隷貿易、ヴォルガ・ブルガリア奴隷貿易、ブハラ奴隷貿易といったイスラム市場を通じてビザンチン帝国で売却した。西方では主にイングランド人、アイルランド人、スコットランド人が、東方では主にスラブ人（サカリバ）が標的となった。ヴァイキングの奴隷貿易は11世紀に徐々に終焉を迎え、ヴァイキングはかつて襲撃したヨーロッパの領土に定住した。彼らは農奴をキリスト教に改宗させ、現地の住民と融合していった。[ 303 ]

中央ヨーロッパ、特にカール大帝のフランク・ドイツ・神聖ローマ帝国では、東方への襲撃や戦争により、これらの地域のスラブ人の捕虜から奴隷が絶えず供給されていた。北アフリカ、スペイン、近東の裕福なイスラム帝国では奴隷、とりわけヨーロッパ系の奴隷の需要が高かったため、こうした奴隷の市場が急速に生まれた。この市場は非常に儲かるため、中央ヨーロッパと西ヨーロッパで今日カロリング朝ルネサンスとして知られる経済的好況をもたらした。[ 304 ] [ 305 ] [ 306 ]この奴隷の好況期はイスラムの征服初期から中世盛期まで続いたが、イスラムの黄金時代が衰退するにつれて中世後期には下降した。

中世のスペインとポルトガルでは、イスラム教徒とキリスト教徒の間でほぼ絶え間ない戦争が繰り広げられていました。アル＝アンダルスは定期的に襲撃隊を派遣し、イベリア半島のキリスト教王国を略奪し、戦利品と奴隷を持ち帰りました。例えば、1189年のポルトガルのリスボンへの襲撃では、アル・ムワッハド朝のカリフ、ヤクブ・アル＝マンスールが3,000人の女性と子供を捕虜にしました。その後、1191年にポルトガルのシルヴェスを襲撃した際には、コルドバの統治者が3,000人のキリスト教徒奴隷を捕らえました。[ 307 ]

オスマン帝国

メッカの商人（右）とチェルケス人の奴隷。題名は「Vornehmer Kaufmann mitseinem cirkassischen Sklaven」 [著名な商人とそのチェルカシアの奴隷]クリスティアン・スヌーク・フルグロンジェ作、1960年頃 1888 年。

ビザンツ・オスマン戦争とヨーロッパにおけるオスマン戦争の結果、多数のキリスト教徒奴隷が捕らえられ、イスラム世界でも利用または売却された。[ 308 ]レパントの海戦の後、勝利者は約1万2000人のキリスト教徒のガレー船奴隷をオスマン帝国艦隊から解放した。[ 309 ]

同様に、キリスト教徒は戦争で捕らえたイスラム教徒の奴隷を売却しました。マルタ騎士団は海賊やイスラム教徒の船舶を攻撃し、その拠点は奴隷取引の中心地となり、捕らえた北アフリカ人やトルコ人を売却しました。マルタは18世紀後半まで奴隷市場であり続けました。騎士団のガレー船（船）には1000人の奴隷が必要でした。[ 310 ] [ 311 ]

東欧

ポーランドは14世紀に奴隷制を禁止した。リトアニアでは1588年に奴隷制が正式に廃止され、この制度は第二次農奴制に取って代わられた。ロシアでは、1723年にピョートル大帝が家事奴隷を家事農奴に転換するまで、奴隷制は軽微な制度にとどまっていた。ロシアの農業奴隷は、それより前の1679年に正式に農奴に転換された。[ 312 ]

イギリス諸島

1066年以前、イギリス諸島では戦争による捕虜、自発的な奴隷制度、債務奴隷制が一般的でした。ボドミンの解放記録は、9世紀と10世紀のコーンウォールに奴隷制が存在し、多くのコーンウォールの奴隷所有者が奴隷を解放したことを明らかにしています。奴隷は日常的に売買されていました。逃亡もまた一般的であり、中世のイギリス諸島では奴隷制が主要な経済要因となることはありませんでした。アイルランドとデンマークは、捕らえられたアングロサクソン人とケルト人の奴隷の市場を提供しました。教皇グレゴリウス1世は、市場で見かけた金髪のアングル人（奴隷の子供たち）の正体について尋ねた際に、 「 Non Angli, sed Angeli （アングル人ではなく、天使）」という語呂合わせをしたと伝えられています。ノルマン征服後、法律はもはや動産奴隷制を支持しなくなり、奴隷はより大きな農奴集団の一部となりました。[ 313 ] [ 314 ]

フランス

中世初期、ヴェルダンはヨーロッパにおける奴隷貿易の中心地であり、少年たちはイベリア半島のイスラム首長国に売られ、宦官として奴隷にされた。[ 315 ]例えば、10世紀のイタリア大使、クレモナのリウトプランドは、コンスタンティヌス7世に4人の宦官を贈呈した。[ 316 ]

バーバリ海賊とマルタ海賊

オスマン帝国の侵攻により、捕虜となった多くのキリスト教徒がイスラム領土の奥深くまで連れて行かれた。

バーバリ海賊とマルタ海賊は奴隷を求めて襲撃し、ヨーロッパの商人、特にキリスト教世界とイスラム世界の間を容易に行き来できる数少ないグループの一つであるラダニテから奴隷を購入しました。 [ 317 ] [ 318 ]

ジェノヴァとヴェネツィア

中世後期（1100年から1500年）にも、ヨーロッパの奴隷貿易は継続したが、その中心は西地中海のイスラム諸国から東地中海のキリスト教・イスラム諸国へと移行した。ヴェネツィアとジェノヴァの都市国家は12世紀から東地中海を、13世紀からは黒海を支配した。彼らは黒海奴隷貿易を通じて、スラブ人とバルト人の奴隷だけでなく、グルジア人、トルコ人、その他黒海やコーカサスの民族も売買した。ヨーロッパ人によるヨーロッパ人奴隷の売買は、中世後期までにスラブ人とバルト人の民族がキリスト教化するにつれて徐々に終焉を迎えた。[ 319 ]

1440年代から18世紀にかけて、イタリア、スペイン、ポルトガル、フランス、イギリスからのヨーロッパ人が北アフリカ人によって奴隷として売られました。1575年、タタール人は3万5000人以上のウクライナ人を捕らえ、1676年の襲撃では約4万人が捕らえられました。1688年には約6万人のウクライナ人が捕らえられ、一部は身代金で支払われましたが、ほとんどは奴隷として売られました。[ 320 ] [ 321 ]ルーマニアでは、1864年に奴隷制度が廃止されるまでの5世紀にわたり、約15万人から20万人のロマ人が奴隷として働かされました（「ルーマニアにおける奴隷制度」を参照）。[ 322 ]

モンゴル人

ジョヴァンニ・マリア・モランディ「トルコ人奴隷の身代金引き換え」 17世紀

13世紀のモンゴル侵攻と征服は、多くの捕虜を奴隷化することにもつながりました。[ 323 ]モンゴル人は熟練労働者、女性、子供を奴隷化し、カラコルムやサライへと連行しました。彼らはそこからユーラシア全土に売られました。これらの奴隷の多くはノヴゴロドの奴隷市場に送られました。[ 324 ] [ 325 ] [ 326 ]

中世後期の奴隷貿易は、主にジョチ・ウルス（黄金のハン国）との奴隷貿易に関与していたヴェネツィアとジェノバの商人やカルテルによって行われていた。[ 327 ] 1382年、トクタミシュ・ ハン率いるジョチ・ウルスはモスクワを略奪し、街を焼き払い、数千人の住民を奴隷として連れ去った。1414年から1423年の間に、東ヨーロッパからおよそ1万人の奴隷がヴェネツィアで売られた。[ 328 ]ジェノバ商人はクリミアからエジプトのマムルーク朝への奴隷貿易を組織した。長年にわたり、カザン・ハン国とアストラハン・ハン国は、奴隷を求めて、また町を略奪するために、ロシアの公国を定期的に襲撃した。ロシアの年代記には、 16世紀前半にカザン・ハン国がロシア領土を約40回襲撃したことが記録されている。 [ 329 ]

1441年、ハジュ1世ギライはジョチ・ウルスからの独立を宣言し、クリミア・ハン国を建国した[ 330 ]。18世紀初頭まで長きにわたり、タタール・ハン国はオスマン帝国および中東諸国と広範な奴隷貿易を行っていた。「ステップの収穫」と呼ばれるこの行為によって、多くのスラヴ人農民が奴隷化された。モスクワ大公国は1558年から1596年の間に、モスクワ領への大規模な襲撃を約30回記録している[ 331 ]。

