アダドナディナケレンガ

ルーブル美術館230室にあるレンガの1つ、AO 29762

アダドナディナケ煉瓦は、シュメールの都市ギルスで発見された一連の基礎煉瓦で、ギリシャ語とアラム語の二言語による碑文に「アダドナディナケ」の名が刻まれています。煉瓦の年代はセレウコス朝時代（紀元前300年から100年）に遡り、その名はそれより1000年以上も前にバビロニアを統治した王（アッシュール・ナディン・アヘ1世またはアッシュール・ナディン・アヘ2世）の名と一致するようです。

最初に発見されたレンガは1880年代に、最新のものは2020年代に発見されました。アラム語の碑文はNE 446c ^{[ 1 ]}およびCIS II 72 ^{[ 2 ]として知られています。}

このレンガの初期の例は、ルーヴル美術館とベルリン・ヴォルダーアジア美術館に展示されています。ルーヴル美術館には、ギルス産のAO29762～29782シリーズが21点所蔵されており、AO29762は230号室、AO29775は310号室に展示されています。また、AO29763はマルセイユの地中海考古学博物館に貸し出されています。

名前

「Adadnadinakhe」という名前は、学術文献では「Adad-nadin-ahhe」、「Adad-nadin-akhe」、「Adadnadinache」、「Adadnadinaché」などの複数の綴りで登場します。これらはギリシャ語版 Αδαδναδιναχης の音訳であり、語尾 χης のさまざまな音訳に関連する違いがあります。

碑文に刻まれた名前のアラム語の綴りは𐡄𐡃𐡃𐡍𐡃𐡍𐡀𐡇です。

コンテクスト

バビロニアのセルク朝時代には、行政の主要言語はギリシャ語であり、現地の主要言語はアラム語であった。

「アダドナディナケ」という名前は「兄弟を与える者アダド」を意味します。バビロニア起源と考えられています。一説によると、様々な宗教建築や公共建築の建設において、アダド神の加護を祈願するために使われたと言われています。

場所

アダドナディナケレンガは、エ・ニンヌ寺院を含むギルス（現在のテロー）で発見されました。^{[ 3 ]}レンガのいくつかは、よく知られているグデアの像の横で発見されました。

ウィリアム・ヘイズ・ウォードは、 1885年にエルネスト・デ・サルゼックがギルスで行った発掘現場でレンガを見たと書いている。^{[ 4 ]}

考えられる説明

これらは通常、寺院やその他の重要な建造物の基礎部分に配置されており、この地域で楔形文字で書かれた同様の基礎レンガに似ています。「アダドナディナケ」という名称は一貫して使用されており、アラム語は常にギリシャ語の上に書かれ、文字の配置も同じです。

元々の用途については様々な説が提唱されている。^{[ 5 ]}

• 儀式や行政慣行などの儀式的な文脈で、おそらくセレウコス朝の統治者の正当性と神の恩寵を強化することを意図していたと思われる。
• それらが置かれた建物を奉献し、神の保護と祝福を確保する
• 建設会社のブランディング

2024年、大英博物館の2016年から2022年にかけての「ギルスプロジェクト」のセバスチャン・レイは、レンガが初期の遺物の中に見つかった理由は、アダドナディナケがグデアの像を発掘し、彼の新しいヘレニズム時代の神殿に地元の正当性を与えたためであるという結論を述べた。^{[ 6 ]}

ギャラリー

• 
  ルーブル美術館 310号室 - AO 29775
• 
  AO 29775のクローズアップ
• 
  AO 29775の別の角度
• 
  地中海考古学博物館、マルセイユ 81

