メイテイ文化

メイテイ文明の文化は、古代カングレイパクで始まり、中世カングレイパクにまで続き、現在のインド北東部とその周辺地域で数千年にわたって発展し、近隣の州や王国に影響を与えながら現在に至っています。

カンラのパカンバ寺院は、伝統的なメイテイ教（サナマヒ教）に属する、古典的なメイテイ建築様式です。
インドの「国民舞踊」であるマニプール古典舞踊を描いたアルメニアの切手。[ a ]ヒンドゥー教の神クリシュナへの崇拝の最高の精神的表現であり[ 4 ]メイテイ文明の無形文化遺産でもある[ 5 ] 。
インドのミサイル駆逐艦INSインパールの紋章には、メイテイ文明の最も注目すべき文化遺産の2つであるカングラ・サナトン（メイテイ語で「カングラの黄金の門」）とカングラシャの竜獅子が描かれている。

動物と鳥

犬は、多くの古代迷亭物語や文献において、人間の友人や仲間として言及されています。犬が死ぬ際には、人間と同様に、精巧な葬儀を行うことで敬意が払われる場合が多くありました。[ 6 ]

迷亭社会では、賢明であることは高く評価されますが、狡猾さは疑いの目で見られます。非常に狡猾な人は、軽蔑的に「キツネっぽい」と言われることもあります。[ 7 ]キツネは、賢いキツネ( ꯂꯝꯍꯨꯢ ꯂꯧꯁꯤꯡ、ラムホイ・ラウシング)、[ 8 ]キツネとジャッカル( ꯂꯝꯍꯨꯢ ꯑꯃꯁꯨꯡ )など、数多くの迷亭の民話に登場します。 ꯀꯩꯁꯥꯜ、Lamhui amashung Keishal )、[ 9 ]、The Fox's Trick ( ꯂꯝꯍꯨꯢ ꯒꯤ ꯇꯥꯠ、Lamhui gi Tat )。[ 10 ]

カラス

鳩とハトの女神

鳩とハトのメイテイ女神、クヌ・レイマ

迷亭の神話と宗教では、クヌ レイマ(迷亭: ꯈꯨꯅꯨ ꯂꯩꯃ、ローマ字表記:  /khoo-noo lei-ma/ )、クヌレイマ(迷亭: ꯈꯨꯅꯨꯔꯩꯃ、ローマ字表記:  /khoo-noo-rei-ma/)としても知られています。 ）は、ハトやハトに関連する女神です。天空神の最愛の三人娘の一人。彼女の二人の妹、ンガヌ・レイマとシャピ・レイマとともに、彼女は定命の者である同じ人と結婚した。[ 11 ]

サンドレンビとチャイスラの物語に登場する鳩

メイテイ地方のサンドレンビとチャイスラの民話では、サンドレンビ夫人は義理の妹と義母に殺された後、鳩に姿を変えて夫である王の王宮庭園に飛び込んだ。彼女は木の枝にとまり、庭師に、王が妻サンドレンビ王妃のことを忘れていること、王国で動物の疫病が起こっていること、王子（サンドレンビの息子）の不満、最近庭師が鎌をなくしたことなどを話した。サンドレンビは彼にこれらのことを王に報告するように言った。知らせを聞いた王は、庭の鳩のところに一人でやってきた。王は手に米粒を持ち、超自然的な鳥（サンドレンビの鳥の姿）を連れてきて保護した。鳩になっても、彼女は王子の世話をした。王の留守中に、チャイスラ（偽者でありサンドレンビの義理の妹）が鳩を屠殺し、その肉で素晴らしい料理を作った。[ 12 ]その料理がまさにその鳩で作られたものであることを知ると、王はそれを食べることを拒否し、鳩の残骸を王室の台所の後ろの地面に埋めた。[ 12 ]

サイチョウ

空高く飛ぶ「ウチェク・ランメイトン」としての「ハアイヌ」

古代カングレイパク（初期マニプール）のウチェク・ランメイトン（ウチェク・ランメイドン）またはチェクラ・ランメイトン（チェクラ・ランメイドン）のメイテイ族の民話[ 13 ] [ 14 ]は、「ハヤイヌ」（別名ノンダム・アトムビ）という名の人間の少女の悲劇を物語っています。彼女は父親の不在中に、残酷で利己的な継母の虐待に耐えられず、ランメイトン（メイテイ語で「サイチョウ」の意味）に変身しました。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

サナギテナワ : 金鸚鵡

「テ・テ・テナワア」（直訳すると「テ・テ・オウム」） -カンレイパクの伝統的な迷亭童謡

メイテイ地方の民話「サナギテナワ」（メイテイ語で「金色のオウム」）では、かつて岩の国に金色の神々しいオウムが住んでいました。オウムは魔法の力を持っており、国中の木々に言葉を話し、動物のように動く力を与えていました。オウムは広く知られていました。遠く離れた国で、勇敢で聡明な王子がそのオウムの知らせを聞き、自分の国に連れて帰りたいと考えました。真夜中、王子と大臣の息子である友人は、父である王に知らせずにオウムを探しに出かけました。満月が3回繰り返される間、彼らは旅を続け、ついに岩の国にたどり着きました。岩と言葉を話す木々に驚き、辺りをさまよっているうちに、洞窟への入り口を見つけました。王子が洞窟に入ろうとした時、大きな音が聞こえました。どこからともなく聞こえてきたその声は、オウムのために洞窟に入るのをやめるように王子に告げました。調査の結果、その声はドアの前にいる木の怪物からのものであることが判明した。[ 18 ]

怪物は、入場前に3つの質問をするようにと警告した。間違った答えをすると、石に変わってしまうという。最初の質問は「生きている中で最も幸せな人は誰ですか？」。王子の答えは「誰にも借金がなく、健康で病気のない人」だった。2番目の質問は「王の主な資質は何ですか？」。王子の答えは「王は民の願いに従って行動し、貧しい人や困窮している人々の面倒を見、すべての人を平等に扱うべきです」だった。最後の質問は「自分の目で見ることができる神の名前を挙げてください」だった。最後の答えは「自分の実の両親は、自分の目で見ることができる神です」だった[ 18 ]。

木の怪物はすべての正解に満足し、王子の知恵と聡明さを称賛しました。木の怪物は王子を中に入れ、すべての質問に正しく答えられる人が出て行くのを待つ間、その場から姿を消しました。洞窟の中には、かつて木の怪物に捕らわれていた黄金のオウムが金の皿の上に座っているのが見つかりました。王子はオウムから石を王子に変える方法を教わりました。黄金の池の水を石に振りかけなければなりませんでした。王子はそれを実行し、石の呪文/呪いを解き、石を生き返らせました。王子たちは王子に感謝し、それぞれの王国へ帰っていきました。最後に、オウムは王子とその友人によって自分たちの王国へ連れて行かれました。[ 18 ]

水鳥

ンガヌ レイマ冥帝水鳥の女神

メイテイ族の神話・宗教において、ンガヌ・レイマ（メイテイ語：ꯉꯥꯅꯨ ꯂꯩꯃ、ローマ字：  /ngaa-noo lei-ma/）は、ンガヌウレイマ（メイテイ語：ꯉꯥꯅꯨꯔꯩꯃ、ローマ字：  /ngaa-noo-rei-ma/）としても知られる女神であり、アヒルやその他の水鳥と関連づけられている。彼女は天空の神の3人の最愛の娘の一人である。彼女は2人の姉妹、クヌ・レイマとシャピ・レイマと共に、同じ人物と結婚した。[ 19 ]

芸術

梅亭文化における古典主義 （梅亭文化における古典主義）
上から時計回りに：インド共和国記念日のライ・ハラオバ古典舞踊の描写[ b ]、[ 20 ]カンバ・トイビ古典舞踊、[ b ] [ c ]タンタ古典武術、[ d ]古代メイテイ語文献『ヌミット・カッパ』、マニプール古典舞踊をインドの「国民舞踊」として描いたアルメニアの切手、 [ e ] [ f ]
文化的起源メイテイ文化
関連トピック
メイテイ文明の無形文化遺産

建築

カングラパクの古代都市カングラの内部にある内門の建築と一対のカンラシャ（龍獅子）の像

メイテイ族の建築作品は、メイテイ寺院や宮殿、法廷、事務所、門などの 古代の建物を通じて最もよく知られています。

注目すべき建造物

シネマ

1990年にインドのメイテイ語で制作された映画『イシャヌー』 （メイテイ語で「選ばれし者1991年のカンヌ国際映画祭「ある視点」部門で上映され、 [ 26 ]、33年ぶりに2023年のカンヌ国際映画祭同年に同映画祭にインドから選出された唯一の映画だったことである。 [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

