ダシャナーミ・サンプラダヤ
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 ヒンドゥー哲学 |
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ダシャナーミ・サンプラダヤ（IAST：ダシャナーミ・サンプラダヤ「十名の伝統」）は、スワミ教団としても知られ、[ 1 ]「一杖の放棄」（ēka daṇḍi saṃnyāsī）というヒンドゥー教の僧院の伝統です。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Ēkadandisは、いわゆる「ヒンドゥー教の黄金時代」（西暦320年頃-650年）にすでに知られていました。[ 5 ] 14世紀から17世紀にかけて書かれた聖人伝によると、ダシャナーミ・サンプラダヤはアディ・シャンカラチャリヤによって復活され、エーカダンディ派の僧侶たちを10の名前とアドヴァイタ・ヴェーダーンタの伝統における4つの枢機卿マサの傘下に組織した。[ web 1 ]しかし、ダシャナーミとシャンカラ・マサの関係は名ばかりのものであった。[ web 1 ]
イーカダンディ
イーカダンディは、「ヒンドゥー教の黄金時代」（紀元前320～650年頃）と呼ばれる時代にすでに知られていました。[ 5 ]イーカダンディは、南インドのパンディヤ王朝（紀元前3世紀～16世紀）と南インドのパッラヴァ王朝（紀元2～9世紀）の間に、タミル語圏に存在していました。彼らは放浪の僧侶であったため、ブラフマデヤ（バラモンの居住地）には定住していませんでした。古代タミル語圏には、イーカダンディの修行僧に食事を提供するための免税の比丘菩提（ビクシャ・ボガム）が存在していました。[ 6 ]
ĒkadandiとTridandiも東インドで活動しており、北インドのグプタ朝（紀元320年から550年）の時代にはそこに存在していたようです。[ 7 ]
R.ティルマライによれば、「シャイヴァ派（Ēkadanṇḍi）とシュリーヴァイシュナヴァ派（Tridandi Sannyāsin）の間に宗派的な分離はなかったようだ」[ 8 ] 。
沖田清一教授とインド学者のBNKシャルマは、アディ・シャンカラのアドヴァイタの系統に属するサンニャーシーとマドヴァチャリヤのドヴァイタの系統に属するサンニャーシーはすべてイーカダンディであると述べています。[ 9 ]
ダサナミ サンプラダヤの設立
伝承によると、アディ・シャンカラ（9世紀）がダシャナミ・サンプラダヤを設立した。14世紀にはシャンカラがシヴァの化身として描かれるようになり、 [ 10 ] [ web 1 ] 、ヴィジャヤナガル王国で以前はシヴァ神を重視していたマタ（修道僧）たちに彼の教えを受け入れやすくした。14世紀以降、聖人伝が書かれ、その中でシャンカラはダシャナミ・サンプラダヤを設立し、[ 11 ]エカダンディの僧侶たちを10人の名からなる傘下のグループに組織したとされている。[ web 1 ]ダシャナミの組織の外側には、他のいくつかのヒンドゥー教の僧侶やエカダンディの伝統が残っていた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
これらの聖人伝によると、アディ・シャンカラは、これら10の宗派または名称のヒンズー教の僧侶を4つのマタ（修道院）の下に組織し、西はドヴァーラカ、東はジャガンナタダム・プリ、南はシュリンゲリ、北はバドリカシュラマに本部を置きました。 [ web 1 ]各マタは4人の主要な弟子の1人によって率いられ、それぞれがヴェーダーンタ・サンプラダヤを継承しました。
これらの10宗派の僧侶は、信仰と実践においてそれぞれ異なる部分があり、その一部はシャンカラによる特定の変更に限定されているとは考えられていない。シャンカラ・マタ（梵語で「梵」と読む）と関係のあるダサナーミ（梵語で「梵」と読む）は、アディ・シャンカラが列挙した手順に従うが、これらの宗派の中には、信仰と実践において部分的または完全に独立したままであり、シャンカラ・マタの公式な統制の外にあったものもあった。
