ディヴィヤ・デサム
シュリーランガムにあるランガナータスワーミ寺院は、ディヴィヤ・デサムの最初の寺院です。

ディヴィヤ デサム(サンスクリット語: दिव्यदेशम्、タミル語: திவ்ய தேசம் ) またはヴァイシュナヴァ ディヴィヤ デサム[ 1 ]は、108 のヴィシュヌ寺院とラクシュミー寺院です。これらはシュリ・ヴァイシュナヴァの伝統の聖詩人であるアルヴァールの作品の中で言及されています。比較すると、パーダル ペトラ スタラームは、シャイヴァナヤナールの作品で讃えられた276 のシヴァ寺院です。

ネパールのムクティナート寺院はインド以外で唯一のディヴィヤ・デサムである。

108の寺院のうち、105はインドにあり、1つはネパールにあり、最後の2つはティルッパルカタル/クシーラサーガラとヴァイクンタムにある地球外にあると信じられています。インドでは、タミルナードゥ州(84)、ケララ州(11)、アーンドラプラデーシュ州(2)、グジャラート州(1)、ウッタルプラデーシュ州(4)、ウッタラーカンド州(3)に広がっています。ムクティナート、サリグラマムは、インド国外、ネパールにある唯一のディヴィヤ・デサムです。タミルナードゥ州には最も多くのディヴィヤ・デサムがあり、そのうち25がチェンナイ都市圏にあります。ディヴィヤ・デサムは、4,000のタミル詩を集めたナアライラ・ディヴィヤ・プラバンダムの中で12人のアルバールによって崇拝されています。ディヴィヤ・デサムはテンカライ派またはヴァダカライ派の礼拝法に従っています。[ 2 ]

語源

サンスクリット語でdivyaは「神聖な」を、desamは「領域」（寺院）を意味します。[ 3 ] [ 4 ]寺院がDivya Desamに分類されるためには、寺院の本殿がヴィシュヌ神に捧げられ、隣接する祠がヴィシュヌ神の配偶者であるラクシュミ女神に捧げられていなければなりません。

地理

Divya Desams は 6 つの地域に分類されます。

  1. チェラ・ナドゥ（西部）
  2. チョーラ・ナードゥ州（中央部）
  3. パンディヤ・ナードゥ州（南）
  4. パラヴァ・ナードゥ州（北）
  5. ヴァダ・ナードゥ（インド北部）
  6. ヴィンヌラガ ディヴィヤ デサムス (天体)

アルヴァルスとディヴィヤ・プラバンダム

ほとんどのディヴィヤ・デサムで崇拝される神聖なカップル、ヴィシュヌとラクシュミ

タミル語で「アルヴァル」という言葉は「浸された者」を意味し、神への深い信仰心を表しています。アルヴァルはヴィシュヌの12人の詩人聖者とされ、5世紀から8世紀にかけてヴィシュヌ派の普及に尽力しました。これらの聖者のタミル語による宗教作品、愛と献身の賛歌は、4000の詩節からなる「ナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダム」として編纂されており、彼らの歌の中で崇拝されている108の寺院は「ディヴィヤ・デサム」に分類されています。[ 5 ] [ 6 ]聖者たちはそれぞれ異なる起源を持ち、異なるヴァルナに属していました。伝統によれば、最初の3人のアルヴァル人（ムダル・アルヴァルガル）、ポイガイ、ブータタルヴァル、ペヤルヴァール、アンダルは「神性から」生まれたと言われ、ティルマリサイは賢者の息子、トンダラディ、マトゥラカビ、ペリヤルヴァールはバラモンの生まれ、クラセカラはクシャトリヤ共同体の出身、ナンマルヴァールは耕作者の家系、ティルパナルヴァールの出身だった。タミル語パナールコミュニティの出身であり、ティルマンガイはカルヴァールコミュニティの出身でした。

ガルーダ・ヴァハナ・パンディータ著『ディヴィヤ・スリ・サーリトラ』（西暦11世紀）、ピンバラギヤ・ペルマル・ジーヤール著『グルパランパラプラバヴァム』、アンビライ・カンダディアパン著『ペリヤ・ティル・ムディ・アダイヴ』、ピライ・ロカム・ジーヤール著『ヤティンドラ・プラナヴァ・プラバヴァム』 、ナーラーイラ・ディヴィヤ・プラバンダムの解説、グル・パランパラ（神の系譜）グル）の文書、寺院の記録、碑文には、アルヴァールとその作品についての詳細な説明が記載されています。これらの文書によれば、聖人たちはヴィシュヌ神の属性の化身であると考えられています。ポイガイは、パンチャジャンニャ（クリシュナの法螺貝）、カウモダキのブースト（ヴィシュヌのメイス）、ナンダカのペヤルヴァル（ヴィシュヌの剣）、スダルシャナ・チャクラのティルマリサイ（ヴィシュヌの円盤）、ヴィシュヴァクセナのナンマルヴァル（ヴィシュヌの指揮官）、ヴァイナテヤのマドゥラカヴィ（ガルーダ）の化身であると考えられています。カウストゥバのクラセカラ（ヴィシュヌ神の宝石）、ガルーダのペリヤルヴァル（ヴィシュヌの半神の鷲）、ブデヴィのアンダル（ヴィシュヌの妻ラクシュミー、ブデヴィの姿）、ヴァナマライのトンダラディッポディ（ヴィシュヌの花輪）、シュリヴァーツァのティルッパーン[ 7 ]（ヴィシュヌ神の胸）とティルマンガイシャランガ（ヴィシュヌの弓）。プラバンダムの歌はタミル・ナードゥ州の多くのヴィシュヌ寺院で日常的に、また祭りの際にも歌われている。[ 6 ] [ 8 ]

意義

ヒンドゥー教の文献では、これらの寺院はしばしば「ブローカ・ヴァイクンタム」 （タミル語で「地上の天国」を意味する）と呼ばれています。[ 9 ]それぞれのディヴィヤ・デサムは、シュリー・ヴァイシュナヴァの伝説に関連した独自の意味を持っています。これらの寺院のほとんどすべてに、ヴィシュヌ神とラクシュミ神の祠が別々に設けられています。[ 1 ]

ディヴィヤ・デサムズのリスト

地上に106あるディヴィヤ・デサム寺院は、インドのタミル・ナードゥ州（84）、ケーララ州（11）、ウッタル・プラデーシュ州（4）、ウッタラーカンド州（3）、アーンドラ・プラデーシュ州（2） 、グジャラート州（1）、そしてネパール（1）（ムスタンのムクティナート）に点在しています。最後の2つの寺院は、地上界の外にあると信じられています。