ダンス

伝統的なメイテイ舞踊兼武術であるタンタにおけるタン（メイテイ語で「剣」）とタ（メイテイ語で「槍」）を使ったステップ、歩き方、ポーズは、ライ・ハラオバ、マニプリ・ラース・リーラ、メイテイ・サンキルタナ、プン・チョロムといった古典的な振り付けのステップの基礎となっている。[ 23 ]

マニプリの古典舞踊は、マニプリ ラース リーラ(迷亭: ꯖꯒꯣꯏ ꯔꯥꯁ/ꯔꯥꯁ ꯖꯒꯣꯏ、ローマ字:  Jagoi Raas/Raas Jagoi [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] )としても知られる、ジャゴイであり、カンレイパック( 「マニプール」のメイテイ)に由来する、インドの主要な古典舞踊劇の形式。 [ 33 ] 18世紀にマニプール王国のメイテイ朝ヒンドゥー教王チン・タン・コンバ（メイテイは「ラージャルシ・バギャチャンドラ」の意） によって正式に開発されたマニプール古典舞踊は、 [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]ヒンドゥー教の神クリシュナへの崇拝の最高の精神的表現であると考えられており、[ 4 ]その後数世紀にわたってインド亜大陸全体に広まりました。 [ 37 ]インド全土の多様な文化遺産に大きな影響を与えたため、インド政府文化省のサンギート・ナタック・アカデミーによってインド共和国の数少ない主要な古典舞踊の1つとして認められており、[ 38 ]毎年、マニプールのサンギート・ナタック・アカデミー賞が授与されています。 [ 39 ]

プン・チョロムとメイテイ・ナタ・サンキルタナは他の古典舞踊形式で、これらもマニプリ・ラース・リーラに関連しています。[ 23 ]

ライ・ハラオバの儀式的かつ演劇的な舞踊全般、特にその主要な形式の 1 つであるカンバ・トイビ・ジャゴイ( 「カンバ・トイビ・ダンス」のメイテイ) も古典舞踊とみなされます。[ 21 ]特に、ライ・ハラオバのカンバ・トイビ・ジャゴイ（ 「カンバ・トイビ・ダンス」の迷亭）は文化的要素の一つであり、マニプリ・ラース・リーラの古典舞踊劇形式の発展にインスピレーションを与えている。 [ 40 ]

ダンスと音楽

舞踊と音楽はマニプールの人々の生活において重要な役割を果たしています。マニプール文化の中で最も栄えているのは舞踊です。マニプール語で「舞踊」の同義語は「ジャゴイ」で、この踊りでは身体の動きが円または楕円を描きます。ラサダンスはマニプール文化の最高傑作です。マハラジ・バギャチャンドラが考案し、 1779年、カルティク月の満月の日にマニプールで初演されました。

— バングラペディア[ 41 ]

音楽

ナット（メイテイ・ナット・サンキルタンの短縮形）[ 42 ]は、マニプール地方の古典音楽です。ブラフマナによって伝統的なメイテイ文化とヒンドゥー文化がサンスクリット化された結果生まれたもので、6つのラーガと36のラーギニで構成されています。[ 43 ]

座って演奏される他の形式のインド古典音楽とは対照的に、メイテイ・ナタ・サンキルタナでは、アーティストは歌を歌うだけでなく楽器を演奏し、同時にクテック・アノイ（メイテイ語で「手の動きの言語」）の形に基づいて身体と手の繊細な動きを表現し、コンタン・アノイ（メイテイ語で「足音の言語」）に基づいてさまざまな足音に合わせて演奏します。 [ 44 ]

武道

彫刻

劇場

注目の作品

著名人

メイテイによる古典ギリシャ・ローマ劇の翻案

古代ギリシャ神話の王女アンティゴネを題材とした数多くの演劇が、メイテイ語に翻案されて頻繁に上演されており、[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]インパールで上演されている。[ 48 ]『マレムンガンビ』はソポクレスの古代ギリシャ悲劇『アンティゴネ』をメイテイ語に翻案したもので、マコンマニ・モンサバが脚本を書き、チャナム・ニラビラ・メイテイが演出した。[ 49 ] 1985年から86年には、ラタン・ティヤム がアンティゴネを題材にメイテイ語に翻案した『レンションネイ』がインパールで上演された。[ 50 ] [ 51 ]ある資料では、彼はアンティゴネ（ソポクレスの戯曲） から翻案したと言っているが[ 52 ] [ 53 ]、他の資料ではアンティゴネ（ブレヒトの戯曲）からであると主張している。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

ホジャン・タレットは、エウリピデスの古代ギリシャ悲劇『フェニキアの女たち』を基にしたメイテイ語の古典劇である。 [ 57 ]オアシス・ソガイジャム演出、インパールのアンビリカル劇場制作のこの劇は、 [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]ギリシャの古代都市テーベの破壊につながった王族の兄弟間の争いの道徳的不安定さを描いている。 [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

バッカイ（ティヤム劇）は、古代ギリシャ悲劇『バッカイ』を原作とした、メイテイ語による古典劇 である。エウリピデス（紀元前480-406年）は、古代アテネの三大悲劇作家の一人である。タワイ・ティヤムが演出するこのメイテイ劇は、テーベの王ペンテウスとオリンポスの神ディオニュソスの物語を描いている。 [ 61 ] [ 62 ]

メイテイによる古典サンスクリット劇の翻案

古典サンスクリット劇のウルブハンガム（ 2世紀から3世紀にバサによって原作された）は、ラタン・ティヤムによってメイテイ版に再現され、インパール、[ 63 ] [ 64 ]パナジ、[ 65 ]エディンバラ、[ 66 ]アテネで上演された。[ 67 ]もう一つのメイテイ版はウッタムクマール・ナオレムによって演出され、カクチンで上演された。[ 68 ]

他には、インパールのジャワハルラール ネルー ダンス アカデミーで上映されたクシェトリ ジュギンドロ監督の『シャクンタラ』 （カリダスの『アビギャナム シャクンタラム』に基づく）などがあります。[ 69 ]『バグワタジュキヤム』（菩提樹の『バガヴァダジュカム』に基づく）は、「マニプリ・アンサンブル」の下、クシェトリ・ジュギンドロ監督の迷亭版として制作され、特に2023年のバーラト・ラン・マホツァフで上演された。[ 70 ] [ 71 ]

衣類

立憲

料理

教育

丘と山

「Ching」はメイテイ語 で「丘」や「山」を意味する語源である。

多くの清（メイテイ語で「丘と山」の意味）は、メイテイ文化のさまざまな要素において重要な役割を果たしており、カングレイパク（メイテイ語で「マニプール」の意味）のメイテイ民間伝承、メイテイ民話、メイテイ文学、メイテイ神話、メイテイ宗教（サナマヒズム）などが含まれますが、これらに限定されるものではありません。

メイテイ語（正式名称は「マニプリ語」）の用語翻訳 注釈/参考文献
『チン』 (迷亭: ꯆꯤꯡ ) 丘か山​[ 72 ]
「 青椒 」 (迷亭: ꯆꯤꯡꯖꯥꯎ、「丘/山 大きい」 ) 高い山 [ 72 ]
「チンダム」​​​​​​​ 丘; 塚 [ 72 ]
『 チンサン 』 (迷亭: ꯆꯤꯡꯁꯥꯡ、「丘/山 長く続く」 ) 丘や山の範囲 [ 72 ]

平安剛経

2022年11月、マルジン・ポロ・コンプレックス内のマルジン・ポロ像

メイテイの神話と宗教 (サナマ教)では、ヘインガン チン(メイテイ: ꯍꯩꯉꯥꯡ ꯆꯤꯡ ) は神聖な山であり、サゴル カンジェイ( 「ポロ」のメイテイ)、コン カンジェイ( 「ホッケー」のメイテイ) とメイテイの古代のメイテイ神であるマージン神の故郷です。馬 (マニプリ ポニー)。[ 73 ] [ 74 ]

マニプール州政府は、世界で最も高いサゴル・カンジェ（メイテイ語で「ポロ競技」）の選手がメイテイ馬（マニプールのポニー）に乗っているマルジン・ポロ像を建設した。 [ 75 ] [ 73 ]この像は、マルジン神に捧げられた神聖なスポーツ施設であるマルジン・ポロ・コンプレックス内に立っており、ヘインガン・チンの丘の頂上にある。この場所は、ポロ（メイテイ語：サゴル・カンジェ）という競技と歴史的、神話的、宗教的に結びついている。[ 76 ] [ 77 ] この像は、「現代ポロ」という競技がカングレイパク（メイテイ語で「マニプール」）から発祥したことを記念して建てられた。[ 78 ]