ダサナーミとスマルタの伝統、あるいはアドヴァイタ・ヴェーダーンタとの関連は、必ずしもすべてを網羅しているわけではない。一例として、クリヤー・ヨーガの伝統があげられる。この伝統は、自らを折衷主義（ 「折衷主義」を参照）とみなし、古くから[ウェブ 2 ]不変の信念を持ち、ヴェーダーンタの理解における差異の範囲外にあるとしている。他の例としては、シャンカラ・マタの支配下にないタントラのアヴァドゥータ・サンプラダーヤやエカダニ・サンニャーサの伝統が挙げられる[ 14 ] 。ダサナーミあるいはエカダニは、シャンカラ・マタの支配下にないマタ、アシュラム、寺院を設立し、現在も設立したり、提携したりしている。[ウェブ 2 ] [ウェブ 3 ]
アドヴァイタ・サンプラダーヤは、歴史的にはシヴァ派と関連があるにもかかわらず、シヴァ派の宗派ではない[ウェブ1 ] [ 15 ]。
アドヴァイタ派は宗派に属さず、シャクティ、ガナパティなどのヒンズー教の他の神々と同様にシヴァ神とヴィシュヌ神の崇拝を主張している。[ web 1 ]
それにもかかわらず、現代のシャンカラチャーリヤは、ヴァイシュナヴァ派よりもシャイヴァ派の間でより大きな影響力を持っています。[ウェブ 1 ]アドヴァイタ派のグルの影響が最も大きかったのは、家庭でのヴェーダの儀式とヒンドゥー教の信仰的な側面を融合させたスマルタ派の信奉者たちでした。[ウェブ 1 ]
中村によれば、これらのマタはシャンカラの影響力に貢献したが、それは「制度的な要因によるもの」であった。[ 16 ]シャンカラが建立したマタは今日まで存在し、シャンカラの教えと影響力を保っているが、「彼以前の学者たちの著作は時の流れとともに忘れ去られていった」[ 17 ] 。
四つのアムナヤ・マタ
伝承によると、アディ・シャンカラはヴェーダの伝統を保存するために四つのアムナヤ・マタを設立し、それぞれのマタに特定のヴェーダを割り当て、弟子を任命してそれらを指導させました。[ web 4 ]
| シシュヤ（系譜） | 方向 | マタ | マハーヴァーキヤ | ヴェーダ | サンプラダヤ |
|---|---|---|---|---|---|
| パドマパーダ | 東 | ゴーヴァルダナ・ピタム | プラジュニャーナ ブラフマ（意識はブラフマンである） | リグ・ヴェーダ | ボーガヴァラ |
| スレシュヴァラ | 南 | シュリンゲリ・シャーラダ・ピタム | アハム ブラフマースミ（私はブラフマンです） | ヤジュル・ヴェーダ | ブリーヴァラ |
| ハスタマラカーチャーリャ | 西 | ドヴァーラカ・ピタム | タットヴァマシ（汝はそれなり） | サマ・ヴェーダ | キタヴァラ |
| トータカチャーリャ | 北 | ジョティルマタ・ピタム | アヤマートマー ブラフマー (このアートマンはブラフマンである) | アタルヴァ・ヴェーダ | ナンダヴァラ |
ダサナーミ・サンプラダーヤの拡大
ケーララ州の伝承によると、シャンカラがヴァダクンナタン寺院でサマーディを行った後、弟子たちはトリシュールに4つのマタ、すなわちナドゥヴィル・マドム、テッケ・マドム、イダイル・マドム、ヴァダッケ・マドムを 建立しました
パンディによれば、エカダニ派またはダサナーミ派は13世紀と14世紀にインドとネパールに修道院を設立した。[ web 5 ]
ナーガ・サドゥのアカーラ
16 世紀、ベンガルのマドゥスダナ サラスワティは、ムガル帝国の侵略者の圧政からヒンドゥー教徒を守るために、ナーガ族（裸の）の伝統である武装サンニヤシスの一部を組織しました。
ヒンドゥー教では、少なくとも1500年代から、遅くとも1700年代には戦士・禁欲主義者が見られました。 [ 18 ]しかし、伝説では、彼らの創造はシャンカラチャリヤによるものだとされています。[ web 6 ]
現在のアカハラの例としては、ダシャナミ ナーガのジュナ アカハラ、ニランジャニ アカハラ、アナンド アカハラ、アタル アカハラ、アワハン アカハラ、アグニ アカハラ、プラヤグラジのニルマル パンチャヤティ アカラなどがあります。[ web 7 ]各アカラは下位部門と伝統に分かれています。その一例は、ジュナ・ナーガ組織の裸のサドゥーのダッタトレヤ・アカーラ（ウッジャイン）です。 [ウェブ8 ]
ナーガ・サドゥーは一般的に非暴力の範疇に留まりますが、一部の宗派はインドレスリングというスポーツを実践していることも知られています。ダサナーミ・サンニャーシンは、ヴェーダとヨーガのヤマの原則であるアヒムサー（非暴力）、サティア（真実）、アステヤ（盗まないこと）、アパリグラハ（貪欲にならないこと） 、ブラフマカーリャ（独身／節制）を実践しています。