S.NO名前位置写真主祭神注記
01 ランガナータスワーミ寺院、シュリランガムタミル・ナードゥ州トリチ県スリランガム北緯10.8625° 東経78.689722°北緯10度51分45秒、東経78度41分23秒 / / 10.8625; 78.689722
ランガナタスワミ・ペルマルとランガナヤキ・ターヤル シュリーランガム寺院は、世界最大の現役ヒンドゥー教寺院としてしばしば挙げられます。寺院の敷地面積は156エーカー（631,000平方メートル）、周囲長は4,116メートル（10,710フィート）で、インド最大の寺院であるとともに、世界最大級の宗教施設の一つとなっています。[ 10 ] [ 11 ]タミル暦のマルガヒ月（12月～1月）に行われるヴァイクンタ・エカダシという毎年21日間の祭りには、 100万人の参拝者が訪れます。[ 12 ]寺院の伝説（スタラプラナム）によると、ヴィシュヌ神の像は最初にブラフマー神、次にイクシュヴァク神、そしてラーマ神によって崇拝され、最後にヴィビーシャナ神に贈られたと言われています。ヴィビーシャナは自身の王国ランカに偶像を留めておきたかったが、偶像はシュリーランガム島に留まっており、ヴィシュヌは南を向いてヴィビーシャナを守ることを約束した。ヴィシュヌ神はこの地でランガナータ（ペリヤペルマル、ナンペルマル、アザギヤマナヴァランとも呼ばれる）として崇拝されている。彼の妻ラクシュミはランガナヤキ（ターヤール、ランガナチヤール、ペリヤピラッティとも呼ばれる）として崇拝されている。
02 ティルコヒウライユル、トリチー地区タミル・ナドゥ州10.82°N 78.67°E北緯10度49分 東経78度40分 / / 10.82; 78.67
カマラヴァリ・ナチヤルとアハギヤ・マナヴァラ・ペルマル この寺院は地元ではナチヤール コイル (ティルナライユルと区別するため) と呼ばれ、女神がヴィシュヌよりも優位に立つとされる数少ないディヴィヤ デサムの 1 つです。この寺院にはヴィシュヌの行列の偶像 (ウツァヴァル) はありません。これは、シュリーランガムの偶像がウライユルのウツァヴァルであると信じられているためです。ラクシュミ女神はカマラヴァッリとして崇拝されています[ 13 ] [ 14 ] 。この寺院は、12 人のアルヴァルの 1 人であるティルッパアン アルヴァルの生誕地です。シュリーランガムでは、ティルッパアン アルヴァルの毎年の誕生祭が、誕生日を機に聖域でランガナータのヴィシュヴァルパダルシャナムを執り行うことで祝われます。ティルッパアン アルヴァルのウツァヴァルは寺院からシュリーランガムに運ばれます[ 15 ]
03 ティルッカランバノールウタマークオイル、ティルチラパッリ地区タミル・ナードゥ州北緯10.49度 東経78.81度北緯10度29分 東経78度49分 / / 10.49; 78.81
プルショタマ ナヤキとプルショタマ ペルマル この希少な寺院は、ヒンドゥー教の三神、すなわちヴィシュヌ、シヴァ、ブラフマーに捧げられています。ヒンドゥー教の伝説によると、この寺院は、叙事詩『ラーマーヤナ』に登場するシータの父であり、ミティラーの王であるジャナカによって建立されたとされています。ティルマンガイ・アルヴァルは、シュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院の周囲の壁を建設するためにこの寺院に居住したとされています。[ 16 ]
04 プンダリカクシャン・ペルマル・コイルティルヴェラライ、トリチー地区タミル・ナドゥ州10.96°N 78.67°E北緯10度58分 東経78度40分 / / 10.96; 78.67
パンカジャ ナヤキとプンダリカクシャ ペルマル プンダリカクシャン・ペルマル寺院は、パッラヴァ朝のダンティヴァルマン王（796-847 CE）によって建立されたと考えられている。 [ 17 ] [ 18 ]寺院周辺の通りの南西の角には、800 CE に建立された卍型の寺院タンクがある。4 つの階段状の門があり、それぞれ 51 段ある。このタンクは、ダンティヴァルマンの治世中にカンバン・アライヤンによって建立されたと考えられている。現代では、タミル・ナードゥ州政府の考古局によって管理されている。寺院の敷地面積は 2.62 ヘクタール（6.5 エーカー）で、タンクの面積は 0.1256 ヘクタール（0.310 エーカー）である。[ 19 ] [ 20 ]このチャリオット フェスティバルは、州内でも珍しいもので、数世紀にわたって続いている慣習で、複数の個人や委員会が地域の祝宴を催すものである。[ 21 ] [ 22 ]
05 ヴァディヴァハギヤ ナンビ ペルマル コイルアンビル、トリチー地区タミル・ナドゥ州10.867735°N 78.882171°E北緯10度52分04秒 東経78度52分56秒 / / 10.867735; 78.882171
サウンダヤヴァリとスンダララジャ・ペルマル この地域を統治したスンダラ・チョーラ王は寺院の熱心な信者であり、数え切れないほどの戦争での勝利のたびに、この寺院に多大な富を注ぎました。彼の宰相アニルダ・ブラフマラヤールは、寺院が位置するアンビル村出身であったと考えられています。アンビル村から出土したチョーラ朝時代の記録が刻まれた銅板は、中世チョーラ朝からの寛大な寄付を示しており、寺院への様々な寄進が記されています。[ 23 ] [ 24 ]
06 Appakkudathaan Perumal Koilコビラディ、タンジョール地区タミル・ナドゥ州10.839307°N 78.889073°E北緯10度50分22秒 東経78度53分21秒 / / 10.839307; 78.889073
インドラヴァリとアパクダッタン・ペルマル この寺院にはアディティヤ・チョーラ王の治世18年の碑文が残っている。[ 25 ] [ 26 ]この寺院は、カーヴェーリ川沿いにあるヴィシュヌ神の化身であるランガナータに捧げられた5つのヒンドゥー教寺院群、パンチャランガ・クシェトラムの1つである。[ 27 ] [ 28 ]
07 ハラ サーバ ヴィモッチャナ ペルマル寺院カンディユル、タンジャヴル地区タミル・ナドゥ州10.860255°N 79.108891°E北緯10度51分37秒 東経79度06分32秒 / / 10.860255; 79.108891
カマラバリとハラ・サーバ・ヴィモチャナ・ペルマル ヴィシュヌがシヴァ（ハラとも呼ばれる）の呪い（シャーパ）を解除（ヴィモチャナ）したため、この寺院はハラ・サバ・ヴィモチャナ寺院と呼ばれています。[ 29 ]
08 ティルクーダルールアドゥトゥライ、タンジャヴル地区、タミル・ナードゥ州10.925152°N 79.203532°E北緯10度55分31秒 東経79度12分13秒 / / 10.925152; 79.203532
パドマサニとジャガスラクシャガ・ペルマル 河の女神カーヴェリは身を清めたいと思い、ヒンドゥー教の神ブラフマーに近づき、ブラフマーは彼女にヴィシュヌ神を崇拝するよう勧めました。彼女はこの場所でヴィシュヌ神を崇拝し、救済を受けたと信じられています。近くの森でヴィシュヌ神に捧げられていたオウムが撃ち落とされました。ヴィシュヌ神はオウムを救い、彼の前世を告げました。そのため、ヴィシュヌ神はあらゆる生命のためにこの地に降り立つと信じられています。また、ヴィシュヌ神は聖者ナンダカのためにも現れたと信じられています。[ 30 ]
09 ティルカヴィタラムカビスタラム、タンジャヴル地区、タミル・ナードゥ州10.946890°N 79.256512°E北緯10度56分49秒 東経79度15分23秒 / / 10.946890; 79.256512
ラママニヴァリとガジェンドラ・ヴァラダ・ペルマル ガジェンドラ・モクシャに基づき、ヴィシュヌはインドラデュムナとも呼ばれる象のガジェンドラを、フフと呼ばれるワニから救ったと信じられています 。この寺院は、聖者パラサーラとハヌマーンが祀られています。[ 31 ]この寺院は、ヴィシュヌの化身であるクリシュナに関連する5つの聖なる寺院、パンチャカンナ（クリシュナラーニャ）クシェトラムの一つです。 [ 32 ] [ 33 ]
10 ティルップラムブータングディPullabhoothangudi、タンジャヴル地区、タミル・ナードゥ州10.971596°N 79.303415°E北緯10度58分18秒 東経79度18分12秒 / / 10.971596; 79.303415
ヘマンブジャヴァリとラマ・ペルマル ラーマはシータのために現れたと信じられており、この寺院はラーマが鷲の王ジャタユの最後の儀式を行った場所であると信じられている。[ 34 ]
11 ティルアダヌールアダヌール、 タンジャヴール県、タミル・ナードゥ州北緯10.976470° 東経79.313454°北緯10度58分35秒、東経79度18分48秒 / / 10.976470; 79.313454
ランガナヤキ・タヤールとアンダルクム・アイヤン・ペルマル ヴィシュヌはアンダルックム・アイヤンとして崇拝されており、偶像を救おうとする裕福な信者のために現れたと信じられています。[ 35 ]また、主神は神聖な牛であるカマデヌと、8世紀の聖詩人ティルマンガイ・アルヴァルのためにも現れたと信じられています。 [ 36 ]
12 ティルクダンタイクンバコナム、タンジャヴル地区、タミル・ナードゥ州10.959649°N 79.374999°E北緯10度57分35秒、東経79度22分30秒 / / 10.959649; 79.374999
コマラバリとアラヴァムダ・ペルマル この寺院は、ムラヴァル（主祭神）とウツァヴァル（祭神）が同等の重要性を持つことから、ウバヤ・プラダナ・クシェトラムと呼ばれています。主祭神はナタムニにこの地でナアライラ・ディヴィヤ・プラバンダムの4000節を編纂するよう命じたと信じられています。[ 37 ]寺院の双輿はそれぞれ300トン（66万ポンド）の重さがあり、ティルヴァルルのティヤーガラジャ寺院とスリヴィリプトゥルのアンダル寺院のものに次ぐ大きさです。 [ 38 ]この寺院はカーヴェーリ川沿いにあり、パンチャランガ・クシェトラムの一つです。[ 39 ]
13 ティルヴィナガルティルナゲシュワラム、タンジャヴール県、タミル・ナードゥ州北緯10.961570°、東経79.432080°北緯10度57分42秒 東経79度25分55秒 / / 10.961570; 79.432080