クパル・チン

カングレイパク北西部にあるコウパル・チン（メイテイ：ꯀꯧꯄꯂꯨ ꯆꯤꯡ）は、コウバル・チン（メイテイ：ꯀꯧꯕꯔꯨ ꯆꯤꯡ）またはコウブル・チン（メイテイ：ꯀꯧꯕ꯭ꯔꯨ ꯆꯤꯡ）としても知られ、北西の方向を守る古代メイテイの神、コウパル（コウブル）の神聖な住処である聖山です。その山岳地帯には、コウパルに捧げられた無数の神社や聖地があり、メイテイの人々は定期的に訪れ、コウブルを崇拝しています。古梅亭語の多くの古代文献には、清論来会、清語録、清薩論、農論などが含まれるが、これらに限定されない。[ 79 ]

コウヌ・チン

マニプール州セナパティ県にある「コウヌ・チン」（メイテイ語：ꯀꯧꯅꯨ ꯆꯤꯡ、直訳すると「コウヌ山」 ）は、神聖な山であり、古代メイテイ族の女神コウヌ（コウパル神（コウブル神）の配偶者）の神聖な住処でもあります。山中にはコウヌに捧げられた数多くの祠や聖地が点在しています。メイテイ族の人々は定期的にコウヌの聖域を訪れ、崇拝しています。[ 80 ]

ランコル・チン

ランゴル・チンゴイバは、古代の迷亭語の文書で、ランゴル・チン (迷亭: ꯂꯥꯡꯒꯣꯜ ꯆꯤꯡ ) とも呼ばれる、ランゴル・チン (迷亭: ꯂꯥꯡꯀꯣꯜ ꯆꯤꯡ )について説明したものです。インパールの北。テキストによると、ランコル・チンは7人の女神と18人の神々からなる最初の完全な創造物です。[ 81 ]

梅亭の王女パントイビが愛人のノンポク・ニントウと遊びに出かけた時、彼女は夜明けの訪れと、義母マヌ・テクンガに見られるのではないかという恐怖を彼に思い出させた。それ以来、この坂はチンヌン・ショイと呼ばれるようになった。

— ランゴル・チンコイパ (ランゴル・チンゴイバ) [ g ] [ 81 ]

そして、ここはヌンパン・チョウプリが子魚を飼っていた場所である。彼は小川に木の梁を渡し、その下に丈夫な葦を密に植えて魚の通り道を塞いだ。彼は昼間に捕った魚を定期的に妻に渡していた。しかし、何晩かは罠に魚がつかなくなり、妻は彼が他の女性と不義の関係を持っているのではないかと疑うようになった。彼は悪霊が夜の間に魚をむさぼり食ったのではないかと心から嘆願した。漁師は天空の神にこの窮地から救ってくれるよう祈った。幸運にも彼は木の上で夜通し見張りをし、彼を食べようと登ってきた鬼の群れを鋭い剣で追い払うことができた。そのため、この場所はライハット・ショイ、また漁師が空のかごを持って家に帰ったことからアハム・ショイと呼ばれるようになった。

— ランゴル・チンコイパ (ランゴル・チンゴイバ) [ g ] [ 82 ]

農麦清経

莱寧頭サナマヒ・キヨン神社は、農麦清境の丘の頂上にあるサナマヒ文化大学の中心地です。[ 83 ]

ノンマイチン・チンコイパ

農邁京清巴巴（『農邁京清巴巴』とも呼ばれる）は、古代メイテイ語の文献である。この文献は、インパール渓谷カングレイパクの北から南に広がる農邁京山（メイテイ語：ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯆꯤꯡ ꯆꯤꯡ ）の広大な支脈を描写している。[ 84 ] 文献の冒頭では、王に農邁京について次のように述べている。

王よ、東の川の向こうに位置する山は、ランマイ族の王カイヌー・チンソンバの住まいです。その山々は雄大で、7つの小川が流れ、9つの山脈に突き出し、深い峡谷と太陽が降り注ぐ尾根が点在しています…見る者の真っ先に目に入る山々は、まるで頑丈な鉄の杭で支えられているかのように、大地震にも揺るぎなくそびえ立ち、その頂には白い雲がキスをしています。その斜面は、背が高く丈夫なサトウキビの陰に、ペニーワートの緑の絨毯のように滑らかに広がり、また、背の高い葦が密生しています。そして、峡谷は強い風に反響します。これらの山脈について、詩人は歌いたいのです。

— ノンマイチン・チンコイパ (ノンマイチン・チンコイパ) [ 84 ]

著者はこれらの記述に沿って、ノンマイチン山の多くの崖や斜面、そしてその周辺地域について記述している。 [ 84 ]

パントイビ・ナヘイロール

『パントイビ・ナヘイロル』（迷亭: ꯄꯥꯟꯊꯣꯏꯕꯤ ꯅꯥꯍꯩꯔꯣꯜ、ローマ字:  pānthoibī nāheirōl）は、古代の迷亭語の文献である。それによると、古代の冥帝の女神パントイビは、偽の病気の治療のために母親に内科医のノンポク・ニントウ（彼女の秘密の恋人）に電話させるためだけに、母親の前で体調が悪いふりをしたという。[ 85 ] パントイビ王女は母親に農北寧頭について話しながら、農米経（別名ランマイ経）について次のように言及した。

お話ししたように、ランマイ丘陵の斜面に最初に太陽が輝く場所に君臨している者がいます。

— 「パントイビ・ナヘイロル」の中でパントイビが母親に宛てた言葉[ 85 ]

メイテイ族

言語

メイテイ語(メイテイ語: ꯃꯩꯇꯩꯂꯣꯟ / মৈতৈলোন、ローマ字:  Meitailon )、マニプリ語(メイテイ: ꯃꯅꯤꯄꯨꯨꯔꯤ / মণিপুরী ) は、中国・チベット語族のチベット・ビルマ語派の古典言語であり、2000 年以上の文学的伝統があります。[ 86 ]初期の文学作品には、ウグリ（西暦1世紀頃の音楽作品）、[ 87 ]ヌミット・カッパ（西暦1世紀頃の物語作品）、[ 88 ]ポイレイトン・クントック（西暦3世紀頃の物語作品）、[ 89 ]ケンチョ（西暦7世紀以前の音楽作品）、[ 90 ]西暦6～7世紀のコンテクチャ王の銅板碑文、[ 91 ]パントイビ・コングル（西暦8世紀頃の物語作品）、[ 92 ]ロイユンパ・シリエル（西暦11～12世紀頃の成文憲法、西暦429年に起草）などがある。[ 93 ]さらに、メイテイ語は、マニプリ古典舞踊やメイテイ文明の他の無形文化遺産 との古典的な関連で最もよく知られている。[ 94 ]

観察事項

言語運動

文学

「この古いマニプール文学（ネワール語の場合と同様に）の始まりは、今から1500年前、あるいは2000年前にまで遡るかもしれない。」[ 95 ]

メイテイ文学は紀元前15世紀、古代マニプルのタンチャ・リー・ラ・パカンパ（タンジャ・リーラ・パカンバ）（紀元前1445年～紀元前1405年）の時代に遡ります。中世マニプルまでの文学作品の記録の大部分は、プヤ（メイテイ文献）に収められています。[ 96 ]

カンバ・トイビ・シェイレング（カンバとトイビの叙事詩意）は、マハーバーラタとラーマーヤナに次いで3番目に長いインドの叙事詩、39,000行からなるメイテイ古典叙事詩。 [ 97 ]マニプール族の民族叙事詩。 [ 98 ] メイテイ古典のカンバとトイビアッサムの作家で人類学者のラジャニカンタ・ボルドロイ（1869-1939）アッサム語「カンバ・トイビル・サドゥカタ」として翻訳され、アッサムの古典もなりました。 [ 99 ] [ 100 ]

カンバ・トイビ以外にも、古典とみなされる有名な古代メイテイ物語文学作品としては、ヌンパン・ポンピ・ルワオパ、チェイナロール、ペタンガの物語などがある。[ 101 ]

メイテイ族の民間伝承の中で古典的価値の高い物語としては、サンドレンビとチェイスラ、[ 102 ]エモイヌ（イモイヌ）、[ 103 ]ハヌバ・ハヌビ・パーン・ターバ、ペベットとホイドン・ランボイバ、タバトンとケイブ・ケイオイバ、ライ・クッシャンビ、ウチェク・ランメイドン、イータ・タンメイ、タプタの物語などがある。[ 104 ]

古代から、この言語はマニプール王国のダルバール（宮廷）やその他のすべての宮廷で唯一の「宮廷言語」として継続的に使用され、[ 105 ]後にマニプールがインド共和国の領土になる前の1947年のマニプール州憲法でも正式に宣言されました。[ 106 ]

