ハニーマンの碑文

ハニーマンの碑文
ハニーマンの碑文
作成	紀元前900年頃
発見した	1940年以前のキプロス
現在地	ニコシア、ニコシア地区、キプロス

ハニーマン碑文は、アルカイック・キプロス碑文としても知られ、キプロスで発見され1939年に初めて出版された7行からなるフェニキア語の墓石碑文である。これはキプロスで発見された最も古い詳細なフェニキア語碑文である。^{[ 1 ]}

この碑文は、1939年にアレクサンダー・マッキー・ハニーマン教授によってキプロス博物館所蔵のフェニキア碑文のレビューの中で初めて発表されました。^{[ 2 ]}出所は不明ですが、コッキノコリア特有の赤色砂岩で作られています。^{[ 2 ]}ウィリアム・F・オルブライトは、文字形式と文法上の特徴に基づき、この碑文の年代を紀元前900年頃（正確には9世紀前半）と推定しました。^[²^]

現在はキプロス博物館（397号館）に所蔵されている。

KAI 30とも呼ばれる。

碑文の内容

この碑文は、ある重要人物の墓を指しているようです。他の墓とは異なり、碑文は故人の名前や記念碑の建立者の名前で始まっていません。最初の4行は大部分が判読可能で、単語の境界が縦線で区切られ、分かりやすく示されているのも助かります。しかし、それでも解釈は容易ではありません。

フェニキア語のテキストには次のように書かれている（不明な文字には下線が引かれ、コロンが単語の区切りである）。^{[ 3 ]}


（1行目）	...] H ' : 'Y : MPT : WH'Š : 'Š[.
（2）	...] M : LQBR : Z' : K 'L : HGBR : Z'[
（3）	...] Š Y : WY'BD : H[...] Z ' : 'YT : H'[
（4）	.] B N : YD : B'L : W BN : YD : 'DM : WB[N
（5）	YD ..] 'R : ' LM : [....] : L..Y : L[.
（6）	..] ..' YT : [....................]Š[..
（7）	..] .Š M[...]Y[..........]NY

ハニーマンは最初の5行を次のように再構成して翻訳しました。


（1行目）	H' 'Y MPT WR'Š 'Š[	これは^{[ 4 ]}政務官や統治者ではない^{[ 5 ]}
（2）	Š]M LQBR Z' Š'L HGBR Z'	この男の上にあるこの墓に置かれました。
（3）	NŠY WY'BD H[MṬ]M' 'YT H'[RN	この棺を汚す者は忘れ去られ、滅びるであろう
（4）	Z'] BN YD B'L WBN YD 'DM WB[N	バアルの手によるか、人間の手によるか、
（5）	YD Ḥ]BR 'LM [......................]'NY L[	神々の集会の手[...]

この碑文はキプロスでフェニキア語で書かれた最古のものの一つであり、クラマルコフはこれを、おそらく植民者として島を侵略したフェニキア人を指していると解釈した。^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}彼の解釈で決定的に重要なのは、二つの単語の読み方である。1行目の、それまで知られていなかった単語 MPT は、ハニーマンによってmuftiのようなものと解釈され、R'Š ( rō'š =頭) の同義語と解釈されたが、クラマルコフはこれを mipPūt と読み、Pūt から、Pūt から出たという意味で、Pūt はフェニキアという地名であると推定されている。^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}そして3行目の不完全な単語 ..]ŠY は、クラマルコフによって 'LŠY、アラシア、キプロスの一般名と解釈されている。


（1行目）	['ŠM] B' 'Y MPT WH'Š 'Š [R'Š-]	プットからこの島に来た男は、
（2）	-M LQBR Z' Y'L HGBR Z'	-er、] 彼の墓はここです。この戦士は（侵略して）
（3）	['L]ŠY WY'BD H[...] Z' 'YT H'[Y]	[アラ]シヤ、そして[...]この（男/戦士）は島を破壊しました。
（4）	BN YD B'L WBN YD 'DM WB[N...]	彼にはバアルの力があり、彼には人間の力があった。^{[ 10 ]}そして彼には...