ブミデヴィとウッピリアッパン・ペルマル ヴィシュヌはウッピリアッパンとして現れ、ラクシュミの生まれ変わりであるヘマリシ仙人の娘と結婚したと信じられています。ヘマリシ仙人は娘が幼すぎて塩を添えた食べ物を捧げられないと述べ、ヴィシュヌは塩を添えない供物を受け入れることに同意しました。これがウッピリアッパン（塩を食べない者）という名前につながったのです[ 40 ]。
14 ティルナライユルNachiyar Kovil、ティルヴァルル地区、タミル・ナードゥ州10.915844°N 79.445554°E北緯10度54分57秒、東経79度26分44秒 / / 10.915844; 79.445554
ヴァンチュラバリとスリニヴァーサ・ペルマル 地元の伝承によると、ヴィシュヌはカリユガの時代、男性は女性の言うことを聞かなければならないと考えていました。そこで彼はまず自らが模範を示し、この地で女神の言うことを聞こうと決意しました。あらゆる祝祭行事において、先頭を行くのはヴァンチュラヴァッリの姿を持つラクシュミー女神であり、ヴィシュヌはシュリニヴァサの姿で彼女に続きます。食事もまずラクシュミーに、次にシュリニヴァサに振る舞われます。[ 40 ]祝祭行事で寺院に奉納される石造ガルーダ像は、行列が聖域から寺院の正門へと向かう様々な門を抜けるたびに、4人、8人、16人、32人、64人、128人と順番に重量が増していくと信じられています。[ 14 ]
15 ティルチェライティルチェライ、タンジャヴール県、タミル・ナードゥ州北緯10.879135° 東経79.454402°北緯10度52分45秒、東経79度27分16秒 / / 10.879135; 79.454402
サラナヤキとサラナタ・ペルマル サラナタンは、河の女神カーヴェーリ、聖者マールカンデーヤ、そして天界の王インドラに現れたと信じられています。チョーラ朝時代の偶像の冠には、この地域における仏教の影響が見られます。[ 41 ]シータの金属像は、9世紀から10世紀のチョーラ朝美術の典型的な例と考えられています。[ 42 ] [ 43 ]
16 ティルカンナマンガイティルカンナマンガイ、 ティルヴァルル地区、タミル・ナードゥ州10.799552°N 79.586645°E北緯10度47分58秒 東経79度35分12秒 / / 10.799552; 79.586645
アビシェカヴァリとバクタヴァツァラ・ペルマル この寺院は、ヴィシュヌの化身であるクリシュナに関連する5つの聖なる寺院であるパンチャカンナ（クリシュナラニャ）クシェトラムの1つです。 [ 32 ] [ 33 ]寺院には、祠に崇拝されている 仏像もあります。
17 ティルカンナプラムティルカンナプラム、 ナーガパッティナム地区、タミル・ナードゥ州10.868499°N 79.704266°E北緯10度52分07秒 東経79度42分15秒 / / 10.868499; 79.704266
カンナプラ ナヤキとソウリラジャ ペルマル この地では、ヴィシュヌの偶像は絹のような髪で描かれています。伝説によると、ヴィシュヌは信者の言葉を守るために髪を伸ばしていたと言われています。この寺院は、ヴィシュヌの化身であるクリシュナにまつわる5つの聖なる寺院、パンチャカンナ（クリシュナラーニャ）・クシェトラムの一つです。[ 32 ] [ 33 ]
18 ティルカンナングディティルカンナンクディ、 ナーガパッティナム地区、タミル・ナードゥ州10.757222°N 79.763290°E北緯10度45分26秒 東経79度45分48秒 / / 10.757222; 79.763290
ロガナヤキとロカナタ・ペルマル この寺院は、ヴィシュヌの化身であるクリシュナに関連する5つの聖なる寺院であるパンチャカンナ（クリシュナラニャ）クシェトラムの一つです。 [ 32 ] [ 33 ]
19 ティルナガイナーガパッティナム、 ナーガパッティナム地区、タミル・ナードゥ州10.759830°N 79.843706°E北緯10度45分35秒 東経79度50分37秒 / / 10.759830; 79.843706
サウンダヤヴァリとスンダララジャ・ペルマル カーヴェリ川の支流であるオダンボッキ川が寺院の近くを流れており、この川はヴィルタ・カーヴェリとも呼ばれています。このことから、主祭神の名の一つである「カーヴェリ・トゥライヴァン」が由来しています。現在のナーガパティナムは、かつてはスンダラリニャムという名の森であったと考えられています。トレタ・ユガ時代、ドゥルヴァがヴィシュヌ神を鎮めるために苦行を行った森です。[ 44 ]
20 ティルタンジャイ・ママニコイルタンジャヴール、 タンジャヴール県、タミル・ナードゥ州北緯10.815669° 東経79.138677°北緯10度48分56秒、東経79度08分19秒 / / 10.815669; 79.138677ラクタパンカジャヴァリとニーラメガ・ペルマル 他のディヴィヤ・デサムでは単一の神殿が言及されるのに対し、この寺院群はすべてのパスラム（詩節）でまとめて言及されています。トレタ・ユガ（紀元前1世紀）には、タンチャカン、タンタカン、カチャムカンという名の三人の悪魔がシヴァの祝福を受けて非常に強大な力を持つようになりました。彼らは傲慢になり、この地で苦行を行っていた聖者パラシャラを苦しめました。タンチャカンはヴィシュヌによって殺され、タンジャヴールは彼の名にちなんで名付けられました。[ 45 ]
マニクンドラムタミル・ナードゥ州タンジャヴール県タンジャヴール北緯10.816923° 東経79.137229°北緯10度49分01秒 東経79度08分14秒 / / 10.816923; 79.137229アンブジャヴァリとマニクンドラ・ペルマル 寺院はヴェンナール川のほとりに位置しています。マニクンドラムには東向きの小さな祠があり、神とその妃が同じ聖域に安置されています。ナンマルヴァルとティルマンガイ・アルヴァルのタンジャイに言及するすべてのパスラム（詩節）は、この祠に言及しています。[ 46 ]
タンジャイヤリ・ナガルタミル・ナードゥ州タンジャヴール県タンジャヴール北緯10.816022度 東経79.139155度10°48′58″N79°08′21″E / / 10.816022; 79.139155タンジャナヤキとナラシンハ・ペルマル タンジヤリ・ナガルには、ヴィーラ・ナラシンハ・ペルマルが住まいを構えています。東向きの小さな祠には、神とその妃が祀られており、同じ聖域に安置されています。ナラシンハは座位の姿勢で彫刻され、聖者マールカンデーヤに祝福を与えています。聖域の上にある塔はヴェーダスンダラ・ヴィマーナと呼ばれ、それに関連する水域はスーリヤ・プシュカラニと呼ばれています。[ 46 ]
21 ティルナンディプラ・ヴィンナガラムNathan Kovil、 ティルヴァルル地区、タミル・ナードゥ州10.922075°N 79.372192°E10°55′19″N79°22′20″E / / 10.922075; 79.372192
シェンバガヴァリとジャガンナタ・ペルマル シヴァ神の聖なる乗り物であるナンディは、ここでヴィシュヌを崇拝することで呪いが解けたと信じられており、そのためこの場所はナンディプラムまたはナンディプラ・ヴィンナガラムと呼ばれています。[ 47 ]また、シビ王もこの場所でヴィシュヌを崇拝していたと信じられています。[ 48 ]
22 ティルヴェリヤングディティルヴェリヤングディ、 タンジャヴル地区、タミル・ナードゥ州11.056687°N 79.443095°E11°03′24″N79°26′35″E / / 11.056687; 79.443095
マラガダヴァリとコラヴィッリ・ラマ・ペルマル この寺院は、ヴィシュヌが信者シュクラ（金星）を喜ばせるために美しい偶像として現れたことから、ヴィシュヌヴァ・シュクラ・クシェートラ寺院として数えられています。[ 49 ]この場所はティルヴェッリヤングディという名前に由来し、主祭神はヴェッリヤンとも呼ばれています。ヴィシュヌは、パラサーラ、マールカンデーヤ、マーヤー、ブラフマー、シュクラ、ブデーヴィーにカリャナ・コラム（結婚の姿勢）で現れたと信じられています。ヴィシュヌのストレスを和らげたり、安らぎを与えたりするために、彼の乗り物、ヴァーハナである鷲のガルーダは、ほら貝とヴィシュヌのスダルシャナ・チャクラを持っており、この寺院はガルーダがそのような姿勢で描かれている唯一の寺院となっています。[ 50 ]
23 ティルヴァズンドゥルTheranzhdur、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.046532°N 79.579468°E11°02′48″N79°34′46″E / / 11.046532; 79.579468
センカマラバリとシュリ・デヴァディラジャ・ペルマル ヒンドゥー教の伝説によると、創造神ブラフマーはヴィシュヌの化身であるクリシュナの牛を追い払いました。クリシュナは別の牛の群れを創造しました。その牛の群れがクリシュナのものであることを知ったブラフマーは謝罪し、クリシュナにこの地に住むよう願いました。クリシュナが牛のために現れ、この地に住まわれたことから、主神はアマルーヴィアパン（牛に囲まれた者）と呼ばれています。この伝説に倣い、聖域の主神は牛に囲まれて描かれています。[ 51 ]
24 ティルチルプリユルティルシルプリユル、 ティルヴァルル地区、タミル・ナードゥ州10.991202°N 79.669440°E10°59′28″N79°40′10″E / / 10.991202; 79.669440
ダヤナヤキとクルパサムドラ・ペルマル シヴァはヴィヤグラパダ聖者にシュリーランガムで苦行をするよう命じ、ヴィシュヌ神の住処であるヴァイクンタに居場所を与えてくださるよう願いました。ヴィヤグラパダはパタンジャリ聖者と旅を共にしました。視力が弱かったため、聖者たちは南へと向かいましたが、道に迷い、現在のティルシルプリユルにあたるクルパ・サムドラムに辿り着きました。彼らはヴィシュヌにシュリーランガムから現れ、解脱（モークシャ）を与えてくださるよう祈りました。ヴィシュヌはまた、この地でヴィヤーサ聖者のもとに現れたとも信じられています。 [ 52 ]
25 ティルタライチャンガ・ナンマディヤムタラチャンガドゥ、 メイラドゥトゥライ地区、タミル・ナードゥ州11.129789°N 79.785252°E11°07′47″N79°47′07″E / / 11.129789; 79.785252