モスクワは繰り返し攻撃の標的となった。[ 332 ] 1521年、クリミア・ハンのメフメト・ギレイと彼のカザン同盟軍がモスクワを攻撃し、数千人の奴隷を捕らえた。[ 333 ] 1571年、クリミア・タタール人がモスクワを攻撃して略奪し、クレムリン以外のすべてを焼き払い、数千人の捕虜を奴隷として連れ去った。[ 334 ]クリミアでは、人口の約75％が奴隷であった。[ 335 ]

ヴァイキングとスカンジナビア

793年頃から始まったヴァイキングの時代、ノルウェーの侵略者は遭遇した軍事的に弱い民族をしばしば捕らえ、奴隷にした。北欧諸国では奴隷を「奴隷」（古ノルド語：Þræll）と呼んだ。[ 303 ]奴隷の多くは西ヨーロッパ出身で、フランク人、フリース人、アングロサクソン人、アイルランド人とブリトン人のケルト人が多く含まれていた。多くのアイルランド人奴隷がアイスランドの植民地化遠征に参加した。[ 336 ]ノルウェー人はドイツ人、バルト人、スラブ人、ラテン系の奴隷も連れて行った。奴隷貿易は9世紀から11世紀にかけてノルウェー商業の柱の一つであった。 10世紀のペルシャ人旅行家イブン・ルスタは、スウェーデンのヴァイキング、ヴァリャーグ人（ルーシ）がヴォルガ川沿いの襲撃で捕らえたスラヴ人を恐怖に陥れ、奴隷化し、ヴォルガ川・ブルガリア奴隷貿易とサーマーン朝奴隷貿易を通じてアッバース朝カリフに奴隷として売り渡した様子を記している。この奴隷制度は、スカンジナビアでは14世紀半ばにようやく廃止された。[ 337 ]

近世史

イタリアのリボルノにある17 世紀の4 人のムーア人の記念碑の下部に描かれた、鎖につながれた 4 人の奴隷のうちの 1 人。

地中海諸国は、しばしば有罪判決を受けた犯罪者に国の軍用ガレー船で漕ぐ刑を宣告した（当初は戦時のみ）。 [ 338 ] 1685年のナントの勅令の撤回とカミザールの反乱の後、フランス王室は、国家に抵抗したために有罪判決を受けたプロテスタントのフランスのユグノー教徒をガレー船に詰め込んだ。 [ 339 ]ガレー船奴隷たちは非常に厳しい環境で生活し、働いたため、難破や敵や海賊の手による虐殺や拷問は生き延びても、刑期を生き延びることはできなかった者が多かった。 [ 340 ]海軍はしばしば「異教徒」の戦争捕虜をガレー船奴隷にした。よく知られた歴史上の人物の何人かは、敵に捕らえられた後、ガレー船奴隷として働いた。その中には、オスマン帝国の海賊で提督のトゥルグット・レイスや、聖ヨハネ騎士団総長のジャン・パリゾ・ド・ラ・ヴァレットがいる。[ 341 ]

デンマーク＝ノルウェーはヨーロッパで初めて奴隷貿易を禁止した国であった。[ 342 ]これは1792年にクリスチャン7世によって発布された勅令によって行われ、1803年に完全に発効した。奴隷制度が制度として禁止されたのは1848年であった。当時アイスランドはデンマーク＝ノルウェーの一部であったが、アイスランドでの奴隷貿易は1117年に廃止されており、その後再開されることはなかった。[ 343 ]

フランス共和国における奴隷制度は、植民地を含め1794年2月4日に廃止された。奴隷と自由有色人種による長期にわたるハイチ革命の結果、1804年にハイチは黒人による自由共和国として樹立された。これはこの種の国としては初めてのことであった。 [ 141 ]革命当時、ハイチはサン＝ドマングとして知られ、フランスの植民地であった。[ 344 ]ナポレオン・ボナパルトは1803年にハイチを放棄したが、1804年にはカリブ海植民地の農園主の要請により、グアドループとマルティニークで奴隷制度を復活させた。フランス帝国における奴隷制度は、1848年のフランス革命で永久に廃止された。[ 345 ]

正確な数字を確かめることは難しいが、近世（1500-1800年）のヨーロッパでは100万人以上のイスラム教徒が奴隷にされたと推定されている。[ 346 ] [ 347 ]同様に歴史家サルヴァトーレ・ボーノは、近世にイタリア半島のさまざまな場所で合計40万人から50万人のイスラム教徒の男性、女性、子供（主に北アフリカ人とトルコ人）が奴隷にされたと推定している。[ 347 ] [ 348 ]これらの奴隷は、戦争捕虜に加えて、キリスト教徒の海賊、海賊、私掠船、および地中海のイスラム教徒の海岸地域を襲撃したマルタの聖ヨハネ騎士団によって捕らえられた。[ 348 ]これらの奴隷は陸路でも運ばれてきた。神聖ローマ帝国とヴェネツィア共和国はバルカン半島の再征服と反オスマン帝国の軍事行動の間に多数のオスマン帝国のイスラム教徒を奴隷にした。[ 349 ] [ 350 ]西ヨーロッパでは、イスラム教徒の男性はガレー船の奴隷（残忍で容赦がなかったことで有名）や建設作業員として使われることが多く、イスラム教徒の女性は妾や家事使用人になることが多かった。[ 349 ] [ 348 ]

ポルトガル

アフリカ人の肖像画、1525年～1530年頃。帽子の記章は、スペインまたはポルトガル出身の可能性を示唆している。

15世紀のポルトガルによるアフリカ沿岸の探検は、一般的にヨーロッパの植民地主義の先駆けとみなされています。1452年、教皇ニコラウス5世は教皇勅書『ドゥム・ディヴェルサス』を発布し、ポルトガル国王アフォンソ5世に「サラセン人、異教徒、その他の不信心者」を世襲奴隷に貶める権利を与えました。これは当時のカトリックの信条の下で奴隷貿易を正当化するものでした。この奴隷制の容認は、 1455年の教皇勅書『ロマヌス・ポンティフェクス』で再確認・拡大されました。これらの教皇勅書は、その後の奴隷貿易とヨーロッパの植民地主義の時代を正当化するものとなりましたが、1462年にピウス2世が奴隷制を「重罪」と宣言したように、短期間で終わりました。[ 351 ]ポルトガルとは異なり、プロテスタント諸国は教皇勅書を奴隷貿易への関与の正当化として利用しませんでした。教会はキリスト教徒の奴隷制を非難する立場にあったが、奴隷制はヨーロッパに必要な労働力を供給する古くから確立された、必要不可欠な制度とみなされていた。16世紀には、アフリカ人奴隷がヨーロッパにおける他のほぼすべての民族や宗教的奴隷集団に取って代わっていた。[ 352 ]ポルトガル領ブラジル内、そしてその本来の国境を越えて、バンデイランテス族によって先住民の奴隷化が行われた。

ヨーロッパには他にも多くの奴隷市場があったが、ジェノバやヴェネツィアはよく知られた市場であり、ヨーロッパの労働力の多くを死滅させた14世紀のペスト大流行の後、その重要性と需要は高まった。 [ 353 ]ポルトガル の海辺の町ラゴスは、輸入されたアフリカ人奴隷を売るためにポルトガルで初めて作られた奴隷市場であるメルカド・デ・エスクラボスであり、1444年に開設された。[ 354 ] [ 355 ] 1441年、最初の奴隷が北モーリタニアからポルトガルに連れてこられた。[ 355 ]ポルトガルのアフリカ遠征の主要なスポンサーであるエンリケ航海王子は、他の商品と同様に、ポルトガルに輸入された奴隷の販売価格の5分の1に税金を課した。[ 355 ] 1552年までに、アフリカ人奴隷はリスボンの人口の10％を占めていた。[ 356 ] [ 357 ]

16世紀後半には、王室は奴隷貿易の独占を放棄し、ヨーロッパにおけるアフリカ人奴隷の貿易の中心は、ヨーロッパへの輸入からアメリカ大陸の熱帯植民地（ポルトガルの場合は特にブラジル）への奴隷の直接輸送に移った。[ 355 ] 15世紀には、奴隷の3分の1が金と引き換えにアフリカ市場に転売された。[ 352 ]

