リリバエウムの石碑

カナン語とアラム語の碑文
シリーズの一部

コーパスフェニキア言語言語聖書 CIS (コーパス碑文セミティカルム) NE ( Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik ) KAI ( Kananaische und Aramäische Inschriften ) TADAE（古代エジプトのアラム語文書の教科書） CIIP ( Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae )
発見（17 世紀および 18 世紀）ポエニ・リビアのバイリンガルメルカルトのチッピカルパントラの石碑ポコック・キティオン碑文ベンヒサ碑文フェニキアのハルポクラテス像ノラ・ストーンアテネのギリシャ・フェニキア碑文
発見（19世紀）トリポリタニアポエニの碑文エレファンティネのパピルスとオストラカイムディーナの石碑カルタゴの墓石ハンバート・カルタゴ碑文トリノのアラム語パピルスブラカスパピルスファルベ・ポエニ碑文ポエニ碑文を読むリミラ語バイリンガルアブシンベル神殿のフェニキアの落書きアイン・ネクマの碑文ケリア碑文マルセイユ関税ニムルドの象牙碑文アッシリアのライオンの重りフェニキアの金属製ボウルアナト・アテナバイリンガルブルガード碑文エシュムナザール2世の石棺ゴゾ島の石碑セラペウム供物台キルタの石碑カルタゴ関税バアルシレックの息子の大理石の台座カルタゴの塔の模型ボダシュタルトの碑文キティオン・レシェフの柱アンク・ハピの石碑パウリ・ゲライの三言語碑文バアルシャミン碑文フェニキアの日時計ウム・アル・アマドの奉納碑文チェスノラのフェニキア碑文カズナダル碑文ハドルメトゥム・カルタゴ碑文メシャの石碑アビドスの落書きイダリオンバイリンガルイダリオン神殿の碑文イェハウミルクの石碑タロス・ポエニ碑文王室執事の碑文カルタゴの屠殺場の碑文カルタゴの母なる女神の碑文カルタゴ祭の奉納碑文ウィルマンのネオプニック碑文サントマリーのプリコの石碑シェルシェル新公子碑文バシャメム碑文バアル・レバノン碑文サッカラのアラム語の石碑タイマ石キション関税アダドナディナケレンガシロアムの碑文サンタンティオコバイリンガルパルミラ関税オソルコン胸像ピエリデス・キティオン碑文エシュムンのオベリスクペルセポネのカルタゴ石碑リリバエウムの石碑ヘンチル・ゲルゴール新ポイエニ碑文 Guelaat Bou Sbaâ 新ポニの碑文ティルスの貯水槽の碑文タマソスバイリンガルマスブ碑文タブニットの石棺パナムワ2世碑文マダバのナバテア碑文ハダド像アブドミスカル・チップスマクターとミディディの碑文バル・ラキブ碑文ネイラブの石碑サリアイドゥン碑文ラルナカス・ティス・ラピトゥーの台座の碑文キラムワ石碑ハサンベイリ碑文キティオン墓地のフェニキア碑文ドゥイメスのメダリオンエル・アムルーニ霊廟アビバル碑文トルトーサの「ボモス」の碑文エル・オシリスの碑文アヴィニョン・カルタゴ碑文プニク表定義クィントゥス・マルキウスの三言語碑文
発見（20世紀）ファラサのバイリンガル碑文フェニキアの礼拝の石碑バノバルの石碑エシュムンの碑文シボレットの葬儀碑文ザックルの石碑ビラリコスのフェニキア石碑アッシュールのオストラコンと石板アスタルトの玉座ギョズネ境界石ティニスト聖域の碑文ゲゼル暦サマリア・オストラカオルビアの台座ジャルディーノ・ビロッキの碑文サルディスのバイリンガル碑文ロードス島のフェニキア語・ギリシャ語のバイリンガル碑文ケセチェク・キョユ碑文タキシラのアラム語碑文アルワドバイリンガルミツリ家系図碑文 KNMYの碑文アヒラムの石棺ビブロス墓地の落書きビブロスの祭壇碑文オフェルのオストラコンフェニキアの矢じりあなたの箱の碑文ビブロスの青銅製スパチュラアブダの破片サファトバアルの息子の碑文バトノアムの石棺イェヒミルク碑文セファイア石碑アルスラン・タシュの象牙碑文浜の落書きプリ・ダルンテアラム語碑文アルスラーン・タシュのお守りテル・ハラフ碑文アグリゲントゥム碑文ラキシュ文字サファトバアル碑文ヘルモポリスのアラム語パピルスフェニキアのパピルス文字メルカルトの石碑ハニーマンの碑文セラペイティスの石碑ジェベル・マスージ・ネオポニの碑文アドンパピルスキラムワ王笏テル・カシレ・オストラカカラテペバイリンガルテル・エル・マスクフタの銀製ボウルプマヤトンとプニタリオンの碑文ビブロスの粘土円錐碑文カルケミシュのフェニキア語碑文ハトランのアラム語碑文ジネット新公子碑文ワディ・ムラバアトのパピルスハゾルの碑文アルジブの瓶のハンドルビブロスの大理石の碑文クババのアラム語碑文エル・ケラク碑文カンダハールのバイリンガル岩碑文ヤブネ・ヤムのオストラコンアラドのオストラカネビ・ユニス・オストラカテルダンボウルセビリアのアスタルテ像キルベット・ベイト・レイの落書きアンマン城塞の碑文アイン・ゲブ瓶フェニキアのスフィンクスの碑文バアルシレム寺院の少年アビドスのアラム語パピルスピルギ錠カルタゴ行政碑文ダスキレイオンの石碑モツィア・ポエニ碑文デイル・アッラ碑文グロッタ・レジーナのカルタゴ碑文テッケボウル碑文（クノッソス）アラム語の栄養石板ラグマンのアラム語碑文テル・シランの碑文レトゥーン三か国語アル・マルのアラム語碑文ハダド・イッシー二言語碑文ケテフ・ヒンノムの巻物サレプタ・タニット碑文チェベル・イレス・ダーの碑文エルサレムのヘブライ語碑文ハザエルの馬の額縁武観銘イヴリズ碑文バクトリアのアラム語文書テル・ダンの石碑エクロン王室献呈碑文チネキョイ碑文タブレット・デ・ギースト
発見（21世紀）ザイット・ストーンクッタムワの石碑キルベット・ケイヤファのオストラコンアタルズ祭壇の碑文イシュバール碑文
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リリュバエウムの石碑はシチリア島で発見され、1882年に初めて出版された著名なフェニキア人の墓石碑である^。[¹^]