タライチャンガ ナチヤルとチャンドラサーバハラ ペルマル 月の神チャンドラはかつて、天上の神々が一同に会するラージャスーヤ・ヤグナと呼ばれる供儀を執り行いました。ブリハスパティ（木星）の妻ターラはチャンドラに惹かれ、この出来事をヴィシュヌに訴えかけ、チャンドラにハンセン病の呪いをかけました。ターラはチャンドラとの間にブッダ（水星）を産みましたが、ブッダは不義の関係から生まれたため、父を憎んでいました。この呪いを鎮めるため、チャンドラはこの地でヴィシュヌを崇拝し始めました。[ 53 ]
26 ティルインダールIndalur、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.109733°N 79.646232°E11°06′35″N79°38′46″E / / 11.109733; 79.646232
パリマラ ランガナヤキとスリパリマラ ランガナータ ペルマル ヒンドゥー教の伝説によると、この地は月の神チャンドラが呪いから解放された場所とされています。インドゥとは月を意味し、ティルインダルールという地名はこの伝説に由来しています。チャンドラは、信者を喜ばせるために現れたヴィシュヌを崇拝していました。[ 54 ]
27 ティルッカヴァランバディティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.1769°N 79.7824°E11°10′37″N79°46′57″E / / 11.1769; 79.7824
センカマラ・ナチヤルとゴパラ・クリシュナ・ペルマル ヴィシュヌの8番目の化身であるクリシュナとその配偶者サティヤバーマは、この場所を庭園の場所として選びました。この場所は、天界の神々の王インドラの宮殿の庭園に似ていたからです。[ 37 ]カヴァラムは象を、パディは場所を意味します。クリシュナがこの場所で象を救ったことが寺院の名前の由来だと信じられています。この出来事は、ナーライラ・ディヴィヤ・プラバンダムのティルマンガイ・アルヴァルの詩に記されています。[ 55 ]
28 ティルカジチェーラマ・ヴィンナガラムシルカジ、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.240964°N 79.731689°E11°14′27″N79°43′54″E / / 11.240964; 79.731689
ロカナヤキとトリヴィクラマ ペルマル ティルマンガイ・アフヴァルは、シヴァ派の詩人サンバンダルから、パスラムを通して神を称えるよう依頼されました。寺院の神は「マン・アランタ・タダラン」（土地を測った者）として称えられています。[ 56 ] タダランという名称は、トリヴィクラマ（ヴァーマナ）の姿に敬意を表したものであり、中央祠堂に安置されているムラヴァル（中心神）もこの姿です。主祭神であるトリヴィクラマは、聖者アシュタコーマのために現れました。[ 57 ] [ 58 ]
29 ティルアリメヤ・ヴィンナガラムティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.17768°N 79.78152°E11°10′40″N79°46′53″E / / 11.17768; 79.78152
アムルダガダヴァリとクダムダクータン・ペルマル ヒンズー教の神シヴァは、ダクシャのヤグナ（供儀）の最中に配偶者サティが亡くなった後、怒りのあまりこの場所で踊り（タンダヴァ）を始めたと信じられています。シヴァの髪の毛が地面に触れるたびに、シヴァの11の別の姿が現れました。天の神々は、踊りが続けばすべての創造物が絶滅してしまうことを心配しました。彼らはこの場所に現れたヴィシュヌに助けを祈りました。ヴィシュヌを見てシヴァの怒りは和らぎ、彼はヴィシュヌに自分と同じように11の姿で現れるように頼みました。シヴァの願いに応じて、ヴィシュヌはティルナンガルに11の異なる姿で現れました。ヴィシュヌが現れた11の場所は、ティルナンガルの11の寺院がある場所だと信じられています。[ 59 ]
30 ティルヴァンプルショタマムティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.178783°N 79.776690°E11°10′44″N79°46′36″E / / 11.178783; 79.776690
プルショッタマ ナヤキとプルショッタマ ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
31 ティルセンポンサイコイルティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.178446°N 79.779651°E11°10′42″N79°46′47″E / / 11.178446; 79.779651
スウェダ・プシュパヴァリとヘマランガナタ・ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
32 ティルマニマダコイルティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.173971°N 79.776872°E11°10′26″N79°46′37″E / / 11.173971; 79.776872
プンダレーガヴァリとサーシュヴァタ ディーパヤ ナラーヤナ ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
33 ティルヴァイクンタ・ヴィンナガラムティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.179804°N 79.778267°E11°10′47″N79°46′42″E / / 11.179804; 79.778267
ヴァイクンダヴァリとヴァイクンダナタ・ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
34 ティルヴァリティルヴァリ、メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.202979°N 79.774538°E11°12′11″N79°46′28″E / / 11.202979; 79.774538
アムルダガダヴァリとケダラパティヴァラヤ ペルマル ナラシンハがヒラニヤカシプ神を殺害し、彼の膝の上に座ったラクシュミーとプラフラーダが彼を鎮めたことに関係しています。
ティルナガリティルナガリ、メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.226354°N 79.800335°E11°13′35″N79°48′01″E / / 11.226354; 79.800335
アムルダ・ヴァリとデバラジャ・ペルマル ヴィシュヌがティルマンガイ・アルヴァルとその妻に啓示を与えた場所とされる。
35 ティルテヴァナルトガイティルナングル、メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.196842°N 79.775504°E11°11′49″N79°46′32″E / / 11.196842; 79.775504
サムドラダナヤとデーヴァナーヤカ ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
36 ティルテトリアンバラムティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.17302°N 79.7951°E11°10′23″N79°47′42″E / / 11.17302; 79.7951
ラクタパンカジャヴァリとラクシュミランガ・ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
37 ティルマニコダムティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.177415°N 79.777838°E11°10′39″N79°46′40″E / / 11.177415; 79.777838
ブーナヤギとバラダラジャ・ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
38 ティルヴェッラクラムティルナングル、 メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.190106°N 79.764929°E11°11′24″N79°45′54″E / / 11.190106; 79.764929
パドマヴァティとスリニヴァーサ・ペルマル Thiruarimeya Vinnagaram と同じです。
39 ティルパルタンパリパルタンパリ、メイラドゥスライ地区、タミル・ナードゥ州11.169952°N 79.797515°E11°10′12″N79°47′51″E / / 11.169952; 79.797515
タマライ・ナヤギとタアマライヤル・ケルバン・ペルマル ティルアリメヤ・ヴィンナガラムと同じで、パーンダヴァ王子アルジュナがクリシュナ神に祈りを捧げた 場所でもあります。
40 ティルチトラクーダムChidambaram、 Cuddalore 地区、タミル・ナードゥ州11.399207°N 79.693364°E11°23′57″N79°41′36″E / / 11.399207; 79.693364
プンダリーカヴァリとゴビンダラジャ・ペルマル この神社はティルパティのゴヴィンダラジャ寺院と深い関係があり、その歴史は11世紀から12世紀の聖者ラーマーヌジャにまで遡ります。ラーマーヌジャはシヴァ派の迫害から逃れるため、この寺院のウトサヴァ（祭神像）を携えてティルパティに逃れました。
41 ティルヴァンティプラムティルヴァンティプラム、 クッダロール地区、タミル・ナードゥ州11.745099°N 79.709351°E11°44′42″N79°42′34″E / / 11.745099; 79.709351
ヘマンブジャヴァリとデヴァナータ・ペルマル 多くの賢者は、スダルシャナ チャクラ(円盤)、パンチャジャニャ(ほら貝)、カウモダキ(棍棒) といった武器で腕を飾った 輝かしい姿のマハヴィシュヌを目撃しました。
42 ティルッコイルールThirukoyilur、 カラクリチ地区、タミル・ナードゥ州11.967006°N 79.202479°E11°58′01″N79°12′09″E / / 11.967006; 79.202479