参考文献

• 「考古学者がイラクの古代巨大都市ギルスでヘラクレスとアレクサンダー大王に関連する双子の神殿を発見」。『Archaeology News Online Magazine』 。 2024年8月23日閲覧。
• 「イラクの古代巨大都市でヘラクレスとアレクサンダー大王に関連する神殿が発見される」 Live Science . 2024年8月23日閲覧。。
• コルデウェイ、ロバート (1914). 『バビロンの発掘』ナマスカー・ブックス. 2024年8月27日閲覧.
• レイ、セバスチャン（2024年）『ニンギルス神殿：メソポタミアにおける聖なる文化』（PDF）ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-1-64602-264-9. 2024年8月27日閲覧。
• シュレーダー、エーバーハルト（1885年）「南バビロニアのアラム語・ギリシャ語バイリンガル」『ヘブライカ』第2巻第1号。アメリカ・ヘブライ語出版協会。ISSN 0160-2810 。 2024年8月27日閲覧。
• オウム、アンドレ (1948)、テロ。ヴァン・カンパーニュ・ド・フォイユ (1877-1933)

外部リンク

• 「考古学者が再発掘を続ける4000年前のレンガ」 YouTube 2024年3月6日2024年8月30日閲覧。

参考文献

1. NE 446c
2. CIS II 72
3. Koldewey 1914、295ページ：「隣接する中庭の舗道で、よく知られているアダドナディナケのレンガが発見されたと言われています。」
4. ウォード、ウィリアム・ヘイズ(1885). 「バビロニア出身のウォード博士の私信抜粋、シャトラ、1885年2月8日」。アメリカ考古学・美術史ジャーナル。アメリカ考古学協会。182ページ。 2024年8月30日閲覧。シャトラはシャット・エル・ハイ川のほとりにあり、昨日私はサルゼックの探検跡を見るためにテロまで馬で出かけました。この遺跡は、私がこれまで見てきた12の遺跡と比べても特に有望視されるものではありません。中には、特に魅力的なものも含め、これまで学者にも知られていなかったものもありました。テロで最も私の目を引いたのは、後期フェニキア語とギリシャ語で4行（それぞれ2行ずつ）の刻印が刻まれたレンガの山でした。擦り切れた文字を解読できた限りでは、その地名はアダド・ナディンだったようです。
5. レイ 2024、p. 19：「古代遺物への嗜好を培っていたと思われるこの地方総督は、宮殿に展示する遺物として古代の彫像を収集していたに違いないと考えられていた。さらに、この宮殿は、紀元前2世紀半ば頃のパルティア人の到来によってアダドナディナケの野望が打ち砕かれるまで、新興の地域勢力の中心地となることを目指していたと考えられていた。この説とは一部矛盾するが、後にアダドナディナケはセレウコス朝の庇護の下で活動していた地元の高官、おそらくは高位の司祭か筆頭書記であり、メソポタミアの祖先を称える記念の祠を建設し、調度品を揃えたという説が浮上した。したがって、彼が収集した古代の遺物は、実際に機能する宮殿や行政の中心地ではなく、アダドナディナケが荒廃した宮殿の上に建てた神殿、つまり追悼と礼拝の場に展示されていたのである。おそらくセレウコス朝の同意を得て、テル A のギルスの聖なる首都の遺跡が発見された。
6. レイ 2024、p. 20：「以下の第4部で詳述するように、大英博物館チームの調査結果は、これらの2つの物語を、ヘレニズム時代の神殿の起源と発展に関するより完全な歴史的説明によって置き換えることができることを意味しています。アダドナディナケは、基礎を埋め、レンガにアラム語とギリシャ語の両方で彼の神名を刻むという、太古のシュメールの儀式を継承し、有名なグデアの像を発掘しました。これらの像は、メソポタミアとヘレニズムの崇拝の要素を組み合わせた神殿で、他の古代および現代の遺物とともに展示されていました。改修された神殿は、宮殿の塚に埋もれていたシュメールの宗教的基壇の断片的な遺物の上に、意図的に慎重に建てられました。彼の勤勉さのおかげで、アダドナディナケの古風なバビロニア名（文字通り「兄弟を与える神、アダド」を意味する）は、敷かれたヘレニズム時代のレンガに記録されました。彼の支配下にあったテルAの寺院群は、テルKの下層建設の時代にまで遡るニンギルスに捧げられた一連の寺院群の最終的な開花として現在知られているものと密接に関係していました。