1761年、ポルトガル本土とポルトガル領インドでは黒人奴隷の輸入が禁止されたが、ポルトガルの海外植民地では奴隷制度が継続された。[ 358 ]同時に、黒人奴隷（当時の用語では「ピース」）のブラジルへの貿易が促進され、ポンバル侯爵の支援と直接的な関与のもと、グラオン・パラ・マラニョン会社とペルナンブコ・パライバ総合会社という2つの会社が設立された。これらの会社の主な活動は、主に黒人アフリカ人を中心とする奴隷をブラジルの土地へ密輸することであった。[ 359 ] [ 358 ]

1869年、ついにすべてのポルトガル植民地で奴隷制度は廃止された。

スペイン

1535年、カール5世皇帝はチュニスを占領し、2万人のキリスト教徒奴隷を解放した。

スペイン人は、キューバやイスパニョーラ島などの新世界で、病気の蔓延による労働力不足を理由に、アフリカ人奴隷を使用した最初のヨーロッパ人であり、そのためスペインの入植者は徐々に大西洋奴隷貿易に関わるようになった。最初のアフリカ人奴隷がイスパニョーラ島に到着したのは1501年である[ 360 ] 。 1517年までに、原住民は主に病気のために「事実上全滅」した[ 361 ] 。 アメリカ先住民の奴隷制の正当性の問題は、スペイン王室にとって重要な問題であった。この複雑で繊細な問題に明確な答えを与えたのはカール5世であった。この目的のため、1542年11月25日、皇帝は「新しい勅令」で奴隷制を廃止した。この法案は、そのような奴隷制は不当であると全会一致で非難したスペインの最高の神学者と法律家による論拠に基づいていた。彼らはアメリカ大陸でスペイン人による原住民への奴隷制度だけでなく、原住民自身の間で行われていた奴隷制度も違法であると宣言し、禁止した。 [ 362 ]こうしてスペインは奴隷制度を公式に廃止した最初の国となった。

しかし、奴隷労働をベースにしたサトウキビ生産が非常に利益を生んでいたスペイン植民地のキューバとプエルトリコでは、アフリカ人奴隷制度はプエルトリコでは1873年まで「徒弟期間の規定付き」で[ 363 ] 、キューバでは1886年まで存続した[ 364 ] 。

オランダ

オランダ国内では奴隷制度は違法であったが、アメリカ大陸、アフリカ、セイロン、インドネシアなどオランダ帝国全域で繁栄した。 [ 365 ]オランダ奴隷海岸（オランダ語：Slavenkust ）は、現在のガーナ、ベニン、トーゴ、ナイジェリアにあるオランダ西インド会社の奴隷海岸の交易所を指す。当初、オランダ人はオランダ領ブラジルに奴隷を出荷し、17世紀後半にはスペイン植民地への貿易の支配権を握っていた。今日のスリナムとガイアナは18世紀に重要な市場となった。1612年から1872年の間、オランダ人はゴールドコースト（現在のガーナ）沿いの約10の要塞で活動し、そこから奴隷が大西洋を越えて出荷された。1660年にオフラに交易所が設立されたことで、オランダ人の奴隷海岸への関与は増大した。ウィレム・ボスマンは著書『ギニアの奴隷海岸に関する記録』（1703年）の中で、アラダはグランド・アルドラとも呼ばれ、オフラとしても知られるリトル・アルドラのより大きな従兄弟であると記している。1660年以降、オランダ人はアラダ、特にオフラに恒久的に存在するようになった。[ 366 ]この年の報告書には、アラダとオフラの他に、ベニン・シティ、グラン・ポポ、サヴィにもオランダ人の交易所があったと記されている。

オフラ交易所はすぐに奴隷海岸における最も重要なオランダの事務所となりました。1670年の報告書によると、オフラからアメリカ大陸へは毎年2,500人から3,000人の奴隷が輸送されていました。しかし、この数は平時のみ可能であり、紛争時には減少しました。1688年以降、アラダのアジャ王と沿岸地域の諸民族との間の争いにより、奴隷の供給が阻害されました。オランダ西インド会社はアジャ王側を支持したため、オフラ交易所は1692年に反乱軍によって破壊されました。

フラン・ハルス作「風景の中の家族群」（1645-1648年）の構図の中心に立つ家事奴隷。現在、マドリードのティッセン＝ボルネミッサ国立美術館に所蔵されている。
フランス・ハルスが描いたオランダ人家庭の奴隷[ 367 ] 。ティッセン美術館で展示。

1650年までに、オランダはヨーロッパと東南アジアで奴隷貿易を主導していました。その後、貿易はウィダーへと移行しました。オランダ領ゴールドコースト総督ウィレム・デ・ラ・パルマの唆しにより、ヤコブ・ファン・デン・ブロウケは1703年に「オッパーコミー」（商人長）としてウィダーのオランダ交易所に派遣されました。史料によると、この交易所は1670年頃に設立されたとのことです。[ 368 ] [ 369 ]政情不安により、オランダ人は1725年にウィダーの交易所を放棄し、その後ヤキンに移り、そこにゼーランディア要塞を建設しました。[ 370 ]交易所長のヘンドリック・ヘルトフは、成功した奴隷貿易商として名を馳せていました。交易地域を拡大するため、ヘルトフは地元の部族と交渉し、地元の政治闘争に介入しました。しかしヘルトグは間違った側についたため、総局長ヤン・プランガーと対立し、1732年にアッパ島へ流刑となった。この島のオランダ交易所は奴隷貿易の新たな中心地として拡張された。1733年、ヘルトグはヤキムに戻り、今度はゼーランディア砦まで交易所を拡張した。しかし、ヤキムでの奴隷貿易の復活は一時的なものにとどまった。オランダ西インド会社の上司は、ヘルトグの奴隷がゴールドコーストの奴隷よりも高価であることに気づいたからである。1735年以降、エルミナは奴隷取引の好まれる場所となった。[ 371 ] 1778年の時点で、オランダ人は毎年およそ6,000人のアフリカ人を奴隷としてオランダ領西インド諸島へ送っていたと推定されている。 [ 139 ]

奴隷制度は、インドネシア、セイロン、南アフリカのオランダ領でも顕著であり、インドネシア人はこれらの国のケープカラード人口に大きく貢献してきた。大西洋奴隷貿易におけるオランダの役割は5～7％と推定され、彼らは約55万人から60万人のアフリカ人奴隷を大西洋を越えて輸送し、そのうち約7万5千人が目的地に到着する前に船上で死亡した。1596年から1829年の間に、オランダの貿易商はオランダ領ギアナで25万人、オランダ領カリブ海で14万2千人、オランダ領ブラジルで2万8千人の奴隷を売った。[ 372 ]さらに、ほとんどがインド出身で一部はアフリカ出身の何万人もの奴隷がオランダ領東インドに連れて行かれた。[ 373 ]オランダは1863年に奴隷制を廃止しました。この決定は1848年に行われましたが、法律の施行までには何年もかかりました。さらに、スリナムの奴隷が完全に解放されたのは1873年になってからでした。これは、法律で10年間の強制的な移行期間が規定されていたためです。

バルバリア海賊

アフリカの村の焼き討ちと住民の捕獲（1859年2月12日、XVI）[ 374 ]

バルバリア海賊は近代に至るまでヨーロッパの奴隷を売買し続けた。[ 319 ] 16世紀から19世紀にかけて、オスマン帝国の支援を受けたアルジェリア人を中心としたイスラム教徒の海賊がヨーロッパの海岸や船舶を襲撃し、数千人もの捕虜を捕らえ、売却または奴隷化した。多くは身代金目的で捕らえられ、ヨーロッパのコミュニティはマルタのスキアーヴィ救済基金などの基金を募り、自国民を買い戻した。16世紀後半から17世紀にかけてオスマン帝国の海軍力が衰退し、19世紀を通してヨーロッパが北アフリカを征服するにつれて、これらの襲撃は徐々に終息していった。[ 319 ]

1609年から1616年にかけて、イングランドは466隻の商船をバルバリア海賊に奪われた。1677年から1680年にかけて、160隻のイングランド船がアルジェリア人に拿捕された。 [ 375 ]拿捕された船員の多くは奴隷にされ、身代金目的で拘束された。海賊はイングランド南西部では馴染み深く、沿岸部の多くの地域で襲撃が知られていた。1627年、オランダ人の反逆者ヤン・ヤンスゾーン（ムラト・レイス）率いるバルバリア海賊がモロッコのサレ港を拠点にランディ島を占領した。[ 376 ]この間、拿捕された奴隷がアルジェリアに送られたという報告もあった。[ 377 ] [ 378 ]