プシュパヴァリとトリヴィクラマ・ペルマル この寺院は、ヴィシュヌ派の最初の三人の聖者、すなわちポイガイ・アルヴァル、ブータタルヴァル、ペヤルヴァルが救済を得た場所であると信じられています。この寺院は、ヴィシュヌの化身であるクリシュナにまつわる五つの聖なる寺院、パンチャカンナ（クリシュナラーニャ）・クシェトラムの一つです。 [ 32 ] [ 33 ]
43 ティルッカチ - アッティギリKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.819137°N 79.724646°E12°49′09″N79°43′29″E / / 12.819137; 79.724646
ペルンデヴィ・タヤールとヴァラダラジャ・ペルマル ヴィシュヌ派ヴィシシュタ・アドヴァイタ哲学の最も偉大なヒンドゥー学者の一人、ラーマーヌジャはこの寺院に住んでいたと信じられています。[ 60 ]この寺院のヴィシュヌ像は、もともとヴィシュヴァカルマによってイチジクの木（アティ）で作られましたが、イスラム教徒の侵略により木製の像は隠され、現在の石像に置き換えられました。この寺院は、カンチプラムのエカンバレシュワラ寺院とカマクシ・アンマン寺院とともに、ムムルティヴァサム（三位一体の住処）として広く知られています 。 [ 61 ]一方、シュリーランガムは「コイル」（寺院）、ティルパティは「マライ」（丘）と呼ばれています。
44 アシュタブジャガラムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.822736°N 79.710806°E12°49′22″N79°42′39″E / / 12.822736; 79.710806
パドマサニとアシュタブジャ・ペルマル これもガジェンドラ・モクシャに基づいています。象のガジェンドラは、毎日寺院の池から蓮を摘み取ってヴィシュヌ神を崇拝していました。ある時、蓮を拾っている最中にワニがガジェンドラの足を捕らえました。ガジェンドラは助けを求めてヴィシュヌの名を呼びました。ヴィシュヌは円盤を投げてワニを殺し、象を救いました。この主神は、アディケサヴァ・ペルマル、ガジェンドラ・ヴァラダン、チャクラダランなど、様々な名前で呼ばれています。[ 62 ]
45 ティルタンカKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.824382°N 79.705543°E12°49′28″N79°42′20″E / / 12.824382; 79.705543
マラガダヴァリとディーパプラカサ ペルマル ヴェーダーンタ・デーシカ（1268年 - 1369年）は、トップルにあるディーパ・プラカーサ寺院の熱心な信者でした。デーシカの信仰心は『サラナガティ・ディーピカ』の59節に記されています。彼はこのクシェートラに生まれました。寺院内にはヴェーダーンタ・デーシカの祠もあります。彼が崇拝していたハヤグリーヴァの像も、近くに祠があります。[ 63 ]
46 ティルヴェルッカイKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.822197°N 79.706450°E12°49′20″N79°42′23″E / / 12.822197; 79.706450
アムリタヴァリとヨガ ナラシンハ ペルマル ナラシンハは、魔王ヒラニヤカシプを殺すためにここに現れたと信じられています。ヴェルッカイは、ヴェル（願望）とイルッカイ（滞在場所）に由来し、ヴィシュヌが滞在を望んだ場所を意味します。そして、それがヴェリルッカイからヴェルッカイになったのです。[ 64 ]ここでは、ナラシンハはアザギヤ・シンガル（ハンサムなライオン） と呼ばれています。
47 ティルニーラガムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.839122°N 79.705185°E12°50′21″N79°42′19″E / / 12.839122; 79.705185
ニラマンガイ ヴァリとジャガディーシャ ペルマル この寺院には主祭神はおらず、おそらく他の寺院から運ばれた祭神像が安置されている。祭神であるジャガディーシュヴァラの像は東を向き、四本の腕を持ち、第二境内の広間に安置されている。寺院にまつわる水場はアクルラ・ティルタム、ヴィマーナはジャガディーシュヴァラ・ヴィマーナムである。ピライ・ペルマル・アイヤンガルの著書『ヌレットルティルッパティヤンタティ』によれば、ヴィシュヌはガジュマルの葉の中にいる子供の姿で賢者に姿を現したとされている。[ 65 ]
48 ティルッパダガムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.842726°N 79.696941°E12°50′34″N79°41′49″E / / 12.842726; 79.696941
ルクミニとパーンダヴァドゥータ・ペルマル この寺院はカンチプラム最古の三寺院の一つとされ、8世紀後半のパッラヴァ朝によって建立され、後に中世のチョーラ朝とヴィジャヤナガル朝の王たちによっても寄進されたと考えられています。この寺院は、マハーバーラタの章でクリシュナがパーンダヴァ兄弟の和平使者（現地ではトゥータと呼ばれていた）としてカウラヴァ兄弟のもとを訪れた場面と関連があります。[ 66 ]
49 ニラシンガル・トゥンダムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.847463°N 79.699313°E12°50′51″N79°41′58″E / / 12.847463; 79.699313
チャンドラソーダヴァリとチャンドラソーダ・ペルマル この祠はエカンバレスワラ寺院の敷地内にあります。かつてシヴァ神は、寺院のマンゴーの木の下で瞑想していた妃パールヴァテ​​ィーに火をつけ、彼女の信仰心を試そうとしました。パールヴァテ​​ィーがヴィシュヌの介入を祈ると、ヴィシュヌはシヴァ神の三日月を掴み、その力で神聖な炎を消し去りました。
50 ティルーオラガムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.839122°N 79.705185°E12°50′21″N79°42′19″E / / 12.839122; 79.705185
アムダヴァリとトリヴィクラマ・ペルマル 寺院の中央祠堂は一般的にペラガムと呼ばれ、半神アディシェーシャの像が安置されている小さな祠堂はティルウーラガムと呼ばれています。伝承によると、ヴァーマナの麓にいたマハーバリは、その背の高い像を見ることが難しく、より小さな像を出現させるようヴィシュヌに懇願しました。ヴィシュヌはそれに応じ、小さな祠堂に蛇の姿で現れました。この祠堂には、子孫繁栄を祈る子宝に恵まれない夫婦が数多く訪れます。[ 65 ]
51 ティルヴェッカKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.824070°N 79.712462°E12°49′27″N79°42′45″E / / 12.824070; 79.712462
コマラヴァリとヤトッタカリ・ペルマル ブラフマー神に激怒したサラスワティ女神は、彼のヤグナ（儀式）を妨害しようとしました。ヴィシュヌ神はサラスワティの試みを阻止しました。敗北したサラスワティはヴェーガヴァティ川の姿をとりました。ヴィシュヌが川の流れを妨げたため、川はヴェーガヴァニ、そしてヴェーガンナイと名付けられ、徐々にヴェーカへと変化しました。
52 ティルッカラガムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.839122°N 79.705185°E12°50′21″N79°42′19″E / / 12.839122; 79.705185
パドママニとカルナガラ・ペルマル 祠は寺院の第三境内にあります。ヒンドゥー教の伝説によると、聖者ガルガはこの寺院で苦行を行い、知識を得ました。そのため、この地はガラガハムと名付けられ、後にカーラガムとなりました。祠の主神はカルナカラ・ペルマルで、北を向き、アディセーシャとその配偶者パドママニ・ナチアルに座しています。この祠に付随する池はアグラヤ・ティルタと呼ばれ、ヴィマーナはヴァーマナ・ヴィマーナムまたはラーマーヤ・ヴィマーナムと呼ばれています。[ 65 ]
53 ティルッカヴァーナムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.839122°N 79.705185°E12°50′21″N79°42′19″E / / 12.839122; 79.705185
カマラバリとニーラメガ・ペルマル この祠はウラガランタ・ペルマル寺院の第二境内にあります。主祭神はカルヴァルと呼ばれ、北を向いています。一方、その妃であるラクシュミはカマラヴァッリ・タヤールと呼ばれています。ガウリ・タタカムとタラタラ・タタカムは寺院に付属する寺院の池であり、ヴィマーナはプスカラ・ヴィマーナと呼ばれています。[ 65 ] [ 67 ]アラナヴァッリ・タヤールには別の祠があります。[ 65 ]
54vI ティルッカルヴァヌールKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.840653°N 79.703250°E12°50′26″N79°42′12″E / / 12.840653; 79.703250
アンジライ・ヴァリとアディ・ヴァラハ・ペルマル この神社はカマクシ・アンマン寺院の中にあり、ヴァラハの姿をしたヴィシュヌを祀っています。
55 ティルッパヴァラヴァナムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.843658°N 79.707604°E12°50′37″N79°42′27″E / / 12.843658; 79.707604
パヴァラヴァリとパヴァラヴァルナ・ペルマル ヴィシュヌ神は、ある時代における人間の行いに応じて、さまざまな色合いの姿をとるとされるという伝説に関連しています。