メイテイ語は、伝統的なメイテイ文字で書かれた古代および中世の膨大な文学的遺産を有していることから、[ 107 ] 1972年にインド政府文化省のサヒティヤ・アカデミーによってインドの主要先進言語の1つとして認められ、それ以来、メイテイ語に対するサヒティヤ・アカデミー賞、メイテイ語に対するサヒティヤ・アカデミー翻訳賞、メイテイ語に対するユヴァ・プラスカール賞、メイテイ語に対するバル・サヒティヤ・プラスカール賞が毎年授与されている。[ 108 ]その後、インド政府によって公式言語として再び認められ、1992年にインド憲法の第8条に記載されました。 [ 109 ] 2013年以来、[ 110 ]メイテイ語を「古典言語」として公式に認定するためのメイテイ古典言語運動が、マニプール州政府、いくつかの市民社会組織、さまざまな言語専門家の支持を得て、マニプール州、アッサム州、トリプラ州で広く行われています。 [ 111 ]

メイテイ語（マニプリ語）で書かれた最も有名なプヤのいくつか[ 112 ]をアルファベット順に以下に示します。

神話と民話

文学賞

哲学

植物

祝日と祭日

明帝暦では、重要な日は一年を通して様々な時期に定められています。アルファベット順に並べると以下のようになります。

宗教

カングラ内にある古代寺院、イプトゥ・パカンバ・ライシャン。

メイテイ教であるサナマヒズムには、何千ものメイテイの神々がいます。メイテイ神話の人物一覧は、メイテイ教の受け皿であるメイテイ神話の登場人物を説明しています。

ライ・ハラオバ

「ライ・ハラオバ」祭は、古代の儀式的な音楽と舞踊の祭典で、ウマン・ライ族とラム・ライ族を喜ばせるために行われることが多い。彼らの神々は、今日でもマニプールの平野に点在している。[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

ジャゴイ（元々はチャトコイと綴られる）は、信者が神々を喜ばせるために踊る伝統的な踊りです。以下は「チャトコイ」（ジャゴイ）の一覧です。

C

K

L

M

P

T

死の儀式

メイテイ族は太古の昔から、4種類の死の儀式を行ってきました。それは以下の通りです。

  1. エアセレモニー（空間への処分）
  2. 土葬（埋葬）
  3. 火の儀式（燃焼）
  4. 水の儀式（水域への投棄）

自然との関係

マニプール州のメイテイ神話とメイテイ民話では、森林伐採は母なる自然（おそらく女神レイマレル・シダビ）が大切な子供たちの死を嘆き悲しむ理由の一つとして挙げられています。古代メイテイ語の物語詩「ヒジャン・ヒラオ」（古マニプリ語：ヒチャン・ヒラオ）には、呂王朝の洪寧呂王寧頭プンシバ王が、美しい王家のヒヤン・ヒレンを製作するために、家臣に森の木々の伐採を命じたことが記されています。家臣たちは山の斜面や川辺に生える巨木を見つけました。彼らは翌日、木々を切り倒す前に、伝統的な慣習的な儀式と儀礼を行いました。真夜中、母なる自然は我が子である木を失うことを恐れて泣き始めました。[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]彼女の苦しみは次のように描写されている。

真夜中に

木を生み出した母で あり、すべての巨木の母であり、丘陵地帯の女王 であり、峡谷の支配者である彼女は、 高く優美な木を 胸に抱き、嘆いた。 「ああ、私の息子よ、背が高くて大きい木よ、 まだ幼子で苗木だった頃に、普通の木になるように 言ったではないか。

王の臣下たちはあなたを見つけ出し、金銀であなたの命を買い取った。夜明けには、幹を切り倒されて 倒れているのが見つかるだろう。もう母の呼びかけにも応えず、私が丘陵全体を見渡しても、あなたの姿はどこにも 見つからないだろう。

いったい誰が私の悲しみを和らげてくれるのでしょうか？

— 平尾ヒジャン[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]

スポーツ

女性

文字体系

参照

注記

  1. ^マニプールの舞踊は、アルメニアのホヴ・アレックとともに、アルメニアとインドの共同切手発行時に「インドとアルメニアの国民舞踊」と呼ばれました。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
  2. ^ a bライ・ハラオバの儀式的・演劇的な舞踊全般、特にその主要な形式の一つであるカンバ・トイビ・ジャゴイ（メイテイ語で「カンバ・トイビの踊り」）も古典舞踊とみなされている。[ 21 ]
  3. ^カンバ・トイビの古典舞踊形式に加え、カンバとトイビのラブストーリー自体も古典的価値の高いものとして考えられています。 [ 22 ]
  4. ^タンタの伝統的な迷亭ダンス兼武術形式は、ライ・ハラオバ、マニプリ・ラース・リーラ、迷亭サンキルタナ、プン・チョロムの古典的な振り付けステップの基本的な基礎を与えている。 [ 23 ]
  5. ^マニプリの舞踊は、アルメニアのホヴ・アレックとともに、アルメニアとインドの共同切手発行時に「インドとアルメニアの国民舞踊」と呼ばれました。 [ 1 ] [ 24 ] [ 3 ]
  6. ^これはヒンドゥー教の神クリシュナへの崇拝の最高の精神的表現であり、 [ 4 ]メイテイ文明の無形文化遺産でもあります。 [ 25 ]
  7. ^ a bこれらは Langkol Ching のさまざまな場所の説明です。