アイルランドは北に位置していたにもかかわらず、海賊の襲撃を免れることはできなかった。1631年6月、ヤンスゾーンはアルジェリアの海賊とオスマン帝国の武装部隊を率いて、コーク県の小さな港町ボルティモアに上陸した。彼らは村人のほとんどを捕らえ、北アフリカで奴隷生活を送るために連れて行った。[ 379 ]捕虜の運命は様々で、ガレー船の奴隷としてオールに鎖で繋がれて余生を送った者もいれば、ハーレムの香り漂う隠遁生活やスルタンの宮殿の壁の中で長い年月を過ごした者もいた。彼らのうち、再びアイルランドを目にしたのはわずか二人だけであった。

ナポレオン戦争を終結させたウィーン会議（1814～1815年）は、バルバリア海賊の襲撃を終わらせる必要性についてヨーロッパの合意を強めることにつながった。 [ 379 ]チュニジア艦隊がサルデーニャ島のパルマを略奪し、住民158人を連れ去った事件は、広く憤慨を招いた。イギリスはこの時までに奴隷貿易を禁止しており、他国にも同様の措置を取らせようとしていた。海賊の攻撃を受けやすい国々は、イギリスがバルバリア諸国によるヨーロッパ人とアメリカ人の奴隷化を止めることよりも、 アフリカ人奴隷の貿易を終わらせることを重視していると不満を漏らした。

1816年8月のエクスマス卿によるアルジェリア砲撃、トーマス・ルニー

この反対を無効化し、奴隷制度廃止運動をさらに進めるため、1816年にイギリスはエクスマス卿を派遣してトリポリ、チュニス、アルジェから新たな譲歩を確保させた。これには将来のいかなる紛争でもキリスト教徒の捕虜を奴隷ではなく戦争捕虜として扱うという誓約も含まれていた。彼はアルジェとサルデーニャ王国、シチリア王国との間に和平を強制した。最初の訪問でエクスマス卿は満足のいく条約を交渉し、本国へ向かった。彼が交渉している間に、チュニジア沿岸のボナに定住していたサルデーニャ人漁師の多くが、彼の知らないうちに残酷な扱いを受けた。 [ 379 ]彼らはサルデーニャ人として技術的にはイギリスの保護下にあり、政府は賠償を確保するためエクスマスを派遣した。8月17日、エクスマスはファン・デ・カペレン提督の指揮するオランダ艦隊と連携してアルジェを砲撃した。[ 379 ]その結果、アルジェとチュニスの両国は新たな譲歩をした。

バーバリ諸国は、奴隷略奪の全面禁止を統一的に遵守させることに苦労した。これは伝統的に北アフリカ経済にとって中心的な重要性を持っていたからである。奴隷商人たちは、保護が不十分な人々を襲撃することで捕虜を奪い続けた。アルジェリアではその後、規模は縮小したものの、奴隷略奪が再開された。[ 379 ] 1818年のアーヘン会議において、ヨーロッパ人は報復の可能性について議論した。1820年、ハリー・ニール提督率いるイギリス艦隊がアルジェリアを砲撃した。アルジェリアを拠点とする海賊行為は、1830年にフランスがアルジェリアを征服するまで完全には終息しなかった。 [ 379 ]

クリミア・ハン国

クリミア人はドナウ公国、ポーランド・リトアニア、モスクワ大公国を頻繁に襲撃し、捕らえた人々を奴隷化した。捕虜一人につき、ハンは10%または20%の固定された分配金（サヴァ）を受け取った。クリミア軍によるこれらの遠征は、セフェル（「滞在」、ハン自身が率いる公式に宣言された軍事作戦）またはチャプルス（「略奪」、貴族集団による襲撃、ハンが近隣の君主と締結した条約に違反するため、時には違法に行われた）のいずれかであった。

クリミア・ハン国は18世紀初頭まで長きにわたり、オスマン帝国や中東諸国と大規模な奴隷貿易を続け、1500年から1700年にかけてロシアとポーランド・リトアニアから約200万人の奴隷を輸出した。[ 380 ]カファ（現在のフェオドシヤ）は、最も有名で重要な貿易港および奴隷市場の一つとなった。[ 381 ] 1769年、最後の大規模なタタール人襲撃で2万人のロシア人とルーシ人の奴隷が捕らえられた。[ 382 ]

作家であり歴史家のブライアン・グリン・ウィリアムズは次のように書いています。

フィッシャーは、16世紀にポーランド・リトアニア共和国は年間約2万人の人を失い、1474年から1694年の間に100万人もの共和国民がクリミア奴隷として連行されたと推定している。[ 383 ]

近世の資料には、クリミア・タタール人の襲撃の際に捕らえられたキリスト教徒の奴隷たちの苦しみが数多く記述されている。

奴隷の地位と日常生活は、主に主人によって左右されたようだ。実際、奴隷の中には過酷な労働で余生を送る者もいた。クリミアの宰相セフェル・ガージ・アガが手紙の中で述べているように、奴隷はしばしば主人の「鋤と鎌」だった。おそらく最も悲惨だったのは、ガレー船の奴隷となった者たちの運命だろう。彼らの苦しみは、ウクライナの多くのドゥーマ（歌）に詩的に表現されている。…男女の奴隷は共に、しばしば性的目的に利用された。[ 382 ]

イギリスの奴隷貿易

アメリア・オピー著『黒人の嘆き、あるいは砂糖の作り方』（ロンドン、1826年）より抜粋

イギリスは大西洋奴隷貿易において重要な役割を果たしたが、特に1640年にサトウキビがこの地域に導入されて以降は顕著であった。当初、奴隷となったのは主に白人のイギリス人、あるいはアイルランド人で、西インド諸島で一定期間、年季奉公として働かされていた。これらの人々は、犯罪者、政治的反逆者、将来の見通しのない貧困者、あるいは単に騙されたり誘拐されたりした者であった可能性がある。奴隷制度は、アメリカの13植民地すべてとカナダ（1763年にイギ​​リスが獲得）で合法的に認められていた。産業革命当時、奴隷貿易と西インド諸島のプランテーションの利益はイギリス経済の5%未満に過ぎなかった。[ 384 ]

ジェフリーズ判事の経歴の中であまり知られていない出来事として、 1685年にブリストルで行われた巡回裁判で、ジェフリーズ判事が市長に任命された事件がある。当時、ジェフリーズ判事の隣に法服を着て座っていた市長が被告席に立たされ、「誘拐犯」として1000ポンドの罰金を科せられた。当時のブリストルの貿易商の中には、同胞を誘拐して奴隷として輸送していた者もいたことで知られている。[ 385 ]

1772年のサマセット事件は、当時、イングランド法の下では奴隷制は存在しないという判決を下したと一般的に受け止められていた。1785年、イギリスの詩人ウィリアム・クーパーは次のように記している。「国内に奴隷はいない。では、なぜ国外にいるのか？ 奴隷はイングランドでは呼吸できない。もし彼らの肺が我々の空気を吸えば、彼らはその瞬間に自由になる。彼らが我々の国に触れれば、彼らの足かせは外れる。それは崇高なことであり、誇り高き国民の証である。そして、その恵みを熱烈に愛する。さあ、この恵みを広め、あらゆる血管に巡らせよう。」[ 386 ]この判決はイギリスの奴隷制度廃止運動における画期的な出来事となったが、大英帝国における奴隷制度の廃止は1833年の奴隷制度廃止法の成立まで待たなければならなかった。[ 387 ] 1807年、ウィリアム・ウィルバーフォースが率いた奴隷制度廃止運動による長年のロビー活動の結果、英国議会は1807年奴隷貿易法を制定し、帝国内の全域で奴隷貿易を違法とすることを決議した。その後、英国は奴隷貿易と闘う上で重要な役割を果たし、 1833年の奴隷制度廃止法によって、インドを除く大英帝国で奴隷制度そのものが廃止された。1808年から1860年の間に、西アフリカ艦隊がおよそ1,600隻の奴隷船を拿捕し、乗船していた15万人のアフリカ人を解放した。[ 388 ]また、奴隷貿易を禁止する英国の条約に同意することを拒否したアフリカの指導者たちに対しても措置が取られた。ラゴスの第11代オバであるアキトエは、1851年にラゴスのヨルバ族の奴隷制度を廃止するのと引き換えに、イギリスの介入を利用して支配権を取り戻したことで有名である。50人以上のアフリカの支配者と奴隷制度廃止条約が締結された。[ 389 ] 1839年には、世界最古の国際人権団体である英国外国反奴隷制協会（現在の反奴隷制インターナショナル）がジョセフ・スタージによって英国で設立され、他国における奴隷制度の違法化に取り組んだ。[ 390 ]