注記

^クリスティーナ・イオアヌー著『キプロス人とフェニキア人』『キプリオスの文字：古代キプロスの歴史、考古学、貨幣学』 2015年8月25日、8世紀以前のフェニキア人とキプロス：「最古のフェニキア人の碑文は、古文書学的に紀元前11世紀に遡る…3つの文字が刻まれている…2つ目の碑文は墓石に刻まれており、古文書学的に紀元前9世紀とされている年代と、その内容の両方において興味深い。碑文が刻まれた墓石は、フェニキア人が島に埋葬されたことを示している。埋葬を担当していた彼らは、この碑文を建立した。また、他の要素は故人の高い社会的地位を示している。碑文の内容もまた、故人の重要性を物語っている。それは7行のテキストで、以下のことを示している。読者に、墓を破壊しようとした場合にどのような災難が待ち受けているかを知らせます。
^ ^a ^b ^c Honeyman, AM “ The Phoenician Inscriptions of the Cyprus Museum ” Iraq, vol. 6, no. 2, 1939, pp. 104–108 参照 p.106-107, number 8.
^ドナー、ハーバート;レーリグ、ヴォルフガング (2002)。カナナイシェとアラメシェ・インシュリフテン(第 5 版)。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 p.私、8。
^奇妙に否定的な書き出し。文法的にも疑問がある。「Y」（ ai、「ない」）という語は通常、定詞と組み合わされるが、名詞とは組み合わされない。
^ハニーマンは、H'Š（男）ではなくR'Š（頭、つまり長、リーダー）と読む。
^クラフマルコフ、チャールズ R. (2001)。フェニキア・ポエニ文法。ライデン / アトランタ: Brill / SDL。 p. 2.ISBN 978-1-62837-031-7。(= 東洋主義ハンドブック、54)。
^クラフマルコフ、チャールズ R. (2000)。フェニキア語-ポエニ語辞書。ルーヴェン: ピーテルス / オースタース研究部門。ISBN 90-429-0770-3。
^このプトは、一般にリビアと同一視され、旧約聖書に5回言及されているプト（最後の文字がtav tではなくteth ṭ ）の地と混同しないでください。プトは、エレミヤ書46:9、エゼキエル書27:10、30:5と38:5、ナホム書3:9です。
^聖書の歴代誌上2章53節にプティア人について言及されているが、これはフェニキア人ではなく、ユダの住民である。
^死と破壊の神、冥界の支配者とされる仮説上の神。フェニキア語の「DM」（ヘブライ語「ādām 」）は、人、人物、人間を意味する一般的な言葉である。Krahmalkov 2000, p. 33では、神としての「ADOM」は「最初の女性（フェニキア語のḥwt [ヘブライ語のḤawwāh 、イブ]）のように、死と破壊、死者、冥界の神である最初の男の神格化である可能性がある」と推測している。

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[1] クリスティーナ・イオアヌー著『キプロス人とフェニキア人』『キプリオスの文字：古代キプロスの歴史、考古学、貨幣学』 2015年8月25日、8世紀以前のフェニキア人とキプロス：「最古のフェニキア人の碑文は、古文書学的に紀元前11世紀に遡る…3つの文字が刻まれている…2つ目の碑文は墓石に刻まれており、古文書学的に紀元前9世紀とされている年代と、その内容の両方において興味深い。碑文が刻まれた墓石は、フェニキア人が島に埋葬されたことを示している。埋葬を担当していた彼らは、この碑文を建立した。また、他の要素は故人の高い社会的地位を示している。碑文の内容もまた、故人の重要性を物語っている。それは7行のテキストで、以下のことを示している。読者に、墓を破壊しようとした場合にどのような災難が待ち受けているかを知らせます。

[Honeyman-2] Honeyman, AM “ The Phoenician Inscriptions of the Cyprus Museum ” Iraq, vol. 6, no. 2, 1939, pp. 104–108 参照 p.106-107, number 8.

[3] ドナー、ハーバート;レーリグ、ヴォルフガング (2002)。カナナイシェとアラメシェ・インシュリフテン(第 5 版)。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 p.私、8。

[4] 奇妙に否定的な書き出し。文法的にも疑問がある。「Y」（ ai、「ない」）という語は通常、定詞と組み合わされるが、名詞とは組み合わされない。

[5] ハニーマンは、H'Š（男）ではなくR'Š（頭、つまり長、リーダー）と読む。

[PPG-6] クラフマルコフ、チャールズ R. (2001)。フェニキア・ポエニ文法。ライデン / アトランタ: Brill / SDL。 p. 2.ISBN 978-1-62837-031-7。(= 東洋主義ハンドブック、54)。

[7] クラフマルコフ、チャールズ R. (2000)。フェニキア語-ポエニ語辞書。ルーヴェン: ピーテルス / オースタース研究部門。ISBN 90-429-0770-3。

[8] このプトは、一般にリビアと同一視され、旧約聖書に5回言及されているプト（最後の文字がtav tではなくteth ṭ ）の地と混同しないでください。プトは、エレミヤ書46:9、エゼキエル書27:10、30:5と38:5、ナホム書3:9です。

[9] 聖書の歴代誌上2章53節にプティア人について言及されているが、これはフェニキア人ではなく、ユダの住民である。

[10] 死と破壊の神、冥界の支配者とされる仮説上の神。フェニキア語の「DM」（ヘブライ語「ādām 」）は、人、人物、人間を意味する一般的な言葉である。Krahmalkov 2000, p. 33では、神としての「ADOM」は「最初の女性（フェニキア語のḥwt [ヘブライ語のḤawwāh 、イブ]）のように、死と破壊、死者、冥界の神である最初の男の神格化である可能性がある」と推測している。

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