参考文献

  1. ^ a b 「アルメニアとインドの民族舞踊を祝う2つの新しい郵便切手」panarmenian.net。
  2. ^ 「アルメニア・インド共同発行。民族舞踊」をテーマにした2枚の新しい郵便切手 | Lragir」。
  3. ^ a b 「アルメニアとインドの民族舞踊を祝う2つの新しい郵便切手」www.newsinfo.am。
  4. ^ a b cサーワル、アミット（2022年5月15日）『天上の踊り子たち：オーストラリアの舞台におけるマニプリ舞踊』ラウトレッジ、p.25、ISBN 978-1-000-62550-9。
  5. ^ 「ダンス | インド政府文化省」www.indiaculture.gov.in . 2023年12月6日閲覧。
  6. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 201. ISBN 978-81-260-0086-9。
  7. ^ 「Lumhui Lousing The Clever Fox」 EP . 2024年2月8日閲覧。
  8. ^ 「The Fox Wit Lamhui Lousing」 . 2023年3月1日閲覧。
  9. ^ 「Lamhui amashung Keishal The Fox and the Jackal Folktale」 . 2023年3月1日閲覧。
  10. ^ “The Fox Trick Lamhui gi tat” . 2023-03-01に取得。
  11. ^ –シン、モイランテム・キルティ（1993年）『マニプルの民俗文化』マナス出版、pp.  10– 11. ISBN 978-81-7049-063-0。–マニプリ・プンガワリ(マニプリ内)。 2014.p. 202.–エベン・マヨギー・レイパレン（マニプリ在住）。 1995.p. 107.–タル・タレット（マニプリにて）。 2006.p. 43.–レグナサン、スダマヒ（2005年）『北東部の民話』チルドレンズ・ブック・トラスト、ISBN 978-81-7011-967-8。
  12. ^ a b “サンドレンビとチャイスラ” . e-pao.net。
  13. ^ a bハンドー、ジャワハルラール;シイカラ、アンナ・リーナ（1999）。民俗学と談話。ズーニ出版。ISBN 978-81-7342-054-2。
  14. ^ a b Enact . Pauls Press. 1978年。
  15. ^ Singh, Moirangthem Kirti (1993). Folk Culture of Manipur . Manas Publications. pp.  5– 6. ISBN 978-81-7049-063-0。
  16. ^ 「人間がウチェク・ランメイ・ミーナ・ウチェク・ランメイ・オンバに変身」e-pao.net。
  17. ^ Ahuja, Chaman (2012). Contemporary Theatre of India: An Overview . National Book Trust, India. p. 280. ISBN 978-81-237-6491-7『鶴一家の鳥たち』（1978年）では…貧しい少女が人間社会から虐待を受けると、鳥たちは彼女を哀れみ、彼女を鳥に変えて守る。
  18. ^ a b c “サナギ・テナワ The Golden Parrot Folktale By James Oinam” . e-pao.net 。2023 年 4 月 14 日に取得。
  19. ^ –エベン・マヨギー・レイパレン（マニプリ在住）。 1995.p. 107.–マニプールの民俗文化 – ページ 7 – モイランテム キルティ シン · 1993 –タル タレット(マニプリ)。 2006.p. 39.–タル・タレット（マニプリにて）。 2006.p. 43.–マニプリ・プンガワリ(マニプリ内)。 2014.p. 202.–レグナサン、スダマヒ（2005年）『北東部の民話』チルドレンズ・ブック・トラスト、ISBN 978-81-7011-967-8。
  20. ^ —新聞「ザ・ペニンシュラ」（2017年1月26日）。「共和国記念日のタブローに映る多様なインド文化」。m.thepeninsulaqatar.com 。 2023年12月22日閲覧。世界最古の儀式劇場の一つであるライ・ハラオバが、マニプール州のメイテイ族によって再現された。メイテイ族は、神々のレプリカ、精巧な伝統装飾品、そして信者による生の踊りを披露した。— 「共和国記念日パレード：最高のタブローを見せた州と、最も奇妙なタブローを見せた州は？」 Firstpost . 2017年1月26日. 2023年12月22日閲覧。マニプール：マニプールの古代演劇の伝統、ライ・ハラオバに焦点が当てられました。報道情報局によると、このタブローは、地元の神々のレプリカと信者や巫女の踊りによって、この「趣のある」豊かな文化的伝統の雰囲気を再現しようとする試みです。メイタイ族によって守られてきたこの古代の伝統は、その超越的な特徴に注目に値します。— 「共和国記念日パレード：ラージパトで東インドの色彩が躍動」。India Today。2017年1月26日。 2023年12月22日閲覧。マニプール州では、このパレードで有名なライ・ハラオバの祭りが披露されました。これは、伝統的な神々への崇拝を特徴とするマニプール州の古くからの伝統です。メイテイ族によると、毎年夏の到来とともに、神々は全人類の平和と繁栄のために地上に降り立ちます。こうして、地上の人々は喜びと踊りをもってこの行事を祝います。— 「17州と6つの中央省庁が共和国記念日パレードでタブローを披露 – 2017」。pib.gov.in 。インド情報放送省報道情報局（PIB）。2023年12月22日閲覧。ライ・ハラオバは、世界最古の儀式劇場の一つで、マニプール州のメイテイ族が最大限の畏敬の念と神聖さをもって大切に保存しています。コミュニティ全体が全身全霊で参加します。「神々の幸福」と訳されるライ・ハラオバは、土地とそこに住む人々の繁栄と幸福を祈願し、地元の神々を崇拝するために行われます。これらの神々は、森の中に住まうことから、ウマグ・ライスまたは森の神々と呼ばれています。神聖な儀式は、舞踊と神聖な儀式に精通したマイビ（女司祭）によって執り行われます。一般の人々もまた、伝統的な弦楽器（ペナ）と太鼓（ランデン・プン）の伴奏に合わせて、崇拝の儀式として踊ります。マニプールのタブローは、神々のレプリカ、精巧な伝統装飾品、信者による生の踊り、そして神を眠りから覚ますために聖なる踊りを舞うマイビ（女祭司）などによって、この趣があり豊かな文化的伝統の雰囲気を再現する試みです。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  21. ^ a b — Pathway 第41巻。第41巻。ミシガン大学、Marg財団（インド、ムンバイ）、現代建築研究グループ、現代芸術家・建築家研究グループ、国立舞台芸術センター（インド）。1988年。pp. XV。まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)—ドシ・サリュ（1989年）『マニプールの舞踊：古典的伝統』ミシガン大学マーグ出版、pp. XIX、ISBN 978-81-85026-09-1まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。アビナヤ（演劇的表現）の要素を有しています。— DMシルヴェイラのインドブック。ミシガン大学。クラシック出版社。1994年。230ページ。ISBN 978-81-900218-2-1ライ・ハラオバはマニプールの儀式的な民俗舞踊であり、マニプール族の伝統に基づく創造の物語を物語るものです。カンバ・トイビはマニプールで人気の舞踊で、トイビ姫と貧しい少年カンバの物語を語ります。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)— Mãrg . 第41巻。ペンシルベニア州立大学、インド国立舞台芸術センター。p. 109。まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。アビナヤ（演劇的な表現）の要素も持っています。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)— Khuraijam, Bobo (2011-03-13). 「Three Cheers – KanglaOnline」 . 2023-11-13閲覧. ... 教師から路上での攻撃を期待するのは、古典的なカンバ・トイビ・ジャゴイの公演でヒップホップダンスを求めるようなものではないでしょうか？ ...
  22. ^ — KanglaOnline (2011年4月4日). 「偉大なメイテイ族の和解プロセス：故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著『エモイヌ・チャコン・ンガホンビ』の古典民話を再考する – KanglaOnline」 …故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著作『約束を守る』に登場するエモイヌ祭の民話と、古典的な恋愛物語『カンバ・トイビ』は、旧メイテイ族の諸派における和解プロセスの成功例と言えるでしょう…—デリー、オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニュー（1968年3月17日）。「マニプルの古典作品集」。AKASHVANI ：第33巻、第12号（1968年3月17日）。インド：オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニューデリー。7、8ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)—ボンド、ラスキン(2000年10月14日). 「カンバとトイビの物語」 .ペンギン・ブック・オブ・クラシック・インド・ラブストーリーズ・アンド・リリックス.ペンギンUK . pp. 3, 4. ISBN 978-93-5118-814-8。
  23. ^ a b c Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (2017-11-13).北東インドにおける近代的実践：歴史、文化、表象. Taylor & Francis . p. 373. ISBN 978-1-351-27134-9。
  24. ^ 「アルメニア・インド共同発行。民族舞踊」をテーマにした2枚の新しい郵便切手 | Lragir」。
  25. ^「ダンス | インド政府文化省」www.indiaculture.gov.in。
  26. ^ 「カンヌ映画祭：選ばれし者」festival-cannes.com .
  27. ^ 「マニプリ長編映画『ISHANOU』が世界古典として認められる」『エコノミック・タイムズ』 2023年5月6日。ISSN 0013-0389。 
  28. ^ 「アリバム・シャム・シャルマの『イシャヌー』が世界クラシックとして認められる」インパール・フリー・プレス。
  29. ^ 「マニプリ映画『イシャヌー』がインド唯一の修復版映画となり、2023年カンヌ映画祭で上映される」 Outlook India、2023年5月8日。
  30. ^ Banerjee, Utpal Kumar (2006). Indian Performing Arts: A Mosaic . Harman Publishing House. ISBN 978-81-86622-75-9。
  31. ^スルティ。 PNスンダレサン。 2006年。
  32. ^デレク・オブライエン (2006). Knowledge Trek 7, 2/E . ピアソン・エデュケーション・インディア. ISBN 978-81-7758-055-6。