クンブ・メーラではナーガ・サドゥーが目立ちます。彼らの沐浴の順番は伝統によって定められています。ジュナ・アカーラの後、ニランジャニ・アカーラとマハニルヴァニ・アカーラが沐浴に進みます。ラーマクリシュナ・マート・セヴァシュラムは行列のほぼ最後尾に入ります。[ web 9 ]
特徴
パランパラ
インドの宗教的および哲学的伝統において、すべての知識は神々と、主に瞑想によってヴェーダを聞いたリシ にまで遡ります
現在のアチャーリャ（仏陀の長）は、シャンカラの4人の主要な弟子たちにその権威を遡り、[ウェブ 10 ]、これら4人のマタの長はそれぞれ、アディ・シャンカラにちなんでシャンカラチャリヤ（「博学なシャンカラ」）の称号を名乗っています。
アドヴァイタ・グル・パランパラ（非二元論におけるグルの系譜）は、ダイヴァ・パランパラの神話の時代から始まり、リシ・パランパラのヴェーダの預言者、そして歴史上の時代と人物のマーナヴァ・パランパラが続きます。[ウェブ 10 ] [注 1 ]
十の名前
イーカダニ派の伝統においてサンニャーサに入るヒンズー教徒は、このサンプラダヤに関連付けられた十の名前のいずれかを名乗ります。ギリ、プリ、バーラティー、ヴァナ/バン、アーラニャ、サガラ、アーシュラマ、サラスヴァティー、ティールタ、パールヴァタです。[ web 12 ] [ web 1 ]アドヴァイタ・ヴェーダーンタとドヴァイタ・ヴェーダーンタのサンニャーシは、イーカダニ派の伝統に属します。[ 20 ]
注目すべき点として、「ナタ」という姓はダシュナミ・サニャーシには与えられません。この称号は、アドヴァイタ・ヴェーダーンタの一元論であるシッダーンタに非常に近いナタ・シャイヴァ主義の伝統に従ってサニャーシをとるナタ・ヨギに与えられます。
スワミ
スワミと呼ばれる僧侶は、スワ（自己）との精神的な合一を求める出家者です。正式に世俗を捨て去る際、スワミは世俗的な欲望への執着を断つ象徴として、一般的に黄土色、サフラン色、またはオレンジ色の僧衣を身にまといます。そして、無私の奉仕を理想とする典型的には、個人で放浪するか、アシュラム（僧院）やその他の精神的組織に参加するかを選択します。[ 1 ]出家者は、現存する他のスワミによってのみ行うことができるイニシエーションを受けると、新しい名前（通常は「至福」を意味するアナンダで終わる）を授かり、スワミ教団の10の下位区分のいずれかとのつながりを正式に示す称号を取得します。スワミの名前には二重の意味があり、ある神聖な性質や状態（愛、知恵、奉仕、ヨガなど）を通じた至福の達成と、無限の広大さとの調和を通じた至福の達成を表し、10の細分名（ギリ（山）、プリ（土地）、バーラティー（土地）、ヴァナ（森林）、アーラニャ（森林）、サガラ（海）、アーシュラマ（精神的な努力）、サラスヴァティー（自然の知恵）、ティルタ（巡礼地）、パールヴァタ（山））のいずれかで表現されます。スワミは必ずしもヨギではありませんが、多くのスワミは精神的な解放のためにヨガを実践できますし、実際に実践しています。経験豊富なスワミは弟子を取ることもあります。[ 1 ]
一杖の出家者は、シャイヴァ派のトリシュラダリ（三叉槍を持つ出家者）や、ヴァイシュナヴァ派のトリダンディ・サンニャーシの伝統とは慣習が異なります。[ 21 ] [注3 ] [注4 ]
Wikipediaにおけるダサナーミーの標準化リスト
この節では、ウィキペディアの記事に掲載されているダサナーミ教団の会員を、標準化された方法で列挙します。信者や弟子が用いる敬称[注 5 ]は使用せず、正式な称号と氏名で列挙します。ここでの「スワミ」という言葉は敬称ではありません。これはダサナーミ教団の入会した会員の称号です。項目は標準的な形式（敬称（スワミ）+ 個人名 + 下位教団名）で記載されています。一部の項目には、「ジャガドグル・シャンカラチャーリャ」という敬称（敬称ではありません）が付されています。これは、教団の4人の最高指導者のいずれかを指します（カトリック教会における教皇の地位に似ています）。「マハンタ」は、特定の人物に割り当てられた組織上の役職または地位を示す行政上の称号です。
A