56 ティル・パラメスワラ・ヴィンナガラムKanchipuram、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.837151°N 79.709482°E12°50′14″N79°42′34″E / / 12.837151; 79.709482
ヴァイクンダヴァリとヴァイクンダナタ・ペルマル ヴィシュヌが、彼のために儀式を行ったパッラヴァ王朝の王子たちの前に現れた場所とされています。
57 ティルプトクジThiruputkuzhi、 Kanchipuram 地区、タミル・ナードゥ州12.872642°N 79.618683°E12°52′22″N79°37′07″E / / 12.872642; 79.618683
マラガダヴァリとヴィジャヤラーガヴァ・ペルマル ジャターユの最後の儀式はここでラーマによって執り行われたと信じられています。
58 ティルニンドラヴールThirunindravur、 チェンナイ、ティルヴァルール地区、タミル・ナードゥ州13.112501°N 80.026096°E13°06′45″N80°01′34″E / / 13.112501; 80.026096
スダヴァリとバクタヴァツァラ・ペルマル ヴァルナがヴィシュヌを崇拝した場所とされています。
59 ティルヴァルールティルヴァルール、 チェンナイ、ティルヴァルール地区、タミル・ナードゥ州13.143204°N 79.907439°E13°08′36″N79°54′27″E / / 13.143204; 79.907439
カナカヴァリとヴァイディア・ヴィーララーガヴァ・ペルマル ヴィシュヌが祝福を与える前に、大量の食べ物と住居を要求して賢者の信仰心を試した場所とされています。
60 ティルヴァリケニチェンナイ、 チェンナイ地区、タミル・ナドゥ州13.053920°N 80.276942°E13°03′14″N80°16′37″E / / 13.053920; 80.276942
ルクミニとヴェンカタクリシュナ・ペルマル パルタサラティという名称はタミル語で「アルジュナの御者」を意味し、叙事詩『マハーバーラタ』に登場するクリシュナがアルジュナの御者を務めたことに由来しています。この寺院は8世紀にパッラヴァ朝によって建造され、チェンナイ最古の建造物とされています。[ 68 ]
61 ティルニールマライ、タンバラムチェンガルパトゥ、 チェンガルパトゥ地区、タミル・ナードゥ州12.963808°N 80.114953°E12°57′50″N80°06′54″E / / 12.963808; 80.114953
アニマラ マンガイとニールヴァンナ ペルマル ブラフマンダ・プラーナでは、この場所は「トヤトリ」、つまり「水に囲まれた山」と言及されています。現代のタミル語名である「ティルニールマライ」も、「水に囲まれた聖なる山」を意味します。ヴィシュヌが顕現した8つの聖なる寺院の一つは「アシュタスワヤンヴァクタ・クシェートラ」と呼ばれています。[ 64 ]
62 ティルヴィダンタイティルヴィダンタイ、 チェンナイ、チェンガルパトゥ地区、タミル・ナードゥ州12.763217°N 80.242538°E12°45′48″N80°14′33″E / / 12.763217; 80.242538
コマラバリとニチャカリヤナ・ペルマル 賢者カラヴァにはヴァラハと結婚したいと願う 360 人の娘がおり、ヴァラハが毎日ここで乙女と結婚するという信仰からこの場所の名前が付けられました。
63 ティルッカダンマライマハーバリプラム、チェンガルパトゥ地区、タミル・ナードゥ州12.617464°N 80.193303°E12°37′03″N80°11′36″E / / 12.617464; 80.193303
ブースタラマンガデヴィとスタラサヤナ・ペルマル この寺院は、ヴィシュヌ派の聖者ブータタルヴァルの生誕地とされています。スタラサーヤナ・ペルマルは、プンダリカの聖者に現れたと信じられています。この寺院は、国連世界遺産に登録されているマハーバリプラムの32の建造物群の一つですが、インド考古学調査局が管理する他の建造物とは異なり、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。[ 69 ]
64 ティルッカディガイショリンガー、ヴェルール県、タミル・ナードゥ州北緯13.093698°、東経79.424626°13°05′37″N79°25′29″E / / 13.093698; 79.424626
アムリタヴァリとヨガ ナラシンハ ペルマル 寺院には双子の丘があり、ヨガ・ナラシンハの丘はペリヤ・マライ（大きな丘）と呼ばれ、高さ750フィート（230メートル）、面積1.25エーカー（5,100平方メートル）です。丘の頂上までは1,305段の階段を上る必要があります。この寺院はナラシンハ寺院の有名な寺院の一つであり、ハヌマーンの力強い像があると考えられています。[ 70 ]マナヴァラ・マムニガルは弟子のエルンビアッパの依頼により、この場所でティルパヴァイの朗読を行ったと信じられています。この町はもともとシヴァ派の支配下にあり、2つの丘の間の谷にあるパラパン・クラム近くの寺院の遺跡によってそれが裏付けられています。ここが最初のショリンゴールがあった場所です。ショリンゴールの多くの場所で未完成のナンディとストゥーパが見られます。[ 71 ]
65 ティルナヴァイティルナヴァヤ、マラプラム地区、ケーララ州10.360704°N 76.83654°E10°21′39″N76°50′12″E / / 10.360704; 76.83654
マラルマンガイとナヴァムクンダ・ペルマル ラクシュミとガジェンドラがヴィシュヌに崇拝を捧げた場所とされています。
66 ティルヴィトゥヴァコドゥThiruvithuvakoodu、Palakkad 地区、ケーララ州10.36070°N 76.83654°E10°21′39″N76°50′12″E / / 10.36070; 76.83654
ヴィトゥヴァコドゥヴァリとアバヤプラダヤ・ペルマル この寺院はシヴァ神を崇拝するためにパラシュラーマによって建てられたと考えられています。
67 ティルカカラ ヴァマナムーシー クシェスラム (ティルカトカライ)トリッカカラ、エルナクラム地区、ケーララ州10.36070°N 76.83654°E10°21′39″N76°50′12″E / / 10.36070; 76.83654
ヴァサリヤヴァリとカトカラスワミ・ペルマル ヴァーマナのアバターとマハーバリの謙虚さに関連しています。
68 ティルムージカラムティルムージクラム、エルナクラム地区、ケーララ州10.36070°N 76.8365°E10°21′39″N76°50′11″E / / 10.36070; 76.8365
マドゥラヴェニとスクティナータ・ペルマル ラーマの兄弟ラクシュマナとバラタはこの寺院でヴィシュヌに祈りを捧げたと信じられています。
69 スリー ヴァラバ寺院 (ティルヴァラバズ)ティルバラ、パタナムティッタ地区、ケーララ州9.42723°N 76.81732°E9°25′38″N76°49′02″E / / 9.42723; 76.81732
ヴァサリヤヴァリとヴァラバスワミ・ペルマル 海の娘ラクシュミは、この場所でヴィシュヌ神に結婚の祝福を祈ったとされています。
70 トリコディタナム マハヴィシュヌ寺院 (ティルコディタナム)Thrikkodithanam、チャンガナセリー、コータヤム地区、ケーララ州9.42723°N 76.81732°E9°25′38″N76°49′02″E / / 9.42723; 76.81732
カルパガヴァリとアムルタナラーヤナ ペルマル パーリクシットの戴冠式後、巡礼中にパーンダヴァ・サハデーヴァによって建立された寺院であると信じられています。
71 トリチッタット マハヴィシュヌ寺院 (ティルチェングンドゥル)チェンガンヌール、アラップーザ地区、ケーララ州9.42723°N 76.81732°E9°25′38″N76°49′02″E / / 9.42723; 76.81732
ラクタパンカジャヴァリとデヴァティデヴァ・ペルマル ケーララ州チェンガンヌール地域にある5つの古代寺院の一つで、マハーバーラタの伝説と関連があり、5人のパーンダヴァ兄弟がそれぞれ寺院を建てたとされています。この寺院はユディシュティラによって建立されたと考えられています。イマーヤヴァル（神々 ）はユディシュティラより前にこの地を訪れたため、この地の神はイマーヤヴァラッパと呼ばれています。[ 72 ]パーンダヴァ兄弟は統治時代に偶像崇拝を行い、統治末期には様々な場所に偶像を設置し始めたという説もあります。[ 73 ]
72 ティルップリユルトリプリユル、アラップーザ地区、ケーララ州9.42723°N 76.81732°E9°25′38″N76°49′02″E / / 9.42723; 76.81732
ポルコディ・ナチヤルとマーヤピラン・ペルマル パーンダヴァ王子ビーマが甥のパリクシットの戴冠式の後、巡礼中に建立した寺院だと信じられています。
73 アランムラ パルタサラティ寺院 (ティルヴァランヴィライ)アランムラ、パタナムティッタ地区、ケーララ州9.35542°N 76.76033°E9°21′20″N76°45′37″E / / 9.35542; 76.76033
パドマサニ・ナチヤルとクララッパン・ペルマル パーンダヴァ王子アルジュナが孫パリクシットの戴冠式後に巡礼中に建立した寺院だと信じられています。
74 ティルヴァンヴァンドールティルヴァンヴァンドール、アレッピー地区、ケーララ州9.35542°N 76.76031°E9°21′20″N76°45′37″E / / 9.35542; 76.76031
カマラバリ・ナチヤルとパーンバナイヤッパン・ペルマル ケーララ州チェンガンヌール地域にある5つの古代寺院の一つで、マハーバーラタの伝説と関連があり、5人のパーンダヴァ兄弟がそれぞれ1つの寺院を建てたとされています。この寺院はナクラによって建立されたと考えられています。この寺院に関する最も古い言及は、アルヴァル派の聖者の中でも最も偉大なナンマルヴァルが紀元800年頃に作った詩と賛美歌の中に見られます。寺院内の石碑は、第二次チェーラ朝（紀元800～1102年）に遡ります。[ 74 ]
75 ティルヴァナンタプラムティルヴァナンタプラム、ティルヴァナンタプラム地区、ケーララ州8.53402°N 76.92787°E8°32′02″N76°55′40″E / / 8.53402; 76.92787
ハリラクシュミとアナンタパドマナバスワミ・ペルマル