  33. ^ 「6 Classical Dances of India | Britannica」www.britannica.com . 2023年11月12日閲覧。
  34. ^迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 55.ISBN​ 978-1-000-29629-7。
  35. ^クラスレスタ、マヘンドラ (2006). Culture India . Lotus Press . p. 257. ISBN 978-81-8382-013-4。
  36. ^バラスブラマニアン、G. 『美しい人生：価値教育とライフスキル』ピアソン・エデュケーション・インディア、p.30、ISBN 978-81-317-6644-6。
  37. ^ 「マニプリ｜歴史、特徴、事実｜ブリタニカ」www.britannica.com . 2023年11月12日閲覧。
  38. ^ 「ダンス | インド政府文化省」www.indiaculture.gov.in . 2023年11月12日閲覧。
  39. ^ 「Sangeet Natak Akademi Puraskar (Akademi Awards)」インド政府文化省Sangeet Natak Akademi . 2012年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月16日閲覧。
  40. ^ Dances Of India . Har-Anand Publications Pvt. Limited. 2010. p. 19. ISBN 978-81-241-1337-0シヴァ神とパールヴァテ​​ィー神、ラーダー神とクリシュナ神、そして地元の神であるカンバ神とトイビ神のラサ・リラ舞踊がマニプリ舞踊の基礎を形成しています。
  41. ^ 「マニプリ - バングラペディア」 . en.banglapedia.org . バングラデシュ：バングラペディア. 2023年12月10日閲覧。… マニプリの人々にとって、舞踊と音楽は人生において重要な役割を果たしています。マニプリ文化の中で最も栄えているのは舞踊です。マニプリ語で「舞踊」の同義語は「ジャゴイ」で、この舞踊では身体の動きが円または楕円を描きます。ラサダンスはマニプリ文化の最高傑作です。マハラジ・バギャチャンドラによって考案され、1779年、カルティク月の満月の日にマニプリで初演されました。…
  42. ^サナジャオバ、ナオレム（1988年）『マニプルの過去と現在：文明の遺産と試練』ミッタル出版、293ページ。ISBN 978-81-7099-853-2。
  43. ^ Singh, GP (2009).北東インドの文化と文明のいくつかの側面に関する歴史研究. GPH. p. 51. ISBN 978-81-212-1012-6。
  44. ^ Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (2017-11-13).北東インドにおける近代的実践：歴史、文化、表象. Taylor & Francis . p. 361. ISBN 978-1-351-27134-9。
  45. ^ 「地域文化を通じた地域自治の闘い：インド北東部マニプール州のアンティゴネ」。academic.oup.com 。オックスフォード大学出版局。2023年11月12日閲覧。
  46. ^ Mee, Erin (2010-06-01). 「第7章：インド北東部マニプールにおける古典、文化政治、そしてアンティゴネの役割」 .古典学研究所紀要. 53 (Supplement_108): 131– 142. doi : 10.1111/j.2041-5370.2010.tb00032.x . ISSN 0076-0730 . 
  47. ^ホール、エディス；ヴァスニア、フィロゼ；アルストン、リチャード；リディフォード、アレクサンダー；ソーン、ジェームズ；ロバーツ、デボラ；ミー、エリン；マコーネル、ジャスティン (2010). 「インド、ギリシャ、そしてローマ、1757年から2007年」．古典学研究所紀要．補足(108): iii–180．ISSN 2398-3264．JSTOR 44216106．… 『アンティゴネ』におけるメイテイの演技は、イギリスとベンガル／インドの影響の両方に対する対照として捉える必要がある…  
  48. ^ミー、エリン・B.、フォーリー、ヘレン・P. (2011-06-16). 『現代世界舞台におけるアンティゴネ』オックスフォード大学出版局. p. 108. ISBN 978-0-19-161811-6。
  49. ^ “MALEMNGANBI – 2019 年第 20 回バーラト ラン マホツァフ” . 2023 年 11 月 12 日に取得。
  50. ^ 「付録 | 現代世界舞台におけるアンティゴネ」 . academic.oup.com .オックスフォード大学出版局. 2011年6月16日. 2023年11月13日閲覧。
  51. ^ 「地域文化を通じた地域自治の闘い：インド北東部マニプール州のアンティゴネ」。academic.oup.com 。オックスフォード大学出版局。2023年11月13日閲覧。
  52. ^ 「ラタン・ティヤム、社会問題に光を当てる：2011年5月1日」。2023年11月13日閲覧。ソポクレスの『アンティゴネ』（『レングションネイ』として翻案）や『チャクラヴュハ』といった彼の代表作の中でも、特別な位置を占めている。
  53. ^ PUBLIC (2013年12月22日). 「インドには地方演劇学校がもっと必要：NSD会長ラタン・ティヤム」 .シロン・タイムズ. 2023年11月13日閲覧. ...「レングションネイ」（ソポクレスの『アンティゴネ』の翻案）...
  54. ^ 「ラタン・ティヤム氏がNSDの新会長に」。…そして「レングションネイ」（ベルトルト・ブレヒトの「アンティゴネ」の翻案）は彼の人気戯曲の一部です…
  55. ^ "「インドでは多くの才能ある俳優が行き場を失っている」" . www.telegraphindia.com . 2023年11月13日閲覧. ...彼の最高傑作のマニプール作品には、『チャクラヴュハ』、『レンションネイ』（ベルトルト・ブレヒトの『アンティゴネ』の翻案）、『リトゥサムハラム』（カリダサの作品に基づく）などがある...
  56. ^ 「ラタン・ティヤム氏がNSDの新議長に就任」 Firstpost . 2013年8月20日. 2023年11月13日閲覧. ...「レングションネイ」（ベルトルト・ブレヒトの「アンティゴネ」の翻案）は彼の人気戯曲の一部である...
  57. ^ 「現段階 | 2018年を振り返る」インディアン・エクスプレス、2018年12月25日。
  58. ^ a b「Hojang Taret - Mahindra Excellence in Theatre Awards」。Hojang Taret - Mahindra Excellence in Theatre Awards。
  59. ^ a b「10のメタプレイに何を期待するか？ - アートカルチャーフェスティバル」。2018年3月21日。
  60. ^ a b「ホジャン・タレット ― ギリシャ悲劇が蘇る ― マヒンドラ・エクセレンス・イン・シアター・アワード」ホジャン・タレット ― ギリシャ悲劇が蘇る ― マヒンドラ・エクセレンス・イン・シアター・アワード
  61. ^ 「NSDで北東部の豊かさを発見」ヒンドゥスタン・タイムズ、2015年8月25日。
  62. ^ williamgurumayum (2015-08-24). 「バッチェが北東プレイフェスティバルを開く」。インパールタイムズ。
  63. ^ 「ラタン・ティヤムの『ウルバンガム』を再訪 - スニル・コタリ博士と気ままに」 narthaki.com 2023年12月21日閲覧。
  64. ^ 「Urubhangam – Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities」rupkatha.com . 2023年12月21日閲覧。
  65. ^ Desk, NT (2017-03-24). "「『シャーストリヤ・ナティヤ・マホトサヴ』―インドの古典劇のブーケ」。ナヴヒンド・タイムズ。 2023年12月21日閲覧。{{cite web}}:|last1=一般的な名前があります（ヘルプ）
  66. ^ DHNS. 「センターステージへの旅」 .デカン・ヘラルド. 2023年12月21日閲覧。
  67. ^ 「ラタン・ティヤムがいかにしてマニプールを世界舞台に導いたか」インディアン・エクスプレス紙2020年3月1日 . 2023年12月21日閲覧。
  68. ^ "「『ウルブハンガム』上演」。2023年12月21日閲覧。
  69. ^ 「マニプールの色彩を帯びたシャクンタラーのサガ ― インパールの舞台で上演されるカリダスの叙事詩」 www.telegraphindia.com . 2023年12月21日閲覧。
  70. ^ “BHAGWATAJJUKIYAM – 2023 年第 22 回バーラト ラン マホツァフ” .バーラト・ラン・マホツァフ。国立演劇学校、文化省（インド）。2023 年 12 月 21 日に取得。
  71. ^ 「2023年インド・ラン・マホトサフ祭4日目に興味深い演劇が上演」タイムズ・オブ・インディア2023年2月20日ISSN 0971-8257 2023年12月21日閲覧。 
  72. ^ a b c d Sharma, H. Surmangol (2006). 「Learners' Manipuri-English dictionary」 . dsal.uchicago.edu (マニプリ語と英語).シカゴ大学. pp. 67, 68. 2023年4月13日閲覧。
  73. ^ a b「Mnpに世界一高いポロの像が建設される」 Nagaland Post。
  74. ^ 「ポロチーム発足、競技場開設：2016年1月14日～E-Pao!ヘッドライン」www.e-pao.net
  75. ^ 「マニプール州：アミット・シャー氏がポロ選手の最も高い像を除幕、史跡に国旗を掲揚 - News8Plus-最新ニュースとヘッドラインをリアルタイムで更新」 2023年1月6日。
  76. ^ 「ビレン首相がマルジン・ポロ・コンプレックスを開設。ポロ競技場も間もなく丘に建設予定」 Impact TV。
  77. ^ 「マニプール州首相N・ビレン・シン氏、インパールでマルジン・ポロ・コンプレックスを開設」ノースイースト・ナウ、2018年3月25日。
  78. ^ –「マニプール州：アミット・シャー内務大臣がインパールで高さ122フィートのポロ像を公開」ウクルル・タイムズ、2023年1月6日。– 「ポロ発祥の地、マニプールに高さ120フィートのポロ像が建立される」。News18 。2022年7月5日。– 「待望の高さ120フィートの『サゴル・カンジェ』像の建設が完了。ポロ競技の歴史的意義を称える」ノースイースト・トゥデイ、2022年11月17日。– 「アミット・シャー首相、高さ122フィートのマルジン・ポロ像を除幕」サインポスト・ニュース、2023年1月6日。– 「アミット・シャー内務大臣、マニプール州で高さ122フィートのマルジン・ポロ像を除幕」インパール・フリー・プレス
  79. ^ Laiba, Mangancha Thoudam (2021年1月30日). 「聖なるクブル・チンゴイロールに関するミーテイスの美しい伝説と神話」 .インパール・レビュー・オブ・アーツ・アンド・ポリティクス. 2023年4月13日閲覧。
  80. ^ “コウヌ・ライレンビの聖地、コウヌ山を通過中” .カングラオンライン。 2017 年 2 月 11 日。2023 年 4 月 13 日に取得。
  81. ^ a b Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）.サヒティヤ・アカデミー. p. 103. ISBN 978-81-260-0086-9。