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・アバヤナンダ・プリ | ヴィヴェーカーナンダの弟子であるフランス系アメリカ人 |
| スワミ・アベダーナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子。[ウェブ 13 ] |
| スワミ・アビナヴァヴィディヤ・ティルタ | シュルンゲリのジャガドゥグル・シャンカラチャーリヤ。 |
| スワミ・アチャラーナンダ・プリ | ヴィヴェーカーナンダの弟子 |
| スワミ・アチュタナンダ・サラスヴァティー | ガウディヤ・ヴァイシュナヴァ師。 |
| スワミ・アドブータンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・アディデヴァーナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・アドヴァイターナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・アゲハナンダ・バラティ | オーストリア系アメリカ人の知識人であり、インドの言語と音韻論の専門家。[ web 14 ] [ web 15 ] [ web 16 ] |
| スワミ・アグニヴェシャ・サラスヴァティー | 強制労働に対する抗議活動で知られる社会活動家。[ web 17 ] |
| スワミ・アカンダーナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・アキランダ・プリ | プロビデンス・ヴェーダーンタ協会とボストン・ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ協会の創設者 |
| スワミ・アクショビヤ・ティルタ | ドヴァイタヴァーディナ |
| スワミ・アーナンダ・ティルタ | ドヴァイタの教師。 |
| スワミ・アーナンダナンダ・プリ | ガンジー主義活動家 |
| スワミ・アショカナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・アートマボデンドラ・サラスヴァティー | カマコティ・マートのピターディパティ（カンチプラム） |
| スワミ・アートマ・ジニャナンダ・プリ | アメリカのラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・アートマスターナンダ・プリ | ラーマクリシュナ・ミッションの会長。 |
B
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミー・バーラティー・ティルタ | シュルンゲリのジャガドグル・シャンカラチャーリャ |
| スワミー・バーラティー・クリシュナ・ティルタ | プリーのジャガドゥグル・シャンカラーチャーリャ、インド数学の学者。西洋を訪れた最初のシャンカラーチャーリャ。『ヴェーダ数学』の著者。 |
| スワミ・バスカラナンダ・サラスヴァティー | ベナーレスの学者、隠者 |
| スワミ・ブーマーナンダ・ティルタ | 社会改革者。バガヴァッド・ギーターとバガヴァタ・プラーナの教師。 |
| スワミ・ブテシャナンダ・プリ | ラーマクリシュナ・ ミッション会長 |
| スワミ・ボデンドラ・サラスヴァティー | カマコティ・マートのピターディパティ（カンチプラム） |
| スワミ・ブラフマーナンダ・サラスヴァティー | バドリナート、 ジョーティルマーヤ・ピターの高名なジャガドグル・シャンカラチャーリャ |
C
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・チャンドラセカラ・バーラティ | シュルンゲリのジャガドゥグル・シャンカラチャーリヤ。 |
| スワミ・チャンドラセカレンドラ・サラスヴァティー | カンチプラム、カンチ・カマコティ・ピータムのピターディパティ。ポール・ブラントン著『A Search in Secret India』 に掲載 |
| スワミ・チダーナンダ・サラスヴァティー | スワミ・シヴァナンダ・サラスヴァティーの弟子。ディヴァイン・ライフ・ソサエティ会長。諸宗教の擁護者であり、ティク・ナット・ハンの 友人 |