インドで最も豊かな神社として広く知られ、トラヴァンコール王朝の神を祀っています。ここでは、ヴィシュヌ神の巨大な像を3つの扉から見ることができます。

76 ティルヴァッタルティルヴァッタル、カンニヤークマリ地区、タミル・ナードゥ州8.36897°N 77.241670°E8°22′08″N77°14′30″E / / 8.36897; 77.241670
マラガダヴァリとアディケサヴァ・ペルマル この場所はクリシュナが悪魔ケシを倒したという伝説と関連があります。
77 ティルヴァンパリサラムティルパティサラム、カンニヤークマリ地区、タミル・ナードゥ州8.254153°N 77.47032°E8°15′15″N77°28′13″E / / 8.254153; 77.47032
カマラバリとティルヴァマルバン・ペルマル クラシェカラ・アルヴァルは近くの水槽で沐浴した後、この寺院を建立したと考えられている。
78 ティルックルングディティルクルングディ、ティルネルヴェリ地区、タミル・ナードゥ州8.436906°N 77.5259°E8°26′13″N77°31′33″E / / 8.436906; 77.5259
ヴァマナクシェトラヴァリとヴァマナクシェトラプールナヤ ペルマル ヴィシュヌはヴァラハの化身となり、妻のブーミとともに小柄な姿でここに留まったと考えられています。
79 ティルチェーラヴァラマンガイNanguneri、ティルネルヴェリ地区、タミル・ナードゥ州8.436905°N 77.5259°E8°26′13″N77°31′33″E / / 8.436905; 77.5259
チリーバラマンガイヴァルリとトタドリナタ・ペルマル ラクシュミは地上での転生のひとつとしてここで生まれたと信じられています。
80 ティルヴァイガンダムSrivaikuntam、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.609726°N 77.9760°E8°36′35″N77°58′34″E / / 8.609726; 77.9760
ブーナヤギ、ヴァイグンダヴァリ、ヴァイクンタナタ・ペルマル ヴィシュヌはマツヤの化身となって悪魔からヴェーダを取り戻し、それをブラフマーに返し、その後、しばらくここに居住しました。
81 ティルヴァラグナマンガイナタム、トゥートクディ地区、タミル・ナードゥ州8.60972°N 77.976037°E8°36′35″N77°58′34″E / / 8.60972; 77.976037
ヴァラグナヴァリとヴィジャヤサナ ペルマル ヴェーダヴィタという名の聖者は、両親の死後、苦行をしました。すると、ヴィシュヌがバラモンの姿で現れ、ヴァラグナマンガイで苦行をするように勧めました。数年にわたる苦行の後、ヴェーダヴィタの献身的な信仰に感銘を受けたヴィシュヌが彼の前に現れました。ヴェーダヴィタはヴィシュヌに、この地にヴィジャヤスナルとして現れるよう願いました。
82 ティルップリアンギュディティルプリングディ、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.60972°N 77.976037°E8°36′35″N77°58′34″E / / 8.60972; 77.976037
マラルマガル・ナチヤルとプーマガル・ナチヤルとカアイチナ・ヴェンダン・ペルマル ヴィシュヌが、ラクシュミの第二の姿である、シュリーデヴィとともに現れた嫉妬深いブデヴィをなだめた場所とされています。
83 ティルソライヴィリマンガラム (ナヴァティルパティ)Tholavillimangalam、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.60972°N 77.97603°E8°36′35″N77°58′34″E / / 8.60972; 77.97603
カルンタダンガンニ・ナチヤルとアラヴィンダロチャナ・ペルマル ヴィシュヌがスプラバ聖者に祝福を与えた場所とされる。
84 ティルクランダイ（ナヴァティルパティ）ペルングラム、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.606968°N 77.950545°E8°36′25″N77°57′02″E / / 8.606968; 77.950545
アメルマンガイ・ターヤル、クランハイ・ヴァリ、スリニヴァーサ・ペルマル かつて、ヴィシュヌ神の妻クムダヴァッリがアスラに誘拐されました。ヴィシュヌ神はアスラの頭の上で踊り、アスラを倒してクムダヴァッリを夫の元に返しました。
85 ティルッコルル（ナヴァティルパティ）ティルコルル、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.6065018°N 77.97389°E8°36′23″N77°58′26″E / / 8.6065018; 77.97389
アムダヴァリとコロルヴァリとヴァイサマニティ・ペルマル ヴィシュヌがクベーラの経済的不幸 を救った場所とされています。
86 ティルペライセンティルペライ、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.60650°N 77.97389°E8°36′23″N77°58′26″E / / 8.60650; 77.97389
クアイッカドゥ ヴァリ、ティルッペライ ナチヤル、マガラ ネドゥンクアイ カタール ペルマル ドゥルヴァーサの呪いを受けたブデヴィーの美しさが回復した場所と信じられています。
87 ティルックルグルAlwarthirunagari、トゥートゥクディ地区、タミル・ナードゥ州8.60696°N 77.95054°E8°36′25″N77°57′02″E / / 8.60696; 77.95054
アディナダ・ヴァリとグルクール・ヴァリとアディナタ・ペルマル ナンマルヴァルとマドゥラカビ・アルヴァルと関係がある。
88 スリヴィリプトゥールSrivilliputhur、Virudhunagar 地区、タミル・ナードゥ州8.60696°N 77.95054°E8°36′25″N77°57′02″E / / 8.60696; 77.95054
コダデヴィとヴァタパトラサイ・ペルマル シュリーランガムの神ランガナタが、熱心な信者であるアルヴァル、アンダルと結婚した場所とされています。
89 ティルタンガルティルタンカルヴィルドゥナガル地区、タミル・ナードゥ州9.010702°N 77.8853°E9°00′39″N77°53′07″E / / 9.010702; 77.8853
センガマラ・タヤールとナラヤナ・ペルマル 現在の形の寺院は、パーンディヤ王デーヴェンドラ・ヴァッラバによって建立されたと考えられている。寺院には2つの岩窟があり、3つの碑文があり、そのうち2つは8世紀のものである。ニンラ・ナーラヤナはシュリーデヴィとブデヴィの前に現れたと考えられている。シュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院のランガナータは、アンダルの信仰心に心を奪われたと考えられている。彼は結婚相手を探すため、シュリーウィリプトゥル・ディヴィヤ・デサムへの旅に出た。その場所に着くと暗くなったので、彼はそこで夜を過ごすことにした。彼がこの場所に滞在したことから、この場所はティルタンガルと呼ばれるようになり、丘はタラギリとして知られるようになった。[ 75 ]
90 ティルッコダルマドゥライ、マドゥライ地区、タミル・ナドゥ州9.98860°N 78.26434°E9°59′19″N78°15′52″E / / 9.98860; 78.26434
マドゥラヴァリ・タヤールとクーダル・アガール・ペルマル 歴史家たちは、クダル・アハガール寺院はサンガム文学（紀元前3世紀～紀元後3世紀）のマングディ・マルダンの『マドゥライ・カンチ』、パリパータル、カリソカイ、シラッパティカラムなどの作品に言及していると考えています。ペリヤルヴァルはヴィシュヌの熱心な崇拝者であったと信じられているので、その名前がつきました。マドゥライを出るときに、彼はスリウィリプトゥールへの行列に連れ出され、その瞬間にヴィシュヌの神聖なビジョンを得ました。彼は、マナヴァラ・マムニガルによってナアラヤイラ・ディヴィヤ・プラバンダムにまとめられた、自ら作曲したペリヤルヴァルの詩句「ペリヤルヴァルの詩句」を朗唱し始めました。マナヴァラは、ヴィシュヌ寺院でのあらゆる神聖な機会にプラダンダムを朗唱する際、ティルパランドゥで始まるペリヤルヴァルの詩句が最初と最後の詩句であるべきだと布告しました。 10世紀の提唱者ラーマーヌジャは、ティルパランドゥの起源はマドゥライにあると信じています。そのため、クーダル・アハガール寺院はヴィシュヌ派の信仰において揺るぎない地位を占めています。大災害マハープラヤの際、信者たちはヴィシュヌの住処をマドゥライに求めました。[ 76 ]
91 ティルマリランチョライAlagar Koyil、マドゥライ地区、タミル・ナドゥ州9.988609°N 78.2643428°E9°59′19″N78°15′52″E / / 9.988609; 78.2643428
スンダラヴァリとカラアガル・ペルマル カラハガールは、ヒンドゥー教の死神ヤマによって崇拝されていました。ヤマはヴィシュヌにこの地に留まるよう願い、神聖な建築家ヴィシュヴァカルマの助けを借りて寺院を建立しました。[ 77 ]カラハガールは、ドゥルヴァーサ聖人の呪いからスッタパヴァ聖人を救い出すために現れたと信じられています。[ 78 ]この寺院には、ヴィジャヤナガルの珍しい彫刻がいくつか収蔵されています。[ 79 ]
92 ティルモグルティルモフル、マドゥライ地区、タミル・ナドゥ州9.98860°N 78.26434°E9°59′19″N78°15′52″E / / 9.98860; 78.26434