  82. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . pp. 103, 104. ISBN 978-81-260-0086-9。
  83. ^ 「サナマヒ・キヨン寄付：2008年12月15日～E-Pao!ヘッドライン」。e -pao.net。チンゴイ・マル・ランマイチン（ノンマイチン）のサナマヒ・ライニングコル（サナマヒ文化大学）の中核施設となるサナマヒ・キヨン建設のための寄付が進行中。
  84. ^ a b c Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . p. 102. ISBN 978-81-260-0086-9。
  85. ^ a b Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）.サヒティヤ・アカデミー. p. 61. ISBN 978-81-260-0086-9。
  86. ^ — "「チベット・ビルマに属するマニプール語は古典言語の基準に達している」「 . 2018-02-21.— 「マニプリ語は古典言語です」。
  87. ^ —アイヤッパッパニッカル(1997)。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。 p. 326.ISBN​ 978-81-260-0365-5。—シン、ケルチャンドラ・ニントウクホンジャム。「ウグリ」。古マニプール文学の歴史（マニプール語）。マニプール大学図書館；北東部諸州図書館。インド：インドデジタル図書館；インターネットアーカイブ。pp. 81, 82, 83。—シン、Ch.マニハール (1996). 「初期（儀式歌）：ウグリ」.マニプリ文学史（英語とマニプリ語）. インド：サヒティヤ・アカデミー. pp. 13, 14. ISBN 978-81-260-0086-9また、上記の歌の中でも、「ウグリ」と「ケンチョ」は、より古風な言葉遣いと、はるかに高度な歴史的言及を考慮すると、他の歌よりも古いと考えられる。…「ウグリ」は、西暦33年に行われたノンダ・ライレン・パカンバーの戴冠式で歌われたとされている…—アイヤッパッパニッカル(1997)。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。 p. 329.ISBN​ 978-81-260-0365-5。
  88. ^ — Wouters, Jelle JP; Subba, Tanka B. (2022-09-30). The Routledge Companion to Northeast India . Taylor & Francis . p. 473. ISBN 978-1-000-63699-4…… 1世紀のメイテイ語文献『ヌミット・カッパ』は、権力と暴力のこの特異な関係を考察する上で、特に意義深く洞察に富んでいます。この文献は、チュプサバ（暴力的な死を浄化する儀式）において、呪文として唱えられます。— 「太陽を撃つ：マニプル州における死と抗議の研究」『 Economic and Political Weekly』第44巻（40号）。米国オースティン。2009年10月3日 –テキサス大学経由。…ヌミット・カッパはそのようなバージョンの一つを紹介している。メイテイ文字で書かれた最古の文学作品の一つと考えられており、西暦1世紀に遡る…—シン、ケルチャンドラ・ニントウクホンジャム。「ヌミット・カッパ」。古代マニプール文学の歴史（マニプール語）。マニプール大学図書館；北東部諸州図書館。インド：インドデジタル図書館；インターネットアーカイブ。95、96頁。—クシェトリマユム、ヨゲンドロ (2009). 「太陽を撃つ：マニプールにおける死と抗議の研究」 .エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー. 44 (40): 48– 54. ISSN 0012-9976 . JSTOR 25663656 .  
  89. ^ — Singh, Khelchandra Ningthoukhongjam . "Poireiton Khunthokpa" .古期マニプリ文学史（英語とマニプリ語）。マニプル大学図書館、インパール。インド：インドデジタル図書館。pp. 121, 122。Poireiton Khunthokpaは、ガリブニワズ以前の写本の中で最も顕著なものです。言語学的観点から見ると、これまで検討してきたどの本よりもずっと古いものと思われます。状況証拠やその他の付随的証拠から、この本は西暦3世紀頃のものである可能性が示唆されます。この写本は、Poireitonの下にある死の国から来た一団による谷の開拓について記述しています。彼らはまずランゴル丘陵の近くに植民地を築き、おそらくクブル丘陵とランゴル丘陵の間の広大な地域が彼らの王国であったと考えられます。 --マニプル考古学研究報告書、第 1 号 - W. Yumjao Singh 著、18-19 ページ。— Bhaṭṭācāryya, Haridāsa (1953). 『インドの文化遺産：言語と文学』 .ミシガン大学. インド：ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所. p. 663. ... この古代マニプール文学の起源は、今から1,500年前、あるいは2,000年前に遡るかもしれません。... メイテイ族のいくつかの部族の定住地を描いた散文作品「Poireiton Khunthok」は、西暦3世紀に遡るマニプール最古の作品です...
  90. ^ — Singh, Khelchandra Ningthoukhongjam . 「Khencho」 .古マニプール文学史（マニプール語）.マニプール大学図書館; 北東部諸州図書館. インド:インドデジタル図書館;インターネットアーカイブ. pp. 97, 98.—アイヤッパッパニッカル(1997)。中世インド文学: 調査と選択。サヒティア・アカデミ。 p. 330.ISBN​ 978-81-260-0365-5。—シン、Ch.マニハール (1996).「初期（儀式歌）」.マニプリ文学史（英語とマニプリ語）. インド:サヒティヤ・アカデミー. pp. 14, 15. ISBN 978-81-260-0086-9「ケンチョ」は祭りの日常行事に欠かせない要素であるにもかかわらず、現代の人々には非常に知られておらず、全く理解できない。
  91. ^ — "মণিপুরি ভাষা ও লিপি – এল বীরমঙ্গল সিংহ | 「আপনপাঠ ওয়েবজিন」（ベンガル語）。 2021年9月16日。—デヴィ、ユムレンバム・ゴピ（2019年6月16日）。『マニプール文化の一端』 LP、25ページ。ISBN 978-0-359-72919-7。—パニカー、K. アヤッパ (1997)。中世インド文学: 調査と選択 (アッサム語-ドグリ)。サヒティア・アカデミ。 p. 325.ISBN​ 978-81-260-0365-5。—セン、シプラ（1992年）『マニプル州の部族とカースト：概要と参考文献』ミッタル出版、28頁。ISBN 978-81-7099-310-0。
  92. ^ —デヴィ、ユムレンバム・ゴピ博士（2019年6月16日）。マニプリ文化の一端。LP。119ページ。ISBN 978-0-359-72919-7パントイビ・コングルというテキストは、コンテクチャ・ヨイレンバ王（西暦763年）の治世中にアコイジャム・トムボーイによって書かれたと一般に信じられています。—ムケルジー、スジット(1998). 『インド文学辞典：始まりから1850年まで』オリエント・ブラックスワン社280頁. ISBN 978-81-250-1453-9パントイビ・コングル（？紀元前；マニプリ語）：散文物語。原文は8世紀前半に古代メイテイ語で書かれたと考えられている。— 「古代から受け継がれてきたタンタとメイテイプンの関係…」（PDF）。ccrtindia.gov.in 。インド政府文化省。文化資源・研修センター。4ページ。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  93. ^ —サナジャオバ、ナオレム (1993)。マニプール: 論文と文書。ミタル出版。 p. 2.ISBN​ 978-81-7099-399-52000年前のミーテイ写本で「ミーテイ・レイパック」または「カングレイパック」として知られるマニプール州は、西暦429年の原型憲法のもとで何らかの形の立憲政治を経験し、それがロユンバ王の統治下で1110年の「ロイヤンバ・シニェン」と題された憲法で最終的な形式にまで縮小されました。—シン、ケルチャンドラ・ニントウクホンジャム。「ロイユンバ・シニエン - ワエン・パサープ」。古マニプール文学史（マニプール語）。マニプール大学図書館；北東部諸州図書館。インド：インドデジタル図書館；インターネットアーカイブ。142頁。—サナジャオバ、ナオレム (1991). 『法と社会：公共選択戦略』、2001年、ミッタル出版、304ページ、ISBN 978-81-7099-271-4立憲主義は429年に憲法の原型が採択されたことで発展し、最終的には1110年に成文憲法となり、「ロユンバ・シニエン」と呼ばれた。その後、1947年にマニプール州憲法に置き換えられ、1949年10月15日にマニプールがインドに合併するまで有効であった。
  94. ^ムンシ、ウルミマラ・サルカー、バーリッジ、ステファニー (2012). 『伝統を横断する：インドのダンスを祝う』ラウトレッジ、テイラー＆フランシス、p. 35. ISBN 978-1-136-70378-2...これは、サンスクリット語、タミル語、テルグ語、オリヤー語、メイテイ語、ペルシャ語、またはアラビア語のコマンドを意味します。...
  95. ^ —インド文学- 第14巻 - 20ページ（第14巻 - 20ページ編集）。サヒティヤ・アカデミー。1971年。20ページ。この古いマニプール文学（ネワール語の場合と同様に）の始まりは、今から1500年前、あるいは2000年前にまで遡るかもしれません。— Siṃha, Niṃthaukhoṃjama Khelacandra (1975). 『マニプリ語：地位と重要性（英語とマニプリ語）』N. Tombi Raj Singh. p. 34.この古いマニプリ文学の起源は（ネワール語の場合と同様に）、今から1500年前、あるいは2000年前にまで遡るかもしれません…—サナジャオバ、ナオレム（1988年）『マニプルの過去と現在：文明の遺産と試練』ミッタル出版、290ページ。ISBN 978-81-7099-853-2。
  96. ^ Kriti Rakshana: A Bi-monthly Publication of the National Mission for Manuscripts . National Mission for Manuscripts. 2006年. 2022年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月22日閲覧。
  97. ^ — KanglaOnline (2011年4月4日). 「偉大なメイテイ族の和解プロセス：故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著『エモイヌ・チャコン・ンガホンビ』の古典民話を再考する – KanglaOnline」 . 2023年11月12日閲覧. … 故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著作「約束を守る」を意味する物語「ワシャク・ンガクパ」に描かれたエモイヌ祭の民話と、古典的な恋愛物語「カンバ・トイビ」は、旧メイテイ族の諸派における和解プロセスの成功例である…—デリー、オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニュー（1968年3月17日）。「マニプルの古典作品集」。AKASHVANI ：第33巻、第12号（1968年3月17日）。インド：オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニューデリー。7、8ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)—ボンド、ラスキン(2000年10月14日). 「カンバとトイビの物語」 .ペンギン・ブック・オブ・クラシック・インド・ラブストーリーズ・アンド・リリックス.ペンギンUK . pp. 3, 4. ISBN 978-93-5118-814-8。