1833年以降、解放されたアフリカ人奴隷たちはサトウキビ畑での雇用を断りました。その結果、主にインド、そして中国からも、契約労働者が再び輸入されるようになりました。

1811年、アーサー・ウィリアム・ホッジはイギリス領西インド諸島で奴隷殺害の罪で処刑された。しかし、一部の人が主張するように、彼は奴隷殺害の罪で合法的に処刑された最初の白人ではない。 [ 391 ] [ 392 ]

後期近代史

ドイツ

1939年9月、ドイツ占領下のポーランドで、ポーランド系ユダヤ人がドイツ兵に強制労働をさせるために整列させられている。
ナチスによる強制労働のためのユダヤ人の登録、1941年

第二次世界大戦 中、ナチス・ドイツは様々な収容者層のために、複数のカテゴリーの労働収容所（ Arbeitslager ）を運営していました。最も多くの収容所には、占領国（ワパンカ参照）から強制的に連行されたポーランド系非ユダヤ人とユダヤ人民間人が収容され、ドイツの軍需産業、爆撃された鉄道や橋の修理、農場での労働に従事させられていました。1944年までに、全労働者の20%は外国人、つまり民間人または戦争捕虜でした。[ 393 ] [ 394 ] [ 395 ] [ 396 ]

連合国

ヤルタ会談で連合国が合意した通り、賠償金の一部としてドイツ人は強制労働に使われた。1947年までに、米国、フランス、英国、ソ連によって40万人のドイツ人（民間人と捕虜の両方）が強制労働に使われたと推定されている。例えば、ドイツ人捕虜はフランスと低地諸国の地雷原の除去を強制された。1945年12月までに、フランス当局は毎月2,000人のドイツ人捕虜が事故で死亡または負傷していたと推定した[ 397 ] 。ノルウェーで入手可能な最後の死傷者記録は1945年8月29日であり、その時までに地雷除去中に合計275人のドイツ兵が死亡し、392人が負傷したことが示されている[ 398 ] 。

ソビエト連邦

ソ連は、すでに広範に機能していたカトルガ制度を継承し、これを大幅に拡大し、最終的に収容所の運営を担うグラーグ（強制労働収容所）を組織した。スターリン死去の翌年、1954年、ニキータ・フルシチョフ率いる新ソ連政府は政治犯の釈放と収容所の閉鎖を開始した。1950年代末までに、事実上すべての「矯正労働収容所」が再編され、その多くは矯正労働コロニー制度へと移行した。公式には、グラーグは1960年1月25日の国家保安省令（MVD）によって廃止された。[ 399 ]

スターリン主義時代、ソ連のグラーグ労働収容所は公式には「矯正労働収容所」と呼ばれていました。「労働コロニー」、より正確には「矯正労働コロニー」（ロシア語：исправительно-трудовая колония、略称：ИТК）という用語も使用されており、特に未成年（16歳以下）の囚人や捕らえられたベスプリュゾルニキ（ストリートチルドレン、文字通り「家族の世話を受けていない子供たち」）のための収容所で使用されていました。収容所がグラーグに改編された後、「矯正労働コロニー」という用語には、実質的に労働収容所も含まれるようになりました。

合計約1400万人の囚人がグラーグ労働収容所を通過した。[ 400 ]

オセアニア

19世紀前半には、ポリネシア全土で小規模な奴隷略奪が行われ、捕鯨業やアザラシ猟業のための労働力や性労働者の供給が目的とされていました。ポリネシア・トライアングルの西端と東端の両方でその例が見られました。1860年代には、この規模はより大規模になり、南洋諸島ではグアノ産業のための労働力を集めるためにペルー人による奴隷略奪が行われました。

ハワイ

古代ハワイはカースト社会でした。人々は特定の社会階級に生まれました。カウワは追放された人々、あるいは奴隷階級の人々でした。彼らは戦争捕虜かその子孫であったと考えられています。上位カーストとカウワとの結婚は固く禁じられていました。カウワは酋長のために働き、ルアキニ・ヘイアウでしばしば人身御供として捧げられました。（カウワだけが犠牲になったわけではなく、あらゆるカーストの違法者や敗北した政敵も犠牲として受け入れられました。）[ 401 ]

カプ制度は1819年のアイ・ノアで廃止され、それに伴いカウワ奴隷階級とマカアイナナ（平民）の区別も廃止された。[ 402 ] 1852年のハワイ王国憲法で奴隷制度は正式に違法となった。[ 403 ]

ニュージーランド

ヨーロッパからの入植者が到着する以前、ニュージーランドは多くの独立した政体から成り、それぞれのマオリ部族（イウィ）は国家に相当する独立した存在でした。伝統的なマオリ社会であるアオテアロアでは、戦争捕虜は解放されるか、身代金を払われるか、あるいは食されるかしない限り、タウレカレカ（奴隷）とされました。[ 404 ]一部の例外を除き、奴隷の子供は奴隷のままでした。

伝えられる限りでは、19世紀初頭には奴隷制度が増加し、マオリの軍事指導者（ホンギ・ヒカやテ・ラウパラハなど）が、マスケット銃戦争での労働力の需要を満たすため、捕鯨者や貿易業者に西洋製品と引き換えに食料、亜麻、木材を供給するために、捕虜にする囚人が増えたようだ。部族間のマスケット銃戦争は1807年から1843年まで続き、マスケット銃を手に入れた北部の部族が大量の奴隷を捕らえた。約2万人のマオリ人が戦争で亡くなった。捕らえられた奴隷の数は不明である。北部の部族は、モカイと呼ばれる奴隷を使って、訪問船との貿易用に広大な地域でジャガイモを栽培した。酋長は1830年代にアイランズ湾で主に奴隷の少女を使って大規模な性売買を開始した。1835年までに、年間約70隻から80隻の船が港に寄港した。あるフランス人船長は、船員70人のうち3倍もの数の少女たちが船に群がり、彼女たちを追い払うのは不可能だと語った。少女たちへの給料はすべて船長が盗んだという。[ 405 ] 1833年までにニュージーランド北部にキリスト教が定着し、多くの奴隷が解放された。

奴隷制度は 1840 年にワイタンギ条約によって禁止されましたが、 1860 年代半ばの戦争でキング運動が敗北し、政府が実質的に国全体に拡大されるまで、奴隷制度は完全には廃止されませんでした。

チャタム諸島

チャタム諸島に移住したポリネシア人集団の一つがモリオリ人となり、彼らは主に平和主義的な文化を育みました。当初はポリネシアから直接チャタム諸島に移住したと推測されていましたが、現在ではニュージーランド南島から移住してきた不満を抱えたマオリ族であったと広く信じられています。[ 406 ] [ 407 ] [ 408 ] [ 409 ]彼らの平和主義は、1830年代に本土のマオリ族がチャタム諸島を侵略した際に、モリオリ族が自衛できない状況に陥らせました。

マスケット銃戦争によって追放されたタラナキ族の2つの部族、ンガティ・タマとンガティ・ムトゥンガは、 1835年にクライストチャーチの東800キロにあるチャタム諸島への綿密に計画された侵攻を実行した。西暦1500年頃にこの島々に移住していたポリネシア系モリオリ人の約15%が殺害され、多くの女性が拷問を受けて死亡した。残りの住民は、特にジャガイモなどの食料を栽培するために奴隷にされた。モリオリ人は長年にわたり非人道的で屈辱的な扱いを受け、彼らの文化は禁止され、結婚も禁じられた。[ 410 ]

約300人のモリオリの男性、女性、子供が虐殺され、残りの1,200人から1,300人の生存者は奴隷にされました。[ 411 ] [ 412 ]

マオリの中にはモリオリ人をパートナーに持つ者もいた。モリオリ人の奴隷状態は1860年代まで続いたが、 1820年代後半からニュージーランド北部のCMS宣教師によって廃止されていた。1870年、侵略部族の一つであるンガティ・ムトゥンガは、ニュージーランドの先住民土地裁判所において、モリオリ人に対する彼らのひどい虐待はマオリの標準的な慣習、すなわちティカンガであると主張した。[ 413 ]