この石碑は、フランチェスコ・エルナンデス・ディ・カレラ伯爵によってルナンに納められ、セミティカルム碑文集に掲載された。 ^{[ 2 ]}大きさは0.37 x 0.22 mで、白い石灰岩でできている。

この像はマルサーラ（ローマ時代のリリュバエウム）のイル・ティンポーネ・ディ・サン・アントニオとして知られる地域で発見されました。現在はパレルモのアントニーノ・サリナス地方考古学博物館に所蔵されています。

碑文

この碑文はKAI 63、CIS I 138として知られています。これは標準的なカルタゴの奉納碑文であり、アドンバアルの息子ハンノによってバアル・ハモンに捧げられたものです。 ^{[ 3 ]}

LʾDN LBʿL ḤMN ʾŠ NDR ḤNʾ BN	主へ - バアル・ハモン（石碑）へ、ハノを誓った
ʾDNBʿL BN GRʿŠTRT BN ʾDNBʿL	アドンバアルの子ゲラスタートの子アドンバアルの子
K ŠMʿ QLʾ YBRKʾ	彼は彼の声を聞いたので、彼を祝福してくださいますように！

デザイン

この石碑には、フェニキアの重要な宗教的象徴がいくつか刻まれている。タニト（タニトの印）とバアル・ハモン（三日月と円盤）、カドゥケウス、香炉、右手を広げた司祭（タニト崇拝に関連する姿勢）、そしてハツォルで発見された石碑列に似た、舞台上に並んだ石碑の描写などである。^{[ 4 ]}ハツォルの石碑の一つには、円盤を帯びた三日月と、それに向かって広げられた両手が刻まれている。^{[ 5 ]}

その重要性は1885 年にジョルジュ・ペローとシャルル・シピエによって説明されました。

…この記念碑の最大の見どころは、上部の浅浮彫にあります。中央には、カルタゴの石碑から取られた例を既に挙げた燭台が1つ立っています。左側には聖なる円錐があり、アジアのいくつかの都市の貨幣に見られるように、頭と腕が描かれています。円錐の近くにはカドゥケウスが立っており、右側には礼拝する男性がいます。彼は足元まで垂れ下がったローブを着て、腰のあたりで帯を締め、頭には尖った帽子をかぶっています。全体としては美術作品としての価値はありませんが、フェニキア人の衣装をよく表しています。その衣装は、ヨーロッパの衣装をまだ取り入れていなかったギリシャ、シリア、アルメニアの商人たちがレバント地方で今も着ている衣装に似ています。^{[ 6 ]}

注記

^ウィテカー、ジョセフ、1921年、「モティア、シチリア島のフェニキア植民地」、p.274
^コーパス碑文セミティカルム、I、138
^スローシュツ、ナフーム（1942年）『フェニキア碑文辞典（ヘブライ語）』ドヴィル社、133頁。
^ヤディン、イガエル(1967)。「ジンジルリ、カルタゴ、ハツォルの神々の象徴」。イェディオット・バハキラット・エレツ・イスラエル・ウィアティコテハ（ヘブライ語）。31 (1/4 ) : 62–63。ISSN 2312-0061 。JSTOR 23734250。
^ヤディン、イガエル(1967)。「ジンジルリ、カルタゴ、ハツォルの神々の象徴」。イェディオット・バハキラット・エレツ・イスラエル・ウィアティコテハ（ヘブライ語）。31 (1/4): 60. ISSN 2312-0061。JSTOR 23734250。
^ペロー、ジョルジュ、シピエ、シャルル（1885年）、フェニキアとその属国の美術史第1巻、320ページ