  98. ^ — George, KM (1992). 『現代インド文学アンソロジー：概説と詩集』インド：サヒティヤ・アカデミー. p. 258. ISBN 978-81-7201-324-0H・アンガンガル・シンの『カンバ・トイビ・シェイレング』（カンバ・トイビに関する詩、1940年）は、モイランのカンバとトイビの物語に基づいたマニプールの民族叙事詩です。詩人は、マニプールで人気の吟遊詩人や吟遊詩人が歌うペーナ・サイサック様式の民謡で、この叙事詩全体を構成しています。—ダッタ、アマレシュ (1988)。インド文学百科事典: Devraj から Jyoti まで。インド：サヒティア・アカデミ。 p. 1186.ISBN​ 978-81-260-1194-0。—ダス、シシル・クマール（2005年）『インド文学史：1911-1956、自由への闘争：勝利と悲劇』サヒティヤ・アカデミー、190頁。ISBN 978-81-7201-798-9彼の叙事詩『シンゲル・インドゥ』は1938年に出版され、続いて最高傑作の『カンバ・トイビ・シェイレング』（1940年）が出版された。これは39,000行の詩で、マニプールの「国民的」叙事詩と考えられており、ペナ・サイサック様式の民謡で書かれている。
  99. ^ダルビー、アンドリュー (2015年10月28日). 『言語辞典：400以上の言語を網羅した決定版』ブルームズベリー出版. p. 399. ISBN 978-1-4081-0214-5。
  100. ^バルドロイ・ニルマルプラビヤ (1995)。ラジャニ・カンタ・バルドロイ。インターネット アーカイブ;インドのデジタル図書館。インド：サヒティア・アカデミ。 p. 14.
  101. ^デリー、オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニュー（1968年3月17日）。「マニプールの古典作品集」。AKASHVANI ：第33巻、第12号（1968年3月17日）。インド：オール・インディア・ラジオ（AIR）、ニューデリー。7、8ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  102. ^ KanglaOnline (2013年1月7日). 「Manipur FASHION Extravaganza – KanglaOnline」. 2023年11月12日閲覧. ... グランドフィナーレは、マニプールの古典民話『サンドレンビとチェイスラ』にちなんで名付けられた、壮大なショー「サンドレンビとチェイスラ」で締めくくられました。 ...
  103. ^ KanglaOnline (2011年4月4日). 「偉大なメイテイ族の和解プロセス：故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著『エモイヌ・チャコン・ンガホンビ』の古典民話を再考する – KanglaOnline」 . 2023年11月12日閲覧. … 故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著作『約束を守る』に登場するエモイヌ祭の民話と、古典的な恋愛物語『カンバ・トイビ』は、旧メイテイ族の諸派における和解プロセスの成功例である…
  104. ^迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 342.ISBN​ 978-1-000-29629-7これらの物語は、フンガ・ワリ（ワリの意味）の物語として広く知られるようになりました。「ハヌバ・ハヌビ・パーン・ターバ」、「ペベット・アマスン・ホイドン・ランボイバ」、「タバトン・アマシュン・カブイケイオイバ」、「ライ・クッシャンビ」、「ウチェク・ランメイドン」、「イータ・タンメイ」、「タプタ」などは、メイテイ族の子供たちなら誰でも共感できる民話の典型例です（Singha 2012）。 …
  105. ^ —サナジャオバ、ナオレム（1988年）『マニプルの過去と現在：文明の遺産と試練』ミッタル出版、290頁。ISBN 978-81-7099-853-2。— Mohanty, PK (2006). 『インドの指定部族百科事典：全5巻』 Gyan Publishing House. p. 149. ISBN 978-81-8205-052-5。
  106. ^ —チシュティ、SMAW (2005)。マニプールの政治的発展、1919 ～ 1949 年。ギャン出版社。 p. 282.ISBN​ 978-81-7835-424-8。—シャルマ、スレシュ・K. (2006). 『北東インドに関する文書：マニプール』ミッタル出版. p. 168. ISBN 978-81-8324-092-5。—タラポット、ファンジューバム (2003)。出血マニプール。ハー・アナンド出版。 p. 309.ISBN​ 978-81-241-0902-1。—サナジャオバ、ナオレム (1993)。マニプール: 論文と文書。ミタル出版。 p. 369.ISBN​ 978-81-7099-399-5。—サナジャオバ、ナオレム (1993)。マニプール: 論文と文書。ミタル出版。 p. 255.ISBN​ 978-81-7099-399-5。
  107. ^サナジャオバ、ナオレム（1988年）『マニプルの過去と現在：文明の遺産と試練』ミッタル出版、290頁。ISBN 978-81-7099-853-2。
  108. ^ —ハジャリマユム・スバダニ・デヴィ「マニプリ語の借用語とその影響」（PDF） . sealang.net . 1972年、インドの言語文学最高機関であるサヒティヤ・アカデミーはマニプリ語を認定した（Manipuri Sahitya Parisad. 1986:82）。— 「トクチョム・イボハンビ博士 - マニプール出身の作家として初めてア​​カデミー賞を受賞：2022年2月24日～E-Pao!のヘッドライン」。e -pao.net。
  109. ^ —「1992年憲法（第71次改正）法|インド国立ポータル」www.india.gov.in。— 「Jeet Akoijam著、第8スケジュールのマニプリ語」。— 「インド憲法第 8 条に含まれる言語 | 公用語局 | 内務省 | インド政府」rajbhasha.gov.in。
  110. ^ 「マニプル州、インドの古典言語にマニプリ語を含めるための新たな取り組みを強化」インパール・フリー・プレス。マニプリ語を古典言語として認定する運動は2013年に始まりましたが、その後の活動には空白期間がありました。
  111. ^ — IANS (2016年8月20日). 「マニプリ語の古典語化要求」 . Business Standard India .— 「マニプリ語の古典語としての地位を要求」MorungExpress。
  112. ^ “Manuscript of Manipur state archives” . 2021年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月3日閲覧。
  113. ^ 「D'source Umanglai - Sacred grove of Manipur | Sacred Groves | D'Source Digital Online Learning Environment for Design: Courses, Resources, Case Studies, Galleries, V...」 2015年9月23日。 2020年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月3日閲覧。
  114. ^ 「マニプール州の聖なる森は緊急の対応が必要」。2019年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月3日閲覧。
  115. ^ 「マニプル州の聖なる森」。2020年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月3日閲覧。
  116. ^ Banerji, Projesh (1956). Dance of India . Kitabistan. 2022年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月22日閲覧。
  117. ^ Playne, Somerset (1917). Bengal and Assam, Behar and Orissa: Their History, People, Commerce, and Industrial Resources . Foreign and Colonial Compiling and Publishing Company. 2022年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月22日閲覧。
  118. ^ Sarat Chandra Roy (Rai Bahadur (1981). Man in India . AK Bose. 2022年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月22日閲覧。
  119. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . pp. 16, 17. ISBN 978-81-260-0086-9。
  120. ^ Datta, Bīrendranātha; Śarmā, Nabīnacandra (1994). 『北東インドの民俗資料ハンドブック』インド：Anundoram Borooah Institute of Language, Art & Culture, Assam. p. 356.
  121. ^ Barua, Lalit Kumar (1999). 『北東インドの口承と民俗遺産』インド: Spectrum Publications. p. 71. ISBN 978-81-87502-02-9。
  122. ^ Singh, Ch Manihar (1996). 『マニプリ文学史』（英語とマニプリ語）. Sahitya Akademi . pp. 16, 17. ISBN 978-81-260-0086-9。
  123. ^ Datta, Bīrendranātha; Śarmā, Nabīnacandra (1994). 『北東インドの民俗資料ハンドブック』インド：Anundoram Borooah Institute of Language, Art & Culture, Assam. p. 356.
  124. ^ Barua, Lalit Kumar (1999). 『北東インドの口承と民俗遺産』インド: Spectrum Publications. p. 71. ISBN 978-81-87502-02-9。
ウィキメディア・コモンズには、迷亭文化と古典迷亭文化に関するメディアがあります。
ウィキクォートに梅亭文明に関する引用句があります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=梅亭文化&oldid =1326749836」より取得