ラパ・ヌイ / イースター島

孤立したラパ・ヌイ/イースター島にはラパヌイ族が住んでいたが、1805年かそれ以前から奴隷狩りの襲撃が相次ぎ、1860年代にはほぼ大量虐殺に近い状況にまで至った。1805年の襲撃はアメリカのアザラシ猟師によるもので、島民の外部からの来訪者に対する態度を変えるきっかけとなった一連の襲撃の一つであり、1820年代と1830年代には来訪者全員が敵対的な歓迎を受けたという報告がある。1862年12月、ペルーの奴隷狩り隊が1,400人から2,000人の島民をグアノ産業で働かせるためペルーに連れ戻した。これは島の人口の約3分の1に相当し、島の指導者の多く、最後のアリキ・マウ、そしておそらくロンゴロンゴ語を読める最後の人物も含まれていた。リマのフランス大使の介入により、最後の15人の生存者が島に戻されたが、彼らが持ち込んだ天然痘が島をさらに荒廃させた。

奴隷制度廃止運動

国別・年別奴隷制度廃止
1794年11月1日、グアドループにおけるヴィクトル・ユーグによる奴隷制廃止の宣言

奴隷制度は、人類の歴史を通じて、何らかの形で存在してきました。同様に、大規模あるいは特定の奴隷集団を解放しようとする運動も存在してきました。しかし、奴隷制度廃止運動は、特定の奴隷集団を救済しようとする運動や、奴隷貿易のような特定の慣行を規制しようとする運動とは区別されるべきです。

Drescher (2009) は奴隷制度廃止の歴史のモデルを示し、その起源を西ヨーロッパに求めている。1500年頃、西ヨーロッパでは奴隷制度は事実上消滅していたが、他の地域ではほぼどこでも普通の現象だった。イギリス、フランス、スペイン、ポルトガル、オランダなどの帝国列強は、アフリカから輸入された奴隷を用いたプランテーション農業を主軸とした世界規模の帝国を築いた。しかし、列強は自国における奴隷制度の存在を最小限に抑えるよう配慮した。1807年にイギリス、そしてその後まもなくアメリカ合衆国も国際奴隷貿易を犯罪化した。イギリス海軍は奴隷船を拿捕し、捕虜を解放して乗組員を法廷に連行する点 でますます効果的になっていった。

カリブ海では奴隷反乱が数多く起こったが、唯一成功した反乱は1790年代のフランス領ハイチで起こった。このとき奴隷たちは蜂起し、混血の白人と白人を殺害し、独立したハイチ共和国を樹立した。

奴隷制に基づくプランテーションが引き続き収益を上げていたことと、人種戦争の脅威により、19世紀前半の奴隷制度廃止運動の発展は鈍化した。これらの運動はイギリスで最も激しく、1840年以降はアメリカ合衆国でも盛んであった。アメリカ合衆国北部諸州は、アメリカ合衆国独立宣言への反応もあって、1777年から1804年の間に奴隷制度を廃止した。イギリスは、1830年代に帝国内の奴隷制度を廃止した。しかし、アメリカ合衆国南部の綿花を基盤とするプランテーション経済と、ブラジルやキューバの砂糖を基盤とするプランテーション経済は拡大し、さらに収益性を高めた。血なまぐさいアメリカ南北戦争により、アメリカ合衆国における奴隷制度は1865年に終焉を迎えた。キューバとブラジルでは、奴隷制度は所有者にとって利益が上がらなくなったため、1880年代に終焉を迎えた。奴隷制度はアフリカで依然として存在し、アラブの奴隷商人が黒人居住地域を襲撃して、新たな捕虜を奴隷制度で売ろうとした。ヨーロッパの植民地支配と外交的圧力により、徐々に奴隷貿易は終焉し、最終的には奴隷制度そのものも廃止された。[ 414 ]

英国

1840 年の奴隷制度廃止会議を描いた絵画。
奴隷保護官事務所（トリニダード）、リチャード・ブリジェンス、1838年。[ 415 ]

1772年、英国国王法廷によるサマセット事件（R. v. Knowles, ex parte Somersett）[ 416 ]において、奴隷を強制的に海外に連行することは違法であるとの判決が下されました。この事件はその後、イングランドでは奴隷制が違法であった（ただし、大英帝国の他の地域では違法ではなかった）と誤って解釈されてきました。5年後、スコットランドで同様のジョセフ・ナイト事件が起こされ、奴隷制はスコットランド法に違反するとの判決が下されました。

1787年5月に奴隷貿易廃止協会（廃止協会）を設立したウィリアム・ウィルバーフォース、ヘンリー・ダンダス（初代メルヴィル子爵）、トーマス・クラークソンといったイギリスの運動家たちの活動を受け、 1807年奴隷貿易法が1807年3月25日に議会で可決され、翌年施行された。この法律は、イギリス船内で発見された奴隷1人につき100ポンドの罰金を課した。その目的は、イギリス帝国全体における 大西洋奴隷貿易の全面禁止であった。

イギリスの奴隷貿易廃止の重要性は、これまでイギリスの奴隷船で売買され、輸送された人々の数にあった。イギリスは253万2300人のアフリカ人を大西洋を越えて輸送した。これは、総輸送人数613万2900人の41%に相当した。これにより、大英帝国は世界最大の奴隷貿易の供給国となった。これは帝国の規模の大きさゆえであり、奴隷貿易の廃止は世界の奴隷貿易にさらに大きな打撃を与えた。[ 417 ]イギリスは外交的影響力を行使し、他国に奴隷貿易を禁止する条約を締結させ、イギリス海軍に自国の国旗を掲げて航行する奴隷船を拿捕する権利を与えた。 [ 418 ]

1833年8月1日に可決された1833年奴隷制度廃止法は、インドを除く大英帝国全域で奴隷制度そのものを違法とした。1834年8月1日、奴隷たちは6年間、元の所有者のもとで徒弟制度の下で年季奉公することになった。完全な解放は予定より早く1838年8月1日に認められた。[ 419 ]イギリスは1843年インド奴隷法によって、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒のインドの両方で奴隷制度を廃止した。[ 420 ]

イギリス領全域における奴隷制の緩和と段階的廃止のための協会（後のロンドン奴隷制廃止協会）は1823年に設立され、1838年まで存続した。[ 421 ]

シエラレオネでは、教育を受けたアフリカ沿岸部のエリート層（および内陸部の伝統的な支配者）によって行われていた家庭内奴隷制度は1928年に廃止されました。ある調査によると、1970年代でも農村部では家庭内奴隷制度が依然として広く行われていたことがわかりました。[ 422 ] [ 423 ]

英国及び外国反奴隷制協会は1839年に設立され、その後何度か名称が変更されましたが、現在も反奴隷制インターナショナルとして存続しています。[ 424 ]

フランス

フランス本土（特にナントやボルドーといった貿易港）には奴隷が存在したが、奴隷制度が公式に認可されることはなかった。1739年のジャン・ブコー事件は、フランスにおける奴隷の法的地位の曖昧さを明らかにし、その後、フランス本土における奴隷の登録簿を制定する法律が制定された。登録された奴隷は、訪問または職業訓練のために3年間の滞在に制限されていた。フランスでは登録されていない「奴隷」は自由人とみなされた。しかし、奴隷制はフランスのカリブ海領土、特にサン＝ドマングの経済にとって極めて重要であった。

廃止

1793年、1789年8月のフランス人権宣言の影響を受け、また1791年8月の大規模な奴隷反乱（後にハイチ革命へと発展）がイギリスとの同盟を脅かす事態に危機感を抱いたフランス革命委員のレジェ＝フェリシテ・ソントナックスとエティエンヌ・ポルヴェレルは、フランスとの和解を図るため、全面的奴隷解放を宣言した。1794年2月4日、パリではグレゴワール神父と国民公会がこの宣言を批准し、フランス本土を除く全てのフランス領土における奴隷制の公式廃止を決定した。これにより、道徳的および安全保障上の理由から、全ての奴隷が解放された。