| スワミ・チダーナンダ・サラスヴァティー | オーストラリア、カナダ、ヨーロッパ、アメリカの寺院の創設者。 |
| スワミ・チドヴィラサーナンダ・サラスヴァティー | ムクターナンダの弟子であり、後継者とされた者。ニティアナンダの妹。[ web 18 ] |
| スワミ・チンマヤナンダ・サラスヴァティー | ヒンドゥー教の宣教師。スワミ・シヴァナンダ・サラスヴァティーとスワミ・タポヴァナム・ギリの弟子。チンマヤ・ミッションの創設者。[ web 19 ] |
D
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ダヤナンダ・サラスヴァティー | 社会宗教改革者。アーリア・サマージの創始 者 |
| スワミ・ダヤナンダ・サラスヴァティー | ヴェダント・アーチャリヤ。アルシャ・ヴィディヤ・グルクラムの創設者。[ウェブ20 ] |
| スワミ・ダナラージャ・ギリ | アドヴァイタ・ヴェーダーンタ・アーチャーリャ。リシケシにある非常に権威のあるカイラス・アシュラムの創設者 |
G
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ガハナンダ・プリ | ラーマクリシュナ・ ミッション会長 |
| スワミ・ガンビラナンダ・プリ | ラーマクリシュナ・ ミッション会長 |
| スワミ・ガナパティ・サラスヴァティー | ベナーレスの長寿のヨギ。[ web 21 ] [ web 22 ] |
| スワミ・ガネーシャナンダ・サラスヴァティー | ヨガ教師。スワミ・シヴァナンダ・サラスヴァティーの弟子であり、サンニャー。スワミ・スラジ・ギリの弟子 |
| スワミ・ガンガダレンドラ・サラスヴァティー | アドヴァイタ・ヴェーダーンタの教師 |
| スワミ・ガーナンダ・プリ | ヨーロッパで活躍したラーマクリシュナ僧侶。 |
| スワミ・ガーナンダ・サラスヴァティー | スワミ・クリシュナンダ・サラスヴァティーのガーナ人弟子。おそらくヒンドゥー教に改宗した最初の黒人アフリカ人 |
| スワミ・ギーターナンダ・ギリ | インド系カナダ人医師。ヨガ教師。ブリグー教団のマハンタ。「ポンディシェリの獅子」 |
| スワミ・ニャーナナンダ・ギリ | 長寿のヨギ。フランスのカトリック修道士アビシクタナンダの師 |
H
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ハリダーサ・ギリ | スワミ・ニャーナンダ・ギリの 弟子 |
| スワミ・ハリハラナンダ・アーラニャ | 著名なサーンキヤ・ヨギー |
| スワミ・ハリハラナンダ・ギリ | クリヤヨガ講師。シュリージュクテシュヴァラ、ブペンドラナート サニャル、ヨガナンダ、サティヤナンダ、ビジョイ クリシュナの弟子。[ウェブ23 ] |
| スワミ・ハリハラナンダ・サラスヴァティー | 尊敬すべきヴェーダーント・アーチャーリャ。スワミ・ブラフマーナンダ・サラスヴァティーの弟子。クンブ・メーラでヨガナンダに出会っ た |
私
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・イーシュヴァラ・プリ | ドヴァイタヴァーディナ |
J
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ジャナカーナンダ・サラスヴァティー | スワミ・サティアナンダ・サラスヴァティーのデンマーク人弟子。スカンジナビア・ヨガと瞑想スクールの創始者 |
| スワミ・ジャヤ・ティルタ | ドヴァイタヴァーディナ |
| スワミ・ジャヤ・ティルタ | ドヴァイタヴァーディナ |
| スワミ・ジャイエンドラ・サラスヴァティー | スワーミー・チャンドラセカレンドラ・サラスヴァティーの弟子。カーンチプラムのカマコティ数学のピタディパティ。 |
| スワミ・ジタートマーナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
K
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・カリャナーナンダ・プリ | ヴィヴェーカーナンダの弟子 |