モハヴァリとカラメガ・ペルマル ヒンドゥー教の伝説によると、主神は女性のモヒニとして現れ、アスラたちを誘惑して天界の神々であるデーヴァたちを支えさせたと信じられています。この寺院はモハナプラム、モハナクシェトラムとしても知られています。[ 80 ]
93 ティルコシュティユルティルコシュティユル、シヴァガンガ地区、タミル・ナードゥ州9.98860°N 78.2643°E9°59′19″N78°15′51″E / / 9.98860; 78.2643
マハラクシュミとウラガ・メラナヤーン・ペルマル この寺院は、ヴィシュヌヴァダッタ哲学の説法者ラーマーヌジャが、出生を問わずすべての人々に「オーム・ナモ・ナラヤナ」というマントラを説いた場所として知られています。ソウミャーナラヤナ・ペルマルは、ナラシンハの化身として天界の神々に現れたと信じられています。 [ 81 ]
94 ティルップラニティルプラニ、ラマナタプラム地区、タミル・ナードゥ州9.98860°N 78.26434°E9°59′19″N78°15′52″E / / 9.98860; 78.26434
カリヤナヴァリ、パドマサニ、カリヤナ・ジャガンナタ・ペルマル この寺院は8世紀後半に建立されたと考えられており、その後、中世のチョーラ朝、後のパンディヤ朝、ラームナド朝のセートゥパティ王たちの寄進も受け継がれました。ヒンドゥー教の伝説によると、ラーマは草の上にランカ神への道を求めてヴァルナを崇拝する苦行を行ったとされ、この地はダルバサヤナムと名付けられました。[ 82 ]
95 ティルメイヤムティルマヤム、プドゥコッタイ地区、タミル・ナードゥ州9.98860°N 78.2643°E9°59′19″N78°15′51″E / / 9.98860; 78.2643
ウイヤ ヴァンダ ナチヤルとサティヤギリナータ ペルマル 歴史家たちは、この寺院が9世紀にパンディヤ朝によって建立されたと考えている。MA・ダキーは、その時期を9世紀の70年代としている。彼はまた、この寺院の像を、同時期にムッタライヤル王によって建立されたナルタマライのヴィジャヤラヤ・チョレースワラムの像と比較している。 [ 83 ]また、この寺院は、マヘンドラヴァルマン1世（590-630年）とその息子ナラシンハヴァルマン1世によって建立されたマハーバリプラムの石窟建築に倣い、パラヴァ朝の家臣によって建立されたという説もある。[ 84 ]
96 ティルヴァヨーディ（アヨーディヤー） ラム マンディル、アヨーディヤ、 ウッタル プラデーシュ州
シータデヴィとラマチャンドラ・ペルマル ラーマの生誕地。現在の寺院は、ラーマの宮殿があった場所に建設されています。インドで最も有名なヴィシュヌ派の巡礼地の一つです。
97 ナイミサラニヤムミスリク・ニームサール、ウッタル・プラデーシュ州27.43625°N 80.57052°E27°26′11″N80°34′14″E / / 27.43625; 80.57052
ハリラクシュミとデバラジャ・ペルマル ヴィシュヌが天界の王インドラに悪魔ヴリトラを倒すための助言を与えた場所とされています。ここは、最初のサティアナラナ・ヴラタ（サティアナラヤナの聖なる誓い）が行われた 場所であると信じられています。
98 ティルプルティ（ジョティルマート）ジョティルマス、チャモリ地区、ウッタラーカンド州29.92981°N 79.42245°E29°55′47″N79°25′21″E / / 29.92981; 79.42245
シュリ・ナルシマ・マンディール
シュリ・ナルシマ・マンディール
パリマラバリとパラマプルシャ ペルマル ヴィシュヌをナラシンハとして崇拝したアルヴァル人の巡礼地。
99 ティルカンダメンム・カディナガルDevaprayag、Tehri Garhwal 地区、ウッタラーカンド州30.145556°N 78.564444°E30°08′44″N78°33′52″E / / 30.145556; 78.564444
プンダレーガヴァリとプルショタマ・ペルマル ラーマが賢者の息子である ラーヴァナを殺害した後に苦行を行った場所だと信じられています。
100 ティルヴァダリ（バドリナート）バドリナート、チャモリ地区、ウッタラーカンド州30.744695°N 79.491175°E30°44′41″N79°29′28″E / / 30.744695; 79.491175
アラヴィンダヴァリとバドリナラーヤナ・ペルマル ラクシュミはこの場所でヴィシュヌの足を守り、マッサージしたと信じられています。インドで最も有名なヴィシュヌ派の巡礼地の一つであるこの寺院は、チャル・ダムとチョータ・チャル・ダム巡礼路の一部です。
101 ティル・サリグラム（ムクティナート）ムクティナート渓谷ムスタン地区ネパール 北緯28.816711° 東経83.871280°28°49′00″N83°52′17″E / / 28.816711; 83.871280
シュリデヴィとシュリムルティ・ペルマル ティルマンガイ・アルヴァルによってヴィシュヌの聖地として称賛されています。これはおそらく、シャリグラム石に近いことに由来すると思われます。
102 ティルヴァダマドゥライ（クリシュナ・ジャンマブーミ）マトゥラ、マトゥラ地区、ウッタル・プラデーシュ州27.504756°N 77.669646°E27°30′17″N77°40′11″E / / 27.504756; 77.669646
サティヤバマとゴヴァルダナギリダリ・ペルマル クリシュナ生誕の地とされる。インドで最も有名なヴィシュヌ派の巡礼地の一つ。
103 ティルヴァイパディ（ゴクラ）ゴクール、マトゥラ地区、ウッタル・プラデーシュ州26.95009°N 80.43869°E26°57′00″N80°26′19″E / / 26.95009; 80.43869
ルクミニ、サティヤバマ、ナヴァモハナクリシュナ ペルマル クリシュナが弟のバララーマと恋人の ラーダーと幼少時代を過ごした場所とされる
104 ティルドワラカイ（ドワラカディーシュ）ドワルカ、デヴブーミ ドワルカ地区、グジャラート州24.00995°N 73.33053°E24°00′36″N73°19′50″E / / 24.00995; 73.33053
ルクミニとドワラカディーシャ ペルマル クリシュナ神の正妻ルクミニが聖者ドゥルヴァーサの呪いを受け、夫によって解放された場所とされています。また、クリシュナ神の古代浮島王国ドワラカの遺跡の近くにあります。
105 シンガヴェル・クンドラム（アホビラム）アホビラム、クルヌール地区、アーンドラ・プラデーシュ州北緯15.34099°、東経79.15329°15°20′28″N79°09′12″E / / 15.34099; 79.15329
ラクシュミとプラフラーダ・ヴァラダ・ナラシンハ・スワミーここは、ナラシンハが信者プラフラーダを守り、悪魔ヒラニヤカシプを倒すために現れた場所だと信じられています。彼が現れた巨大な柱はウグラ・スタンバと呼ばれ、今でも見ることができます。ナラシンハはここで9つの異なる姿で現れ、これらは総称してナヴァ・ナラシンハと呼ばれます。ラクタ・クンダムと呼ばれる赤い水で満たされた池があり、ナラシンハが血まみれの手を洗ったと信じられています。
106 ティルヴェンカダムティルパティ、チットゥール県、アーンドラ・プラデーシュ州13.83393°N 79.40872°E13°50′02″N79°24′31″E / / 13.83393; 79.40872
パドマーヴァティとシュリニヴァサ・ペルマル ヴィシュヌは、ヴェンカテーシュワラ、あるいはシュリニヴァサの姿をとって、この寺院でラクシュミの化身である人間の王女パドマーヴァティと結婚しました。インドで最も有名なヴィシュヌ派の巡礼地の一つであるこの寺院には、毎日約10万人の参拝者が訪れ、富の点ではインドで最も豊かな寺院の一つでもあります。ここに安置されている偶像は、カリユガ・プラティアクシャデーヴァ（カリユガにおいて信者の苦難を救う者）とも呼ばれています。ティルパティへの巡礼は、ティルチャヌールにあるパドマーヴァティ寺院への訪問なしには完結しません。ヴェンカテーシュワラは、ゴーヴィンダ、シュリニヴァサ、あるいはバラジとも呼ばれています。
107 ティルッパルカタル（クシラ・サガラ）天国
カダル・マガルとパーカダル・ナタ・ペルマル このディヴィヤ・デサムは地球上にはありません。高天界にあります。それはしばしば、純粋な乳白色の海のようで、ヴィシュヌとラクシュミが蛇アディシェーシャに乗って宿る姿で描かれています。しかし、この海の神聖な本質は、この寺院に宿っていると信じられています。プラサンナ・ベンカテーサ・ペルマル寺院（ペルマル・コイル通り、ヴェロール県、ワラジャ・タルク、ティルッパルカタル、タミル・ナードゥ州、インド）
108 ティルッパラマパダム（ヴァイクンタ）ヴァイクンタ
パラマパダ ナヤキとパラマパダ ネイサン このディヴィヤ・デサムは地上にはありません。ヴァイクンタはヴィシュヌ神とラクシュミ神の天界の住処です。7つの背の高い黄金の扉から入ることができるとよく言われます。7番目の扉には、守護神ジャヤ・ヴィジャヤ、乗り物ガルーダ、そして軍司令官ヴィシュヴァクセーナが立っています。7番目の扉が開くと、ヴィシュヌ神とラクシュミ神がアディシェーシャに座り、信者ナラダの音楽を楽しんでいる姿が見えます。最初の106のディヴィヤ・デサムはヴァイクンタの地上における複製であると信じられていますが、これは霊界（パラヴィヨマ）に位置するヴァイクンタです。

参照

参考文献

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出典

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