ナポレオンは奴隷制を復活させた

1799年に権力を握ったナポレオンは、すぐにフランスの砂糖植民地に対する壮大な計画を描き、それを実現させるために奴隷制を復活させました。カリブ海におけるナポレオンの大冒険は、1802年に3万人の軍隊を派遣し、トゥーサン・ルーヴェルチュール率いる元奴隷たちが反乱を起こしたサン＝ドマング（ハイチ）を奪還したことです。ナポレオンは、植民地の砂糖とコーヒーの収穫によるフランスの経済的利益を維持したいと考え、ニューオーリンズに主要基地を築く計画を立てました。そのため、反乱後に廃止されていたハイチとグアドループで奴隷制を復活させました。奴隷と黒人解放奴隷たちは、自由と独立を求めてフランスと戦いました。革命の理想は戦いにおいて中心的な役割を果たした。自由と平等という革命の理想のために戦ったのは奴隷とその同盟者たちであり、シャルル・ルクレール将軍率いるフランス軍は旧体制の秩序回復のために戦った。奴隷制の復活という目標は、フランス革命の理想と明らかに矛盾していた。フランス兵は熱帯病に対処できず、ほとんどが黄熱病で死亡した。奴隷制はグアドループでは再導入されたが、ハイチでは再導入されず、ハイチは独立した黒人共和国となった。[ 425 ]ナポレオンのエジプト、インド、カリブ海のルイジアナ、さらにはオーストラリアへの広大な植民地化の夢は、イギリス海軍に匹敵する艦隊の欠如により、ことごとく挫折した。この失敗を悟ったナポレオンはハイチ計画を清算し、生存者を本国に連れ帰り、広大なルイジアナ領土を1803年に米国に売却した。 [ 426 ]

ナポレオンと奴隷制

1794年、フランス帝国では奴隷制が廃止されました。1798年に下エジプトを占領したナポレオン・ボナパルトは、アラビア語で「すべての人間は自由かつ平等である」と宣言しました。しかし、フランス軍は男性を兵士として、女性を妾として買収しました。ナポレオンは奴隷制の廃止に個人的に反対し、エジプト軍が降伏した翌年の1802年に植民地奴隷制を復活させました。[ 427 ]

ナポレオンはエルバ島から帰還後、イギリスの宥和を図るため、奴隷貿易の廃止を布告した。この決定は、 1815年11月20日のパリ条約と、1817年1月8日のルイ18世の勅令によって確認された。しかし、制裁にもかかわらず、人身売買は続いた。[ 428 ]

「Avenue Schœlcher 1804-1893」、ウイユ（フランス）

ヴィクトル・シェルシ​​ェールと1848年の奴隷制度廃止

フランス植民地における奴隷制度は、七月王政に対する革命開始から3か月後の1848年にようやく廃止されました。これは主に、ヴィクトル・シェルシ​​ェールによる18年間にわたる精力的な運動の成果でした。1848年3月3日、彼は海軍次官に任命され、フランス領における奴隷の参政権の原則を認める勅令を臨時政府に発布させました。彼はまた、1848年4月27日の勅令も起草し、フランス政府は全植民地における奴隷制度の廃止を発表しました。

アメリカ合衆国

1688年、ジャーマンタウンに住む4人のドイツ系クエーカー教徒が、地元のクエーカー教徒の集会で奴隷制度に抗議する文書を提出しました。この文書は150年間無視されていましたが、1844年に再発見され、奴隷制度廃止運動によって広く知られるようになりました。1688年の請願書は、奴隷制度に抗議するアメリカ初の公文書であり、普遍的な人権を定義した最初の公文書の一つでもありました。

アメリカ植民地協会は、アフリカにおける黒人アメリカ人の自由回復を主導する主要な機関であり、1821年から1823年にかけて、元アメリカ奴隷がより大きな自由と平等を享受できるという前提の下、リベリア植民地を設立した。 [ 429 ]メリーランド共和国、ミシシッピ・イン・アフリカ、ケンタッキー・イン・アフリカ など、様々な州植民地協会もアフリカ植民地を所有し、後にリベリアに併合された。これらの協会は数千人のアフリカ系アメリカ人のリベリアへの移住を支援した。ACS創設者のヘンリー・クレイは、「彼らの肌の色に起因する克服しがたい偏見により、彼らはこの国の自由な白人と融合することは決してできなかった。したがって、彼らと国の残余人口を尊重するならば、彼らを排除することが望ましい」と述べた。クレイの熱烈な支持者であったエイブラハム・リンカーンは、黒人を故郷に帰還させるという彼の立場を採用した。[ 430 ]

アメリカ合衆国において、奴隷の所有から逃れた奴隷たちは、「地下鉄道」を経由して北部やカナダへと逃れることが多かった。アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者の中で特に有名なのは、元奴隷のハリエット・タブマン、ソジャーナ・トゥルース、フレデリック・ダグラスなどである。奴隷制度に反対し、廃止のために尽力した多くの人々は、ウィリアム・ロイド・ガリソンやジョン・ブラウンといった北部の白人であった。奴隷制度は1865年、アメリカ合衆国憲法修正第13条によって法的に廃止された。

奴隷制度廃止論者は奴隷制の悪については一致していたものの、アフリカ系アメリカ人が解放された後に何が起こるべきかについては意見が分かれていた。奴隷解放の頃には、アフリカ系アメリカ人は既にアメリカ合衆国の土着の人間となっており、去ることを望んでいなかった。ほとんどの人は、自分たちの労働によってこの土地が白人の土地であると同時に自分たちのものになったと信じていた。[ 431 ]

ウィーン会議

1815年2月8日の奴隷貿易廃止に関する国際連合宣言（同年ウィーン会議最終文書第15条も制定）の第一文には、「人道の原則と普遍的道徳」という概念が、「その存続が忌まわしい」奴隷貿易を終わらせる正当な理由として挙げられていた。[ 432 ]

20世紀

解放されたロシア人奴隷労働者、ナチスドイツ、1945年4月

20世紀には、奴隷制の問題は国際連盟によって取り組まれ、国際連盟は世界中の奴隷制度と奴隷貿易を調査し、根絶するための委員会を設立しました。これらの委員会の取り組みは、 1889年から1890年にかけてブリュッセルで行われた奴隷制廃止会議（1890年ブリュッセル会議法）で行われた、この問題への最初の国際的な取り組みを引き継ぐものでした。1890年会議法は1919年のサン＝ジェルマン＝アン＝レー条約によって改正され、1920年に国際連盟が設立された際には、奴隷制を改正し、闘いを継続する必要性を感じられました。

1924年に国際連盟によって臨時奴隷制委員会（TSC）が設立され、世界的な調査を行って報告書を提出し、奴隷制と奴隷貿易の全面廃止を早めることを目的とした条約が作成された。[ 433 ]国際連盟のTSCの調査に基づいて設立された1926年の奴隷制条約は 、世界的な奴隷制禁止の転換点となった。

1932年、連盟は1926年奴隷条約の結果と施行を再検討するために奴隷制に関する専門家委員会（CES）を結成し、その結果、初の常設奴隷制委員会である奴隷制に関する専門家諮問委員会（ACE）の下で新たな国際調査が行われることになった。[ 434 ] ACEは奴隷制と奴隷貿易に関する大規模な国際調査を実施し、1934年から1939年の間にすべての植民地帝国とその支配下にあった領土を視察した。

1948年に国連総会で採択された世界人権宣言第4条は、奴隷制を明確に禁止しました。第二次世界大戦後、アラビア半島とアフリカの一部を除くほぼ全世界で、合法的な動産奴隷制は法的に正式に廃止されました。サウジアラビア、イエメン、休戦諸国、オマーンでは依然として動産奴隷制が合法であり、紅海奴隷貿易を通じてアラビア半島に奴隷が供給されていました。

第二次世界大戦後、国際連盟が国際連合（UN）に引き継がれると、反奴隷制インターナショナル のチャールズ・ウィルトン・ウッド・グリーニッジは、連盟のACEが行っていた世界的な奴隷制の調査を国連で継続し、1950年2月に国連奴隷制に関する特別委員会が発足し、 [ 435 ]最終的に奴隷制廃止補足条約が導入された。[ 436 ]

1956年、国連奴隷制度廃止補足条約が採択され、児童奴隷を含む世界中の奴隷制度が非合法化・禁止されました。1962年11月、サウジアラビアのファイサル大統領はついにサウジアラビアにおける奴隷所有を禁止し、その後、 1962年にイエメン、 1963年にドバイ、 1970年にオマーンで奴隷制度が廃止されました。

1966年12月、国連総会は世界人権宣言を発展させた市民的及び政治的権利に関する国際規約を採択しました。この国際条約の第4条は奴隷制を禁止しています。この条約は35カ国による批准を経て、1976年3月に発効しました。

2003年11月現在、104カ国がこの条約を批准している。しかしながら、21世紀において違法な強制労働は数百万人に上り、そのうち43%が性的搾取、32%が経済的搾取となっている。[ 437 ]

2004年5月、アラブ連盟の22の加盟国は 、1990年のイスラムにおける人権に関するカイロ宣言を組み込んだアラブ人権憲章を採択した。[ 438 ]