| スワミ・ケサヴァーナンダ・バラティ | ケーララ州カサラゴド地区、エドニール・マスのマハンタ/ピタディパティ。 |
| スワミ・ケサヴァーナンダ・ティルタ | ヴリンダーバンのヨギ |
| スワミ・キルティダーナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・クリシュナンダ・サラスヴァティー | シヴァナンダの弟子。1963年から2001年までディヴァイン・ライフ・ソサエティ事務局長を務めた。[ウェブ 24 ] [ウェブ 25 ] |
| スワミ・クリヤーナンダ・ギリ | ヨガナンダのアメリカ人弟子。アナンダ・ワールド・ブラザーフッド・コロニーの創設 者 |
| スワミ・クリシュナチャイタンヤ・バーラティー | ヴァイシュナヴァ（毘沙門天）の学者であり教師。バングラ・ヴァイシュナヴィズムの最も著名な歴史上の人物。アヴァターとみなされ、信者からは「チャイタンヤ・マハプラブ」と呼ばれている。[ウェブ 26 ] |
L
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ラクシュマナンダ・サラスヴァティー | オリッサ州の人道社会救済活動家。キリスト教徒と毛沢東主義者によって 暗殺された |
| スワミ・ラクシュミーナーラーヤナ・ティールタ | ドヴァイタヴァーディン |
M
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・マダヴァーナンダ・プリ | ラーマクリシュナ・ミッションの会長。 |
| スワミ・マダヴェンドラ・プリ | ドゥヴァイタヴァーディナー。 ラクシュミパティ・ティルタの弟子 |
| スワミ・マドゥスーダナ・サラスヴァティー | アドヴァイタ・ヴェーダーンタの教師 |
| スワミ・マハデーヴェンドラ・サラスヴァティー | カマコティ・マートのピターディパティ（カンチプラム） |
| スワミ・マヘーシュワランダ・プリ | 日常生活におけるヨガ、そしてオーム・アシュラム創設者、シュリー・アラク・プリジ・シッダピータ・ヨギー |
| スワミー・マーヤーティターナンダ・サラスヴァティー | アーユルヴェーダ教師 |
| スワミー・ムクターナンダ・サラスヴァティー | 瞑想指導者。SYDA（シッダ・ヨーガ・ダム）組織を設立し、複数のアシュラムとセンターを運営。著書も多数。 |
N
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ナラハリ・ティルタ | ドヴァイタヴァーディン。 スワミ・アーナンダ・ティルタの弟子 |
| スワミ・ナーラーヤナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶。デンマークのラージャ・ヨーガの教師。 |
| スワミ・ニガマーナンダ・サラスヴァティー | 東インドのバクタ、ギャニー、ヨギー、タントリカ。 |
| スワミ・ニキランダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶。アメリカ合衆国のヴェーダーンタ教師。 |
| スワミ・ニランジャナンダ・プリ | ラーマクリシュナの6人の弟子の1人で、イシュヴァラコティとみなされていた。[ web 27 ] |
| スワミ・ニランジャナンダ・サラスヴァティー | サティヤナンダの弟子。ビハール・ヨガ・スクールの校長。[ web 28 ] |
| スワミ・ニルマラナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・ニシャラナンダ・サラスヴァティー | プリのゴヴァルダン数学の現在のジャガドゥグル・シャンカラチャリヤ。 |
| スワミ・ニシャヤナンダ・プリ | ヴィヴェーカーナンダの弟子 |
| スワミ・ヌルシマ・サラスヴァティー | マハーラーシュトラの聖者。伝説の聖者ダッタートレーヤの化身とされる |
O
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・オマーナンダ・プリ | アイルランドのヴァイオリニスト、歌手、神智学者、作家、詩人、秘教の教師、そしてインド音楽の権威 |
| スワミ・オマーナンダ・サラスヴァティー | 教育者 |
P
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・パドマナーバ・ティールタ | ドヴァイタヴァーディン。 スワミ・アーナンダ・ティルタの弟子 |
| スワミ・パラマナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶。アメリカ合衆国のヴェーダーンタ教師。 |
| スワミ・プラバヴァーナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶。アメリカ合衆国のヴェーダーンタ教師。 |
| スワミ・プラカーシャーナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶、アメリカのヴェーダーンタ教師 |
| スワミ・プラカーシャーナンダ・サラスヴァティー | ラーダー・クリシュナの信者、アメリカ合衆国の囚人、逃亡者。ラーダー・クリシュナ・バクタ・クリパル「マハーラージ」の弟子 |
| スワミ・プラカーシャーナンダ・サラスヴァティー | トリニダードのヒンドゥー教の教師。 |
| スワミ・プラミヤナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・プラナヴァーナンダ・ギリ | バーラト・セヴァシュラム・サンガの創始者。 |
| スワミ・プラナヴァーナンダ・サラスヴァティー | シヴァナンダの弟子。マレーシアのディヴァイン・ライフ・ソサエティ、ヨーガ・ヴェーダーンタ教師 |
| スワミ・プレマーナンダ・プリ | イシュヴァラコティとみなされたラーマクリシュナの6人の弟子の1人。 |
| スワミ・プラーナ・プリ | 18世紀のインドの修行僧であり旅行者。スリランカ、モスクワ、イエメン、チベットなど多くの場所を訪れました |
| スワミ・プルナプラジャ・ティルタ | 二元論の創始者であり、導師 |
| スワミ・プルショッタマンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
R
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ラガヴェンドラ・ティールタ | ドヴァイタヴァーディナとピッタディパティ |
| スワミ・ラガヴェーシュワラ・バーラティー | アドヴァイタ・ヴェダンティン。カルナータカ州シモガ、ホサナガラ、シュリ・ラマチャンドラプラ・マスの36番目のジャガドゥグル。 |
| スワミ・ラグッタマ・ティルタ | ドゥヴァイタヴァーディーン。ウッタラディ・マートの14番目の ピターディパティ |
| スワミ・ラーマ・バラティ | ヨギー。ペンシルベニア州ホーンズデールにある ヒマラヤ国際ヨガ科学哲学研究所の創設者 |
| スワミ・ラーマ・ティルタ | 「実践ヴェーダーンタ」の教師 |
| スワミ・ラーマクリシュナ・プリ | ベンガルの寺院僧侶、禁欲主義者、神秘主義者。信者からはアヴァター（神の降臨、あるいは肉体化した化身）とみなされている。 |
| スワミ・ラーマクリシュナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・ラーマナンダ・ティルタ | ハイデラバードの活動家。 |
| スワミ・ランガナーサナンダ・プリ | ラーマクリシュナ・ミッションの会長であり、偉大なヴェーダーンタ派の信徒 |
| スワミ・ルドラナンダ・プリ | フィジーのラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・ルドラナンダ・サラスヴァティー | アメリカの霊的指導者。 |
S
T
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・タパシヤンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・タポヴァナム・ギリ | ウッタル・カーシーの隠遁生活を送るヨギ。[ web 31 ] |
| スワミ・タターガターナンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶 |
| スワミ・テジョマヤナンダ・サラスワティ | チンマヤ・ミッション・ワールドワイド現代表 |
| スワミ・トリグナティターナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・トゥリヤーナンダ・プリ | ラーマクリシュナの弟子 |
| スワミ・ティヤガンダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶。マサチューセッツ工科大学のヒンドゥー教 牧師 |
V
Y
| 名前 | 著名さ |
|---|---|
| スワミ・ヤティシュワランダ・プリ | ラーマクリシュナ僧侶。精神的な指導者であり、瞑想指導者 |
| スワミ・ヨガナンダ・ギリ | スワミ・シュリーユクテシュワラ・ギリの弟子。セルフ・リアリゼーション・フェローシップの創設者。『あるヨギの自伝』の著者。敬称「パラマハンサ」で知られる |
| スワミ・ヨガナンダ・ギリ | イタリアを代表するヒンドゥー教徒。ギータナンダの弟子。 |
| スワミ・ヨガナンダ・プリ | イシュヴァラコティとみなされたラーマクリシュナの6人の弟子の1人。 |
注釈
- ^スマータハスの以下のサンスクリット語の詩は、ヴェーダーンタの初期の教師たちをその順序に従ってリストしています。 [ web 11 ] [ 19 ] "नारायणं पद्मभुवं वशिष्ठं शक्तिं च तत्पुत्रं पराशरं च व्यासं शुकं गौडपादं महान्तं गोविन्दयोगीन्द्रं अथास्य शिष्यम् श्री शंकराचार्यं अथास्य पद्मपादं च हस्तामलकं च शिष्यम् तं तोटकं वार्त्तिककारमन्यान् अस्मद् गुरून् सन्ततमानतोऽस्मि अद्वैत गुरु परंपरा स्तोत्रम्" " nārāyanam padmabhuvam vasishtam saktim ca tat-putram parāśaram ca vyāsam śukam gauḍapāda mahāntam govinda yogīndram athāsya śiṣyam śri śankarācāryam athāsya padmapādam ca hastāmalakam ca śiṣyam tam trotakam vārtikakāram -anyān asmad gurūn santatamānato'smiAdvaita-Guru-Paramparā-Stotram", 上記の advaita guru paramparā の詩は、ナーラーヤナからアディ・シャンカラとその弟子、そして今日のアチャリヤに至るまで、アドヴァイタの著名なグルたちに敬意を表しています。
- ^ヴェーダの有名な編集者である彼は、伝統的にブラフマスートラの作曲者であるバーダラーヤナと同一視されている。
- ^トリダンディのサンニャーシンは出家後に聖なる糸を身に付けますが、エカダンディのサンニャーシンは身に付けません。
- ^ Ek は「1」、ekadandi は「1 本の杖の」、tridandi は「3 本の杖の」を意味します。
- ^例:シュリーとそのバリエーション、ジーとそのバリエーション、スワーミジー、マハートマ、マハールシ、マハーヨーギー、マハーサヤ、マハーラージ、マハーラージ、パラマハンサ、プラブ、プラブジー、マハープラブ、グルデフ、グルジー、グルマハーラージ ジー、サーヘブ、サーヘビジー、バーバー、バーバージー、マー、マータ、マータジー、バグヴァン、プラブパーダ、バクティパーダ。
参考文献
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出典
- 印刷された出典
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- ^ 「スワミ・クリシュナンダについて」。
- ^ 「スワミ・クリシュナナンダによるヨガ、瞑想、精神修養に関する電子書籍」。
- ^ “シュリ・チャイタンニャ・マハープラブ (1486–1534)” .
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外部リンク