人間は自由に生まれ、何人も人間を奴隷化したり、屈辱を与えたり、抑圧したり、搾取したりする権利を持っておらず、至高なる神以外への服従はあり得ません。

— 1990年カイロ人権宣言第11条

現在、人身売買対策には、米国司法省、国土安全保障省、労働省の協調的な取り組みである人身売買対策調整チーム・イニシアチブ（ACTチーム・イニシアチブ）が取り組んでいる。[ 439 ]国際労働機関は、世界中で2,090万人の人身売買被害者がいると推定しており、そのうち550万人の子どもは55%が女性と女児である。[ 440 ]

現代の奴隷制

世界奴隷指数によると、奴隷制は21世紀にも続いています。2018年時点で、奴隷の数が最も多い国は、インド（800万人）、中国（386万人）、パキスタン（319万人）、北朝鮮（264万人）です。[ 441 ]奴隷制の蔓延率が最も高かった国は、北朝鮮（10.5%）とエリトリア（9.3%）でした。[ 13 ]

歴史学

アメリカにおける歴史学

ウェス・ブレイディ、元奴隷、テキサス州マーシャル、1937年。この写真は連邦作家プロジェクトの奴隷物語コレクションの一部として撮影されたもので、歴史家によって一次資料としてよく使用されています。

19世紀から20世紀初頭にかけて、歴史家たちはアメリカの奴隷制を主に白人奴隷所有者の視点から描いてきた。「失われた大義」の物語に影響を受けたウルリッヒ・ボンネル・フィリップスをはじめとする初期の学者たちは、奴隷制を父権主義的な制度と捉え、奴隷を受動的な従属者として特徴づけた。この解釈が定着した一因は、奴隷所有者が膨大な記録を残したのに対し、教育を受けられなかった奴隷のほとんどが自らの経験を文書化できなかったことにある。[ 442 ]一方、歴史的に黒人が多く通う大学に勤める黒人学者たちは、より早くから代替的な視点を推進し始めたが、彼らの研究は主流の歴史学からほとんど排除されていた。[ 443 ]

20世紀半ば、ケネス・M・スタンプのような歴史家たちの研究によって大きな転換が起こりました。スタンプの著書『特異な制度』（1956年）は、奴隷制の美化された描写を否定し、奴隷制に内在する残虐性と抵抗を強調しました。[ 444 ]その後、ジョン・ブラッシンゲーム、ユージン・ジェノヴェーゼ、ハーバート・ガットマンといった学者たちは、奴隷の物語、WPA（奴隷解放運動協会）のインタビュー、民話、考古学などの資料を用いて、奴隷の生活を再構築しました。彼らの研究は、奴隷を抑圧的な体制の中で、共同体を築き、文化を守り、自律性を発揮した積極的な主体として描き出しました。[ 445 ] [ 446 ]並行して、ロバート・フォーゲルやスタンレー・エンガーマンのような経済史家は、著書『十字架上の時間』（1974年）の中で、奴隷制は経済的に効率的であり、奴隷労働者の物質的条件は自由労働者よりもいくつかの点で優れていたと主張し、奴隷制の人的コストを軽視しているとして厳しい批判を浴びた。[ 447 ]

近年の歴史学は、アメリカの奴隷制をますます世界的かつ比較的な文脈で捉えるようになっている。研究者たちは、アメリカ合衆国の奴隷制が、カリブ海諸国、ブラジル、イスラム世界といった他の形態の奴隷制とどのように類似し、あるいは異なっていたかを検証している。カリブ海諸国の奴隷制における比較的高い死亡率と低い出生率と比較して、アメリカの奴隷制では、奴隷人口が自己増殖し、まさに自然に増加したため[ 448 ] 、家族構造と抵抗の様相が異なっていた[ 449 ] 。

西インド諸島における奴隷制の経済

大英帝国の最も物議を醸す側面の一つは、奴隷制をまず促進し、そしてその後廃止したという点である。18世紀、イギリスの商船は「中間航路」において、何百万人もの奴隷を西半球へ輸送する上で最大の役割を果たした。航海を生き延びた奴隷のほとんどは、大英帝国が莫大な利益を上げる砂糖植民地を有していたカリブ海にたどり着いたが、生活環境は劣悪だった（プランテーション所有者はイギリスに居住していた）。議会は1807年に奴隷の国際輸送を禁止し、イギリス海軍を用いてその禁止を強制した。1833年には、議会はプランテーション所有者を買収し、奴隷制を禁止した。1940年代以前の歴史家たちは、ウィリアム・ウィルバーフォースのような道徳改革者が主な責任を負っていると主張していた。[ 450 ]

歴史修正主義が登場したのは、西インド諸島の歴史家でマルクス主義者のエリック・ウィリアムズが著書『資本主義と奴隷制』（1944年）でこの道徳的説明を否定し、奴隷制を廃止する方が利益になると主張した時だった。1世紀にわたるサトウキビ栽培で島の土壌は疲弊し、プランテーションは採算が取れなくなっていたからだ。奴隷を政府に売却する方が操業を維持するより利益が大きかった。1807年の国際貿易禁止はフランスの他の島々への進出を阻止したとウィリアムズは主張した。一方、英国の投資家は労働力が豊富だったため奴隷制は不要だったアジアに目を向けた。ウィリアムズはさらに、奴隷制は英国の繁栄に大きな役割を果たしたと主張した。奴隷貿易による高収益は産業革命の資金調達を助けたと彼は述べた。英国は奴隷の無給労働から得た資本のおかげで繁栄を享受できたのである。[ 451 ]

1970年代以降、多くの歴史家が様々な角度からウィリアムズに異議を唱えており、ギャド・ヒューマンは「最近の研究ではこの結論は否定されている。イギリス領カリブ海諸国の植民地が独立戦争とナポレオン戦争中にかなりの利益を得ていたことは今や明らかである」と結論付けている。[ 452 ] [ 453 ]ウィリアムズの論文に対する主な攻撃として、シーモア・ドレシャーは、1807年のイギリスの奴隷貿易廃止は、イギリスにとって奴隷制の価値が低下したためではなく、イギリスの有権者の道徳的憤慨によるものだと主張している。[ 454 ]批評家たちはまた、1830年代には農業の革新により奴隷制が利益を生み続けたため、利益動機が廃止の中心ではなかったと主張している。[ 455 ]リチャードソン（1998）は、ウィリアムズの産業革命に関する主張は誇張されていると指摘する。奴隷貿易による利益はイギリス国内投資の1%にも満たなかったからだ。リチャードソンはさらに、奴隷貿易がアフリカで広範な人口減少と経済的苦境を引き起こし、実際にはアフリカの「未開発」をもたらしたという（アフリカの学者による）主張に異議を唱える。奴隷たちの悲惨な苦しみを認めつつも、彼は、奴隷貿易の最初の段階が常にアフリカ人の手に握られていたため、多くのアフリカ人が直接利益を得たと指摘する。ヨーロッパの奴隷船は、内陸部でアフリカ人商人や部族の指導者によって捕らえられた人々の積み荷を購入するために港で待機していた。リチャードソンは、「貿易条件」（船主が奴隷の積み荷に支払った金額）が1750年頃以降、アフリカ人に大きく有利になったことを発見した。つまり、西アフリカと中央アフリカの先住民エリート層は奴隷制から莫大な利益を上げ、それが増大し、富と権力を増大させたのである。[ 456 ]

経済史家スタンレー・エンガーマンは、奴隷貿易の関連コスト（輸送費、奴隷の死亡率、アフリカにおけるイギリス人の死亡率、防衛費など）を差し引いたり、奴隷貿易への利益の再投資を差し引かなくても、産業革命期のどの年でも、奴隷貿易と西インド諸島のプランテーションからの総利益はイギリス経済の5％にも満たなかったことを発見した。[ 457 ]エンガーマンの5％という数字は、ウィリアムズの議論に疑わしい点を有利に解釈させるもので、それは単にイギリスにとっての奴隷貿易の関連コストを考慮に入れていないからというだけでなく、経済学の完全雇用の仮定を採用し、奴隷貿易の利益の総価値をイギリスの国民所得への直接的な貢献とみなしているからでもある。[ 458 ]歴史家リチャード・ペアーズは、ウィリアムズの著書の前に書かれた記事の中で、西インド諸島のプランテーションから生み出された富が産業革命の資金調達に与えた影響を否定し、西インド諸島の利益から産業への多額の投資は、奴隷解放以前には起こらなかったと述べている。[ 459 ]

参照

一般的な
人々
理想と組織
他の

注記

参考文献

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アメリカ合衆国

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